Аннотация: Религия обслуживает запросы духа. Человек обращает свой взор к Богу, когда испытывает муки одиночества, страх перед смертью, напряжение духовной жизни. Мистика чарует возможностями глубинного обостренного богообщения. Она дарит надежду на чудо. Наука демонстрирует неоспоримые успехи познающего ума. Будучи опорой цивилизации, она не только разъясняет одухотворяющие истины, но и обустраивает людей, продлевает им жизнь. В чем же специфика философского мировоззрения?

Аннотация: Религия обслуживает запросы духа. Человек обращает свой взор к Богу, когда испытывает муки одиночества, страх перед смертью, напряжение духовной жизни. Мистика чарует возможностями глубинного обостренного богообщения. Она дарит надежду на чудо. Наука демонстрирует неоспоримые успехи познающего ума. Будучи опорой цивилизации, она не только разъясняет одухотворяющие истины, но и обустраивает людей, продлевает им жизнь. В чем же специфика философского мировоззрения?

Аннотация: В корпусе философских и общественных наук сформировались различные методики в понимании соотношения культуры и цивилизации. В зависимости от приемов исследо-вания этой проблемы, культура предстает как часть цивилизации (А. Тойнби); одна из сторон исторического процесса, другой стороной которого становится цивилизация (А. Вебер); единое целое, включающее в свой состав цивилизацию (М. С. Каган). Согласно одним теоретикам, цивилизация становится выражением гибели культуры (О. Шпенглер), другие усматривают в особенностях культуры источник конфликтов, возникающих между цивилизациями (С. Хантингтон). Дополнительные возможности в разработке обозначенной проблемы открываются при использовании метода моделирования, позволяющего показать онтологическое единство культуры и цивилизации, достигаемое равновесием их деонтологической составляющей, которая берет начало на идеальном уровне бытия индивида и общества и определяет характер всех форм человеческой практики. Анализ модусов должного, выстраивающих в системе бытия каркас культуры и цивилизации, позволяет разобраться в противоречиях современности и наметить пути дальнейшего развития человечества.

Аннотация: В корпусе философских и общественных наук сформировались различные методики в понимании соотношения культуры и цивилизации. В зависимости от приемов исследования этой проблемы, культура предстает как часть цивилизации (А. Тойнби); одна из сторон исторического процесса, другой стороной которого становится цивилизация (А. Вебер); единое целое, включающее в свой состав цивилизацию (М.С. Каган). Согласно одним теоретикам, цивилизация становится выражением гибели культуры (О. Шпенглер), другие усматривают в особенностях культуры источник конфликтов, возникающих между цивилизациями (С. Хантингтон). Дополнительные возможности в разработке обозначенной проблемы открываются при использовании метода моделирования, позволяющего показать онтологическое единство культуры и цивилизации, достигаемое равновесием их деонтологической составляющей, которая берет начало на идеальном уровне бытия индивида и общества и определяет характер всех форм человеческой практики. Анализ модусов должного, выстраивающих в системе бытия каркас культуры и цивилизации, позволяет разобраться в противоречиях современности и наметить пути дальнейшего развития человечества.

Аннотация: В статье рассматриваются диссипативные процессы культуры. Автором представлен концепт диссипатий культуры, пограничного и иллюзорного сознания. Влияние культурной динамики на сознание определяется автором как детерминационные процессы. Основной задачей статьи является рассмотрение вопроса о том, на основании каких процессов происходит расхождение картины сознания с реальностью. В работе представлен механизм рефлексии над иллюзорным сознанием как учитывание иерархии предметных уровней бытия.

Аннотация: В статье рассматривается биография одного из самых влиятельных аналитических философов Дж. Сёрла, которая включает в себя интересные личные и исторические сведения о детстве философа, о периоде его обучения в Оксфорде и о философской деятельности в течение его сорокалетнего опыта работы в качестве профессора Калифорнийского университета Беркли (Калифорния, США). Его научная и творческая деятельность вносит существенный вклад в исследование языка, деятельности разума, сознания, человеческой рациональности и процессов конструирования социальной реальности. Философские исследования Дж. Сёрла получили международное признание, о чем свидетельствует его обширная библиография, переведённая на многие языки и тот факт, что в качестве приглашенного профессора философ читал лекции в различных университетах мира.

Аннотация: Аннотация: в статье обсуждается соотношение понятий модернизация и общественный прогресс в контексте тенденций современного общества. Рассматривается историческая динамика данных понятий. Проводится анализ социокультурного и духовного состояния современного западного и российского обществ. Обосновывается утверждение о необходимости именно общественного прогресса как целостного развития различных составляющих – социальной, научно-технической, экологической, моральной, духовной и др.

Аннотация: В статье проводится анализ существующих точек зрения на понятие онтологического статуса виртуальной реальности. Рассматриваются три основных подхода, где виртуальная реальность понимается как вид реальности, как вид бытия и как вид небытия. В результате проведенного критически обобщающего анализа автор выходит на построение информационной концепции виртуальной реальности, где последняя понимается как особый способ существования информационной реальности. Понятие "виртуально-информационная реальность" является основным концептом и представлена как результат диалектической взаимосвязи двух способов существования информации - в активном и пассивном состоянии.

Аннотация: В статье проводится анализ существующих точек зрения на понятие онтологического статуса виртуальной реальности. Рассматриваются три основных подхода, где виртуальная реальность понимается как вид реальности, как вид бытия и как вид небытия. В результате проведенного критически обобщающего анализа автор выходит на построение информационной концепции виртуальной реальности, где последняя понимается как особый способ существования информационной реальности. Понятие «виртуально-информационная реальность» является основным концептом и представлена как результат диалектической взаимосвязи двух способов существования информации – в активном и пассивном состоянии.

Аннотация: В статье рассмотрена проблема истинности исторического знания с точки зрения различных философских подходов, определены отношения субъекта и объекта истории, рассмотрен концепт релятивизма и релятивности исторического познания, раскрыты понятия исторического мифа и мифологического сознания. Особое внимание занимает проблема истинности в истории. В современной философии истории она определяется двумя обстоятельствами: природой исторического знания и познания, и, существенными изменениями самой категории «истина» в философии и методологии науки XX в.

Аннотация: В статье рассматриваются мировоззренческие истоки и социокультурные предпосылки формирования принципов долга и социальной ответственности в японской трудовой и корпоративной этике. Автор дает анализ исторических реалий и памятников философской и этической мысли эпохи Токугава (1603—1868) в связи с указанной проблематикой. Японская трудовая и корпоративная этика, зародившаяся в ХVП —ХIХ вв., оцениваются как одна из причин успешной модернизации Японии, феномена “экономического чуда” после Второй мировой войны и стабильно интенсивного развития страны на протяжении десятилетий, а также как духовная составляющая современного японского дискурса корпоративной социальной ответственности.

Аннотация: Статья посвящена зарождению и развитию женских и гендерных исследований в нашей стране. Будучи воспринятой многими в начале 1990-х годов как научное веяние Запада, отечественная гендерная школа, тем не менее, имеет собственную историю, методологию, концепции и наработки, отличные от всего того, что было создано за рубежом. Не имея возможности обмениваться опытом с иностранными коллегами, российские учёные путём проб и ошибок разрабатывали данное научное направление, опираясь на уникальные материалы государственных и частных архивов, автобиографий, личной переписки, интервью и пр. Ими начали изучаться темы, закрытые ранее не только для исследования, но и для публичного обсуждения, например, темы секса, сексуальности, сексуального насилия, гомосексуальности, эротики, проституции и т.д. Отдельные научные направления возникли на базе личного интереса некоторых учёных к таким вопросам как роль женщины в мировой истории, история женщин, история женственности и история мужественности, история детства, повседневность, частная жизнь, женское и мужское письмо и т.д. С распадом Советского Союза женские и гендерные исследования в нашей стране начали переживать период подъёма. Российские учёные получили доступ к наработкам своих коллег из других стран. Резко возросло не только число лабораторий, отделов и секторов, занимающихся данными вопросами, но и увеличилось число феминистов и феминисток в нашей стране, была создана Российская ассоциация исследователей женской истории. Как происходило становление гендерной школы в России, кто стоял у её истоков, какие проблемы интересовали учёных на разных этапах развития направления, какие работы были ими созданы – это те вопросы, ответы на которые составляют основу данной статьи.

Аннотация: В статье сравниваются взгляды Н.А. Бердяева и С.Л. Франка на знание и познание. Рассматривается взаимосвязь между данными понятиями и категориями воли, творчества и интуиции. Проводится сравнение между основными характеристиками знания и познания, выдвигаемых авторами.

Аннотация: В статье исследуется политическое сознание как явление, раскрывается его сущность и неразрывная связь с политическими знаниями, предлагается его определение. Обосновывается необходимость отделения политического сознания от идейного сознания, а тем самым от идеологий, с ним связанных. Это способствует пониманию действительного содержания политического сознания и преодолению сложившихся о нём ошибочных представлений. Анализируются виды политических знаний, а также противоречия, существующие в классификации этих знаний.

Аннотация: Пытаясь определить границу, отделяющую искусство, игру от жизни, мы оказались внутри фундаментальной проблемы самости. Отношение человека с миром, миром искусства, миром игры имеют важное сходство, поскольку осуществляются как двойное движение: экстатическое выступание и созерцательное возвращение к себе. Результат этого двойного движения можно сравнить с результатом действия трансцендентальной функции Юнга, описываемый им как соединение сознания и бессознательного с целью обретения самости. Исследованию динамичного строя души помогает привлечение психологической аналитики позднего Юнга и феноменологии искусства Гадамера, имеющие существенные сходства, которые проявляют типологические черты разного внутреннего опыта. При рассмотрении подвижных отношений сознания и бессознательного были использованы такие философские понятия, как принятие, остановка-амехания, автоматичность человеческой природы в смысле спонтанности реакций, действий, ответов. В свою очередь, сам текст построен как осознание, наблюдение за собственным внутренним опытом, благодаря которому (наблюдению) проявили себя в действии принятие, амехания, спонтанность.

Аннотация: В статье рассматриваются теоретико-методологические вопросы, касающиеся феномена региональной идентичности человека. Анализируются существующие в различных отраслях научного знания подходы к определению понятии «региональная идентичность», предлагается авторская концепция структуры регионального самосознания. Региональная идентичность рассматривается автором как система отношений, конструирующая реальность и конструируемая в социальном взаимодействии. Автором определяются функции регионального самосознания.

Аннотация: Показано, что глубинные корни сакрализации власти в современном российском обществе заключаются в исторических особенностях становления его культуры. Тем самым объясняются особенности становления демократии в России. Как показывает опыт российской истории, активность граждан в демократическом процессе и доверие власти зависит от способности властных структур всех уровней решать существующие и вникающие проблемы, затрагивающие интересы миллионов людей.

Аннотация: Показано, что глубинные корни сакрализации власти в современном российском обществе заключаются в исторических особенностях становления его культуры. Тем самым объясняются особенности становления демократии в России. Как показывает опыт российской истории, активность граждан в демократическом процессе и доверие власти зависит от способности властных структур всех уровней решать существующие и вникающие проблемы, затрагивающие интересы миллионов людей.

Аннотация: Статья посвящена рассмотрению концепта cogito Декарта путем сопоставления с феноменологией Гуссерля. Сближение позиций двух мыслителей осуществляется ввиду возможности построения онтологической теории на почве трансцендентальной субъективности. Подробный анализ учения о врожденных идеях позволяет автору выявить базовую посылку Декарта, состоящую в отождествлении мышления и бытия.

Аннотация: В данной статье мы остановимся на некоторых идеях Ж. Делёза и Ф. Гваттари, изложенных ими в основном в их последних, совместно написанных работах. Выбор обусловлен в первую очередь тем, что в этих произведениях наиболее отчетливо видна сугубо философская основа их позиции (Делёз, по оценке некоторых исследователей, является наиболее метафизичным из всех постмодернистов).

Аннотация: Широкие научные исследования показывают необратимость психофизических изменений, которые происходят в организме стареющего человека, однако, никакие теоретические выводы не могут раскрыть фундаментального для человеческого существования отношения к собственной телесности, а так же переживаний по поводу этих изменений. Весь этот спектр изменений наряду с лично-индивидуальным имеет, в том числе и заданный культурными стереотипами аспект, играющий роль своеобразного фундамента для перенесения к собственному телу тех характеристик, которые человек получает в той или иной картине мира. В результате смены духовных парадигм в европейской культуре мир превращается в агрегат, конструкт человеческого разума, а человек теряет свою целостность, выступая лишь и в основном как субъект познания. Таким образом, философско-антропологический анализ показывает, что старость предельно заостряет важнейшие проблемы человеческого существования, обнажает подлинную суть бытия. Одним из кризисов современной западной цивилизации является попытка достижения долголетия, а в возможном будущем и бессмертия, минуя старость, расцениваемую как поражение и ущербность, а не личностное и общественное достояние культуры. Тем важнее для судеб человечества является опыт традиционных культур, в которых старость была объектом почитания, а долголетие не следствием возможностей «перемонтировки» выходящих из строя «узлов» и «деталей» человеческого тела, а результатом духовного возрастания личности.

Аннотация: В статье поэзия анализируется с точки зрения экстаза, подъема, внутреннего трансцензуса, а также вполне традиционно – материалистически, с точки зрения теории отражения. Она основывается на изучении эстетических богатств лирики Есенина. Анализ осуществляется на изучении эстетических богатств есенинской лирики. Автор пытается рассмотреть, в какой мере художественный образ становится носителем отвлеченного начала, средством проникновения в смысл сущего, в силу чего в философии становятся доступны те глубинные основы мироощущения, которые переводят впечатления в размышления.

Аннотация: В статье поэзия анализируется с точки зрения экстаза, подъема, внутреннего трансцензуса, а также вполне традиционно – материалистически, с точки зрения теории отражения. Она основывается на изучении эстетических богатств лирики Есенина. Анализ осуществляется на изучении эстетических богатств есенинской лирики. Автор пытается рассмотреть, в какой мере художественный образ становится носителем отвлеченного начала, средством проникновения в смысл сущего, в силу чего в философии становятся доступны те глубинные основы мироощущения, которые переводят впечатления в размышления.

Аннотация: оставаясь психологически дикарями, микенские греки подготовили «греческое чудо».

Аннотация: В статье рассматривается произведение изобразительного искусства как художественный образ, который кристаллизуется поэтапно в процессе отношения человека-зрителя с произведением-вещью. Выделяются и анализируются материальный, индексный, иконический и символический статусные этапы возникновения художественного образа. Утверждается, что все многообразие особенных художественных образов есть не что иное, как единое произведение изобразительного искусства, созданное в связи с насущной людской потребностью осуществить религиозную связь конечного и бесконечного, человеческого с абсолютным.

Аннотация: В статье актуализируется проблема использования инновационных технологий в системе «наука-образрвание» в контексте синергетического подхода. В статье затронуты некоторые проблем, к которым намечены инновационные подходы: проблемы организации студенческо-преподавательского общения, повышение статуса науки и российского ученого, сложности трансляции знания и дилеммы привлечения молодежи в высшую школу.

Аннотация: В статье актуализируется проблема использования инновационных технологий в системе «наука-образование» в контексте синергетического подхода. В статье затронуты некоторые проблем, к которым намечены инновационные подходы: проблемы организации студенческо-преподавательского общения, повышение статуса науки и российского ученого, сложности трансляции знания и дилеммы привлечения молодежи в высшую школу.