Аннотация: Современный мир переполнен жестокостью и насилием. И это еще не предел, проявление агрессии в мире растет с каждым днем, с каждым годом. Человечество «сходит с ума»? Или это естественный процесс? Присуща ли человеческой природе жестокость, или это болезнь цивилизации? На эти вопросы философы ищут ответы на протяжении многих веков. Но может ли человек объективно подходить к этим проблемам? Наверное нет, поскольку, они находятся внутри самого человека, а следовательно и подход может быть только субъективным.

Аннотация: в данной статье автор рассматривает функции юмора и смеха, а также роль, которую играет юмор в жизни человека.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.1.7452

Аннотация: Статья продолжает тему лакановского учения о стадии зеркала в развитии ребёнка, изложенную в предыдущем материале, посвященном С. Дольто. На этот раз речь идет о трактовке этой темы в творчества Уилфреда Биона (1897-1979) – английского психоаналитика, одного из видных теоретиков глубинной психологии. Он расширил наше понимание психопатических процессов мышления. Он описал много нового, характеризуя нормальное мышление, а также целый ряд эмоциональных факторов, позволяющих отличить психотическое состояние от нормального. В материале отмечается роль М. Кляйн в кристаллизации данной концепции.

Аннотация: Жизнь и здоровье человека – базовые критерии справедливости общества. Высшая ценность, значимость для бытия общества жизни и здоровья человека не так очевидны, как кажется на первый взгляд, и не являются абсолютом во все времена. В разных ситуациях ценность жизни, а тем более здоровья людей, относительны и могут быть снижены в иерархии ценностей.

Аннотация: Культурные практики давно стали предметом интереса со стороны психологического и психиатрического сообщества. Интерпретативная экспансия в сферы литературы, искусства вообще хотя и вызывают многочисленные нарекания (о чем речь пойдет ниже), тем не менее давно уже стали одной из отраслей пси-дисциплин.

Аннотация: в статье раскрывается роль бессознательного в функционировании рекламы. Оно рассматривается как одна из сфер человеческого чувственного опыта. Описывается действие тахистоскопа. Отмечается роль стереотипа как инструмента манипуляций подсознанием. Реклама оценивается как коварный искуситель.

Аннотация: Аннотация: В современном мире садистские черты встречаются довольно часто, многие люди не откажут себе в удовольствии причинить какой-нибудь вред, чаще моральный, окружающим. Однако чистый садистский характер достаточно редко можно наблюдать, скорее всего, в силу того, что все-таки явные садистские проявления осуждаются обществом, в отличие, например от мазохистских. Вероятно поэтому, в психоаналитической теории садистский характер недостаточно хорошо разработан.

Аннотация: Аннотация: согласно обоснованным гипотезам, каждый человек, наряду со своим мозгом, являющимся источником сознания человека, обладает также дублирующим его невидимыми и материальными по своей сущности биополевым подсознанием и биополевой памятью. У всех людей существует обязательная защитная блокировка, предотвращающая передачу информации по направлению из их биополевой пямяти к их памяти с тем, чтобы не мешать мысловой деятельности их мозга. Ванга специфически выделяется тем, что у нее повреждена и не действует указанная защитная блокировка, в связи с чем ее мозг осведомлен о любой переданной ему информации, полученной из ее биополевой памяти. Вычисления доказывают, что биополевое подсознание и биопеловея память, уподобленные биополевому компьютеру, работают в каждом человеке со скоростью, примерно, в 10 миллионов выше, чем скорость человеческого мозга, если его тоже уподобить компьютеру. Биополевой компьютер осуществляет образно-словесный компьютерный перевод принятых телепатическим путем мыслей иностранцев и передает их, как голос, на родном языке Ванги. Этот голос звучит внутри ее головы.

Аннотация: Автор рассматривает проблему отношения между креативностью и ортодоксальностью. Эти понятия рассматриваются с нескольких позиций: психобиологического развития, начиная с раннего возраста ребенка, и с зарождения отношений между сознательной и бессознательной деятельностью человека, а также между асиммертичными и симметричными моделями. Тема исследуется с разных позиций. Изучается психологический опыт грудного ребенка. Исследуется проблема богоубийства и два способа бытия человека. Особое внимание уделяется генезису нарциссического характера.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.6.7402

Аннотация: Как бы дальновиден не старался быть человек, его деятельность в большинстве случаев определяет не только его прогресс и успехи, но и новообразование проблеем физического и психического характера. Психическое вмешательство не оценено, не имея под собой однозначной антропологической модели для оценки такого воздействия. На основе рассуждений Эриха Фромма о незавершенности человеческой природы сравнены два терапевтических направления: классический психоанализ и психосинтез. Принципы и методы психоаналитической практики, соотнесенные с антропологическими представлениями Эриха Фромма, являются более безопасными для человеческой антропологической неопределенности чем психосинтез. Это преимущественно определено отсутствием в психоанализе нормальных типов и подходом к проблеме со стороны изучения патологий. Изучения в данной области должны определить развитие терапевтических направлений и вывести на первый план ряд философских вопросов о человеке.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.1.62133

Аннотация: Статья продолжает тему лакановского учения о стадии зеркала в развитии ребёнка, изложенную в предыдущем материале, посвященном С. Дольто. На этот раз речь идет о трактовке этой темы в творчества Уилфреда Биона (1897-1979) — английского психоаналитика, одного из видных теоретиков глубинной психологии. Он расширил наше понимание психопатических процессов мышления. Он описал много нового, характеризуя нормальное мышление, а также целый ряд эмоциональных факторов, позволяющих отличить психотическое состояние от нормального. В материале отмечается роль М. Кляйн в кристаллизации данной концепции.

Аннотация: в данной статье автор рассматривает функции юмора и смеха, а также роль, которую играет юмор в жизни человека. Особое внимание обращается на социальную сущность юмора и на использование юмора в терапевтических целях.

Аннотация: что общего между молитвой и психоаналитическим сеансом? Верующий обращается к Богу, пациент возлагает надежды на психотерапевта. Религия покоится на откровении. Врач-эмпирик имеет дело с житейскими фактами. Теолог устремляется к вечным истинам. Практикующий целитель довольствуется кристаллизацией психологического опыта. Религия свято сохраняет собственную духовность. Психоаналитик врывается в божественные владения с намерением сорвать с них покров божественности. Статья посвящена анализу психоаналитических религиозных концепций.

Аннотация: в статье анализируются теории существования дополнительных изменений в физике и психологии; под измерениями понимаются пространственные и временные координаты, из которых классическими явля- ются три пространственных и одна временная. Предполагается существование дополнительного четвертого пространственно подобного измерения пространства воображения. Приводятся описания интроспективных экспериментов по воображению дополнительных пространственно-подобных измерений психики в измененных состояниях сознания. Описано обратимое вызывание нейропсихогической симптоматики под гипнозом. Рассма- тривается модель психики как многомерной реальности.

Аннотация: автор стремится в статье раскрыть психологические аспекты юмора. Анализируются различные теории, в рамках которых осмысливается данный феномен. Отмечается роль юмора в развитии интеллекта и образовании.

Аннотация: Статья представляет собой одну из попыток более глубокого проникновения в философию цирк, в те выразительные средства, при помощи которых максимально полно отразить художественный образ и специфику эстетической формы цирка. Одной из них является наивность.

Аннотация: Философы, как правило, начинают с того, что представляют дуализм физического и духовного мира, как нечто неоспоримое. Однако, как свидетельствует психология, дело обстоит далеко не так просто. Восприятие самых тривиальных предметов — столов, стульев, домов, людей — не просто сумма ощущений или «чувственных данных», как их любят описывать философы-позитивисты; восприятие состоит из гештальта чувственных данных, плюс память, плюс формация понятий, словесные и другие символы, плюс условия подходящего использования объекта и плюс многие другие факторы. Эксперименты показывают, что даже в восприятии — когда оно сделано намеренно простым в условиях лаборатории — мотивация и ожидаемое вознаграждение модифицируют то, что воспринимается.

DOI: 10.7256/2454-0722.2017.2.23659

Аннотация: Цель исследования являлось изучение психологических защит у сотрудников ОВД с разным уровнем эмпатии. Объектом исследования является личностные особенности сотрудников ОВД. Предметом – психологические защиты сотрудников ОВД и их уровень эмпатии. Автором рассматривается эмпатия, как важный элемент в профессиональной деятельности сотрудников ОВД, который оказывает, как положительное влияние на успешность выполнения трудовых функций сотрудниками, так и негативное на психику сотрудников ОВД, способствуя профессиональному выгоранию. Показывается значимость психологических защит в снижении негативных воздействий на сотрудников ОВД, снижая уровень профессионального стресса. Приводятся результаты исследования доказывающего, что доминирование определенных видов психологических защит зависит от уровня эмпатии у сотрудников ОВД. В качестве эмпирических методов исследования использовались две психодиагностические методики: тест «Диагностика уровня эмпатических способностей» В.В. Бойко; опросник Плутчика-Келлермана-Конте "Индекс жизненного стиля". Основными выводами проведенного исследования являются утверждения о том, что у сотрудников ОВД между уровнем эмпатией и работой психологических защит существует значимая взаимосвязь, а также, что при низком уровне эмпатии у сотрудников внутренних дел наиболее высокими будут показатели таких психологических защит, как регрессия, проекция и интеллектуализация. Нивелировать активное воздействие внешних раздражителей на психику сотрудников внутренних дел помогают механизмы психологической защиты.

DOI: 10.7256/2454-0722.2017.4.24931

Аннотация: Работа посвящена оценке возможностей социальной сети «ВКонтакте» для выявления важных для определения одаренности психологических качеств и интересов старшеклассников. Актуальность связана с запросом региона, нацеленного на обеспечение высокого уровня подготовки будущих студентов и достижение значительных показателей поступления абитуриентов в свои вузы, и заинтересованного в поиске и привлечении одаренных учащихся старших классов – своих потенциальных абитуриентов. Одаренность в работе определена как сочетание интеллекта, креативности, мотивационно-личностных особенностей. Методы: психологическое тестирование (методика «#Профориентация»), анализ академической успеваемости, анализ структуры и содержания профилей в социальной сети, контент-анализ, процентильная нормализация, машинное обучение (бинарная классификация, метод опорных векторов). Выборка: 1692 человека – 969 девушек и 723 юноши – старшеклассники г. Томска. Новизна заключается в изучении данных пользователей социальной сети именно для определения одаренности. Применение машинного обучения, позволяющего учитывать большое количество испытуемых и признаков, дает возможность с удовлетворительной точностью идентифицировать испытуемых с высоким уровнем развития психологических качеств (компонентов одаренности) и устанавливать связи между этим уровнем и принадлежностью к сообществам социальной сети. Прогнозирование осуществляется на основе региональных и федеральных сообществ-маркеров. Часть сообществ-маркеров ориентирована на пол испытуемых. Одаренные старшеклассники достаточно открыты и доступны для общения в социальной сети. Девушки ориентированы на сообщества с познавательным, социальным и коммерческим контентом, юноши – с развлекательным и познавательным. Девушки публикуют посты и репосты с целью информирования, развлечения, побуждения к действиям. Юноши – с целью информирования и развлечения.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.3.14456

Аннотация: В статье анализируются два вида клонирования человека и животных: терапевтическое и репродуктивное. Опираясь на последние научные изыскания в области клонирования, автор очерчивает круг этических проблем, связанных с клонированием. В статье рассматривается единственная ныне доступная технология клонирования – перенос ядра соматической клетки. Определение клонирования с точки зрения биологии очень важно, поскольку сразу отбрасывает распространённые мифы о назначении и использовании технологии клонирования и этических проблемах, порождаемых этой технологией. Автор разделяет этические проблемы терапевтического клонирования и репродуктивного, а также клонирования людей и животных. В статье задействованы последние научные публикации в области биологических наук преимущественно зарубежных авторов. В результате делается вывод о том, что терапевтическое и репродуктивное клонирование животных, а также терапевтическое клонирование человека не несут в себе новых этических проблем, но усиливают уже имеющиеся этические и социальные проблемы, дилеммы биоэтики, такие как этика научных публикаций, моральный статус эмбрионов и плодов, доступность медицинских ресурсов для бедных слоёв населения, социальная дифференциация, скрытое негативное влияние на экологию, здоровье человека, невозможность полностью предсказать социальные последствия внедряемой практики или технологии до её внедрения и т.д. Репродуктивное клонирование человека может породить совершенно новые этические проблемы, связанные с изменением образа жизни человека, его полового поведения и многих других факторов общественной жизни. Автор приходит к выводу, что мы не в состоянии предсказать, сможет ли человечество справиться с этими проблемами, но, тем не менее, это не является поводом к полному запрету на репродуктивное клонирование.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.3.66367

Аннотация: В статье анализируются два вида клонирования человека и животных: терапевтическое и репродуктивное. Опираясь на последние научные изыскания в области клонирования, автор очерчивает круг этических проблем, связанных с клонированием. В статье рассматривается единственная ныне доступная технология клонирования – перенос ядра соматической клетки. Определение клонирования с точки зрения биологии очень важно, поскольку сразу отбрасывает распространённые мифы о назначении и использовании технологии клонирования и этических проблемах, порождаемых этой технологией. Автор разделяет этические проблемы терапевтического клонирования и репродуктивного, а также клонирования людей и животных. В статье задействованы последние научные публикации в области биологических наук преимущественно зарубежных авторов. В результате делается вывод о том, что терапевтическое и репродуктивное клонирование животных, а также терапевтическое клонирование человека не несут в себе новых этических проблем, но усиливают уже имеющиеся этические и социальные проблемы, дилеммы биоэтики, такие как этика научных публикаций, моральный статус эмбрионов и плодов, доступность медицинских ресурсов для бедных слоёв населения, социальная дифференциация, скрытое негативное влияние на экологию, здоровье человека, невозможность полностью предсказать социальные последствия внедряемой практики или технологии до её внедрения и т.д. Репродуктивное клонирование человека может породить совершенно новые этические проблемы, связанные с изменением образа жизни человека, его полового поведения и многих других факторов общественной жизни. Автор приходит к выводу, что мы не в состоянии предсказать, сможет ли человечество справиться с этими проблемами, но, тем не менее, это не является поводом к полному запрету на репродуктивное клонирование.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.5.19697

Аннотация: В статье рассматривается роль родственных связей в жизни человека и возможность их трансформации в связи с прогнозируемым существенным продлением человеческой жизни в будущем. Сейчас во многих странах ведутся разработки в сфере НБИКС-технологий, которые попадают в широкое русло исследований по «улучшению человека» (human enhancement) и касаются они как тела, так и психики человека. В настоящее время преобладают технологии, нацеленные на улучшение здоровья и продление жизни человека. Противники «улучшения человека» опасаются, среди прочего, того, что человек потеряет такой важный элемент своей культуры как семья и ценности, с ней связанные. Автор отстаивает мнение, что структура родства (которая сегодня функционирует в двух плоскостях: биологической и культурной) имеет все шансы сохраниться. Для аргументирования своей позиции автор использует междисциплинарный подход. Проводит сравнительный анализ проявлений феномена родства в разных культурах, а также описывает ее преображения в связи с развитием биотехнологии, таких как технологии вспомогательной репродукции. Основным выводом проделанного анализа является то, что родственная структура общества носит динамический характер. Она эволюционирует вместе с развитием биотехнологий, но при этом не исчезает. Вполне возможно, что даже в случае появления в будущем лишенного биологии постчеловека, он сохранит свои не-биологические (культурные) родственные связи.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.5.68101

Аннотация: В статье рассматривается роль родственных связей в жизни человека и возможность их трансформации в связи с прогнозируемым существенным продлением человеческой жизни в будущем. Сейчас во многих странах ведутся разработки в сфере НБИКС-технологий, которые попадают в широкое русло исследований по «улучшению человека» (human enhancement) и касаются они как тела, так и психики человека. В настоящее время преобладают технологии, нацеленные на улучшение здоровья и продление жизни человека. Противники «улучшения человека» опасаются, среди прочего, того, что человек потеряет такой важный элемент своей культуры как семья и ценности, с ней связанные. Автор отстаивает мнение, что структура родства (которая сегодня функционирует в двух плоскостях: биологической и культурной) имеет все шансы сохраниться. Для аргументирования своей позиции автор использует междисциплинарный подход. Проводит сравнительный анализ проявлений феномена родства в разных культурах, а также описывает ее преображения в связи с развитием биотехнологии, таких как технологии вспомогательной репродукции. Основным выводом проделанного анализа является то, что родственная структура общества носит динамический характер. Она эволюционирует вместе с развитием биотехнологий, но при этом не исчезает. Вполне возможно, что даже в случае появления в будущем лишенного биологии постчеловека, он сохранит свои не-биологические (культурные) родственные связи.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.6.19830

Аннотация: Объектом настоящей научной статьи является сексуальное насилие как деструктивный феномен современного общества. Предметом исследования - теоретические подходы, объясняющие природу формирования сексуальной агрессии; раскрывающие её причины; условия, способствующие прогрессированию данного негативного социального явления; а также факторы, влияющие на формирование преступной направленности личности и повышение уровня виктимности жертвы, рассматриваемых преступных действий. Исследование проводится с целью выявления психологических, медицинских и социальных аспектов деструктулизации личности и уяснения процесса формирования агрессивной сексуальности личности. Эмпирической базой настоящей статьи послужило психолого-психиатрическое исследование лиц, совершивших насильственные сексуальные преступления, основанное на анкетировании, интервьюирование и тестировании лиц, совершивших насильственные преступления сексуального характера. Проанализировав основные теории возникновения и реализации сексуальной агрессии, автором выявлены как их безусловные достоинства, так и существенные недостатки. На основании проведённого теоретического исследования, а также практической работы с лицами, совершившими насильственные сексуальные преступления, автором сформулирована теория мотивационной агрессии, в соответствии с которой выявленны две модели сексуальной агрессии: аффектированная и потребительская, объясняющие две различных модели поведения лиц, склонных к сексуальному насилию.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.6.68238

Аннотация: Объектом настоящей научной статьи является сексуальное насилие как деструктивный феномен современного общества. Предметом исследования - теоретические подходы, объясняющие природу формирования сексуальной агрессии; раскрывающие её причины; условия, способствующие прогрессированию данного негативного социального явления; а также факторы, влияющие на формирование преступной направленности личности и повышение уровня виктимности жертвы, рассматриваемых преступных действий. Исследование проводится с целью выявления психологических, медицинских и социальных аспектов деструктулизации личности и уяснения процесса формирования агрессивной сексуальности личности. Эмпирической базой настоящей статьи послужило психолого-психиатрическое исследование лиц, совершивших насильственные сексуальные преступления, основанное на анкетировании, интервьюирование и тестировании лиц, совершивших насильственные преступления сексуального характера. Проанализировав основные теории возникновения и реализации сексуальной агрессии, автором выявлены как их безусловные достоинства, так и существенные недостатки. На основании проведённого теоретического исследования, а также практической работы с лицами, совершившими насильственные сексуальные преступления, автором сформулирована теория мотивационной агрессии, в соответствии с которой выявленны две модели сексуальной агрессии: аффектированная и потребительская, объясняющие две различных модели поведения лиц, склонных к сексуальному насилию.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.6.62805

Аннотация: Сколько бы дальновидным не старался быть человек, его деятельность в большинстве случаев определяет не только его прогресс и успехи, но и новообразование проблем физического и психического характера. Психическое вмешательство не оценено, не имея под собой однозначной антропологической модели для оценки такого воздействия. На основе рассуждений Эриха Фромма о незавершенности человеческой природы сравнены два терапевтических направления: классический психоанализ и психосинтез. Принципы и методы психоаналитической практики, соотнесенные с антропологическими представлениями Эриха Фромма, являются более безопасными для человеческой антропологической неопределенности, чем психосинтез. Это преимущественно определено отсутствием в психоанализе нормальных типов и подходом к проблеме со стороны изучения патологий. Изучения в данной области должны определить развитие терапевтических направлений и вывести на первый план ряд философских вопросов о человеке.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.9.21756

Аннотация: Автор исследует феномен игры в антропологическом аспекте. Философы и культурологи неоднократно обращались к феномену игры, как одному из самых загадочных и в то же время значимых явлений человеческого бытия. Автор рассматривает обоснованность и значимость человеческой игры, в которой индивиду дается возможность вырваться из обыденности мирского существования, пережить в мире фантазии то, что недоступно в действительности. Автор анализирует феномен игры, как способ обогащения и расширения реальности. Игра пронизывает все основные феномены человеческой жизни. Исследование феномена игры проводится в рамках идей философской антропологии, а также психологии, эстетики и культурологии. Новизна исследования заключается в том, что автор рассматривает феномен игры в ракурсе современных тенденций – прагматизма, гиперреализма, общества потребления. В серьезном и деловитом мире человек все больше стремится в вымышленный мир фантазий и грёз. Автор отмечает, что такие феномены человеческого существования как жизнь, смерть, труд не просто включают в себя элементы игры, а все сильнее приобретают игровой характер. Рассматриваются негативные трансформации игры: она все больше приобретает элементы обыденности, смешивается с реальностью и теряет самобытность. По мнению автора, современная игра утрачивает сакральный, духовный смысл.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.9.68589

Аннотация: Автор исследует феномен игры в антропологическом аспекте. Философы и культурологи неоднократно обращались к феномену игры, как одному из самых загадочных и в то же время значимых явлений человеческого бытия. Автор рассматривает обоснованность и значимость человеческой игры, в которой индивиду дается возможность вырваться из обыденности мирского существования, пережить в мире фантазии то, что недоступно в действительности. Автор анализирует феномен игры, как способ обогащения и расширения реальности. Игра пронизывает все основные феномены человеческой жизни. Исследование феномена игры проводится в рамках идей философской антропологии, а также психологии, эстетики и культурологии. Новизна исследования заключается в том, что автор рассматривает феномен игры в ракурсе современных тенденций – прагматизма, гиперреализма, общества потребления. В серьезном и деловитом мире человек все больше стремится в вымышленный мир фантазий и грёз. Автор отмечает, что такие феномены человеческого существования как жизнь, смерть, труд не просто включают в себя элементы игры, а все сильнее приобретают игровой характер. Рассматриваются негативные трансформации игры: она все больше приобретает элементы обыденности, смешивается с реальностью и теряет самобытность. По мнению автора, современная игра утрачивает сакральный, духовный смысл.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.9.7885

Аннотация: Ранее психоанализ занимался в основном анализом всемирно известных мифов и легенд. Анализ сказочных героев дает так же много точной информации о культурном и социальном развитии определенной эпохи. Сказки о Кощее Бессмертном символизируют борьбу отца и сына за женщину, типов семьи (матриархата и патриархата) и социальных взаимоотношений. Кощея, образ авторитарного отца, патриархата и стяжательства побеждает Иван Царевич, символизирующий одного из восставших сыновей, матриархат и социальную справедливость. В сказке отображены и области взаимодействия героев на психическом уровне: загробный мир соответствует бессознательной динамической части психики, мир живых соответствует ее статическому содержанию. Кощей Бессмертный является синтетическим образом различных типов Змеев, встречающихся в русских сказках. Все они символизируют антисоциальные качества патриархального тотемизма. Иван Царевич искореняет бессознательное психическое влияние авторитарного предка, преобразуя акт зарождения ребенка: ломая иглу, символизирующую мужское генетическое начало.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.9.63230

Аннотация: Ранее психоанализ занимался в основном анализом всемирно известных мифов и легенд. Анализ сказочных героев дает также много точной информации о культурном и социальном развитии определенной эпохи. Сказки о Кощее Бессмертном символизируют борьбу отца и сына за женщину, типов семьи (матриархата и патриархата) и социальных взаимоотношений. Кощея, как образ авторитарного отца, патриархата и стяжательства побеждает Иван Царевич, символизирующий одного из восставших сыновей, матриархат и социальную справедливость. В сказке отображены и области взаимодействия героев на психическом уровне: загробный мир соответствует бессознательной динамической части психики, мир живых отвечает ее статическому содержанию. Кощей Бессмертный является синтетическим образом различных типов Змей, встречающихся в русских сказках. Все они символизируют антисоциальные качества патриархального тотемизма. Иван Царевич искореняет бессознательное психическое влияние авторитарного предка, преобразуя акт зарождения ребенка: ломая иглу, символизирующую мужское генетическое начало.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.9.16290

Аннотация: В данной работе представлены процесс и результаты оригинального психологического исследования, сформированного на запрос из клинической среды на фиксацию наличия действительных объективных изменений психофизиологических параметров клиентов с тревожным расстройством класса панических атак при наличии субъективно отмеченных дискомфортных психических ощущений. Исследование проводилось специальным, прикладным, психофизиологическим методом с применением технического средства компьютерного профиля посредством полиграфологической комплексной регистрации параметров вегетативных реакций испытуемых. Смоделирована ситуация возникновения тревожного расстройства, и получены результаты двух доминантных типов симпатического реагирования со специфическими профилями изменений информативных признаков Представлены подробно значимые колебания индикаторных психофизиологических параметров в структуре реакций испытуемых в кардио –канале, пневмо – канале, канале кожно – гальванических реакций и плетизмографическом информативном канале. Зафиксировано отчетливое изменение объективных психофизиологических характеристик, протекающих синхронно переживанию дискомфортных психических ощущений, информативно дополняющих клиническую картину возникновения и протекания тревожного расстройства класса панических атак на субъективном и на объективном уровнях. Представлены комплексные типологии реакций вегетативного реагирования в структуре психофизиологического исследования, проводимого по клиническому запросу.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.9.67115

Аннотация: В данной работе представлены процесс и результаты оригинального психологического исследования, сформированного на запрос из клинической среды на фиксацию наличия действительных объективных изменений психофизиологических параметров клиентов с тревожным расстройством класса панических атак при наличии субъективно отмеченных дискомфортных психических ощущений. Исследование проводилось специальным, прикладным, психофизиологическим методом с применением технического средства компьютерного профиля посредством полиграфологической комплексной регистрации параметров вегетативных реакций испытуемых. Смоделирована ситуация возникновения тревожного расстройства, и получены результаты двух доминантных типов симпатического реагирования со специфическими профилями изменений информативных признаков Представлены подробно значимые колебания индикаторных психофизиологических параметров в структуре реакций испытуемых в кардио –канале, пневмо – канале, канале кожно – гальванических реакций и плетизмографическом информативном канале. Зафиксировано отчетливое изменение объективных психофизиологических характеристик, протекающих синхронно переживанию дискомфортных психических ощущений, информативно дополняющих клиническую картину возникновения и протекания тревожного расстройства класса панических атак на субъективном и на объективном уровнях. Представлены комплексные типологии реакций вегетативного реагирования в структуре психофизиологического исследования, проводимого по клиническому запросу.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.12.17405

Аннотация: В статье осуществляется анализ феномена страха с точки зрения многогранности его проявлений. Предметом исследования является чувство страха, которое рассматривается в качестве экзистенциала, глубинного эмоционального переживания человека. Объектом исследования являются такие проявления страха как экзистенциальная тревога, священный трепет, зачарованность страхом, а также страх как ужас перед небытием. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как генезис страха, роль в жизни человека чувства священного трепета, парадоксального манящего страха. Особое внимание уделяется мысли, что страх является не только губительным и отторгающим чувством, но также выступает в качестве очищающего и облагораживающего экзистенциального переживания. В качестве методологии исследования автор использует герменевтический анализ различных текстов: экзистенциальной, религиозной и социальной философии, а также литературных произведений. Основными выводами проведённого исследования являются: страх как экзистенциальное переживание имеет множество проявлений, исследование данного чувства позволяет глубже и полнее понять человека, страх является тем чувством, которое помогает раскрыть природу человека. Особым вкладом автора в исследование темы является рассмотрение страха в качестве божественного чувства трепета, а также рассмотрение проявлений парадоксального желания испытывать страх. Новизна исследования заключается в попытке показать, что чувство страха неприятно, но в своей основе неизбывно, а вместе с тем привлекает человека и помогает ему достичь трансцендентного начала мира.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.12.67386

Аннотация: В статье осуществляется анализ феномена страха с точки зрения многогранности его проявлений. Предметом исследования является чувство страха, которое рассматривается в качестве экзистенциала, глубинного эмоционального переживания человека. Объектом исследования являются такие проявления страха как экзистенциальная тревога, священный трепет, зачарованность страхом, а также страх как ужас перед небытием. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как генезис страха, роль в жизни человека чувства священного трепета, парадоксального манящего страха. Особое внимание уделяется мысли, что страх является не только губительным и отторгающим чувством, но также выступает в качестве очищающего и облагораживающего экзистенциального переживания. В качестве методологии исследования автор использует герменевтический анализ различных текстов: экзистенциальной, религиозной и социальной философии, а также литературных произведений. Основными выводами проведённого исследования являются: страх как экзистенциальное переживание имеет множество проявлений, исследование данного чувства позволяет глубже и полнее понять человека, страх является тем чувством, которое помогает раскрыть природу человека. Особым вкладом автора в исследование темы является рассмотрение страха в качестве божественного чувства трепета, а также рассмотрение проявлений парадоксального желания испытывать страх. Новизна исследования заключается в попытке показать, что чувство страха неприятно, но в своей основе неизбывно, а вместе с тем привлекает человека и помогает ему достичь трансцендентного начала мира.