DOI: 10.25136/2409-7144.2024.4.70603

Аннотация: Актуальность заявленной темы обусловлена современной социокультурной ситуацией. С одной стороны, семья является важнейшим социальным институтом, состояние которого определяет благополучие общества. С другой – современная семья переживает кризис, который находит свое выражение в снижении показателей рождаемости, сужении функций семьи, растущем числе разводов и т. д. Целью работы является исследование взаимосвязи семьи как механизма обеспечения трансляции и воспроизводства культуры с процессами, происходящими в обществе. Проблемы семьи рассмотрены в контексте модернизационных процессов в мире – в контексте перехода от традиционного общества к современному, от культуры домодерна к метамодерну. Теоретической основой работы являются труды отечественных и западных авторов, исследующих проблемы семьи в историческом контексте. Междисциплинарный характер работы определяет совмещение в ней социально-философского и культурологического подходов к проблеме динамики и возможных перспектив института семьи. В работе исследуются причины трансформации семьи, последствия кризиса семьи для развития общества и цивилизации, а также возможные варианты будущего семьи в связи с изменениями, происходящими в культуре начала XXI века. Автор приходит к выводу, что в фетишизация свободы личности и распространение ценностей самовыражения в культуре постмодерна вступает в противоречие с ценностями самосохранения общества как целостного, уникального образования. Однако кризисные процессы в XXI веке подрывают то ощущение экзистенциальной безопасности, которое было присуще эпохе постмодерна и стало причиной упадка традиционных норм. В культуре метамодернизма происходит поворот к трансцендентности и духовности, который может стать поворотом к традиционным ценностям культуры, к числу которых относится и семья. И в этом, по мнению автора, состоит позитивное значение современного социокультурного кризиса.

DOI: 10.25136/2409-7144.2023.12.54678

Аннотация: Актуальность заявленной темы обусловлена тем, что мегатрендом современной эпохи является модернизация традиционных незападных обществ, которая в отличие от модернизации западных стран приобретает неорганичный характер. При этом важнейшим аспектом модернизации общества объявляется демократизация как главная предпосылка динамичного социального развития. Однако модернизационные процессы в незападном мире зачастую приобретают имитационный характер, что ведет к дискредитации самой идеи модернизации и ослаблению ее социальной базы. Цель данной работы – выявление социокультурных причин появления имитационных практик в современных модернизирующихся обществах. Теоретической основой работы являются основные положения теории модернизации, а также концепции социальной имитации, представленные в работах А. А. Зиновьева, Т. А. Шалюгиной, Д. Е. Фурмана и др. Междисциплинарный характер работы требует совмещения социально-философского и культурологического подходов к проблеме неорганичной модернизации традиционных незападных культур. Основываясь на анализе современных концепций модернизации и имитации, автор доказывает, что имитация – необходимый аспект жизни общества, способствующий развитию и использованию социально полезного знания, а в периоды модернизации она становится следствием асинхронного развития различных сфер социальной системы, когда культура как наиболее консервативная сфера общества не успевает приспособиться к процессам, происходящим в других областях общественной жизни. Стремление элит в условиях отсутствия социокультурных предпосылок демократического развития ускорить процесс модернизации за счет демократизации ведет либо к опасной дестабилизации общественной жизни, либо к имитации западноевропейских «образцов». Поэтому в незападных странах демократизация не может быть начальным этапом модернизации, а сама модернизация должна носить постепенный характер, так как она должна учитывать особенности культуры модернизирующегося общества, ритмы и темпы динамики различных сфер социокультурной системы и корректировать стратегии модернизации по мере изменения свойств данной среды.

DOI: 10.7256/2310-8673.2021.4.36510

Аннотация: Актуальность темы работы определяется тем, что город, во-первых, выступает как центр культуры и цивилизации, определяющий развитие окружающей территории и всей страны; во-вторых, является наиболее ярким выражением социальных проблем, которые вынуждено решать современное общество. Целью работы является исследование взаимосвязи социальных проблем современного общества с архитектурной средой города. Основным предметом исследования – современная городская жилая застройка, в которой проходит повседневная жизнь горожанина и которая формирует его отношение к городу и своей стране. Теоретической основой работы стали базовые положения урбанистики, представленные западными и отечественными авторами: Ф. Броделем, А. Гутновым, Г. Зиммелем, Л. Виртом, Р. Парком, Г. Ревзиным, Ф. Урбаном, К. Эллардом и др.    Автор доказывает, что развитие капиталистических отношений в XX веке поставило перед обществом проблему массового жилищного строительства, которое должно было удовлетворять двум основным требованиям: оно должно быть а) дешевым для потребителя; б) выгодным для производителя. Способом решения этой задачи стала индустриализация, унификация и типизация строительства, результатом – современные городские микрорайоны, трущобы индустриальной и постиндустриальной эпохи, в которых отсутствует прошлое и будущее, отсутствует социальная иерархия и локальное сообщество, объединенное общностью целей и ценностей. Оценивая это явление, автор доказывает, что проживание в такой среде еще больше усугубляет социальные, духовные, психологические проблемы горожан, о которых писали классики урбанистики. Таким образом, основным конфликтом современного города становится конфликт между экономической эффективностью жилищного строительства и эстетическими требованиями к организации жилой среды. Этот конфликт выходит за рамки собственно архитектуры, так как принципы индустриализации, унификации и типизации сегодня являются общими для всех сфер общественной жизни, в том числе для сферы культуры.