Аннотация: Осознание ценности и взаимозависимости всех частей современного мира заставляет по-новому взглянуть на проблему безопасности. Она не может быть сведена к национальной или международной, но должна быть дополнена цивилизационной компонентой. Разработке эффективного механизма аналитического обеспечения решения современных проблем международной безопасности должно предшествовать проведение исследований в рамках нового концептуального подхода (в рамках социокультурной парадигмы), позволяющего адекватно отражать культурно-исторические особенности и долгосрочные, преемственные тенденции мирового развития с учетом специфики современных глобальных и региональных процессов.

Аннотация: Актуализация «европейского дискурса» на фоне геоэкономического кризиса, проявившаяся в выборах в Европарламент, обостряет проблемы идентичности и ценностей (на которых базируется последняя). В контексте мега-трендов мирового развития (начиная с трагедии 11 сентября 2001 г.) проблематика обретает особое «измерение безопасности», в котором переплетаются и взаимодополняются геополитические и «геокультурные» аспекты. Использование в геополитическом дискурсе категорий «европейской идентичности» и «европейских ценностей» показывает, что геокультурный элемент имманентно присутствует в отношениях с НАТО и ЕС в т.ч. в сфере безопасности. Несоответствие «европейской идентичности» является одним из факторов, усложняющих отношения Турции с ЕС и, частично, с НАТО. Подобная ситуация наблюдается и в отношениях с Западом России и Украины.

Аннотация: Статья посвящена актуальным проблемам развития ценностных систем российской и западной цивилизаций в условиях глобализационных процессов. Рассматривается мировые достижения в области культурной коммуникации и негативные последствия воздействия глобализации на национальные культуры. Дается сравнительная характеристика фундаментальных ценностей Запада и России, определены перспективы развития современного общества в условиях универсализации мира.

Аннотация: В настоящее время Россия рассматривает Саудовскую Аравию как одно из ключевых государств в арабо-мусульманском мире. Заинтересованность в расширении связей проявляется с обеих сторон, но в то же время, существует определенная взаимная настороженность и недопонимание основ внешнеполитической деятельности каждой из сторон. Среди наиболее перспективных областей для российско-саудовского сотрудничества можно выделить следующие: инфраструктура, энергетика, недвижимость, образование, медицина, банковская сфера и нефтехимия. Помимио прочего существуют и другие направления для развития двусоторонних отношений, которые подробно описываются в данной статье.

Аннотация: Если гражданское общество мы воспринимаем как общество на до-вольно высокой стадии своего развития, то пределы влияния традицион-ных социальных норм должны охватывать все сферы жизнедеятельности людей, составляющих это же гражданское общество, и наряду с правовой нормой обеспечивать требуемое гармоничное и оптимальное регулирование общественных отношений.

Аннотация: В статье представлен анализ феномена межкультурной коммуникации этнических групп в рамках подходов неклассической социологии. Основные понятия рассмотрены в рамках определения коммуникации как социального взаимодействия. Указаны возможные направления для дальнейших исследований.

Аннотация: В статье рассматриваются идеи и размышления Н.А. Бердяева культурном и политическом своеобразии России и Европы. Интерес к данной тематике проявился у Бердяева уже в его ранней работе «Судьба России», написанной сразу после прихода большевиков к власти. Трагические события отечественной истории, имевшие далеко идущие последствия не только для нашей страны, но и для всего мира, заставили Бердяева задуматься над вопросами о психологии русского народа, о проблеме национальностей и о психологии войны и политики. Бердяев предпринимает попытку определить «душу России», которая по сути своей является противоречивой и антиномичной. Эта противоречивость и антиномичность русского мышления как в зеркале отразилась как в идеологии славянофильства, так и в классической русской литературе. В результате проведенного исследования было показано, что в своих размышлениях Бердяев, сопоставляя сходства и различия исконно русского менталитета с европейским мышлением, выделяет рационализм западного человека в сравнении со стихийностью и хаотичностью русской души. Западноевропейское мышление, по мнению Бердяева, «ослаблено рационализмом» и концентрирует свои усилия на прояснение деталей, тогда как русских мыслителей интересует суть поблемы в целом. Русский человек стремится не только описать и поставить проблему, какой бы сложно и абстрактной она ни была, но также и решить ее. Методом данной статьи послужило исследование большого количества работ Н. Бердяева, а также русской и западной философии как в России (МГУ имени М.В. Ломоносова), так и в Германии (Берлинский университет имени Гумбольдта, университет г. Карлсруэ, университет г. Тюбинген). Областью применения результатов статьи может стать их использование в курсах по истории философии и политический учений, а также в научных исследованиях, занимающихся изучением русской философии и истории России и Европы.

Аннотация: В статье рассматриваются особенности формирования правовой культуры на севере Месопотамии с конца XX по XIII вв. до н.э. (до создания на исследуемых территориях государственных структур имперского типа). Выявление специфических элементов правовой культуры указанного региона проводится на основе подробного исследования документов публичного права – Средне-ассирийских законов и частноправовых источников, обнаруженных в городе Ашшур и центрах системы торговых колоний в Малой Азии - Канише и Алишаре. Ведущая роль в создании таких коммерческих сообществ принадлежала именно выходцам из Ашшура, которые не только постоянно поддерживали тесные связи с метрополией, но и использовали в управлении колониями юридические институты аналогичные тем, которые себя успешно зарекомендовали на родине. Основным правовым инструментом торговой организации стала судебная система общины, копирующая действующую в Ашшуре. Решения, которые выносили подобные суды, становились прецедентами, которые в дальнейшем использовались в качестве источников для создания публичных правовых норм и актов правоприменительной практики.

Аннотация: Объективные условия восприятия пространства рассматриваются в соответствии с легистическим типом правопонимания. Объективная правовая действительность предстаёт как совокупность специфических правовых внешних факторов:идеальных (принципы, нормы права, правовые институты и отрасли права) и реальных(юридические факты правоотношения, и источники права). Обосновывается их влияние на восприятие пространства и преобразование определенного фрагмента действительности в пространственный образ, окрашенный философско-правовым смыслом, вертикальное направление движения мышления.

Аннотация: Многообразие внешних условий восприятия пространства рассматривается с точки зрения естественноправового подхода (юснатурализма). Объективная правовая действительность предстаёт как совокупность идеальных факторов (Бог, Логос, разум, справедливость, свобода, дистанция) и реальных факторов (материальные условия жизни общества, господствующий тип производственных отношений). Делается вывод, о том, что концепции естественно-правового подхода рисуют пространственную картину философско-правовых представлений, где пересекаются вертикальная и горизонтальная составляющие. Принципами формального неравенства и равенства, онтологического единства божественного разума и человеческого общества задается соответствующее направление движения мышления и определяется специфика внешних объективных условий философско-правового восприятия пространства.

Аннотация: Пространство рассматривается как объект-ситуация философско-правового восприятия, как чувственная данность, характеризующаяся определённой геометричностью. Характеристиками пространства как объект-ситуации в философско-правовом смысле являются: во-первых, выделение сфер частного и публичного, геометрически это может выглядеть как горизонтальное и вертикальное; во-вторых, выделение сфер объективной правовой действительности и субъективной правовой реальности; в-третьих, основанное на выведенных трёх контрапозициях, обнаружение бинарных пар противоположных качеств: внешнее – внутреннее, заполненное – чистое, бесконечное – конечное. Где пространство субъективной правовой реальности представляется как внутреннее, чистое, конечное, а пространство объективной правовой действительности предстаёт как внешнее, заполненное, бесконечное. Место конкретной правовой ситуации рассматривается как актуальный предмет восприятия и центр пространства в философско-правовом смысле.

Аннотация: Статья посвящена анализу инновационной культуры как способу адаптации человека и общества к современным инновационным процессам. Автором выявлено, что в рамках развития инновационной культуры особую роль играет процесс формирования модели демократизации инноваций, направленный на снижение возможных инновационных рисков. Автор указывает на то, что одной из самых важных функций инновационной культуры является управление инновационными процессами.

DOI: 10.7256/2454-0684.2013.1.7243

Аннотация: Статья посвящена интеллектуальным дискуссиям, развернувшимся в Италии во второй половине ХХ века и посвященным проблемам автономии культуры. Среди многочисленных диспутов и выступлений интеллектуалов особым образом выделяются споры итальянских коммунистов и представителя либерально-социалистической мысли, последователя Гобетти и Росселли, туринского профессора в областях философии права и философии политики Норберто Боббио, который в обстановке холодной войны и усилившегося противостояния блоков выступил с оригинальной концепцией интеллектуалов и их политических задач.

Аннотация: В настоящее время компьютеры и сеть Интернет - это неотъемлемый и, иногда, определяющий элемент повседневной жизни. При том, что влияние компьютеров и сети Интернет на современную культуру никто не отрицает, значительно меньше ясности в том, каково это влияние - чума это или панацея? Являются ли Интернет и компьютер всего лишь техническими средствами, облегчающим нашу жизнь, или с их помощью происходит формирование «нового человека? Что для человека виртуальная реальность и какую нишу в данной сфере занял Интернет? В данной статье профессор В.М. Розин предлагает свой ответ на эти и другие вопросы.

Аннотация: Отношение Фридриха Ницше (1844-1900), одного из значительных представителей европейской мысли второй половины XIX века, по отношению к Востоку - тема до сих пор малоизученная. При этом книга Ницше «Так говорил Заратустра» (Also sprach Zarathustra, 1883-1885) - одна из вершин как творчества самого философа, так и немецкой философии второй половины девятнадцатого столетия. Однако вопросы, связанные с теми религиозными символами, которые вольно или невольно «закодировал» Ницше в своем сочинении, а также влияние этих символов на культуру двадцатого (а теперь уже и двадцать первого) века еще требуют специального изучения. Поэтому представленное в данной статье исследование представляет особый интерес для читателя.

Аннотация: Христианство возникло в иудейской среде в одной из провинций Римской империи. Еще раньше, в эпоху эллинизма, здесь интенсивно внедрялась греческая культура. Какой результат дала «встреча-столкновение» христианства и мира классической Греции? Как отмечает профессор Ю.П. Михаленко, теперь, в начале 21 века христианской эры, мы знаем, насколько плодотворной оказалась эта “встреча-столкновение” Противоречивые взаимоотношения между христианской теологией и греко-римской культурой, с одной стороны, способствовали конечному торжеству христианства как господствующей силы в Европе. А с другой стороны, именно благодаря христианским богословам многие достижения греко-римской языческой культуры, так или иначе, были сохранены в переменах времён и пережили блистательное возрождение на заре Нового времени.

Аннотация: В горских обществах Северного Кавказа в первой половине XIX века были введены специфические политико-административные институты, нацеленные на изучение, полицейский контроль и косвенное управление новыми территориями. Это положило начало конструированию административно-политического пространства северокавказского региона в составе Российской империи. Система приставств, несмотря на свое несовершенство, сыграла определенную положительную роль в организации управления народами. Именно в этот период были проведены исследования норм обычного права – адата – народов Северного Кавказа. Была подготовлена почва для дальнейшего усовершенствования управления регионом: искоренялись старые родовые институты, вводилась административная определенность, происходила постепенная трансформация правосознания коренных народов региона, приспособление горских и кочевых обществ к общеимперскому управлению и праву. Но такая система могла быть только переходной формой правления, пригодной лишь для военного времени. Именно поэтому, к окончанию Кавказской войны, система приставств себя уже не только исчерпала, но уже стала и тормозящим фактором, мешающим оперативному управлению регионом…

Аннотация: Чем можно объяснить предельную тягу человека к совершенному? Можно ли представить себе возвышенное? Как можно определить искусство? Что думают философы о назначении искусства? В чем выражается специфика художественного творчества? Каковы философские основания эстетики? В чем особенность эстетического восприятия действительности? Эти вопросы волнуют тех философов, которые работают в области эстетики. В данной статье В.К. Самохвалова ищет свои ответы на вечные вопросы, а также высказывает свое мнение о месте науки эстетики в современном мире.

Аннотация: В данной статье автор представил методологический подход к исследованию информационного общества как фактора, влияющего на изменения в современных внешнеполитических отношениях.

Аннотация: В настоящее время создается интернационализированное судебное учреждение для уголовного преследования лиц, совершивших террористические акты в Ливане. Специальный трибунал по Ливану является достаточно уникальным органом, так как он будет первым учреждением подобного рода, созданным для расследования политического убийства. В статье О.И. Рабцевич представлен анализ специфики данного судебного учреждения.

Аннотация: На территории Российской Федерации существует множество государственных языков. Согласно части 2 статьи 68 Конституции РФ, республики в составе России вправе устанавливать свои государственные языки. Количество языков при этом не оговаривается, и некоторые республики помимо русского языка установили в качестве государственных по два языка или более. Статус государственных языков республик существенно отличается от федерального государственного языка. В статье П.М. Воронецкого исследованы эти различия.

Аннотация:

Аннотация:

Аннотация: В статье отражаются основные общественные тенденции и принципы, способствовавшие появлению феномена "японского экономического чуда". Показаны основные принципы подготовки специалистов занятых на производстве. Основное внимание уделено формированию нравственного аспекта человека. Ключевые слова: социология, Япония, экономика, общество, симбиоз культур, воспитание, традиционность, история развития, культура и этика, нравственность Контактная информация автора: Богатырев Корней Александрович korney_bgmail.ru

Аннотация: Если гражданское общество мы воспринимаем как общество на довольно высокой стадии своего развития, то пределы влияния традиционных социальных норм должны охватывать все сферы жизнедеятельности людей, составляющих это же гражданское общество, и наряду с правовой нормой обеспечивать требуемое гармоничное и оптимальное регулирование общественных отношений.

Аннотация: В настоящее время Россия рассматривает Саудовскую Аравию как одно из ключевых государств в арабо-мусульманском мире. Заинтересованность в расширении связей проявляется с обеих сторон, но в то же время, существует определенная взаимная настороженность и недопонимание основ внешнеполитической деятельности каждой из сторон. Среди наиболее перспективных областей для российско-саудовского сотрудничества можно выделить следующие: инфраструктура, энергетика, недвижимость, образование, медицина, банковская сфера и нефтехимия. Помимо прочего существуют и другие направления для развития двусторонних отношений, которые подробно описываются в данной статье.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.1.8885

Аннотация: В результате анализа психолого-педагогической литературы, изучающей особенности профессионального сознания педагога и специфику его деятельности в современных межкультурных условиях России, были выявлены основные противоречия между существующей практикой подготовки педагога и его конкретной профессиональной деятельностью. Эти противоречия особо проявляются в ситуациях межкультурного взаимодействия с субъектами педагогической деятельности, когда происходит столкновение национального и профессионального сознания. Для того чтобы препятствовать возникновению ошибок в ситуациях межкультурного взаимодействия, необходимо формировать как можно раньше у педагогов межкультурную (кросскультурную) компетенцию, которая является составляющей компетентности в общении с представителями других культур. В статье представлена модель кросскультурной компетентности педагога образовательного учреждения. В основу модели положена теория структурации Э. Гидденса о взаимообусловленности индивида и структуры. Компетентностный подход к формированию педагогического сознания в его кросскультурном компоненте, на наш взгляд, поможет педагогу не только адекватно действовать в имеющейся на сегодняшний день межкультурной среде, но и быть готовым к изменениям в ней, быть готовым к самостоятельной перестройке собственной педагогической деятельности, если того потребуют изменившиеся условия.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.1.54174

Аннотация: В результате анализа психолого-педагогической литературы, изучающей особенности профессионального сознания педагога и специфику его деятельности в современных межкультурных условиях России, были выявлены основные противоречия между существующей практикой подготовки педагога и его конкретной профессиональной деятельностью. Эти противоречия особо проявляются в ситуациях межкультурного взаимодействия с субъектами педагогической деятельности, когда происходит столкновение национального и профессионального сознания. Для того чтобы препятствовать возникновению ошибок в ситуациях межкультурного взаимодействия, необходимо формировать как можно раньше у педагогов межкультурную (кросскультурную) компетенцию, которая является составляющей компетентности в общении с представителями других культур. В статье представлена модель кросскультурной компетентности педагога образовательного учреждения. В основу модели положена теория структурации Э. Гидденса о взаимообусловленности индивида и структуры. Компетентностный подход к формированию педагогического сознания в его кросскультурном компоненте, на наш взгляд, поможет педагогу не только адекватно действовать в имеющейся на сегодняшний день межкультурной среде, но и быть готовым к изменениям в ней, быть готовым к самостоятельной перестройке собственной педагогической деятельности, если того потребуют изменившиеся условия.

Аннотация: внешних условий восприятия пространства рассматривается с точки зрения естественноправового подхода (юснатурализма). Объективная правовая действительность предстаёт как совокупность идеальных факторов (Бог, Логос, разум, справедливость, свобода, дистанция) и реальных факторов (мате- риальные условия жизни общества, господствующий тип производственных отношений). Делается вывод, о том, что концепции естественно-правового подхода рисуют пространственную картину философско-правовых представлений, где пересекаются вертикальная и горизонтальная составляющие. Принципами формального неравенства и равенства, онтологического единства божественного разума и человеческого общества задается соответствующее направление движения мышления и определяется специфика внешних объективных условий философско-правового восприятия пространства.

Аннотация: Во всем мире отмечается тенденция снижения активности избирателей, и это не может не тревожить как политиков, так и специалистов. В частности, проблема всевозрастающей пассивности избирателей - одна из наиболее сложных проблем, стоящих перед Европейским Союзом. Российская практика также показывает понижение явки на выборы. В данной статье рассмотрена проблема абсентеизма, дана критическая оценка возможности введения в России обязательного голосования.

Аннотация: Новый материализм исходит из единства существующих атрибутов материи – идеального и материального (наличного бытия), признает существование идеальной протяженности, универсального закона опережающего отражения, взаимного отражения идеального и материального, приходит к признанию тезиса о том, что идеи Платона не противоречат новому материализму. Новый материализм исходит из бесконечности категорий, универсальный законов, принципов.

Аннотация: Статья посвящена анализу инновационной культуры как способу адаптации человека и общества к современным инновационным процессам. Автором выявлено, что в рамках развития инновационной культуры особую роль играет процесс формирования модели демократизации инноваций, направленный на снижение возможных инновационных рисков. Автор указывает на то, что одной из самых важных функций инновационной культуры является управление инновационными процессами.

Аннотация: В данном выпуске представлена стенограмма круглого стола по проблемам исламофобии, проведенного независимым информационно-аналитическим интернет-изданием о религии "Портал–Credo.Ru", Институтом свободы совести, Музеем и Общественным центром А. Сахарова, Общественным фондом "Гласность", рабочей группой Комитета действия Всероссийского гражданского конгресса по свободе совести.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.1.14012

Аннотация: Предметом исследования является соотношение феноменов толерантности и ненасилия. В статье подчеркивается общая несовместимость толерантности и ненасилия с таким негативным явлением, как насилие. Анализируются концептуальные подходы к соотношению толерантности и оппозиции "насилие и ненасилие". Дается обоснование оптимальности ненасильственных паттернов коммуникации и социального взаимодействия. Проводится детальный анализ феномена насилия и демонстрируются тупики данной формы социальной практики, а также отсутствие ее морального оправдания в контексте доминирующей установки на толерантность. Анализ проведен на основании принципа историзма. Значительное место для авторского исследования имела методологическая установка М. Бахтина о преодолении чуждости чужого без его превращения в свое. Основными выводами проведенного исследования являются концептуальные построения относительно конкретизации феномена толерантности в практиках, с одной стороны, смысло-ценностной коммуникации, а с другой - ненасильственной борьбы. К основным результатам могут быть отнесены выводы о наличии у толерантности как ментальной установки пределов, которые обосновывают сочетание толерантности с легитимным применением силы.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.1.54332

Аннотация: Предметом исследования является соотношение феноменов толерантности и ненасилия. В статье подчеркивается общая несовместимость толерантности и ненасилия с таким негативным явлением, как насилие. Анализируются концептуальные подходы к соотношению толерантности и оппозиции "насилие и ненасилие". Дается обоснование оптимальности ненасильственных паттернов коммуникации и социального взаимодействия. Проводится детальный анализ феномена насилия и демонстрируются тупики данной формы социальной практики, а также отсутствие ее морального оправдания в контексте доминирующей установки на толерантность. Анализ проведен на основании принципа историзма. Значительное место для авторского исследования имела методологическая установка М. Бахтина о преодолении чуждости чужого без его превращения в свое. Основными выводами проведенного исследования являются концептуальные построения относительно конкретизации феномена толерантности в практиках, с одной стороны, смысло-ценностной коммуникации, а с другой - ненасильственной борьбы. К основным результатам могут быть отнесены выводы о наличии у толерантности как ментальной установки пределов, которые обосновывают сочетание толерантности с легитимным применением силы.

Аннотация: Статья посвящена интеллектуальным дискуссиям, развернувшимся в Италии во второй половине ХХ века и посвященным проблемам автономии культуры. Среди многочисленных диспутов и выступлений интеллектуалов особым образом выделяются споры итальянских коммунистов и представителя либерально- социалистической мысли, последователя Гобетти и Росселли, туринского профессора в областях философии права и философии политики Норберто Боббио, который в обстановке холодной войны и усилившегося противостояния блоков выступил с оригинальной концепцией интеллектуалов и их политических задач.

Аннотация: Статья на тему «Правовые системы стран Центральной Азии: опыт, перспективы» посвящена анализу становления правовых систем пяти суверенных республик, учету мирового опыта в этом процессе, взаимоотношений права с моралью, экономикой, государством, политикой, другими сторонами общественной жизни. Право- одна из высших социальных, духовных и политических ценностей, один из наиболее важных феноменов культуры, наряду со справедливостью, гуманизмом и т.д. Автор исследует различные точки зрения различных ученых на правовые системы Республик Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан, Таджикистан и Туркменистан.

Аннотация: В статье содержится информация об идеологии мультикультурализма, используемой элитами США и ЕС для продвижения новой модели общества. Автор полагает, что возрастающие объёмы современной миграции, усиливающие культурное многообразие, размывают национальные государства, создавая новые типы пространств.

Аннотация: В статье рассматриваются идеи и размышления Н.А. Бердяева культурном и политическом своеобразии России и Европы. Интерес к данной тематике проявился у Бердяева уже в его ранней работе «Судьба России», написанной сразу после прихода большевиков к власти. Трагические события отечественной истории, имевшие далеко идущие последствия не только для нашей страны, но и для всего мира, заставили Бердяева задуматься над вопросами о психологии русского народа, о проблеме национальностей и о психологии войны и политики. Бердяев предпринимает попытку определить «душу России», которая по сути своей является противоречивой и антиномичной. Эта противоречивость и антиномичность русского мышления как в зеркале отразилась как в идеологии славянофильства, так и в классической русской литературе. В результате проведенного исследования было показано, что в своих размышлениях Бердяев, сопоставляя сходства и различия исконно русского менталитета с европейским мышлением, выделяет рационализм западного человека в сравнении со стихийностью и хаотичностью русской души. Западноевропейское мышление, по мнению Бердяева, «ослаблено рационализмом» и концентрирует свои усилия на прояснение деталей, тогда как русских мыслителей интересует суть поблемы в целом. Русский человек стремится не только описать и поставить проблему, какой бы сложно и абстрактной она ни была, но также и решить ее. Методом данной статьи послужило исследование большого количества работ Н. Бердяева, а также русской и западной философии как в России (МГУ имени М.В. Ломоносова), так и в Германии (Берлинский университет имени Гумбольдта, университет г. Карлсруэ, университет г. Тюбинген). Областью применения результатов статьи может стать их использование в курсах по истории философии и политический учений, а также в научных исследованиях, занимающихся изучением русской философии и истории России и Европы.

Аннотация: Рассматривается относительно новый социальный феномен — параллельные культуры. Они являются следствием миграционных процессов, порождающих и стимулирующих ряд этносоциальных проблем. Речь идет о том, что мигранты, прибывающие в Европу, как и в США, главным образом из мусульманских стран, приносят с собой все свое — свой этнический язык, свою религию, свои культовые обычаи, этническую пищу, свой менталитет. В статье отмечается, что приезжие не проявляют должного желания вписаться в западное общество, в результате чего нередко возникает конфликт между «гастарбайтерами» и коренным населением.

Аннотация: На протяжении четырех столетий в европейской культуре господствовала так называемая протестантская этика. Ее основные черты - труд, бережливость, аскетизм, опора на себя. В какие бы одежды ни рядилась мораль, в ней почти всегда присутствовала мысль, что стремление достичь индивидуального спасения с помощью упорного труда, бережливости и конкурентной борьбы составляет суть успеха. Протестантская этика сходна со многими древними религиями. В противовес протестантской этике возникла новая этика, которую американский социолог У. Уйат назвал социальной. В статье Э.М. Спировой представлено исследование развития протестантской этики, ее соотношения с социальной этикой, ей также рассмотрены экологическая и космическая этика.

Аннотация:

Аннотация: существует множество вселенных, которые не определяются определениями друг друга, поэтому ничто нашей Вселенной есть бытие бытие другого мира; этим объясняется молчание вселенных. Бытие и небытие не могут быть абстрактными, они соотносятся друг с другом как определенности. Небытие — ничто существует как отрицание другого бытия. Взаимодействие происходит при взаимодействии прошлого и настоящего. В настоящем все вещи разорваны друг от друга.

Аннотация: Многие ученые и политические деятели в последнее время все чаще отмечают, что евразийский фактор в политике России становится приоритетом, а внутренняя политика многонациональной и многоконфессиональной страны, собирание земель не теряет актуальности и в настоящее время. При этом следует учитывать, что длительное присутствие Ислама на российской земле не привело, однако, к формированию целостной мусульманской общины. Три региональных мусульманских анклава России - в Поволжье, на Северном Кавказе и в Москве, несмотря на растущее взаимодействие, остаются довольно обособленными друг от друга. Особое внимание в статье К.А. Богатырева уделено мусульманам Поволжского региона, их истории, внешним и внутренним связям.

Аннотация: Мы живем в мозаичном мире культуры. В нем нет стройного продвижения от вещи к вещи, мысли к мысли, картины – к картине. Современная культура – грандиозная нарезка сюжетов, видений, образом. Мы живем сегодня в пространстве символов. Символ всегда многозначен, таинственен, чтобы раскрыть его содержание, нужны интеллектуальные усилия. Мы оказались в виртуальном мире, который нередко заслоняет нам мир реальный… Мы оказались в заложниках гипертекста, который открывает нам половодье символов. Как может образование реагировать на этот вызов?

Аннотация: Каким будет мир будущего - религиозным или безбожным? Если до сих пор, начиная с эпохи Возрождения, развивался процесс секуляризации, то сейчас маятник качнулся в другую сторону. Мир двинулся в сторону набожности. Начался «реванш богов» - именно так социологи назвали этот феномен. Взметнулась критика рационалистической традиции, возник обостренный интерес к вере. Религиозный бум происходит в форме рехристианизации, реиндуизации и реисламизации мира, рождаются мощные фундаменталистские движения, имеющие двойственную природу. Американский социолог Самуэл Хантингтон предупредил человечество о том, что в современном мире грядет противоборство цивилизаций, вскормленных различными религиями…

Аннотация: Как отмечают авторы данной статьи, нестабильность и своего рода конфликтность заложены в самой форме национально-государственного устройства России. Доктрина, составляющая основу этого устройства, исходила из представления о том, что определенные этнические общности являются субъектами власти. Однако закрепление на конституционном уровне конкретного статуса тех или иных этнических групп (республика, автономный округ, автономная область) породило своеобразные конкурентные отношения между различными статусными группами, стремление приобрести для своего этноса более высокий статус, в первую очередь статус республики (государства). В статье рассмотрены различные уровни конфликтных ситуаций (в том числе, на примере Республики Дагестан), дана оценка особенностям федеративных отношений в Российской Федерации, мер, предпринимаемых для стабилизации ситуации.

Аннотация:

Аннотация: В современном мире изучение истории и ее понимание стремительно меняются. Все большее значение приобретают исторические реконструкции и трактовка истории как пространства событийно-несобытийных версий, каждая из которых вероятна и ориентирована на разные задачи и социальные аудитории. Тем не менее, не все версии истории равноценны с точки зрения научных критериев и методологии. Оценка данной проблемы представлена в статье профессора В.М. Розина.

Аннотация:

Аннотация: Как отмечает автор данной статьи, историография в освещении причин, характера и других проблем политики России на Кавказе, в целом, складывалась неровно. Для нее характерны были разные подходы, которые концептуально отличались друг от друга. Однако именно историко-правовой анализ, с точки зрения автора, позволит выявить новые грани в освоении Северного Кавказа и тем самым создать целостную картину событий в регионе в XVIII - XIX вв. В данной статье представлен анализ различных историографических исследований Северного Кавказа.

Аннотация:

Аннотация: Книга французского дипломата Анри Фроман-Мёриса «Взгляд с Кэ д’Орсе» станет необходимым спутником каждому, кто хочет усвоить уроки тридцати лет истории, сформировавших Францию конца минувшего тысячелетия, кто хочет знать, каковы были ее действующие лица и пройденные дороги, кто хочет ориентироваться во многих поворотных моментах этого бурного времени. В этой книге приводятся подробности и ценные наблюдения, необходимые для постижения недавней и вместе с тем уже достаточно отдаленной от нас истории, проясняются моменты, затушёванные мифами и неправильно понятые, касающиеся, например, отношений Франции генерала де Голля с Германией. Отдельно следует отметить, что Анри Фроман-Мёрис занимался советским направлением и отношениями Восток-Запад. Как отмечает член Французской академии Элен Каррер д’Анкос, лица, которые побудили автора к преждевременной отставке, конечно, не предвидели, что, лишая страну незаменимого дипломата, они позволили ей обрести превосходного историка. Теперь у нас есть возможность представить его книгу вам, приведя отрывок из нее. (начало публикации в журнале “Политика и общество” № 3,4,5)

Аннотация: Как отмечает автор данной статьи, исследуя историю Северного Кавказа, следует отметить, что, находясь в непосредственном контакте с населением, представители российской царской власти на местах как никто другой знали и сильные, и слабые стороны проводимых мероприятий в регионе. Издаваемые ими прокламации, наставления и приказы были направлены на воплощение в жизнь политики царского самодержавия. Их ценность в контексте историко-правового анализа связана с тем, что данные акты наиболее наглядно отражают реализацию политики России на Северном Кавказе в указанный период, помогают увидеть, детализировать способы освоения региона использование умелом чиновниками на местах своих знаний, местных обычаев.

Аннотация: Каким будет мир будущего - религиозным или безбожным? Если до сих пор, начиная с эпохи Возрождения, развивался процесс секуляризации, то сейчас маятник качнулся в другую сторону. Мир двинулся в сторону набожности. Начался «реванш богов» - именно так социологи назвали этот феномен. Взметнулась критика рационалистической традиции, возник обостренный интерес к вере. Религиозный бум происходит в форме рехристианизации, реиндуизации и реисламизации мира, рождаются мощные фундаменталистские движения, имеющие двойственную природу. Американский социолог Самуэл Хантингтон предупредил человечество о том, что в современном мире грядет противоборство цивилизаций, вскормленных различными религиями…

DOI: 10.7256/2454-0684.2013.2.54024

Аннотация: Объективные условия восприятия пространства рассматриваются в соответствии с легистическим типом правопонимания. Объективная правовая действительность предстаёт как совокупность специфических правовых внешних факторов:идеальных (принципы, нормы права, правовые институты и отрасли права) и реальных(юридические факты правоотношения, и источники права). Обосновывается их влияние на восприятие пространства и преобразование определенного фрагмента действительности в пространственный образ, окрашенный философско-правовым смыслом, вертикальное направление движения мышления.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.2.12316

Аннотация: Борьба за молодежь всегда была очень важна как для политических, так и для религиозных объединений, так как по существу это была борьба за их будущее. В этой связи очень интересно изучение влияния ИПХ (истинно православных христиан) на молодежь в период "хрущевского наступления" на церковь. Тем более, что в данный период из числа незарегистрированных религиозных объединений наиболее заметной была именно деятельность истинных православных христиан и "родственных" им сообществ. Хотя территориальные рамки исследования ограничены пределами одного региона — Тамбовской области, его типичность позволяет экстраполировать большинство результатов исследования на историю, по крайней мере, всей Центральной России . В тоже время региональная локализация позволяет уточнить многие выводы с помощью более детального изучения процессов и явлений. Автор также старался учесть региональную специфику, связанную с тем, что Тамбовский край традиционно считается одним из основных форм русского религиозного сектантства . Исследование основано на общенаучных принципах историзма и объективности. В основу построения статьи положен проблемно-хронологический принцип. Анализ деятельности приверженцев нетрадиционных религий в Тамбовской области проведен в первую очередь на основе материалов экспедиции Института истории АН СССР и уполномоченного Совета по делам о религиозных культах при Тамбовском облисполкоме. Впервые в научный оборот вводится спектр недавно рассекреченных документов Государственного архива социально-политической истории Тамбовской области (ГАСПИТО). Научная новизна статьи заключается в том, что она является первым специальным исследованием, посвященным комплексному изучению влияния истинных православных христиан (ИПХ), истинно православной церкви (ИПЦ) и молчальников на молодежь на материалах Тамбовской области 1958-1964 гг.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.2.54522

Аннотация: Борьба за молодежь всегда была очень важна как для политических, так и для религиозных объединений, так как по существу это была борьба за их будущее. В этой связи очень интересно изучение влияния ИПХ (истинно православных христиан) на молодежь в период "хрущевского наступления" на церковь. Тем более, что в данный период из числа незарегистрированных религиозных объединений наиболее заметной была именно деятельность истинных православных христиан и "родственных" им сообществ. Хотя территориальные рамки исследования ограничены пределами одного региона — Тамбовской области, его типичность позволяет экстраполировать большинство результатов исследования на историю, по крайней мере, всей Центральной России . В тоже время региональная локализация позволяет уточнить многие выводы с помощью более детального изучения процессов и явлений. Автор также старался учесть региональную специфику, связанную с тем, что Тамбовский край традиционно считается одним из основных форм русского религиозного сектантства . Исследование основано на общенаучных принципах историзма и объективности. В основу построения статьи положен проблемно-хронологический принцип. Анализ деятельности приверженцев нетрадиционных религий в Тамбовской области проведен в первую очередь на основе материалов экспедиции Института истории АН СССР и уполномоченного Совета по делам о религиозных культах при Тамбовском облисполкоме. Впервые в научный оборот вводится спектр недавно рассекреченных документов Государственного архива социально-политической истории Тамбовской области (ГАСПИТО). Научная новизна статьи заключается в том, что она является первым специальным исследованием, посвященным комплексному изучению влияния истинных православных христиан (ИПХ), истинно православной церкви (ИПЦ) и молчальников на молодежь на материалах Тамбовской области 1958-1964 гг.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.3.9497

Аннотация: В статье рассматриваются сходства и различия в духовной и правовой сферах в России и Западных странах, прежде всего, в Германии. Так, культурное своеобразие Европы можно усмотреть в том, что исторически после краха Западной Римской империи она формируется как целостный католический мир: церковь формирует в западно-европейских странах общую нормативную систему и единое ценностное пространство. Этот порядок был автономным и независимым от нецерковных общественных институтов и, прежде всего, от государства. Отсюда и плюрализм в Европе, и опосредованность отношений между различными институтами и общественными организациями нормативным порядком. В России отсутствие широкого класса буржуазии, недостаточное развитие правовой сферы, политическая незрелость населения предопределили «особый» путь нашей страны, равно как и ее особое положение между западным гражданским обществом и восточной деспотией. Автор подробно рассматривает различные точки зрения на проблему культурно-исторического своеобразия России и Запада в сравнении и приходит к выводу, что в России в ходе ее исторического развития возникает «своя» специфическая версия либерализма, когда место правовых гарантий свободы личности занимают гуманистические идеалы и т.н. идеал «правды». Таким образом, специфической чертой российского менталитета является высокая степень нагруженности либеральной идеологии и правовых норм моральными оценками.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.3.54205

Аннотация: В статье рассматриваются сходства и различия в духовной и правовой сферах в России и Западных странах, прежде всего, в Германии. Так, культурное своеобразие Европы можно усмотреть в том, что исторически после краха Западной Римской империи она формируется как целостный католический мир: церковь формирует в западно-европейских странах общую нормативную систему и единое ценностное пространство. Этот порядок был автономным и независимым от нецерковных общественных институтов и, прежде всего, от государства. Отсюда и плюрализм в Европе, и опосредованность отношений между различными институтами и общественными организациями нормативным порядком. В России отсутствие широкого класса буржуазии, недостаточное развитие правовой сферы, политическая незрелость населения предопределили «особый» путь нашей страны, равно как и ее особое положение между западным гражданским обществом и восточной деспотией. Автор подробно рассматривает различные точки зрения на проблему культурно-исторического своеобразия России и Запада в сравнении и приходит к выводу, что в России в ходе ее исторического развития возникает «своя» специфическая версия либерализма, когда место правовых гарантий свободы личности занимают гуманистические идеалы и т.н. идеал «правды». Таким образом, специфической чертой российского менталитета является высокая степень нагруженности либеральной идеологии и правовых норм моральными оценками.

DOI: 10.7256/2454-0684.2013.3.54037

Аннотация: Пространство рассматривается как объект-ситуация философско-правового восприятия, как чувственная данность, характеризующаяся определённой геометричностью. Характеристиками пространства как объект-ситуации в философско-правовом смысле являются: во-первых, выделение сфер частного и публичного, геометрически это может выглядеть как горизонтальное и вертикальное; во-вторых, выделение сфер объективной правовой действительности и субъективной правовой реальности; в-третьих, основанное на выведенных трёх контрапозициях, обнаружение бинарных пар противоположных качеств: внешнее – внутреннее, заполненное – чистое, бесконечное – конечное. Где пространство субъективной правовой реальности представляется как внутреннее, чистое, конечное, а пространство объективной правовой действительности предстаёт как внешнее, заполненное, бесконечное. Место конкретной правовой ситуации рассматривается как актуальный предмет восприятия и центр пространства в философско-правовом смысле.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.3.12511

Аннотация: Статья посвящена взаимоотношениям СССР и США в области кинематографии во время Второй мировой войны. Политическое и военное сближение, состоявшееся в этот сложный период, а затем и начавшееся сотрудничество двух стран способствовали укреплению кинематографических связей. Работу «Союзинторгкино» возглавил режиссер и специалист по стереокино А.Н. Андриевский. А представителем кинокомитета в США стал известный режиссер М.К. Калатозов. В обязанностью М.К. Калатозова была пропаганда советского кино в США, отбор американских фильмов для СССР и выведение деловых контактов между двумя странами в области кино на качественно новый уровень — создавались постоянные структуры для регулярного обмена кинопродукцией и вспомогательных служб. Основным в исследовании является комплексный анализ избранной темы. Он сочетает «исторический нарратив» энциклопедического характера, подробно и мерно излагающий фактологический материал, связанный с историей развития международных отношений в сфере кино в период Второй мировой войны, метод философского осмысления рассматриваемых событий и искусствоведческий анализ репрезентативного материала. Отношения СССР и США в области кинематографии в ХХ веке развивались неравномерно и во многом зависели от внешней политики стран. В разные периоды они то затухали (например, в 1930-е годы), то начинали «оттаивать» (в эпоху «оттепели»). Однако именно в годы Великой Отечественной войны, особенно в самый трудный, начальный ее период, советское кино значительно укрепило свои позиции на международной арене. Поэтому данный период представляет особый интерес. В 1944 году «Союзинторгкино» имело специальных представителей в 14 странах. С 22 июня 1941 года по 22 февраля 1942 год за границу было отправлено 1016 кинофильмов, из них 176 полнометражных художественных, 840 хроникальных и короткометражных. Это был настоящий прорыв в сфере международных отношений советской кинематографии. Причины этого прорыва рассмотрены в статье.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.3.54538

Аннотация: Статья посвящена взаимоотношениям СССР и США в области кинематографии во время Второй мировой войны. Политическое и военное сближение, состоявшееся в этот сложный период, а затем и начавшееся сотрудничество двух стран способствовали укреплению кинематографических связей. Работу «Союзинторгкино» возглавил режиссер и специалист по стереокино А.Н. Андриевский. А представителем кинокомитета в США стал известный режиссер М.К. Калатозов. В обязанностью М.К. Калатозова была пропаганда советского кино в США, отбор американских фильмов для СССР и выведение деловых контактов между двумя странами в области кино на качественно новый уровень — создавались постоянные структуры для регулярного обмена кинопродукцией и вспомогательных служб. Основным в исследовании является комплексный анализ избранной темы. Он сочетает «исторический нарратив» энциклопедического характера, подробно и мерно излагающий фактологический материал, связанный с историей развития международных отношений в сфере кино в период Второй мировой войны, метод философского осмысления рассматриваемых событий и искусствоведческий анализ репрезентативного материала. Отношения СССР и США в области кинематографии в ХХ веке развивались неравномерно и во многом зависели от внешней политики стран. В разные периоды они то затухали (например, в 1930-е годы), то начинали «оттаивать» (в эпоху «оттепели»). Однако именно в годы Великой Отечественной войны, особенно в самый трудный, начальный ее период, советское кино значительно укрепило свои позиции на международной арене. Поэтому данный период представляет особый интерес. В 1944 году «Союзинторгкино» имело специальных представителей в 14 странах. С 22 июня 1941 года по 22 февраля 1942 год за границу было отправлено 1016 кинофильмов, из них 176 полнометражных художественных, 840 хроникальных и короткометражных. Это был настоящий прорыв в сфере международных отношений советской кинематографии. Причины этого прорыва рассмотрены в статье.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.5.12234

Аннотация: Предметом исследования является появление во второй половине II в. н.э. в составе гражданской общины боспорского города Танаиса выходцев из варварской среды — танаитов. Несмотря на популярность данной темы в исторической науке, до сих пор отсутствует единая точка зрения на этот феномен. Попытки его объяснения обычно ограничиваются процессом седентаризации или интерпретацией танаитов в качестве вынужденных переселенцев. По мнению автора, для решения указанной проблемы необходимо обратиться к изучению общей военно-политической ситуации сложившейся в Северном Причерноморье во второй половине II в. н.э. Таким образом, целью настоящего исследования является рассмотрение проблемы появления танаитов на Боспоре в контексте внешнеполитических устремлений Римской империи и Боспорского царства. Используя комплексный подход к источникам и конкретно сравнительно-исторический метод, автор приходит к выводу, что начавшийся в середине II в. н.э. в Северном Причерноморье кризис, вызванный миграцией в регион нового массива кочевых племен, заставил римлян изменить свою стратегию в данном регионе. Империи пришлось восстановить контакты с могущественными сарматскими кланами, которые помогли утвердить римскую гегемонию и вернуть в Северном Причерноморье утраченный мир. В этом контексте, по мнению автора, и необходимо рассматривать феномен танаитов. Главный вывод исследователя заключается в том, что именно для координации военных действий с сарматскими союзниками, а также с целью воздействия на них через культурную экспансию, отдельные представители варварской знати были организованы в равноправную с эллинами общину и расселены в Танаисе. Новая гипотеза, безусловно, будет способствовать воссозданию целостной исторической картины истории Северного Причерноморья римского периода.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.5.54224

Аннотация: Предметом исследования является появление во второй половине II в. н.э. в составе гражданской общины боспорского города Танаиса выходцев из варварской среды — танаитов. Несмотря на популярность данной темы в исторической науке, до сих пор отсутствует единая точка зрения на этот феномен. Попытки его объяснения обычно ограничиваются процессом седентаризации или интерпретацией танаитов в качестве вынужденных переселенцев. По мнению автора, для решения указанной проблемы необходимо обратиться к изучению общей военно-политической ситуации сложившейся в Северном Причерноморье во второй половине II в. н.э. Таким образом, целью настоящего исследования является рассмотрение проблемы появления танаитов на Боспоре в контексте внешнеполитических устремлений Римской империи и Боспорского царства. Используя комплексный подход к источникам и конкретно сравнительно-исторический метод, автор приходит к выводу, что начавшийся в середине II в. н.э. в Северном Причерноморье кризис, вызванный миграцией в регион нового массива кочевых племен, заставил римлян изменить свою стратегию в данном регионе. Империи пришлось восстановить контакты с могущественными сарматскими кланами, которые помогли утвердить римскую гегемонию и вернуть в Северном Причерноморье утраченный мир. В этом контексте, по мнению автора, и необходимо рассматривать феномен танаитов. Главный вывод исследователя заключается в том, что именно для координации военных действий с сарматскими союзниками, а также с целью воздействия на них через культурную экспансию, отдельные представители варварской знати были организованы в равноправную с эллинами общину и расселены в Танаисе. Новая гипотеза, безусловно, будет способствовать воссозданию целостной исторической картины истории Северного Причерноморья римского периода.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.5.12084

Аннотация: «Дэбтэр марпо» - это историческое сочинение Кунги Дордже, которое было написано в Тибете в XIV в. Это произведение никогда не издавалось в переводе на европейские языки, существуют только его издания на тибетском языке. Следовательно, до сих пор не было осуществлено его комплексное исследование, хотя ценность данного источника, особенно в аспекте политической истории Тибета и Центральной Азии не раз подчеркивали как тибетские историографы, так и европейские тибетологи . В статье рассматривается личность Кунги Дордже, дается характеристика политической и культурной ситуации периода. Несомненно, сочинение Кунги Дордже представляет интерес для историков. Это сложное по составу произведение, посвященное как политической истории Тибета, так и истории школ буддизма. Повествование начинается с жизнеописания Будды Шакьямуни и затрагивает историю Индии и Китая; отдельные главы сочинения посвящены тангутам и монголам. Данная схема обусловлена концепцией, разрабатываемой всеми тибетскими историками и учеными-буддистами: Тибет является наследником и преемником Индии в аспекте распространения Учения Будды.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.5.54225

Аннотация: «Дэбтэр марпо» - это историческое сочинение Кунги Дордже, которое было написано в Тибете в XIV в. Это произведение никогда не издавалось в переводе на европейские языки, существуют только его издания на тибетском языке. Следовательно, до сих пор не было осуществлено его комплексное исследование, хотя ценность данного источника, особенно в аспекте политической истории Тибета и Центральной Азии не раз подчеркивали как тибетские историографы, так и европейские тибетологи . В статье рассматривается личность Кунги Дордже, дается характеристика политической и культурной ситуации периода. Несомненно, сочинение Кунги Дордже представляет интерес для историков. Это сложное по составу произведение, посвященное как политической истории Тибета, так и истории школ буддизма. Повествование начинается с жизнеописания Будды Шакьямуни и затрагивает историю Индии и Китая; отдельные главы сочинения посвящены тангутам и монголам. Данная схема обусловлена концепцией, разрабатываемой всеми тибетскими историками и учеными-буддистами: Тибет является наследником и преемником Индии в аспекте распространения Учения Будды.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.4.14019

Аннотация: Предметом исследования данной работы является рассмотрение процесса самоидентификации, протекающего на фоне формирования мультикультурного общества с его многогранностью, и, в то же время, со специфическими проблемами, свойственными такому типу социального построения. Затрагиваются теоретические и практические аспекты проблемы мультикультурализма и самоидентификации в мультикультурном пространстве. Рассматривается мультикультурализм как схема общественного устройства в различных странах мира, в особенности в странах Западной Европы и Европейского Союза. Предпринимается попытка проследить взаимодействие различных групп в рамках мультикультурных обществ в других регионах мира, в частности, в Азии (акцент делается на рассмотрении Китая и Тайваня). Научная новизна статьи заключается в попытке автора исследовать природу мультикультурализма и проблему самоидентификации человека в мультикультурном обществе на макроуровне и одновременно делается попытка исследовать проблему на микроуровне (то есть на уровне отдельных личностей). Автор рассматривает различные регионы мира, давая возможность читателю увидеть проблему в ее широком географическом преломлении, а именно: на Западе и на Востоке. Таким образом, новизна статьи заключается в том числе и в ее компаративиской составляющей. Сделан вывод о необходимости поиска комплексного подхода со стороны принимающих обществ по интеграции не только групп в принимающее общество, но и работа в отношении отдельных личностей (на уровне школы, института, центров по изучению языка и культуры принимающего общества и т.д.).

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.4.54553

Аннотация: Предметом исследования данной работы является рассмотрение процесса самоидентификации, протекающего на фоне формирования мультикультурного общества с его многогранностью, и, в то же время, со специфическими проблемами, свойственными такому типу социального построения. Затрагиваются теоретические и практические аспекты проблемы мультикультурализма и самоидентификации в мультикультурном пространстве. Рассматривается мультикультурализм как схема общественного устройства в различных странах мира, в особенности в странах Западной Европы и Европейского Союза. Предпринимается попытка проследить взаимодействие различных групп в рамках мультикультурных обществ в других регионах мира, в частности, в Азии (акцент делается на рассмотрении Китая и Тайваня). Научная новизна статьи заключается в попытке автора исследовать природу мультикультурализма и проблему самоидентификации человека в мультикультурном обществе на макроуровне и одновременно делается попытка исследовать проблему на микроуровне (то есть на уровне отдельных личностей). Автор рассматривает различные регионы мира, давая возможность читателю увидеть проблему в ее широком географическом преломлении, а именно: на Западе и на Востоке. Таким образом, новизна статьи заключается в том числе и в ее компаративиской составляющей. Сделан вывод о необходимости поиска комплексного подхода со стороны принимающих обществ по интеграции не только групп в принимающее общество, но и работа в отношении отдельных личностей (на уровне школы, института, центров по изучению языка и культуры принимающего общества и т.д.).

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.6.13248

Аннотация: Основная задача статьи - раскрыть особенности процессов глобализации в сфере культуры, ее основные модели и особенности проявления. Особое внимание обращается на экспансию западной (прежде всего американской) культуры в различные регионы и страны мира, утрату традиционных ценностей и образа жизни, кризис национальной идентичности, утверждение материальных ценностей и вытеснение ими ценностей духовных, а также на американизацию быта во многих странах мира и др. В заключении приводятся факты и выводы, доказывающие, что культурная глобализация происходит при доминировании западной (американской) культуры. Однако, Восток, в свою очередь, также оказывает влияние на Запад, т.е. происходят взаимосвязанные процессы вестернизации и истернизации. Автор придерживался комплексного подхода и принципа объективности. В работе применялся метод историко-социологического анализа, а также логический метод, которые предполагают изучение социальных процессов в их исторической последовательности и в логически обобщенном виде. Автор придерживался метода анализа и синтеза, изучая культурные аспекты глобализации как по частям, так и в целом. Таким образом, можно сделать вывод: несмотря на несомненное всеобщее распространение западных ценностей и ориентаций, на сегодняшний день западная культура в глобальном масштабе не стала универсальной. Постепенно утверждаются идеи культурного разнообразия, которые привносят недостающие элементы в систему общественных ценностей. Утверждение идеи культурного разнообразия предполагает необходимость для каждого конкретного общества научиться отбирать некоторые компоненты из других культур, что не должно создавать препятствия осознанию его собственной идентичности в рамках возникающего коллажа из элементов разных культур.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.6.54393

Аннотация: Основная задача статьи - раскрыть особенности процессов глобализации в сфере культуры, ее основные модели и особенности проявления. Особое внимание обращается на экспансию западной (прежде всего американской) культуры в различные регионы и страны мира, утрату традиционных ценностей и образа жизни, кризис национальной идентичности, утверждение материальных ценностей и вытеснение ими ценностей духовных, а также на американизацию быта во многих странах мира и др. В заключении приводятся факты и выводы, доказывающие, что культурная глобализация происходит при доминировании западной (американской) культуры. Однако, Восток, в свою очередь, также оказывает влияние на Запад, т.е. происходят взаимосвязанные процессы вестернизации и истернизации. Автор придерживался комплексного подхода и принципа объективности. В работе применялся метод историко-социологического анализа, а также логический метод, которые предполагают изучение социальных процессов в их исторической последовательности и в логически обобщенном виде. Автор придерживался метода анализа и синтеза, изучая культурные аспекты глобализации как по частям, так и в целом. Таким образом, можно сделать вывод: несмотря на несомненное всеобщее распространение западных ценностей и ориентаций, на сегодняшний день западная культура в глобальном масштабе не стала универсальной. Постепенно утверждаются идеи культурного разнообразия, которые привносят недостающие элементы в систему общественных ценностей. Утверждение идеи культурного разнообразия предполагает необходимость для каждого конкретного общества научиться отбирать некоторые компоненты из других культур, что не должно создавать препятствия осознанию его собственной идентичности в рамках возникающего коллажа из элементов разных культур.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.5.19071

Аннотация: Автор статьи исследует теоретические основы мультикультурализма и его основные концепции. В этой связи рассматриваются определения понятия «мультикультурализм», его основные формы: отношения государства с туземными народами, субгосударственный национализм или национализм меньшинств, взаимодействие с группами иммигрантов. В исследовании мультикультурализм рассматривается через призму глобализации, отмечается возможность перехода мультикультурализма в стадию "креолизации", а также описаны его негативные аспекты, которые подчеркиваются последовательными критиками мультикультурной политики. Также отмечается, что альтернативой мультикультурной политике может стать доктрина, основанная на презумпции равенства культур. Для того, чтобы исследовать теоретические основы мультикультурализма и его основные концепции, были проанализированы как работы основоположников теории мультикультурализма, так и ее критиков, рассматривающих мультикультурализм как идею, способную разрушить целостное культурное пространство страны. Также на основании исследований ведущих социологов была проанализирована связь мультикультурализма и глобализации. Новизна исследования заключается в постановке и решении приоритетных задач комплексной оценки мультикультурализма как методологического принципа и научной категории в политике Соединенных Штатов Америки и Канады, в том числе через призму культурной глобализации. Дано авторское видение существующих форм мультикультурализма в странах, поощряющих этнические различия до тех пор, пока они не противоречат интересам государства, а также проведено комплексное изучение работ последовательных критиков политики мультикультурализма.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.5.54567

Аннотация: Автор статьи исследует теоретические основы мультикультурализма и его основные концепции. В этой связи рассматриваются определения понятия «мультикультурализм», его основные формы: отношения государства с туземными народами, субгосударственный национализм или национализм меньшинств, взаимодействие с группами иммигрантов. В исследовании мультикультурализм рассматривается через призму глобализации, отмечается возможность перехода мультикультурализма в стадию "креолизации", а также описаны его негативные аспекты, которые подчеркиваются последовательными критиками мультикультурной политики. Также отмечается, что альтернативой мультикультурной политике может стать доктрина, основанная на презумпции равенства культур. Для того, чтобы исследовать теоретические основы мультикультурализма и его основные концепции, были проанализированы как работы основоположников теории мультикультурализма, так и ее критиков, рассматривающих мультикультурализм как идею, способную разрушить целостное культурное пространство страны. Также на основании исследований ведущих социологов была проанализирована связь мультикультурализма и глобализации. Новизна исследования заключается в постановке и решении приоритетных задач комплексной оценки мультикультурализма как методологического принципа и научной категории в политике Соединенных Штатов Америки и Канады, в том числе через призму культурной глобализации. Дано авторское видение существующих форм мультикультурализма в странах, поощряющих этнические различия до тех пор, пока они не противоречат интересам государства, а также проведено комплексное изучение работ последовательных критиков политики мультикультурализма.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.7.14555

Аннотация: В современном мире все больше конфликтов происходит по причине разногласий между различными мусульманскими течениями. Автор видит причину непонимания между западной культурой и арабо-мусульманской в том, что в основе двух культур лежат разные способы осмысления реальности. Чтобы понять происходящие сегодня в мусульманском мире события, следует обратиться к ученым прошлого, в трудах которых описаны классические модели политического устройства мусульманского общества. Исмаилиты Горно-Бадахшанского автономного округа Таджикистана высоко ценят и почитают выдающегося исмаилитского философа Насира Хусрава (1004 - 1074). В статье автор анализирует развитие концепции имамата в философии Насира Хусрава. Анализ концепции производится на основе двух трактатов исмаилитского философа: труда "Зад ал-мусафирин" ("Припасы путников") и сочинения "Раскрытие и освобождение" ("Гушаеш ва рахаеш") на персидском языке. Автор приходит к выводу, что концепция имамата оказала сильное влияние на философию Насира Хусрава. Концепция имамата получила свое развитие как в эпистемологии, так и в эсхатологии исмаилитского философа. Насир Хусрав обосновывал необходимость имамата не только на личном, индивидуальном уровне, но и на уровне всего мироздания.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.7.54417

Аннотация: В современном мире все больше конфликтов происходит по причине разногласий между различными мусульманскими течениями. Автор видит причину непонимания между западной культурой и арабо-мусульманской в том, что в основе двух культур лежат разные способы осмысления реальности. Чтобы понять происходящие сегодня в мусульманском мире события, следует обратиться к ученым прошлого, в трудах которых описаны классические модели политического устройства мусульманского общества. Исмаилиты Горно-Бадахшанского автономного округа Таджикистана высоко ценят и почитают выдающегося исмаилитского философа Насира Хусрава (1004 - 1074). В статье автор анализирует развитие концепции имамата в философии Насира Хусрава. Анализ концепции производится на основе двух трактатов исмаилитского философа: труда "Зад ал-мусафирин" ("Припасы путников") и сочинения "Раскрытие и освобождение" ("Гушаеш ва рахаеш") на персидском языке. Автор приходит к выводу, что концепция имамата оказала сильное влияние на философию Насира Хусрава. Концепция имамата получила свое развитие как в эпистемологии, так и в эсхатологии исмаилитского философа. Насир Хусрав обосновывал необходимость имамата не только на личном, индивидуальном уровне, но и на уровне всего мироздания.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.9.16192

Аннотация: Предметом исследования являются особенности современного сотрудничества Итальянской Республики с Краснодарским краем, прежде всего в области культуры и искусства. В статье автор подробно рассматривает такие вопросы темы как установление и укрепление побратимских связей между городами и подчеркивает, что после установления первых подобных связей между городами Феррарой и Краснодаром, Ливорно и Новороссийском, а позже Римини и Сочи взаимодействие Италии с Кубанью в области культуры и искусства вышло на новый институциональный уровень. Используя методы сравнительного анализа и ивент-анализа многочисленных международных культурно-массовых мероприятий с участием итальянских представителей, количество организованных двусторонних выставок, форумов и тематических дней, презентации итальянских шедевров и образцов культурного достояния на Кубани и знакомство итальянцев с российской культурой, мастерством кубанских эстрадных, театральных, балетных, музыкальных и художественных коллективов позволили автору сделать вывод о высокой степени культурно-гуманитарного взаимодействия Итальянской Республики с Краснодарским краем во второй половине XX – начале XXI вв. Особым вкладом автора в исследование темы является многостороннее рассмотрение различных аспектов формирования межкультурных связей Италии с Сочи, а также анализ участия кубанских творческих коллективов и молодых дарований в многочисленных конкурсах и фестивалях и других мероприятиях культурно-гуманитарной сферы в Италии.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.9.54452

Аннотация: Предметом исследования являются особенности современного сотрудничества Итальянской Республики с Краснодарским краем, прежде всего в области культуры и искусства. В статье автор подробно рассматривает такие вопросы темы как установление и укрепление побратимских связей между городами и подчеркивает, что после установления первых подобных связей между городами Феррарой и Краснодаром, Ливорно и Новороссийском, а позже Римини и Сочи взаимодействие Италии с Кубанью в области культуры и искусства вышло на новый институциональный уровень. Используя методы сравнительного анализа и ивент-анализа многочисленных международных культурно-массовых мероприятий с участием итальянских представителей, количество организованных двусторонних выставок, форумов и тематических дней, презентации итальянских шедевров и образцов культурного достояния на Кубани и знакомство итальянцев с российской культурой, мастерством кубанских эстрадных, театральных, балетных, музыкальных и художественных коллективов позволили автору сделать вывод о высокой степени культурно-гуманитарного взаимодействия Итальянской Республики с Краснодарским краем во второй половине XX – начале XXI вв. Особым вкладом автора в исследование темы является многостороннее рассмотрение различных аспектов формирования межкультурных связей Италии с Сочи, а также анализ участия кубанских творческих коллективов и молодых дарований в многочисленных конкурсах и фестивалях и других мероприятиях культурно-гуманитарной сферы в Италии.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.11.13412

Аннотация: Мусульманским правом по подсчетам некоторых исследователей руководствуются до 1,6 млрд. человек, 24,86% населения Земли, из них 18,5 млн живут в России. Будучи единой системой права, оно имеет свои семьи (по разным основаниям деления это сунниты и шииты, живущие в одних и тех же странах, а также территориально расчлененные фундаменталисткая семья классического мусульманского права (Оман, Саудовская Аравия и др.) и модернизированная семья (Египет. Ирак и др.). В статье с позиций цивилизационного, формационного, социокультурного подходов и в аспекте конституционализма рассматриваются природа мусульманского права и его семей, особенности регулирования прав человека, общественного строя и государственного управления. Автор использует исторический метод, показывая зарождение мусульманского права, его разные трактовки и действие в современных условиях, методы правового анализа конституций и иных правовых источников. применяет сравнительный метод путем сопоставления мусульманской системы права с другими правовыми системами в мире (в том числе путем контрастирующего сравнения), сопоставление различных правовых систем мусульманского права, методы синтеза, индукции и дедукции. Автор полагает, что мусульманское право является представителем особой цивилизации, которая сохраняет свои основы в странах мусульманского фундаментализма (здесь оно удерживает своеобразные элементы полуфеодального характера), но размывается (иногда сильно) в модернизированных, «продвинутых» мусульманских странах. Различия между сунитскими и шиитскими толкованиями права в данном случае не так существенны. Они касаются лишь их внутренних дел, тогда как различия двух других семей связаны с конвергенцией различных систем права, их взаимовлиянием и антагонизмами (последнее относится особенно к странам фундаменталистского мусульманского права). Статья представляет собой оригинальный опыт оценки мусульманского права с позиций, названных выше.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.11.54299

Аннотация: Мусульманским правом по подсчетам некоторых исследователей руководствуются до 1,6 млрд. человек, 24,86% населения Земли, из них 18,5 млн живут в России. Будучи единой системой права, оно имеет свои семьи (по разным основаниям деления это сунниты и шииты, живущие в одних и тех же странах, а также территориально расчлененные фундаменталисткая семья классического мусульманского права (Оман, Саудовская Аравия и др.) и модернизированная семья (Египет. Ирак и др.). В статье с позиций цивилизационного, формационного, социокультурного подходов и в аспекте конституционализма рассматриваются природа мусульманского права и его семей, особенности регулирования прав человека, общественного строя и государственного управления. Автор использует исторический метод, показывая зарождение мусульманского права, его разные трактовки и действие в современных условиях, методы правового анализа конституций и иных правовых источников. применяет сравнительный метод путем сопоставления мусульманской системы права с другими правовыми системами в мире (в том числе путем контрастирующего сравнения), сопоставление различных правовых систем мусульманского права, методы синтеза, индукции и дедукции. Автор полагает, что мусульманское право является представителем особой цивилизации, которая сохраняет свои основы в странах мусульманского фундаментализма (здесь оно удерживает своеобразные элементы полуфеодального характера), но размывается (иногда сильно) в модернизированных, «продвинутых» мусульманских странах. Различия между сунитскими и шиитскими толкованиями права в данном случае не так существенны. Они касаются лишь их внутренних дел, тогда как различия двух других семей связаны с конвергенцией различных систем права, их взаимовлиянием и антагонизмами (последнее относится особенно к странам фундаменталистского мусульманского права). Статья представляет собой оригинальный опыт оценки мусульманского права с позиций, названных выше.

DOI: 10.7256/2454-0684.2013.11.7018

Аннотация: Цель статьи: изучить один из аспектов процесс глобализации – распространение английского языка – в контексте теории лингвистической относительности, указывающей на взаимосвязь языка с ментальностью носителей данного языка. При анализе автор рассматривает отнесенность английского языка к «иметь»-языкам, а русского – к «быть»-языкам и конкретные формы выражения этого в языке в качестве глубинных культурных установок, связывая данные факты воедино, с одной стороны, с концепцией Фромма о направленности человека на обладание или бытие, с другой стороны – с процессом глобализации и установками, стоящими за формами проявления этого процесса и обуславливающими результаты (прежде всего, цивилизационные кризисы), которые мы наблюдаем в настоящий момент. В заключении автор предлагает в качестве первого антикризисного шага активизировать филологическую составляющую образовательного процесса, в том числе – на уровне высшей школы.

DOI: 10.7256/2454-0684.2013.11.54152

Аннотация: Цель статьи: изучить один из аспектов процесс глобализации – распространение английского языка – в контексте теории лингвистической относительности, указывающей на взаимосвязь языка с ментальностью носителей данного языка. При анализе автор рассматривает отнесенность английского языка к «иметь»-языкам, а русского – к «быть»-языкам и конкретные формы выражения этого в языке в качестве глубинных культурных установок, связывая данные факты воедино, с одной стороны, с концепцией Фромма о направленности человека на обладание или бытие, с другой стороны – с процессом глобализации и установками, стоящими за формами проявления этого процесса и обуславливающими результаты (прежде всего, цивилизационные кризисы), которые мы наблюдаем в настоящий момент. В заключении автор предлагает в качестве первого антикризисного шага активизировать филологическую составляющую образовательного процесса, в том числе – на уровне высшей школы.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.10.15424

Аннотация: Предметом исследования является медиаполитика. Объектом исследования - управления миграционными процессами. В статье анализируется синтез понятий «миграция» и «коммуникация» выводится понятие «миграционная коммуникация». Отмечаются разные степени устойчивости связей, общения, отношений, информационного обмена виды и характер такой коммуникации. В сфере миграции рассматривая развитие институтов гражданского общества, отмечается, что вопросы миграции многообразны и сложны, соответственно многосложность требует координации деятельности всех структур, сосредоточенных на её решении, которые, должны, несомненно, осуществляться во взаимодействии между представителями государственной власти и гражданским обществом. В исследовании использовались такие методические подходы к исследованию миграционных процессов, как метод логического анализа, синтеза, обобщения, аналогии, классификации, положения корреляционно-регрессионного анализа, факторного анализа. Авторы приходят к выводу, что в формировании и реализации миграционной политики необходимо достижение коммуникативной и информационной идентичности. Рассматривая единство миграционной и информационной политики, анализируются понятия «власть», «информационная власть» и «духовная власть» применительно к «миграционной, демографической политике», обосновывающие единство миграционной и информационной политики. Миграция, миграционная политика имеют коммуникативную природу и развиваются при обмене информацией, где существенную роль играют медиакоммуникации, СМИ, что ставит задачу обеспечения средствами политической коммуникации и информации этнической и информационной идентичности.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.10.54470

Аннотация: Предметом исследования является медиаполитика. Объектом исследования - управления миграционными процессами. В статье анализируется синтез понятий «миграция» и «коммуникация» выводится понятие «миграционная коммуникация». Отмечаются разные степени устойчивости связей, общения, отношений, информационного обмена виды и характер такой коммуникации. В сфере миграции рассматривая развитие институтов гражданского общества, отмечается, что вопросы миграции многообразны и сложны, соответственно многосложность требует координации деятельности всех структур, сосредоточенных на её решении, которые, должны, несомненно, осуществляться во взаимодействии между представителями государственной власти и гражданским обществом. В исследовании использовались такие методические подходы к исследованию миграционных процессов, как метод логического анализа, синтеза, обобщения, аналогии, классификации, положения корреляционно-регрессионного анализа, факторного анализа. Авторы приходят к выводу, что в формировании и реализации миграционной политики необходимо достижение коммуникативной и информационной идентичности. Рассматривая единство миграционной и информационной политики, анализируются понятия «власть», «информационная власть» и «духовная власть» применительно к «миграционной, демографической политике», обосновывающие единство миграционной и информационной политики. Миграция, миграционная политика имеют коммуникативную природу и развиваются при обмене информацией, где существенную роль играют медиакоммуникации, СМИ, что ставит задачу обеспечения средствами политической коммуникации и информации этнической и информационной идентичности.

DOI: 10.7256/2454-0684.2013.12.10294

Аннотация: Аннотация. В статье реализована попытка философского анализа геральдической символики Древней Руси периода до монгольского ига. В статье указывается, что эффективными философским методом анализа данной проблематики выступает семиотический подход, позволяющий раскрыть знаково-символической основы культуры и поведения людей в обществе. Также в работе упоминаются социально-феноменологический подход и юнгианская психоаналитическая концепция как достаточно эвристичные методы для философского дискурса геральдических символов домонгольской Руси. В качестве объекта философского анализа в статье рассматриваются символы трезубца и двузубца, использовавшиеся на печатях первых древнерусских князей. Стандартный семиотический анализ с определением означающего, означаемого и референта (по методологической схеме У. Эко) в статье дополняется философско-культурологической интерпретацией числа «три», которое активно проявляется себя в различных культурных феноменах: пифагорейской нумерологии, христианском вероучении и философской системе Г. Гегеля. Помимо этого, автор приводит гипотезу об аналогии трезубца с символом косы или серпа на средневековых изображениях, что указывает на возможную присутствие танатологических мотивов в рассматриваемых символах. Еще одним аспектом анализа геральдических символов домонгольской Руси выступает изучение цветовой символики, присутствующей на данных изображениях. В завершение статьи указывается, что будучи феноменом древнерусской культуры, геральдические символы выражали особенности мировоззрения наших предков, их менталитет, имеющий архетипическую природу.

DOI: 10.7256/2454-0684.2013.12.54162

Аннотация: В статье реализована попытка философского анализа геральдической символики Древней Руси периода до монгольского ига. В статье указывается, что эффективными философским методом анализа данной проблематики выступает семиотический подход, позволяющий раскрыть знаково-символической основы культуры и поведения людей в обществе. Также в работе упоминаются социально-феноменологический подход и юнгианская психоаналитическая концепция как достаточно эвристичные методы для философского дискурса геральдических символов домонгольской Руси. В качестве объекта философского анализа в статье рассматриваются символы трезубца и двузубца, использовавшиеся на печатях первых древнерусских князей. Стандартный семиотический анализ с определением означающего, означаемого и референта (по методологической схеме У. Эко) в статье дополняется философско-культурологической интерпретацией числа «три», которое активно проявляется себя в различных культурных феноменах: пифагорейской нумерологии, христианском вероучении и философской системе Г. Гегеля. Помимо этого, автор приводит гипотезу об аналогии трезубца с символом косы или серпа на средневековых изображениях, что указывает на возможную присутствие танатологических мотивов в рассматриваемых символах. Еще одним аспектом анализа геральдических символов домонгольской Руси выступает изучение цветовой символики, присутствующей на данных изображениях. В завершение статьи указывается, что будучи феноменом древнерусской культуры, геральдические символы выражали особенности мировоззрения наших предков, их менталитет, имеющий архетипическую природу.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.12.14087

Аннотация: В статье рассматриваются изменения, произошедшие в Федеральном законе «О национально-культурной автономии», в соответствии с которыми перед названными объединениями были поставлены новые задачи, в числе которых – социальная и культурная адаптация и интеграция мигрантов. Сказанное актуализирует вопрос уяснения роли национально-культурных автономий, как в сфере сохранения родных языков народов России, так и в сфере изучения государственного - русского языка. Автором проанализированы языковые права национально-культурных автономий, выявлены имеющиеся проблемы и определены другие формы реализации конституционного права народов России на сохранение родного языка. При написании статьи использовались как общие, так и частные методы исследования: метода анализа, аналогии, формально-юридический, функциональный, сравнительно-правовой. Формально-юридический метод применялся при уяснении смысла правовых норм, регулирующих деятельность национально-культурных автономий. Функциональный метод использовался при изучении основных форм реализации конституционного права народов на сохранение родного языка. Обоснована необходимость предоставления национально-культурным автономиям дополнительных преференций при закреплении за ними новых функций. Проведенный анализ федерального и регионального законодательства позволил автору выделить в качестве положительного опыта деятельность национально-культурных автономий в решении такой важной задачи как гармонизация межнациональных отношений путем поддержания самобытности народов России и адаптации и интеграции мигрантов.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.12.54313

Аннотация: В статье рассматриваются изменения, произошедшие в Федеральном законе «О национально-культурной автономии», в соответствии с которыми перед названными объединениями были поставлены новые задачи, в числе которых – социальная и культурная адаптация и интеграция мигрантов. Сказанное актуализирует вопрос уяснения роли национально-культурных автономий, как в сфере сохранения родных языков народов России, так и в сфере изучения государственного - русского языка. Автором проанализированы языковые права национально-культурных автономий, выявлены имеющиеся проблемы и определены другие формы реализации конституционного права народов России на сохранение родного языка. При написании статьи использовались как общие, так и частные методы исследования: метода анализа, аналогии, формально-юридический, функциональный, сравнительно-правовой. Формально-юридический метод применялся при уяснении смысла правовых норм, регулирующих деятельность национально-культурных автономий. Функциональный метод использовался при изучении основных форм реализации конституционного права народов на сохранение родного языка. Обоснована необходимость предоставления национально-культурным автономиям дополнительных преференций при закреплении за ними новых функций. Проведенный анализ федерального и регионального законодательства позволил автору выделить в качестве положительного опыта деятельность национально-культурных автономий в решении такой важной задачи как гармонизация межнациональных отношений путем поддержания самобытности народов России и адаптации и интеграции мигрантов.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.12.19605

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является рынок международного туризма в одной из сопредельных с Приморским краем России стран – Японии. Исследование этого рынка приобретает особую актуальность в свете принятия правительством России законов, стимулирующих инвестиционную деятельность на территории Приморского края, и утверждении новой государственной экономической политики Японии по отношению к туризму. Авторы подробно рассматривают такие аспекты темы как взаимные обмены туристами ключевых игроков туристского рынка Северо-Восточной Азии. Особое внимание в статье уделяется видам туризма, которые могут быть востребованы туристами Японии и других, сопредельных с Приморским краем, государств. В работе использована общая методология анализа рынка, которая включает такие составляющие как сбор информации о размере, динамике и потенциале развития рынка, структуре предложений товаров и услуг, об особенностях поведения потенциальных и реальных потребителей, национальных особенностях и конкуренции со стороны прочих производителей товаров и услуг. Определены некоторые условия развития массового зарубежного туризма в регионе. Выделены некоторые туристские направления, развитие которых должно стать драйверами развития международного туризма в Приморском крае. Определено место круизного туризма как важнейшего вида туризма для портового города. Определены новые возможности роста международного туризма за счет кооперации с другими регионами Дальнего Востока.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.12.54666

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является рынок международного туризма в одной из сопредельных с Приморским краем России стран – Японии. Исследование этого рынка приобретает особую актуальность в свете принятия правительством России законов, стимулирующих инвестиционную деятельность на территории Приморского края, и утверждении новой государственной экономической политики Японии по отношению к туризму. Авторы подробно рассматривают такие аспекты темы как взаимные обмены туристами ключевых игроков туристского рынка Северо-Восточной Азии. Особое внимание в статье уделяется видам туризма, которые могут быть востребованы туристами Японии и других, сопредельных с Приморским краем, государств. В работе использована общая методология анализа рынка, которая включает такие составляющие как сбор информации о размере, динамике и потенциале развития рынка, структуре предложений товаров и услуг, об особенностях поведения потенциальных и реальных потребителей, национальных особенностях и конкуренции со стороны прочих производителей товаров и услуг. Определены некоторые условия развития массового зарубежного туризма в регионе. Выделены некоторые туристские направления, развитие которых должно стать драйверами развития международного туризма в Приморском крае. Определено место круизного туризма как важнейшего вида туризма для портового города. Определены новые возможности роста международного туризма за счет кооперации с другими регионами Дальнего Востока.