Аннотация: Рассмотрен советский коммунальный быт с точки зрения психологии и социологии. Отмечена эксцентричность коммуникальной жизни. Отражены обычаи и традиции коммунальной повседневности.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.7975

Аннотация: В данной статье основное внимание уделяется выявлению причин преступного поведения молодых людей в Польше при использовании основных положений общей теории напряжения Роберта Агню. Теория Р. Aгню объясняет преступное поведение в контексте социальных отношений, которое опирается на отрицательные отношения с другими единицами общества. Автор утверждает, что напряжение – это состояние, являющееся результатом отрицательного отношения, влияния или связей, которые единица рассматривает, как наносящие ущерб ему, и которые она не желает иметь. Преступное поведение является результатом напряжения и отрицательного эффективного состояния, в частности гнева. Автор также рассматривает роль личностных факторов и факторов окружающей среды в активности преступности в ситуациях ощущаемого напряжения. Проверка теории Aгню в Польше в применении к исследуемой преступной молодежи явилась положительной, а полученные результаты оказались многообещающими. Oбщая теория напряжения может быть полезной для выяснения причин и механизмов роста преступности среди молодёжи и сопутствующих ей качественных изменений; тем самым теория может быть полезна, когда речь идет о профилактике, реабилитации, терапии молодежи, которой угрожает преступность и криминальная политика.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.1.17936

Аннотация: Предметом исследования статьи являются псисхотипы профессиональной философской деятельности. Автор сосредотачивает внимание на шизоидном и истероидном типе, которые рассматриваются в качестве крайних полюсов философской деятельности. В рамках сопоставительного анализа данных типов характеров в статье рассматриваются содержание философии, преобладающий тип деятельности, особенности стиля письма и речи, манера преподавания и круг чтения. Материалом исследования выступают как биографические факты из жизни известных мыслителей (Сократа, Гегеля, Ницше), так и их философские учения. В статье используется метод сравнительного анализа, биографический метод, метод исследования продуктов творчества. Применяются принципы характерологических и патографических исследований. Основным выводом исследования является тезис о существовании двух крайних психологических полюсов профессиональной философской деятельности: шизоидного и истероидного. В работе также учитываются двухполюсные типы: шизо-истероидный и истеро-шизоидный. Новым результатом является характеристика Сократа и Ф. Ницше как шизо-истероидных типов.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.1.67645

Аннотация: Предметом исследования статьи являются псисхотипы профессиональной философской деятельности. Автор сосредотачивает внимание на шизоидном и истероидном типе, которые рассматриваются в качестве крайних полюсов философской деятельности. В рамках сопоставительного анализа данных типов характеров в статье рассматриваются содержание философии, преобладающий тип деятельности, особенности стиля письма и речи, манера преподавания и круг чтения. Материалом исследования выступают как биографические факты из жизни известных мыслителей (Сократа, Гегеля, Ницше), так и их философские учения. В статье используется метод сравнительного анализа, биографический метод, метод исследования продуктов творчества. Применяются принципы характерологических и патографических исследований. Основным выводом исследования является тезис о существовании двух крайних психологических полюсов профессиональной философской деятельности: шизоидного и истероидного. В работе также учитываются двухполюсные типы: шизо-истероидный и истеро-шизоидный. Новым результатом является характеристика Сократа и Ф. Ницше как шизо-истероидных типов.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.4.11515

Аннотация: Предмет исследования — сущность бреда Карамазова и образа чёрта, явленного к Ивану, в связи с чем даётся анализ широкой панорамы концепций в научно-критической литературе: восприятия Карамазовым беса как метафизического гостя из Преисподней, осмысления беса как персонифицированной части самого Карамазова в его больном воображении, научно-медицинского объяснения психологического состояния Ивана Карамазова, исходя из болезней самого Достоевского, толкования бредового состояния Ивана путём непосредственного проникновения в его психологию, трактовке Ивана Карамазова как бунтовщика, безбожника и грешника с последующим неизбежным раздвоением личности, интерпретацией чёрта как водевильного героя, обнаружением в сцене бунта Карамазова явления неомифологизма и мотива двойничества. Метод исследования строится на основе взаимодополняющего действия типов анализа — исторического, этико-философского, психологического, литературного и компаративного. Научная новизна — в создании своей собственной концепции, где аргументируется психическое отклонение Ивана Карамазова, который в поисках ответов на глобальные вопросы мироустройства фактически живёт в созданном им модусе идей, в «моральной тяжбе с богом» (Э. Соловьёв). Автор статьи показывает, что Иван существует в «бытии-для-себя», в результате чего он, несмотря на свою нервозность, отлично понимает визитёра из Преисподней и ведёт с ним весьма привычный этико-философский спор. Новизна концепции обусловила и соответствующие выводы статьи, в которых исследователь определяет эмоционально-психологическое состояние Карамазова как бинарный архетип человека–дьявола, возникающий в результате трансцендирования Ивана во-вне и во-внутрь, в основе чего находится не патологическое, а острое отклонение в его сознании, эксплицированное Достоевским для наиболее полного выявления его поливариантного образа в осознании своего «я».

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.4.64220

Аннотация: Предмет исследования — сущность бреда Карамазова и образа чёрта, явленного к Ивану, в связи с чем даётся анализ широкой панорамы концепций в научно-критической литературе: восприятия Карамазовым беса как метафизического гостя из Преисподней, осмысления беса как персонифицированной части самого Карамазова в его больном воображении, научно-медицинского объяснения психологического состояния Ивана Карамазова, исходя из болезней самого Достоевского, толкования бредового состояния Ивана путём непосредственного проникновения в его психологию, трактовке Ивана Карамазова как бунтовщика, безбожника и грешника с последующим неизбежным раздвоением личности, интерпретацией чёрта как водевильного героя, обнаружением в сцене бунта Карамазова явления неомифологизма и мотива двойничества. Метод исследования строится на основе взаимодополняющего действия типов анализа — исторического, этико-философского, психологического, литературного и компаративного. Научная новизна — в создании своей собственной концепции, где аргументируется психическое отклонение Ивана Карамазова, который в поисках ответов на глобальные вопросы мироустройства фактически живёт в созданном им модусе идей, в «моральной тяжбе с богом» (Э. Соловьёв). Автор статьи показывает, что Иван существует в «бытии-для-себя», в результате чего он, несмотря на свою нервозность, отлично понимает визитёра из Преисподней и ведёт с ним весьма привычный этико-философский спор. Новизна концепции обусловила и соответствующие выводы статьи, в которых исследователь определяет эмоционально-психологическое состояние Карамазова как бинарный архетип человека–дьявола, возникающий в результате трансцендирования Ивана во-вне и во-внутрь, в основе чего находится не патологическое, а острое отклонение в его сознании, эксплицированное Достоевским для наиболее полного выявления его поливариантного образа в осознании своего «я».

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.6.19864

Аннотация: В статье раскрываются особенности феномена отчуждения в подростковом возрасте, описываются его типы. Феномен отчуждения раскрывается как один из аспектов субъективного переживания одиночества. Автор исходит из того, что отчуждение является результатом нарушения системы взаимоотношений личности с собой и окружающим миром. В связи с тем, что именно в подростковый возраст является определяющим в построении личностной картины мира и выстраивании основных форм взаимодействия с окружающим миром проблема отчуждения становится особенно актуальной. В статье раскрывается структура отчуждения у подростков через переживание ими одиночества, проводится её анализ с учетом половых различий. В подростковом возрасте существенные качественные изменения претерпевают, прежде всего, отношения в семье, со сверстниками, зачастую изменяется отношение к учебе, своей деятельности и её результатам, отношение к самому себе и к обществу, а также возникают вопросы экзистенциального характера. На основании экзистенциальных представлениях об отношении личности к одиночеству формируется или не формируется возможность ценить ситуации уединения и использовать их как ресурс для внутреннего диалога, личностного роста и развития. По результатам исследования автором обосновывается психологическая работа с подростковой группой направленная на формирование и закрепление позитивного одиночества, способствующего внутренней аутокоммуникации с её последующей экстериоризацией.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.6.68237

Аннотация: В статье раскрываются особенности феномена отчуждения в подростковом возрасте, описываются его типы. Феномен отчуждения раскрывается как один из аспектов субъективного переживания одиночества. Автор исходит из того, что отчуждение является результатом нарушения системы взаимоотношений личности с собой и окружающим миром. В связи с тем, что именно в подростковый возраст является определяющим в построении личностной картины мира и выстраивании основных форм взаимодействия с окружающим миром проблема отчуждения становится особенно актуальной. В статье раскрывается структура отчуждения у подростков через переживание ими одиночества, проводится её анализ с учетом половых различий. В подростковом возрасте существенные качественные изменения претерпевают, прежде всего, отношения в семье, со сверстниками, зачастую изменяется отношение к учебе, своей деятельности и её результатам, отношение к самому себе и к обществу, а также возникают вопросы экзистенциального характера. На основании экзистенциальных представлениях об отношении личности к одиночеству формируется или не формируется возможность ценить ситуации уединения и использовать их как ресурс для внутреннего диалога, личностного роста и развития. По результатам исследования автором обосновывается психологическая работа с подростковой группой направленная на формирование и закрепление позитивного одиночества, способствующего внутренней аутокоммуникации с её последующей экстериоризацией.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.10.22114

Аннотация: Предметом исследования является психологические состояния несовершеннолетних с учетом того, что современный мир становится все могущественней в инновационных технологиях. Трудно представить деятельность человека из которой полностью исключен компьютер. Нельзя отрицать, что технологические инновации сегодняшней жизни несут в себе развитие, а следовательно, новые возможности в различных отраслях необходимых для общества. Но достигая вершин, человечество столкнулось с так называемым побочным эффектом, выявляющимся на подрастающем поколении. Компьютерная зависимость наносит огромный и непоправимый вред, поражая психику молодежи. Методологией исследования является изучение научной литературы с целью анализа и выявления научной новизны причин отклоняющегося поведения несовершеннолетних, связанных с компьютерными инновациями. Основным выводом является то, что на фоне деформированного психического пространства происходит формирование делинквентного поведения. Противоправное поведение несовершеннолетнего по своей сути означает наличие внутреннего конфликта, а так же наличие конфликта между личностью и обществом — между индивидуальными стремлениями и общественными интересами. Далее необходимо отметить, что деструктивное поведение несовершеннолетних возникает в результате внутреннего желания удовлетворить свои потребности, что означает изменить психологическое неравновесие на психологическое равновесие, несмотря на общественное мнение.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.10.68619

Аннотация: Предметом исследования является психологические состояния несовершеннолетних с учетом того, что современный мир становится все могущественней в инновационных технологиях. Трудно представить деятельность человека из которой полностью исключен компьютер. Нельзя отрицать, что технологические инновации сегодняшней жизни несут в себе развитие, а следовательно, новые возможности в различных отраслях необходимых для общества. Но достигая вершин, человечество столкнулось с так называемым побочным эффектом, выявляющимся на подрастающем поколении. Компьютерная зависимость наносит огромный и непоправимый вред, поражая психику молодежи. Методологией исследования является изучение научной литературы с целью анализа и выявления научной новизны причин отклоняющегося поведения несовершеннолетних, связанных с компьютерными инновациями. Основным выводом является то, что на фоне деформированного психического пространства происходит формирование делинквентного поведения. Противоправное поведение несовершеннолетнего по своей сути означает наличие внутреннего конфликта, а так же наличие конфликта между личностью и обществом — между индивидуальными стремлениями и общественными интересами. Далее необходимо отметить, что деструктивное поведение несовершеннолетних возникает в результате внутреннего желания удовлетворить свои потребности, что означает изменить психологическое неравновесие на психологическое равновесие, несмотря на общественное мнение.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.10.16205

Аннотация: Внешняя феноменология ненависти, особенно её наиболее очевидные проявления – агрессия, социальные конфликты, насилие – мало что говорят о сути самого феномена. Его природа труднодоступна для сознательной рефлексии и рационально-логического понимания. Обращение же к учениям о бессознательной психике открывает путь к пониманию тайн и парадоксов этого специфически человеческого явления, позволяет обнаружить его неразрывную спаянность с другими чувствами и страстями, и в первую очередь – диалектическую связь с любовью. В данной статье, делая обзор психоаналитических концепций ненависти, автор выстраивает понимание этой страсти как комплексного антропологического феномена, имеющего биологические, социальные и экзистенциальные корни. Автор соединяет две исследовательские методологии: первая опирается на парадигму теоретического психоанализа, а вторая – на традиции философско-антропологической рефлексии. Ненависть рассматривается как естественный элемент человеческой психики, играющий защитно-инициирующую роль на ранних стадиях её становления и охранительную – в период зрелости. Однако в социо-культурных реалиях общества ненависть разрастается и становится деструктивной, искажая раскрытие человеческой природы и катализируя социальные бедствия. Образ «человека ненавидящего» представляется, с одной стороны, как неотделимая, хотя и вспомогательная ипостась личности, а с другой стороны, как особый антропологический тип, живущий во власти ненависти, для которого она – основа существования.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.10.67169

Аннотация: Внешняя феноменология ненависти, особенно её наиболее очевидные проявления – агрессия, социальные конфликты, насилие – мало что говорят о сути самого феномена. Его природа труднодоступна для сознательной рефлексии и рационально-логического понимания. Обращение же к учениям о бессознательной психике открывает путь к пониманию тайн и парадоксов этого специфически человеческого явления, позволяет обнаружить его неразрывную спаянность с другими чувствами и страстями, и в первую очередь – диалектическую связь с любовью. В данной статье, делая обзор психоаналитических концепций ненависти, автор выстраивает понимание этой страсти как комплексного антропологического феномена, имеющего биологические, социальные и экзистенциальные корни. Автор соединяет две исследовательские методологии: первая опирается на парадигму теоретического психоанализа, а вторая – на традиции философско-антропологической рефлексии. Ненависть рассматривается как естественный элемент человеческой психики, играющий защитно-инициирующую роль на ранних стадиях её становления и охранительную – в период зрелости. Однако в социо-культурных реалиях общества ненависть разрастается и становится деструктивной, искажая раскрытие человеческой природы и катализируя социальные бедствия. Образ «человека ненавидящего» представляется, с одной стороны, как неотделимая, хотя и вспомогательная ипостась личности, а с другой стороны, как особый антропологический тип, живущий во власти ненависти, для которого она – основа существования.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.11.17065

Аннотация: В статье приводятся в связь представления о «норме» и «патологии». Если «нормальное» бытие размыкается временем (экзистенцией), по симптоматике определяемой через «экстаз будущего», бытие не-нормальное суть падение в исток, пафос (Pathos) прошлого (атавизм), исходное состояние-одержимости (одержимость — пункт пересечения «нормы» и «отклонения», актуализируемый «творческой интуицией»; но в набрасывании «ужаса», бытии-к-смерти приоткрывается патология экзистенциальной нормы). Показывается, что патология и в редукции одержимости (паранойи), и в ее исходных (шизофренических) распадах должна все же предстать срезом изначального, его сырой природой, обнажающей в утрате не разрушение внешних (культурных) механизмов, но деструкцию и редукцию к истокам в не-обустроенности фрагментаций (подлинной вне-структурности Оно). Метод исследования связан с анализом и исторической реконструкцией состояния-одержимости как исторически-первичной «нормы», с течением времени обретшей характер «патологии». Научная новизна исследования заключается в доказательстве того, что психиатрическая патология воспроизводит инициальный «переход», обращенный некогда исключительно к Оно, подвергаемого травматическому шоку, каковой обуславливал исступления и деперсонализации, параноидальные реакции и психотические состояния, служащие обрамлением «одержимости». Установка отвержения непроизвольности не позволяет воспроизвести традиционные пути социализации и терапии; вместе с тем такие признаки шизофрении, как регрессия и общая деградация, суть редукции не к молекулярному в сущности Оно, но к Оно как изначальному комплексу само-отверженности.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.11.67217

Аннотация: В статье приводятся в связь представления о «норме» и «патологии». Если «нормальное» бытие размыкается временем (экзистенцией), по симптоматике определяемой через «экстаз будущего», бытие не-нормальное суть падение в исток, пафос (Pathos) прошлого (атавизм), исходное состояние-одержимости (одержимость — пункт пересечения «нормы» и «отклонения», актуализируемый «творческой интуицией»; но в набрасывании «ужаса», бытии-к-смерти приоткрывается патология экзистенциальной нормы). Показывается, что патология и в редукции одержимости (паранойи), и в ее исходных (шизофренических) распадах должна все же предстать срезом изначального, его сырой природой, обнажающей в утрате не разрушение внешних (культурных) механизмов, но деструкцию и редукцию к истокам в не-обустроенности фрагментаций (подлинной вне-структурности Оно). Метод исследования связан с анализом и исторической реконструкцией состояния-одержимости как исторически-первичной «нормы», с течением времени обретшей характер «патологии». Научная новизна исследования заключается в доказательстве того, что психиатрическая патология воспроизводит инициальный «переход», обращенный некогда исключительно к Оно, подвергаемого травматическому шоку, каковой обуславливал исступления и деперсонализации, параноидальные реакции и психотические состояния, служащие обрамлением «одержимости». Установка отвержения непроизвольности не позволяет воспроизвести традиционные пути социализации и терапии; вместе с тем такие признаки шизофрении, как регрессия и общая деградация, суть редукции не к молекулярному в сущности Оно, но к Оно как изначальному комплексу само-отверженности.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.12.10085

Аннотация: Целью проведенного исследования явилось изучение факторов, препятствующих лечению больных туберкулезом и на основе их анализа представление целенаправленных рекомендаций. Объектом исследования явились 72 больных туберкулезом легких, 48 мужчин и 24 женщин в возрасте от 22 до 56 лет. Методы исследования включали стандартные для туберкулеза клинические, рентгенологические, лабораторные, функциональные, а также авторскую анкету (рационализаторское предложение № 512 Самарского военно-медицинского института). Анкета состоит из четырех блоков и позволяет выявить дисциплину лечения, трудности при лечении, волевые качества, внушаемость, удовлетворенность лечением, отношение к возможной инвалидизации. Статистическая обработка результатов была проведена с помощью пакета SRSS. У больных с впервые выявленным туберкулезом эффективность лечения снижают необходимость оплаты процедур, осложнения от инъекций, усталость от лечения. Больные-хроники пропускают посещение врача, процедуры, самовольно прекращают лечение, у большинства развились побочные действия медикаментов, и отличия с больными инфильтративным туберкулезом легких статистически достоверны. Уверенность в излечении у больных с инфильтративным туберкулезом следует использовать в качестве мотивации к лечению. У больных-хроников необходимо отслеживать появление побочных эффектов и своевременно корректировать назначения. Внушаемым пациентам следует авторитетно внушать уверенность в благоприятном исходе. У маловнушаемых пациентов следует использовать рациональное информирование о течение болезни и методах лечения.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.12.63714

Аннотация: Целью проведенного исследования явилось изучение факторов, препятствующих лечению больных туберкулезом и на основе их анализа представление целенаправленных рекомендаций. Объектом исследования явились 72 больных туберкулезом легких, 48 мужчин и 24 женщин в возрасте от 22 до 56 лет. Методы исследования включали стандартные для туберкулеза клинические, рентгенологические, лабораторные, функциональные, а также авторскую анкету (рационализаторское предложение № 512 Самарского военно-медицинского института). Анкета состоит из четырех блоков и позволяет выявить дисциплину лечения, трудности при лечении, волевые качества, внушаемость, удовлетворенность лечением, отношение к возможной инвалидизации. Статистическая обработка результатов была проведена с помощью пакета SRSS. У больных с впервые выявленным туберкулезом эффективность лечения снижают необходимость оплаты процедур, осложнения от инъекций, усталость от лечения. Больные-хроники пропускают посещение врача, процедуры, самовольно прекращают лечение, у большинства развились побочные действия медикаментов, и отличия с больными инфильтративным туберкулезом легких статистически достоверны. Уверенность в излечении у больных с инфильтративным туберкулезом следует использовать в качестве мотивации к лечению. У больных-хроников необходимо отслеживать появление побочных эффектов и своевременно корректировать назначения. Внушаемым пациентам следует авторитетно внушать уверенность в благоприятном исходе. У маловнушаемых пациентов следует использовать рациональное информирование о течение болезни и методах лечения.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.12.13625

Аннотация: Автор статьи размышляет о том, что многие научные открытия, которые сделаны за последние десятилетия, не получили пока основательной философской проработки. В результате во многих науках о человеке укоренился редукционизм. Так называется мировоззренческая установка, согласно которой сложные процессы сводятся к простым. Например, в биологии, которая занимается постижением человеческой природы, нередко специфика частности распространяется на целое. В результате возникает упрощенное понимание человека. Автор обращается к анализу проблемы редукционизма на материале, в основном, биологии. Сегодня биология, анатомия и физиология дали человечеству огромный эмпирический материал, позволяющий судить о том, как функционирует человеческое тело. В статье используются методы философской антропологии, позволяющие показать, что человек является и животным, и не животным. Поэтому простое перенесение фактов, относящихся к природному царству, не позволяет понять специфику человека как особого рода сущего. Новизна статьи состоит в том, что автор предлагает еще раз вернуться к феномену редукционизма. В свое время философы показали недостаточность такого метода для понимания сущности разного рода явлений. Однако за последние десятилетия эта методологическая установка вновь обрела распространенность. Особенно нетерпим редукционизм в сфере философской антропологии, поскольку он создает неполную и неточную картину «специфически человеческого».

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.12.65939

Аннотация: Автор статьи размышляет о том, что многие научные открытия, которые сделаны за последние десятилетия, не получили пока основательной философской проработки. В результате во многих науках о человеке укоренился редукционизм. Так называется мировоззренческая установка, согласно которой сложные процессы сводятся к простым. Например, в биологии, которая занимается постижением человеческой природы, нередко специфика частности распространяется на целое. В результате возникает упрощенное понимание человека. Автор обращается к анализу проблемы редукционизма на материале, в основном, биологии. Сегодня биология, анатомия и физиология дали человечеству огромный эмпирический материал, позволяющий судить о том, как функционирует человеческое тело. В статье используются методы философской антропологии, позволяющие показать, что человек является и животным, и не животным. Поэтому простое перенесение фактов, относящихся к природному царству, не позволяет понять специфику человека как особого рода сущего. Новизна статьи состоит в том, что автор предлагает еще раз вернуться к феномену редукционизма. В свое время философы показали недостаточность такого метода для понимания сущности разного рода явлений. Однако за последние десятилетия эта методологическая установка вновь обрела распространенность. Особенно нетерпим редукционизм в сфере философской антропологии, поскольку он создает неполную и неточную картину «специфически человеческого».