DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.8845

Аннотация: Можно полагать, что понятие идентичности за последние десятилетия стало весьма востребованным. После работ З. Фрейда и Э. Эриксона это слово прочно вошло в арсенал различных гуманитарных наук. Сегодня пишут об индивидуальной, социальной, культурной, религиозной самотождественности, о распаде и кризисе идентичности. В статье отмечено, что П. Рикёру удалось дать новую трактовку этому понятию. Он показал, что внутренняя и внешняя идентичность не находятся в простой связи. Здесь обнаруживает себя сложная диалектика. Французский философ откликнулся на концепцию профессора Оксфордовского университета Питера Стросона. Он предложил новое решение давней психофизической проблемы, поскольку ввел иное понятие личности. Данное понятие выступает как базисное – первичное, далее неразложимое. Отождествление атрибутов личности (состояний сознания и тела) возможно только через предшествующее отождествление личности, которой они принадлежат. В результате традиционных для аналитиков поисков исходных состояний анализа – базисных партикулярий – Стросон пришел к выводу, что существуют два типа базисных партикуляри: материальные тела и личности. Не случайно феномен личности занимает значительное место в философско-антропологических размышлениях Рикёра.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62748

Аннотация: Можно полагать, что понятие идентичности за последние десятилетия стало весьма востребованным. После работ З. Фрейда и Э. Эриксона это слово прочно вошло в арсенал различных гуманитарных наук. Сегодня пишут об индивидуальной, социальной, культурной, религиозной самотождественности, о распаде и кризисе идентичности. В статье отмечено, что П. Рикёру удалось дать новую трактовку этому понятию. Он показал, что внутренняя и внешняя идентичность не находятся в простой связи. Здесь обнаруживает себя сложная диалектика. Французский философ откликнулся на концепцию профессора Оксфордовского университета Питера Стросона. Он предложил новое решение давней психофизической проблемы, поскольку ввел иное понятие личности. Данное понятие выступает как базисное — первичное, далее неразложимое. Отождествление атрибутов личности (состояний сознания и тела) возможно только через предшествующее образы личности, которой они принадлежат. В результате традиционных для аналитиков поисков исходных состояний анализа — базисных партикулярий — Стросон пришел к выводу, что существуют два типа базисных партикулярий: материальные тела и личности. Не случайно феномен личности занимает значительное место в философско-антропологических размышлениях Рикёра.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.7893

Аннотация: В условиях информационного общества социальный опыт уже не может передаваться только традиционными методами. Современный человек вынужден с раннего возраста погружаться в информационно-компьютерное взаимодействие, происходящее в поле информационной реальности, создаваемой современными компьютерными системами. Таким образом, уже в первый период социализации личности – идентификации все интенсивней используются современные компьютерные технологии. В статье рассматриваются возможные негативные последствия идентификации, когда социальный опыт передается не через реального субъекта социализации, а через информационные квазисубъекты, создаваемые современными компьютерно-информационными системами.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.8302

Аннотация: В статье исследуются некоторые аспекты философского наследия Алексея Фёдоровича Лосева. За сложным научным понятийно-категориальным аппаратом его трудов сегодня чётко прослеживаются лейтмотивы веры, некогда скрытые от цензуры Советской России. Рассматриваются категории имени, мифа, истины, взятые в контексте важнейших трудов русского философа и древнейших религиозно-философских учений. Как современный человек поймёт важнейший постулат А.Ф. Лосева, утверждающий Имя в качестве Мифа, если в нашем сознании укоренилось, что миф – это искажённое представление о мире, иллюзия ослабшего ума, приравненная ко лжи сказка? Обосновывается, что философская система А.Ф. Лосева по-прежнему актуальна как в религиозно-философском, так и в социокультурном смысле. Философия Имени А.Ф. Лосева создана не как теоретический труд, но как результат обретённого в процессе ежедневной практики имяславия понимания сущности человеческой личности, божественной личности и их отношений посредством Имени Бога.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62749

Аннотация: В статье исследуются некоторые аспекты философского наследия Алексея Фёдоровича Лосева. За сложным научным понятийно-категориальным аппаратом его трудов сегодня чётко прослеживаются лейтмотивы веры, некогда скрытые от цензуры Советской России. Рассматриваются категории имени, мифа, истины, взятые в контексте важнейших трудов русского философа и древнейших религиозно-философских учений. Как современный человек поймёт важнейший постулат А.Ф. Лосева, утверждающий Имя в качестве Мифа, если в нашем сознании укоренилось, что миф — это искажённое представление о мире, иллюзия ослабшего ума, приравненная ко лжи сказка? Обосновывается, что философская система А.Ф. Лосева по-прежнему актуальна как в религиозно-философском, так и в социокультурном смысле. Философия Имени А.Ф. Лосева создана не как теоретический труд, но как результат обретённого в процессе ежедневной практики имяславия понимания сущности человеческой личности, божественной личности и их отношений посредством Имени Бога.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.7800

Аннотация: в статье рассматриваются особенности современных пограничных ситуаций в экзистенции, прослеживается раскрытие термина «пограничная ситуация», введенного К. Ясперсом. Сопоставляются позиции экзистенциалистов Н.А.Бердяева, Л.И.Шестова, М.де Унамуно, Ж.П. Сартра, В.Франкла, Э.Фромма. Делается вывод о том, что пограничная ситуация в экзистенции является вызовом личности, пробуждением его эмоционального мира через переживание страдания, условием становления человека и проверкой его ценностей, характера и воли.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.7861

Аннотация: В статье рассматривается динамика социально-психологических взглядов на проблему динамических аспектов Я-концепции и идентичности. Показывается, что утверждение идеи изменчивости «Я» шло через признание активности социального субъекта, объективной множественности оснований для самоидентификации, потенциальности проявлений Я-структур и их временных модусов. Подчеркивается роль актуального социального контекста – ситуации социальных изменений, - в развитии данных взглядов. Утверждается, что актуальной задачей бытия современного человека все более становится установление смыслов и значений меняющейся социальной действительности для себя лично, с минимальной опорой на социальные предопределенности и с актуализацией всего своего личностного ресурса. Это заставляет большинство социально-психологических подходов в исследовании «Я» обращать внимание на множественность и вероятностность структур самосознания личности, что отражает влияние на данную проблемную область общих гносеологических принципов эпохи постмодерна.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.7304

Аннотация: Актуальность исследования, представленного в статье, обусловлена поиском объяснительных механизмов влияния жизненного опыта человека на содержания чувственных образов и смыслов в процессе восприятия музыки. Методологической основой послужил феноменологический подход, позволяющий рассматривать субъект и объект восприятия музыки взаимосвязано, охватывая целостно психологическую суть системы взаимодействия «личность – музыка» в контексте развёртывания жизненного события. Материал статьи структурирован соответственно двух разделов. В первом осуществляется теоретический анализ типологий музыкальных предпочтений, имеющихся в современной науке. Во втором представлено описание психологических типов восприятия музыки: бытийного и дефицитарного, основанных на результатах качественного анализа вербальных ассоциаций и оценок переживаний в процессе восприятия музыки. В статье обосновываются перспективы применения музыки как средства диагностики значимых жизненных смыслов личности.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62750

Аннотация: Актуальность исследования, представленного в статье, обусловлена поиском объяснительных механизмов влияния жизненного опыта человека на содержания чувственных образов и смыслов в процессе восприятия музыки. Методологической основой послужил феноменологический подход, позволяющий рассматривать субъект и объект восприятия музыки взаимосвязано, охватывая целостно психологическую суть системы взаимодействия «личность — музыка» в контексте развёртывания жизненного события. Материал статьи структурирован соответственно двух разделов. В первом осуществляется теоретический анализ типологий музыкальных предпочтений, имеющихся в современной науке. Во втором представлено описание психологических типов восприятия музыки: бытийного и дефицитарного, основанных на результатах качественного анализа вербальных ассоциаций и оценок переживаний в процессе восприятия музыки. В статье обосновываются перспективы применения музыки как средства диагностики значимых жизненных смыслов личности.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.7930

Аннотация: Проблема неоднозначного воздействия Интернета на психику пользователя и его окружение обретает все больший социальный резонанс. Информатизация резко изменила виды, формы и инструменты деятельности, феномены и приоритеты образа жизни, характерные как для традиционного, так и для индустриального общества. Складывающаяся ситуация приходит в резкое противоречие с волением как свойством человека виртуально делать осознанный выбор из имеющихся реальных альтернатив, системно претворять его в жизнь и лично нести за него социальную и моральную ответственность перед государством и обществом, перед другими людьми и перед самим собой.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62755

Аннотация: Проблема неоднозначного воздействия Интернета на психику пользователя и его окружение обретает все больший социальный резонанс. Информатизация резко изменила виды, формы и инструменты деятельности, феномены и приоритеты образа жизни, характерные как для традиционного, так и для индустриального общества. Складывающаяся ситуация приходит в резкое противоречие с волением как свойством человека виртуально делать осознанный выбор из имеющихся реальных альтернатив, системно претворять его в жизнь и лично нести за него социальную и моральную ответственность перед государством и обществом, перед другими людьми и перед самим собой.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.6270

Аннотация: Аннотация: в статье анализируются особенности подходов современного психоанализа к исследованию супружеских конфликтов в сексуальной сфере отношений супругов. Перечислены возможные причины конфликтов между супругами в сексуальной сфере. Представлены результаты анализа личностных детерминант супружеского конфликта в сексуальных отношениях супругов. Определены особенности супружеского конфликта в парах супругов с положительной и негативной сексуальной совместимостью.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62752

Аннотация: в статье анализируются особенности подходов современного психоанализа к исследованию супружеских конфликтов в сексуальной сфере. Перечислены возможные причины конфликтов между супругами в сексуальной сфере. Представлены результаты анализа личностных детерминант супружеского конфликта в сексуальных отношениях супругов. Определены особенности супружеского конфликта в парах супругов с положительной и негативной сексуальной совместимостью.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.8741

Аннотация: Дженнифер Буллингтон - профессор Высшей школы Шёндаль, Стокгольм, сосредоточивает свои исследования на системном философском анализе психосоматических теорий, вопросах теоретического понимания психосоматических состояния (проблема духовного и телесного) для того, чтобы улучшить помощь пациентам со сложной психосоматической симптоматикой. Психосоматическую теорию она рассматривает с философской точки зрения, в частности, опираясь на работы феноменологов, таких как основатель феноменологии Эдмунд Гуссерль и Морис Мерло-Понти, который был одним из первых феноменологов, обратившимся к естественным наукам и в частности к дескриптивной психологии. В предлагаемой работе она представляет альтернативную феноменологическую теорию психосоматики, вдохновленную работами французского феноменолога Мориса Мерло-Понти. Развиваемое Мерло-Понти понятие живого тела и трансформации структуры предлагает философскую альтернативу объективистской эпистемологии. Рассмотрение феномена восприятия с феноменологической точки зрения дает доступ к ранее неисследованной территории, которую Мерло-Понти описывает как переплетение, или «диалог» между человеком и миром.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62756

Аннотация: Дженнифер Буллингтон – профессор Высшей школы Шёндаль, Стокгольм, сосредоточивает свои исследования на системном философском анализе психосоматических теорий, вопросах теоретического понимания психосоматических состояния (проблема духовного и телесного) для того, чтобы улучшить помощь пациентам со сложной психосоматической симптоматикой. Психосоматическую теорию она рассматривает с философской точки зрения, в частности, опираясь на работы феноменологов, таких как основатель феноменологии Эдмунд Гуссерль и Морис Мерло-Понти, который был одним из первых феноменологов, обратившимся к естественным наукам и в частности к дескриптивной психологии. В предлагаемой работе она представляет альтернативную феноменологическую теорию психосоматики, вдохновленную работами французского феноменолога Мориса Мерло-Понти. Развиваемое Мерло-Понти понятие живого тела и трансформации структуры предлагает философскую альтернативу объективистской эпистемологии. Рассмотрение феномена восприятия с феноменологической точки зрения дает доступ к ранее неисследованной территории, которую Мерло-Понти описывает как переплетение, или «диалог» между человеком и миром.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62753

Аннотация: В данной статье основное внимание уделяется выявлению причин преступного поведения молодых людей в Польше при использовании основных положений общей теории напряжения Роберта Агню. Теория Р. Агню объясняет преступное поведение в контексте социальных отношений, которое опирается на отрицательные отношения с другими единицами общества. Автор утверждает, что напряжение — это состояние, являющееся результатом отрицательного отношения, влияния или связей, которые единица рассматривает, как наносящие ущерб ему, и которые она не желает иметь. Преступное поведение является результатом напряжения и отрицательного эффективного состояния, в частности гнева. Автор также рассматривает роль личностных факторов и факторов окружающей среды в активности преступности в ситуациях ощущаемого напряжения. Проверка теории Агню в Польше в применении к исследуемой преступной молодежи явилась положительной, а полученные результаты оказались многообещающими. Общая теория напряжения может быть полезной для выяснения причин и механизмов роста преступности среди молодёжи и сопутствующих ей качественных изменений; тем самым теория может быть полезна, когда речь идет о профилактике, реабилитации, терапии молодежи, которой угрожает преступность и криминальная политика.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.5896

Аннотация: Аннотация. В статье рассматривается проблема детского аутизма с точки зрения предложенной автором периодизации онтогенеза, в которой каждый возрастной этап рассматривается как программа, решающая определенную проблему развития. Согласно автору при детском аутизме нарушается процесс решения проблемы первого этапа онтогенеза – формирования субъекта видовой активности. Предполагается, что основные симптомы детского аутизма являются результатом видового отчуждения.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62757

Аннотация: В статье рассматривается проблема детского аутизма с точки зрения предложенной автором периодизации онтогенеза, в которой каждый возрастной этап рассматривается как программа, решающая определенную проблему развития. Согласно автору при детском аутизме нарушается процесс решения проблемы первого этапа онтогенеза — формирования субъекта видовой активности. Предполагается, что основные симптомы детского аутизма являются результатом видового отчуждения.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.8114

Аннотация: Позитивное знание в западной культуре сводится к приведению определенной области реальности в соответствие с представлениями о механизме или системе как о сложной целостности, совокупности гомо- или гетерогенных элементов, объединенных отношениями определенного типа. Далее, эволюция представлений о механизме (механизм – организм – структура – система) достаточно быстро приводит исследователей к выводу об эволюции механизма.Таким образом, эпистемический инвариант включает в себя механицизм (в широком смысле этого слова), энергетизм и эволюционизм. На примере трансдисциплинарной области психиатрии, психоанализа, психологии, неврологии и философии, которую автор именует "психофилософией, показано применение данного эпистемического варианта к исследованию области психического.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62754

Аннотация: Позитивное знание в западной культуре сводится к приведению определенной области реальности в соответствие с представлениями о механизме или системе как о сложной целостности, совокупности гомо- или гетерогенных элементов, объединенных отношениями определенного типа. Далее, эволюция представлений о механизме (механизм — организм — структура — система) достаточно быстро приводит исследователей к выводу об эволюции механизма. Таким образом, эпистемический инвариант включает в себя механицизм (в широком смысле этого слова), энергетизм и эволюционизм. На примере трансдисциплинарной области психиатрии, психоанализа, психологии, неврологии и философии, которую автор именует «психофилософией», показано применение данного эпистемического варианта к исследованию области психического.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.7975

Аннотация: В данной статье основное внимание уделяется выявлению причин преступного поведения молодых людей в Польше при использовании основных положений общей теории напряжения Роберта Агню. Теория Р. Aгню объясняет преступное поведение в контексте социальных отношений, которое опирается на отрицательные отношения с другими единицами общества. Автор утверждает, что напряжение – это состояние, являющееся результатом отрицательного отношения, влияния или связей, которые единица рассматривает, как наносящие ущерб ему, и которые она не желает иметь. Преступное поведение является результатом напряжения и отрицательного эффективного состояния, в частности гнева. Автор также рассматривает роль личностных факторов и факторов окружающей среды в активности преступности в ситуациях ощущаемого напряжения. Проверка теории Aгню в Польше в применении к исследуемой преступной молодежи явилась положительной, а полученные результаты оказались многообещающими. Oбщая теория напряжения может быть полезной для выяснения причин и механизмов роста преступности среди молодёжи и сопутствующих ей качественных изменений; тем самым теория может быть полезна, когда речь идет о профилактике, реабилитации, терапии молодежи, которой угрожает преступность и криминальная политика.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.7977

Аннотация: В статье строится модальная типология психических расстройств, использующая идеи классического психоанализа Фрейда, в частности, изложенные в его случаях Доры, Раттенмана и Человека Волка. Автор рассматривает триаду «невроз - пограничное расстройство – психоз», где модальным оператором служит словосочетание «реально, что». Автор также использует гипотезу Т. Кроу о том, что шизофрения есть плата за использование людьми арбитрарного языка. На одном конце психического континуума находятся люди, которых принято называть нормальными, на другом – те, которых принято называть психотиками. Нормальные люди являются шизо- в наименьшей степени, психотики – в наибольшей. Нормальный человек принадлежит к шизо-, потому что он пользуется арбитрарным языком, где слова не похожи на вещи, которые они обозначают.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62751

Аннотация: В статье строится модальная типология психических расстройств, использующая идеи классического психоанализа Фрейда, в частности, изложенные в его случаях Доры, Раттенмана и Человека Волка. Автор рассматривает триаду «невроз - пограничное расстройство — психоз», где модальным оператором служит словосочетание «реально, что». Автор также использует гипотезу Т. Кроу о том, что шизофрения есть плата за использование людьми арбитрарного языка. На одном конце психического континуума находятся люди, которых принято называть нормальными, на другом — те, которых принято называть психотиками. Нормальные люди являются шизо- в наименьшей степени, психотики — в наибольшей. Нормальный человек принадлежит к шизо-, потому что он пользуется арбитрарным языком, где слова не похожи на вещи, которые они обозначают.