Статья 'Свобода как философия богочеловечества (Н. Бердяев) ' - журнал 'Психология и Психотехника' - NotaBene.ru
по
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > Требования к статьям > Политика издания > Редакция > Порядок рецензирования статей > Редакционный совет > Ретракция статей > Этические принципы > О журнале > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала
ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Психология и Психотехника
Правильная ссылка на статью:

Свобода как философия богочеловечества (Н. Бердяев)

Пархоменко Роман Николаевич

доктор философских наук

доцент кафедры философии и культурологии, Российский университет транспорта (МИИТ)

127994, Россия, г. Москва, ул. Образцова, д. 9, стр. 9

Parkhomenko Roman Nikolaevich

Doctor of Philosophy

Docent, the department of Philosophy and Culturology, Russian University of Transport

127994, Russia, g. Moscow, ul. Obraztsova, d. 9, str. 9

parkhomenkor@mail.ru
Другие публикации этого автора
 

 

DOI:

10.7256/2454-0722.2013.7.8106

Дата направления статьи в редакцию:

18-12-1969


Дата публикации:

1-3.81818181818-2013


Аннотация: В статье рассматривается идея свободы и концепция богочеловечества в понимании Н.А. Бердяева (1874-1948). Философ полагал, что творческая способность человека и выделяет его из причинно-целевой цепи природного мира и ведет его к самоспасению. С помощью творчества человек выходит за пределы мира необходимости и входит в царство свободы. Однако, по мысли Бердяева не детерминизм природного мира является главным врагом свободы личности – объективация является помехой для человека на пути к его свободе. Ранее Бердяев говорил о двойственности человека и о наличии двух миров у человека – мира внутреннего, субъективного и мира внешнего, объективного. В своем определении свободы как метафизического начала Бердяев опирается, прежде всего, на иррационалистическую традицию и интуитивизм в духе Бергсона. Поэтому для понимания и определения феномена свободы нужно действовать не в рамках рационалистической традиции, а опираться на данные нашего духа и внутреннего опыта. Только тогда можно понять утверждение Бердяева о том, что проблема свободы есть проблема творчества. Эволюция взглядов Бердяева была такова, что в своих ранних работах он трактовал онтологию как монадологию и понятие бытие сначала не несет в себе ничего отрицательного. Однако постепенно он приходит к мысли необходимости «освобождения» от мира причинности. В его поздних трудах уже возникает идея о противоположности свободы и бытия, а само понятие бытия начинает характеризоваться как «падший мир». При этом свобода стоит как над миром природной детерминации, так и над богом – свобода коренится в «небытии», имеющим более высокий статус чем статус бога.


Ключевые слова:

Психология, свобода, Бердяев, философия, богочеловечество, метафизика, Россия, человек, общество, славянофилы

Библиография
Бердяев Н. Самопознание. Опыт философской автобиографии. Париж, 1949. 332 с.

Бердяев Н. Философия свободного духа. М., 1994.

Бердяев Н. Дух и реальность. М., 2006. 679 с.

Бердяев Н. Философия свободы. М., 2007. 701 с.

Бердяев Н. Избранные труды. М., 2010. 648 с.

Волкогонова О. Бердяев. М., 2010. 390 с.

Гайденко П.П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001. 472 с.

Горбунов, В. Идея соборности в русской религиозной философии ( пять избранных портретов). М., 1994. 180 с.

Гулыга, А.В. Творцы русской идеи. М., Молодая гвардия, 2006. 316 с.

Филиппова Т. Николай Александрович Бердяев // Бердяев М., 2010.



Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.