DOI: 10.7256/2454-0684.2017.4.19710

Аннотация: Объектом исследования является процесс клерикализации современного российского общества и основные черты клерикализма как теоретико-мирвоззренческой и социально-политической платформы. Предметом исследования является актуальная в социально-политическом пространстве современной России дискуссия о теологическом образовании и возможности мировоззренческого синтеза на основе идейной платформы постсекуляризма. Автор подробно рассматривает отношения между теологизмом и клерикализмом, прослеживая глубокие идейные и исторические корни последнего. Особенное внимание уделяется возможности теологического образования, сторонники которого, провозглашая своей идейной платформой постсекулярное мышление, скрытно стоят на позициях клерикализма, тем самым пытаясь под видом углубления общественной демократии навязать обществу "новое средневековье". В качестве методов исследования использовались историко-философская реконструкция и кросс-культурный анализ, индуктивное обобщение и выводы по условно-категорическому умозаключению, формально-логические методы утановления объемных отношений между понятиями, определения и деления понятий, методы моделирования и мысленного эксперимента. Основными выводами проведенного исследования является комплекс утверждений о том, что теологическое образование, базирующееся на идейной платформе клерикализма, провоцирует размывание границ между научным и ненаучным знанием и, в известной мере, – потерю наукой и философией своего эвристически-рационального потенциала и статуса. В сложившейся современной отечественной политической и социокультурной ситуации задача представителя как научного, так и философского знания, возможно, заключается в том, чтобы, вооружившись «бритвой Оккама», попытаться «очистить» проблемное поле современного отечественного социогуманитарного знания от «приумноженных" клерикализмом "сущностей», чтобы предотвратить опасность его превращения в "новую служанку" богословия.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.5.9537

Аннотация: Как показывает анализ, несмотря на то, что новые религиозные объединения и деструктивные культы функционируют почти во всех странах мирового сообщества, тем не менее, ряду государств удалось в значительной мере снизить их влияние на политические процессы. Это явилось следствием комплекса мер, учитывающих специфику деятельности религиозных объединений в каждой конкретной стране. Автор убежден, что благодаря комплексному анализу существующих государственно-религиозных отношений данный вопрос можно будет решить и в нашей стране. Существует несколько политических и социальных предпосылок широкого распространения и влияния на молодежь в России деструктивных религиозных объединений, которыми являются, прежде всего, крайне либеральные правовые нормы Российской Федерации в отношении религиозных организаций. В статье анализируются особенности влияния новых религиозных объединений деструктивного и оккультного характера на общественные процессы в современной России. Дана классификация сфер влияния, построенная автором на основании анализа первичных данных. Предложено обоснование данной классификации.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.5.54232

Аннотация: Как показывает анализ, несмотря на то, что новые религиозные объединения и деструктивные культы функционируют почти во всех странах мирового сообщества, тем не менее, ряду государств удалось в значительной мере снизить их влияние на политические процессы. Это явилось следствием комплекса мер, учитывающих специфику деятельности религиозных объединений в каждой конкретной стране. Автор убежден, что благодаря комплексному анализу существующих государственно-религиозных отношений данный вопрос можно будет решить и в нашей стране. Существует несколько политических и социальных предпосылок широкого распространения и влияния на молодежь в России деструктивных религиозных объединений, которыми являются, прежде всего, крайне либеральные правовые нормы Российской Федерации в отношении религиозных организаций. В статье анализируются особенности влияния новых религиозных объединений деструктивного и оккультного характера на общественные процессы в современной России. Дана классификация сфер влияния, построенная автором на основании анализа первичных данных. Предложено обоснование данной классификации.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.6.15907

Аннотация: Предмет исследования составляют взаимоотношения широких слоев молодежи с комсомолом, стремившимися ликвидировать религиозные настроения в советском обществе. Главное внимание уделено изучению атеистического влияния ВЛКСМ на молодежь на рубеже 1950-х-1960-х гг.- в период, который стал переломным как в отношениях церкви и государства, так и в воспитании новых поколений, которым светские власти предрекали жизнь при коммунизме. Один из основных сюжетов статьи посвящен анализу комсомольской деятельности, направленной на отделение от религии народных традиций, приспособление их к задачам пропаганды коммунистической идеологии и советского образа жизни. Комсомол рассматривается как социокультурный феномен XX века. При изучении атеистического влияния на молодежь авторы исходили из того, что атеизм является одной из форм свободомыслия в отношении к религии, вполне закономерным элементом духовной и этической жизни. Показано, что атеистическая работа в комсомоле была в основном направлена не на борьбу с религиозными взглядами, а на закрепление атеистического мировоззрения у самих комсомольцев. Однако полностью преодолеть религиозное влияние по-прежнему не удавалось и внутри ВЛКСМ.Отвлечению молодежи от религии служила не столько антирелигиозная работа комсомола в узком смысле слова, сколько его успешная культурно-массовая работа, организация кружков различных направлений. С помощью новой советской обрядности все более узкой становилась сфера влияния обрядности религиозной.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.6.54580

Аннотация: Предмет исследования составляют взаимоотношения широких слоев молодежи с комсомолом, стремившимися ликвидировать религиозные настроения в советском обществе. Главное внимание уделено изучению атеистического влияния ВЛКСМ на молодежь на рубеже 1950-х-1960-х гг.- в период, который стал переломным как в отношениях церкви и государства, так и в воспитании новых поколений, которым светские власти предрекали жизнь при коммунизме. Один из основных сюжетов статьи посвящен анализу комсомольской деятельности, направленной на отделение от религии народных традиций, приспособление их к задачам пропаганды коммунистической идеологии и советского образа жизни. Комсомол рассматривается как социокультурный феномен XX века. При изучении атеистического влияния на молодежь авторы исходили из того, что атеизм является одной из форм свободомыслия в отношении к религии, вполне закономерным элементом духовной и этической жизни. Показано, что атеистическая работа в комсомоле была в основном направлена не на борьбу с религиозными взглядами, а на закрепление атеистического мировоззрения у самих комсомольцев. Однако полностью преодолеть религиозное влияние по-прежнему не удавалось и внутри ВЛКСМ.Отвлечению молодежи от религии служила не столько антирелигиозная работа комсомола в узком смысле слова, сколько его успешная культурно-массовая работа, организация кружков различных направлений. С помощью новой советской обрядности все более узкой становилась сфера влияния обрядности религиозной.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.11.16802

Аннотация: Предметом исследования в статье являются особенности политических дискуссий в советской литературе 1960-1980-х гг. Объектом исследования выступают "реформаторы" и "консерваторы" литературного цеха, которые во многом на страницах журналов "Новый мир" и "Октябрь" сформировали основные темы политических дискуссий: преодоление "культа личности", отношения с Западом, коррупция, а также политические и экономические проблемы построения социализма, кризис социалистического реализма, возрождение национального характера и статуса русской культуры в условиях проникновения элементов западной, а также роль христианства в советском обществе. Методология исследования включает в себя сравнительный анализ советских литературных источников, в частности, журналов "Новый мир" и "Октябрь", исторических монографий, научных и литературных журналов, включая иностранные. К основным выводам исследования следует отнести следующее: политические дискуссии в советской литературе 1960-1980-х гг. позволили сформироваться новым идейно-теоретическим направлениям, которые легли в основу современной российской культуры: преодоление социалистического реализма в литературе и культуре, формирование путей возрождения национального характера, стремление отстоять и укрепить самостоятельный статус русской культуры, возрождение христианской традиции народа.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.11.54482

Аннотация: Предметом исследования в статье являются особенности политических дискуссий в советской литературе 1960-1980-х гг. Объектом исследования выступают "реформаторы" и "консерваторы" литературного цеха, которые во многом на страницах журналов "Новый мир" и "Октябрь" сформировали основные темы политических дискуссий: преодоление "культа личности", отношения с Западом, коррупция, а также политические и экономические проблемы построения социализма, кризис социалистического реализма, возрождение национального характера и статуса русской культуры в условиях проникновения элементов западной, а также роль христианства в советском обществе. Методология исследования включает в себя сравнительный анализ советских литературных источников, в частности, журналов "Новый мир" и "Октябрь", исторических монографий, научных и литературных журналов, включая иностранные. К основным выводам исследования следует отнести следующее: политические дискуссии в советской литературе 1960-1980-х гг. позволили сформироваться новым идейно-теоретическим направлениям, которые легли в основу современной российской культуры: преодоление социалистического реализма в литературе и культуре, формирование путей возрождения национального характера, стремление отстоять и укрепить самостоятельный статус русской культуры, возрождение христианской традиции народа.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.12.16710

Аннотация: Предметом исследования выступают социально-политические идеалы советской литературы 1953-1991 гг., в частности, представителей "деревенской прозы" в литературе. Объектом исследования является история развития советской литературы от первых постсталинских публикаций И.Эренбурга, Ф.Абрамова, В.Померанцева и заканчивая публикациями работ А.Солженицына, В.Набокова, М.Булгакова, А.Ахматовой и др. Анализ "деревенской прозы" позволил подробно изучить процесс пересмотра принципов социалистического реализма в литературе и возрождения "вечных ценностей", влиявший на политическую атмосферу в СССР. Методология исследования включает в себя анализ литературных работ, академических монографических исследований, исторических источников, а также научных статей. Научная новизна исследования состоит в сравнительном и историческом анализе различных направлений советской литературы, в частности, "деревенской", "городской", "военной" прозы, позволяющий говорить о волнах преемственности и прерывистости советской и российской литературной традиции, их важном вкладе в процесс политической трансформации советского общества и государства.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.12.54494

Аннотация: Предметом исследования выступают социально-политические идеалы советской литературы 1953-1991 гг., в частности, представителей "деревенской прозы" в литературе. Объектом исследования является история развития советской литературы от первых постсталинских публикаций И.Эренбурга, Ф.Абрамова, В.Померанцева и заканчивая публикациями работ А.Солженицына, В.Набокова, М.Булгакова, А.Ахматовой и др. Анализ "деревенской прозы" позволил подробно изучить процесс пересмотра принципов социалистического реализма в литературе и возрождения "вечных ценностей", влиявший на политическую атмосферу в СССР. Методология исследования включает в себя анализ литературных работ, академических монографических исследований, исторических источников, а также научных статей. Научная новизна исследования состоит в сравнительном и историческом анализе различных направлений советской литературы, в частности, "деревенской", "городской", "военной" прозы, позволяющий говорить о волнах преемственности и прерывистости советской и российской литературной традиции, их важном вкладе в процесс политической трансформации советского общества и государства.