по
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редсовет > Редакция > Порядок рецензирования статей > Рецензирование за 24 часа – как это возможно? > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Публикация за 72 часа: что это? > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

Публикация за 72 часа - теперь это реальность!
При необходимости издательство предоставляет авторам услугу сверхсрочной полноценной публикации. Уже через 72 часа статья появляется в числе опубликованных на сайте издательства с DOI и номерами страниц.
По первому требованию предоставляем все подтверждающие публикацию документы!
ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Социодинамика
Правильная ссылка на статью:

К вопросу о современной социальной миссии Церкви: практический аспект
Митько Август Евгеньевич

кандидат философских наук

докторант кафедры Богословия и библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия. Заместитель председателя Синодального миссионерского отдела РПЦ МП.

103031, Россия, г. Москва, пер. Малый Кисельный, 6с1, оф. 1

Mit'ko Avgust Evgen'evich

PhD in Philosophy

Doctoral Candidate, the department of Theology and Bible Studies, Saints Cyril and Methodius Theological Institute of Postgraduate Studies; Deputy Head of Synod Missionary Department of the Russian Orthodox Church, Moscow Patriarchate

103031, Russia, g. Moscow, per. Malyi Kisel'nyi, 6s1, of. 1

missiapress@gmail.com
Другие публикации этого автора
 

 

DOI:

10.25136/2409-7144.2019.6.29742

Дата направления статьи автором в редакцию:

03-06-2019


Дата рецензирования статьи:

03-06-2019


Дата публикации:

04-06-2019


Аннотация.

Предметом настоящего исследования является организация социального служения в епархиях Русской Православной Церкви. В статье анализируется понятие социальной миссии как особого вида церковного служения, формирующегося на стыке миссионерства и социальной работы. Возможность выделения данного вида служения определяется единством адресата миссионерства и социальной работы. Конституирование адресата социальной миссии происходит посредством применения различных критериев. Особое место уделяется роли различных форм и методов социальной миссии как дополнительных критериев сегментации адресата социальной миссии. Исследование осуществлено посредством применения методов герменевтики как основы миссиологической методологии. В рамках данных исследовательских процедур анализируются нормативные документы Русской Православной Церкви. Новизна исследования состоит в сегментации поля адресата социальной миссии. Впервые, категории благополучателей социальной работы представлены в качестве адресатов социальной миссии. Данная статья открывает перспективны междисциплинарных исследований на стыке миссиологии и социальной диаконии. Социальное служение Церкви рассматривается в контексте мисссионального целеполагания.

Ключевые слова: Миссия, миссиология, социальное служение, епархия, епархиальные отделы, организация миссионерского служения, социальная миссия, адресат миссии, теология, религиоведение

Abstract.

The subject of this research is the organization of social ministry in the eparchies of the Russian Orthodox Church. The article analyzes the concept of social mission as a particular type of church ministry formed at the intersection of missionary activities and social work. The unity of target of missionary activities and social work allows determining this type of ministry. The institutionalization of the target of social mission is conducted through application of various criteria. Special attention is given to the role of the diverse forms and methods of social mission as the additional criteria for segmenting the target of social mission. The research is carried out via the methods of hermeneutics as the foundation of missiological methodology. Within the framework of this research, the author analyzes the regulatory documents of the Russian Orthodox Church. The scientific novelty lies in segmentation of the destination field of social mission. For the first time, the categories of social work recipients are presented as the target of social mission. This article reveals the prospects for interdisciplinary research at the intersection of missiology and social diaconia. Social ministry of the Church is viewed in the context of missiological goal setting.

Keywords:

mission destination, социальная миссия, missionary organization, diocesan departments, diocese, social service, missiology, Mission, theology, religious studies

На протяжении большей части своей истории именно Церковь являлась основным инициатором и организатором социального служения в обществе. В процессе секуляризации функции социального служения перешли к государству и обществу, произошло значительное ограничение социальной миссии Церкви, в том числе и на законодательном уровне. Большинство современных государств обладает развитой социальной сферой, включающей различные профильные учреждения, деятельность которых направлена на благо граждан, в том виде, как это понимает современное общество. Церковь активно осуществляет свою миссию в социальных учреждениях и готова к большему расширению сферы взаимодействия и совместного служения на благо общества и человека.

Воздавая дань глубокого уважения людям, посвятившим свою жизнь служению милосердия в социальных учреждениях, Церковь вместе с тем осознает некоторые существенные различия в православном и «общечеловеческом» понимании блага и свидетельствует об этом. Для христианина наивысшим благом является вечная жизнь со Христом в Царстве Небесном. Поэтому главной целью церковной миссии является именно спасение человека, а не только его социальная реабилитация и адаптация. При этом Церковь не отрицает значимости остальных целей социального служения, основанных, в конечном итоге на евангельском человеколюбии. Церковь готова нести служение милосердия всем страждущим, независимо от сознательности и зрелости их веры и даже самого ее наличия. Церковь уповает на то, что в милосердной человеческой любви, страждущему открывается истинная и спасающая любовь Господа, даже если человек не осознает этого.

Концепция миссионерского служения Русской Православной Церкви особенно выделяет дела милосердия: «Огромное значение в деле миссии приобретают известные формы православного социального служения, ибо в делах милосердия явно проявляется сила христианской любви» [7, С. 376]. Социальная миссия имеет определенные особенности, выделяющие ее среди других видов церковной миссии. Во-первых, социальная миссия направлена на особое миссионерское поле. Милосердное отношение к ближнему всегда имеет персональный характер, однако процесс организационного оформления программ благотворительности и социального служения требует их переадресации по отношению к определенным группам лиц. Внутренние документы Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению содержат развернутую классификацию адресатов социальной миссии [5, 10]. Анализ этих текстов показывает, что в основу представленных в них классификаций положены критерии социальной определенности. Формирование адресатов миссии осуществляется на основании критериев социальной определенности. При дальнейшей сегментации адресата ведущую роль играют логические и психологические критерии. Соответственно, адресат социальной миссии Церкви формируется на основании критериев этической определенности и сегментируется в соответствии с социальными критериями. Онтоэтическая определенность адресата социальной миссии охватывает всю совокупность человеческого рода в его предельно возможных границах. Этическая определенность ограничивает человечество его актуальным состоянием. Целеполагание церковного служения милосердия обращено к своему адресату вне зависимости от характера его экклезиологической определенности. Иначе говоря, милосердие проявляется вне зависимости от возможности обращения человека в Православие, то есть прямая связь между социальным служением и миссионерством на первый взгляд не является очевидной. Кроме того, в силу своей экклезиологической определенности адресат миссионерского служения актуально включает в себя более узкую аудиторию, нежели социальный адресат. Однако при более близком рассмотрении выясняется, что широта аудитории адресата социальной миссии компенсируется его детальным сегментированием на основе внешних по отношению к Церкви критериев. В своем целеполагании, социальная миссия действительно охватывает предельно широкую аудиторию адресата, но при реализации конкретных программ аудитория значительно сужается посредством персонализации и социальной переадресации.

Во-вторых, социальная миссия использует специальные средства, выбор которых определяется ее целями и задачами. Специфика поля социальной миссии состоит в том, что ее адресатами являются люди с ограниченными возможностями социализации. Следовательно, целью миссии Церкви в социальных учреждениях является духовное преодоление внешних и внутренних преград, встающих на пути полноценной жизни во Христе людей с ограниченными возможностями. Причины таких ограничений могут носить социальный, медицинский, возрастной, гендерный и правовой характер. Для снятия этих ограничений Церковь использует специальные миссионерские технологии, адаптируя катехетические, литургические, пастырские подходы для каждой категории людей с ограниченными возможностями. Однако, несмотря на все многообразие средств, социальная миссия Церкви носит универсальный характер, определяемый единой православной верой и одной общей целью - спасением пасомых.

Взаимодействие церковных институтов и социально-благотворительных учреждений в деле милосердного служения ближним может осуществляться на различных уровнях. Церковь готова осуществлять содействие работе социальных учреждений в рамках их собственной деятельности. Христиане призваны помогать работникам социальных служб в их непосредственном труде. Милосердное служение ближнему обладает самостоятельной ценностью как исполнение заповеди любви даже вне систематической миссионерской работы. Однако, Церковь сознает несовершенство подходов, доминирующих в современной светской теории и практике социальной работы. Медицинская и социальная реабилитация по определению являются необходимыми, но, в то же время, недостаточными для комплексной коррекции проблем, возникающих в связи с ограниченностью возможностей личности. Духовная поддержка и исцеление средствами церковной миссии призваны восполнить неполноту современных практик социальной работы. Поэтому участие Церкви в социально-благотворительном служении способствует повышению ее эффективности и результативности.

Служение милосердия Русской Православной Церкви организуется в соответствии с Ее канонической структурой и осуществляется в соответствии с государственными [4] и внутрицерковными документами [8],[10] на общецерковном, епархиальном, благочинническом и приходском уровнях [5, 6]. Миссия Русской Православной Церкви призвана охватить все категории и группы населения, обслуживаемые в социальных учреждениях. Наиболее приоритетные адресаты социальной миссии указаны в государственных стандартах, регламентирующих социальные услуги населению [1, 2, 3 р. I Критерии].

На общецерковном уровне профильный Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению во взаимодействии с другими синодальными учреждениями осуществляют руководство, координацию и методическое обеспечение социальной миссии. На епархиальном уровне организацию миссии в социальных учреждениях осуществляют соответствующие епархиальные отделы и иные церковные учреждения (комиссии, фонды, братства и сестричества), создаваемые по благословению епархиального архиерея. На уровне благочиний миссия в социальных учреждениях координируется помощниками благочинного по миссионерству и социальной работе. На приходском уровне основными исполнителями социально-миссионерских проектов являются штатные миссионер и социальный работник прихода и, по благословению настоятеля, волонтеры из числа прихожан.

Специфика различных групп и категорий адресатов, составляющих особенное миссионерское поле, определяет выбор средств и методов социальной миссии. Определяющим принципом миссионерского служения в данном случае является «клиническая икономия», состоящая в адаптации общецерковной, пастырской практики к ограниченным возможностям пасомых. Вместе с тем, существуют универсальные методы миссии в социальных учреждениях, например:

- направление в социальные учреждения православных волонтеров, обладающих специальной миссионерской подготовкой;

- создание из их числа благотворительных братств и сестричеств;

- организация при социальных учреждениях православных информационно-консультативных кабинетов;

- закрепление за определенными социальными учреждениями священнослужителей;

- открытие молитвенных комнат и храмов при социальных учреждениях;

- создание специальных общин состоящих из людей с определенным характером ограниченных возможностей;

- активное привлечение людей с ограниченными возможностями к миссионерскому служению в собственной среде;

- создание в храмах необходимых условий, облегчающих адаптацию людей с ограниченными возможностями к приходской жизни.

В марте 2019 г. В Москве прошло очередное заседание Высшего Церковного Совета, на котором председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевской Пантелеимон представил доклад о деятельности отдела в 2018 г., а также были отражены итоги развития социального служения Церкви за период 10-летия Патриаршества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В докладе отмечаются количественные и качественные показатели социального Служения Церкви, отдельная часть доклада посвящена перспективным проектам. Так например: «К началу 2019 года в России действовали 59 приютов для женщин в трудной жизненной ситуации, открытых при участии Церкви. […] Всего на сегодняшний день в программе «Спаси жизнь» (программе предабортного консультирования - прим. авт. ) участвуют 86 городов, работает 160 специалистов в 122 медицинских учреждениях. С 2015 года в рамках этой программы удалось спасти от аборта свыше 10000 детей. […] В 2018 году открылось 35 новых церковных центров гуманитарной помощи. В них нуждающиеся могут бесплатно получить одежду, коляски, кроватки, продукты. Большинство новых центров расположены в маленьких городах и поселках, где особенно тяжелая ситуация. […] В 11 епархиях начали работу новые консультационные пункты для наркозависимых (в Братской, Владимирской, Вятской, Ижевской, Клинцовской, Костромской, Кузнецкой, Московской, Сарапульской, Сердобской, Череповецкой епархиях). Также новые реабилитационные центры для наркозависимых появились в Калининградской, Ижевской, Воронежской и Ростовской епархиях. […] Сегодня в 71 православном храме в 45 митрополиях ведется работа с глухими и слабослышащими людьми [9]. […] Особое внимание уделяется созданию доступной среды в храмах. В 2018 году Отдел по церковной благотворительности издал пособие по созданию доступной среды. […] По итогам нашего курса дистанционного обучения появились 268 новых социальных проектов. Эти проекты были запущены участниками шестимесячного курса дистанционного обучения для приходских социальных работников. Проекты реализуются на базе 219 приходов и социально-ориентированных НКО на территории 99 епархий. Через эти проекты участники привлекли к социальной деятельности более 1800 добровольцев (из них больше половины — молодые люди)» [11]. Указанные выдержки из отчета как нельзя лучше представляют деятельность по эффективности церковного социального служения.

Важность миссии в социальных учреждениях определяется тем, что находящиеся в них люди, в силу жизненных обстоятельств или физических недугов, зачастую особенно расположены к восприятию животворного и спасительного Слова Божьего и духовному переосмыслению своей жизни. Поэтому попечение о них со стороны Церкви должно быть полноценным, предполагающим заботу и о теле, и о бессмертной душе. Служение Церкви адресовано всем нуждающимся, независимо от их национальной или вероисповедной принадлежности, а также желания и готовности воцерковиться, проповедь и катехизация должны осуществляться только в отношении тех людей, которые готовы их воспринять. Недопустимо навязывать веру или ставить предоставление помощи нуждающимся в зависимость от готовности человека к воцерковлению. Миссия же через свидетельство любви Христовой делами милосердия получает в условиях социальных учреждений преимущественное значение.

Библиография
1.
ГОСТ Р 52885-2013 Социальное обслуживание населения. Социальные услуги семье» (утв. и введен в действие Приказом Федерального агентства по техническому регулированию и метрологии от 17 октября 2013 г. N 1183-ст) [Электронный ресурс] // Консорциум кодекс: [сайт] URL: http://docs.cntd.ru/document/1200107238 (дата обращения 03.04.2019).
2.
ГОСТ Р 52886-2017 Социальное обслуживание населения. Социальные услуги женщинам (утв. и введен в действие Приказом Федерального агентства по техническому регулированию и метрологии от  от 5 октября 2017 г. N 1334-ст) [Электронный ресурс] // Консорциум кодекс: [сайт] URL: http://docs.cntd.ru/document/1200156995 (дата обращения 03.04.2019).
3.
ГОСТ Р 52888-2013. Национальный стандарт Российской Федерации. Социальное обслуживание населения. Социальные услуги детям (утв. и введен в действие Приказом Федерального агентства по техническому регулированию и метрологии от 17 октября 2013 г. N 1182-ст) [Электронный ресурс] // Консультант Плюс: [сайт] URL: http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc&base=OTN&n=7097#05148166320500183 (дата обращения 3.04.2019).
4.
Гражданский кодекс Российской Федерации [Электронный ресурс] // Консультант Плюс: [сайт] URL http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_5142/ (дата обращения 03.04.2019).
5.
О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви // Собрание документов Русской Православной Церкви. Деятельность Русской Православной Церкви. М. : Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. — Т. 2. — Ч. 1. — С. 518-528.
6.
Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви (определение Священного Синода Русской Православной Церкви 27 декабря 2011 г., журнал №152) // Собрание документов Русской Православной Церкви. Деятельность Русской Православной Церкви. М. : Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. — Т.2. — Ч.1. — С. 411–417.
7.
Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви (принята Священным Синодом Русской Православной Церкви 27 марта 2007 г., журнал №12) // Собрание документов Русской Православной Церкви. Деятельность Русской Православной Церкви. — М. : Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. — Т. 2. — Ч. 1. — С. 368–394.
8.
Миссионерская деятельность // Собрание документов Русской Православной Церкви. Деятельность Русской Православной Церкви. — М. : Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. — Т. 2. — Ч. 1. — С. 361-464.
9.
Рекомендации по организации пастырской, диаконической и миссионерской работы с глухими и слабослышашими (приняты Священным Синодом Русской Православной Церкви 24 декабря 2010 г., журнал №136) // Собрание документов Русской Православной Церкви. Деятельность Русской Православной Церкви. — М. : Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. — Т. 2. — Ч. 1. — С. 394-406.
10.
Социальная работа // Собрание документов Русской Православной Церкви. Т.2, ч.1: Деятельность Русской Православной Церкви. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. — Т. 2. — Ч. 1. — С. 517-605.
11.
Церковная благотворительность: итоги 2018 года и планы на 2019 год. Доклад председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона [Электронный ресурс] // Официальный сайт Русской Православной Церкви: [сайт] URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5407675.html (дата обращения 15.05.2019)
References (transliterated)
1.
GOST R 52885-2013 Sotsial'noe obsluzhivanie naseleniya. Sotsial'nye uslugi sem'e» (utv. i vveden v deistvie Prikazom Federal'nogo agentstva po tekhnicheskomu regulirovaniyu i metrologii ot 17 oktyabrya 2013 g. N 1183-st) [Elektronnyi resurs] // Konsortsium kodeks: [sait] URL: http://docs.cntd.ru/document/1200107238 (data obrashcheniya 03.04.2019).
2.
GOST R 52886-2017 Sotsial'noe obsluzhivanie naseleniya. Sotsial'nye uslugi zhenshchinam (utv. i vveden v deistvie Prikazom Federal'nogo agentstva po tekhnicheskomu regulirovaniyu i metrologii ot  ot 5 oktyabrya 2017 g. N 1334-st) [Elektronnyi resurs] // Konsortsium kodeks: [sait] URL: http://docs.cntd.ru/document/1200156995 (data obrashcheniya 03.04.2019).
3.
GOST R 52888-2013. Natsional'nyi standart Rossiiskoi Federatsii. Sotsial'noe obsluzhivanie naseleniya. Sotsial'nye uslugi detyam (utv. i vveden v deistvie Prikazom Federal'nogo agentstva po tekhnicheskomu regulirovaniyu i metrologii ot 17 oktyabrya 2013 g. N 1182-st) [Elektronnyi resurs] // Konsul'tant Plyus: [sait] URL: http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc&base=OTN&n=7097#05148166320500183 (data obrashcheniya 3.04.2019).
4.
Grazhdanskii kodeks Rossiiskoi Federatsii [Elektronnyi resurs] // Konsul'tant Plyus: [sait] URL http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_5142/ (data obrashcheniya 03.04.2019).
5.
O printsipakh organizatsii sotsial'noi raboty v Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi // Sobranie dokumentov Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. Deyatel'nost' Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. M. : Izdatel'stvo Moskovskoi Patriarkhii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi, 2014. — T. 2. — Ch. 1. — S. 518-528.
6.
Ob organizatsii missionerskoi raboty v Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi (opredelenie Svyashchennogo Sinoda Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi 27 dekabrya 2011 g., zhurnal №152) // Sobranie dokumentov Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. Deyatel'nost' Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. M. : Izdatel'stvo Moskovskoi Patriarkhii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi, 2014. — T.2. — Ch.1. — S. 411–417.
7.
Kontseptsiya missionerskoi deyatel'nosti Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi (prinyata Svyashchennym Sinodom Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi 27 marta 2007 g., zhurnal №12) // Sobranie dokumentov Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. Deyatel'nost' Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. — M. : Izdatel'stvo Moskovskoi Patriarkhii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi, 2014. — T. 2. — Ch. 1. — S. 368–394.
8.
Missionerskaya deyatel'nost' // Sobranie dokumentov Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. Deyatel'nost' Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. — M. : Izdatel'stvo Moskovskoi Patriarkhii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi, 2014. — T. 2. — Ch. 1. — S. 361-464.
9.
Rekomendatsii po organizatsii pastyrskoi, diakonicheskoi i missionerskoi raboty s glukhimi i slaboslyshashimi (prinyaty Svyashchennym Sinodom Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi 24 dekabrya 2010 g., zhurnal №136) // Sobranie dokumentov Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. Deyatel'nost' Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. — M. : Izdatel'stvo Moskovskoi Patriarkhii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi, 2014. — T. 2. — Ch. 1. — S. 394-406.
10.
Sotsial'naya rabota // Sobranie dokumentov Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. T.2, ch.1: Deyatel'nost' Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. M.: Izdatel'stvo Moskovskoi Patriarkhii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi, 2014. — T. 2. — Ch. 1. — S. 517-605.
11.
Tserkovnaya blagotvoritel'nost': itogi 2018 goda i plany na 2019 god. Doklad predsedatelya Sinodal'nogo otdela po tserkovnoi blagotvoritel'nosti i sotsial'nomu sluzheniyu episkopa Orekhovo-Zuevskogo Panteleimona [Elektronnyi resurs] // Ofitsial'nyi sait Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi: [sait] URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5407675.html (data obrashcheniya 15.05.2019)
Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.
Сайт исторического журнала "History Illustrated"