|
ГЛАВНАЯ
> Вернуться к содержанию
Психология и Психотехника
Правильная ссылка на статью:
Корнильев В.В.
Психоанализ образа и мотивов Кощея Бессмертного
// Психология и Психотехника.
2013. № 9.
С. 862-883.
DOI: 10.7256/2454-0722.2013.9.7885 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=7885
Психоанализ образа и мотивов Кощея Бессмертного
Корнильев Владимир Владимирович
студент, кафедра Психология, Российский экономический университет им. Плеханова
117997, Россия, г. Москва, пер. Стремянный, дом 36
Kornilyev Vladimir Vladimirovich
student of the Psychological Department at Russian State University of Trade and Economics
125445, Russia, Moscow ul. Smolnaya 36
|
vv.kornilev@gmail.com
|
|
 |
Другие публикации этого автора
|
|
|
DOI: 10.7256/2454-0722.2013.9.7885
Дата направления статьи в редакцию:
18-12-1969
Дата публикации:
1-4.90909090909-2013
Аннотация:
Ранее психоанализ занимался в основном анализом всемирно известных мифов и легенд. Анализ сказочных героев дает так же много точной информации о культурном и социальном развитии определенной эпохи. Сказки о Кощее Бессмертном символизируют борьбу отца и сына за женщину, типов семьи (матриархата и патриархата) и социальных взаимоотношений. Кощея, образ авторитарного отца, патриархата и стяжательства побеждает Иван Царевич, символизирующий одного из восставших сыновей, матриархат и социальную справедливость. В сказке отображены и области взаимодействия героев на психическом уровне: загробный мир соответствует бессознательной динамической части психики, мир живых соответствует ее статическому содержанию. Кощей Бессмертный является синтетическим образом различных типов Змеев, встречающихся в русских сказках. Все они символизируют антисоциальные качества патриархального тотемизма. Иван Царевич искореняет бессознательное психическое влияние авторитарного предка, преобразуя акт зарождения ребенка: ломая иглу, символизирующую мужское генетическое начало.
Ключевые слова:
Психология, сказка, мотив, Кощей, Змей, Иван, символизм, тотемизм, патриархат, бессознательное
Библиография
1. Алексеева Л. М. Полярные сияния в мифологии славян: Тема змея и змееборца. М.: Радуга, 2001. 446c.
2. Аникин В.П. Русские народные сказки. М.: «Правда» 1985. 576с.
3. Аникин В.П. Теория фольклора. Курс лекций. М.: КДУ, 2004. 432с.
4. Афанасьев А. Н. Народные русские сказки. Т.1-3. - М.: Гослитиздат, 1984. т.1 - 511 с., т.2 - 463с., т. - 493с.
5. Истории черной земли. Сказки и легенды анголы. / Пер. c португ. Л. В.Некрасовой, М.: Наука, 1975. 264с.
6. Кротова Н.С. Как убить Кощея Бессмертного? (культурно-мифологическое значение атрибутов смерти сказочного персонажа) [Электронный ресурс].URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/krotova3.htm
7. Кротова Н. Персонаж восточнославянской волшебной сказки: Проблематика изучения и перспективы исследования образа Кощея// Вестник культурологии: Сб. научных материалов студентов и аспирантов. Киров: Изд-во ВятГГУ, 2004. с.18 – 22.
8. Караваева Е. В., Волкова Л. Д. Некоторые особенности Русского национального мировосприятия // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2012 №6
9. Мелетинский Е.М. Избранные статьи. Воспоминания. М.: 1998. 314с.
10. Новиков Н. В. Образы восточнославянской волшебной сказки / АН СССР. Л.: Наука, 1974. 255с.
11. Ожегов С. И. Словарь русского языка : ок. 57000 слов / С. И. Ожегов. 19-е изд. М.: Рус. яз., 1987. 748с.
12. Петрухин В. Я. Славянская мифология: энцикл. словарь. М.: Эллис Лак, 1995. 414с.
13. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. – М.: Лабиринт, 2000. 335с.
14. Пропп В.Я. Поэтика фольклора. М.: Лабиринт, 1998. 269с.
15. Пропп В. Я. Фольклор и действительность. // «Русская литература», 1963, №3, с.65
16. Пушкин А.С. Стихотворения. Поэмы. М.: 1984. 294с.
17. Ранк О. Травма рождения и её значение для психоанализа / Пер. с нем. М.: «Когито-Центр», 2009. 239с.
18. Скворцова Л. И. Персонаж русской сказки с психологической точки зрения // Русская культура нового столетия: Проблемы изучения, сохранения и использования историко-культурного наследия / Гл. ред. Г. В. Судаков. Сост. С. А. Тихомиров. Вологда: Книжное наследие, 2007. с.657-664.
19. Уоллес А. Бадж Эрнест Египетские сказки, повести и легенды / Пер. с англ. С. В. Архиповой. М.: Культурный центр «Новый Акрополь», 2009. 192с.
20. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4-х т. / Пер. с нем. и дополнения О. Н. Трубачёв. — 4-е изд. М.: Астрель — АСТ, 2004. Т. 1. 588с., Т. 2. 671с., Т. 3. 830с., Т. 4. 860с.
21. Фрейд З. Воспоминания Леонардо да Винчи о раннем детстве / Пер. с нем. Р.Додельцева, М.Попова. СПб.: Азбука-классика, 2012. 224с.
22. Фрейд З. Психика: структура и функционирование. М.: Академический проект, 2007. 230с.
23. Фрейд З. Тотем и табу / пер. с нем. А. М. Боковиков. М.: Академический проект, 2007. 158c.
24. Фрейд З. Я и Оно / Пер. С нем. А.М. Босковиков. М.: Академический проект, 2007. 230с.
25. Фромм Э. Величие и ограниченность теории Фрейда. М.: АСТ, 2012. 22с.
26. Чернышев А. В. Архетипы древности в русской культурной традиции // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского, 2010, №1, с. 349-356
27. Штемберг А.С. Герои русских народных сказок: кто они и почем ведут себя так, а не иначе? // Междисциплинарный научно-аналитический и образовательный журнал «Пространство и время.» , 2011, № 4(6) с. 216
28. Юнг К.Г. Алхимия снов. Четыре архетипа. Издательство: Медков С.Б. 2011. 31с.
29. Юнг К. Г. Психология бессознательного. М.: АСТ-ЛТД, Канон+, 1998. 400с.
30. Юнг К. Г. Сознание и бессознательное Пер. с нем. В. Бакусаева
М.: Академический проект, 2009. 188с.
31. Юнг К. Структура психики и архетипы / пер. с нем. 2-е издание Т. А. Ребека. М.: Академ. Проэкт, 2009. 302с.
Ссылка на эту статью
Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также
попробовать найти похожие
статьи
|
|
