Феномен «голой жизни» в контексте конструирования смерти человека

Попова Ольга Владимировна

doi:10.7256/2454-0722.2014.8.12448


	Меню журнала > Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редсовет > Редакция > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат


	Журналы индексируются


	Реквизиты журнала

ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию

Психология и Психотехника

Правильная ссылка на статью:

Попова О.В. Феномен «голой жизни» в контексте конструирования смерти человека // Психология и Психотехника. 2014. № 8. С. 813-820. DOI: 10.7256/2454-0722.2014.8.12448 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=12448

Феномен «голой жизни» в контексте конструирования смерти человека

Попова Ольга Владимировна

кандидат философских наук

старший научный сотрудник, Институт философии РАН

119991, Россия, г. Москва, ул. Волхонка, 14, стр.5

Popova Olga Vladimirovna

PhD in Philosophy

Senior researcher at Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences

119991, Russia, Moscow, Volkhonka str. 14, bld.5

J9035157641@yandex.ru

Другие публикации этого автора

Статья из рубрики "Философия и психология"

DOI:

10.7256/2454-0722.2014.8.12448

Дата направления статьи в редакцию:

31-08-2014

Дата публикации:

14-09-2014

Аннотация: В статье проводится аналогия между сущностными характеристиками пространства лагеря и палаты интенсивной терапии современной больницы. Лагерь рассматривается как биополитическая матрица современного мира, структура, порождающая феномен жизни, лишенной политической воли и права голоса («голой жизни» - в терминологии Дж. Агамбена. В статье исследуется, каким образом стратегия формирования «голой жизни» определяет этико-гносеологический формат отношения к пациенту с диагнозом «смерти мозга». Процесс конструирования отношения к смерти сопряжен с выстраиванием деонтологии умирания, соответствующей парадигме смерти, разделяемой сообществом. В технологически развитом мире она оказывается подключена к закону воспроизводства человеческих ресурсов и обмена социальными благами (донорства) Используется методология междисциплинарных исследований: анализ проблем современной медицины (в частности, проблем донорства и смерти мозга) проводится путем привлечения философского понятийно-категориального аппарата. В статье впервые в отечественной философии продемонстрировано влияние представлений о «голой жизни» на формирование дискурсивного поля и тезауруса современной философии сознания, а также показано, что настороженное отношение к донорству и констатации смерти мозга вызывается воздействием различных культурных феноменов: художественной литературы, произведений кинематографии, изобразительного искусства и т.д. Они обращены к массовому читателю (зрителю), способствуя формированию общественного мнения относительно жизни и смерти и должны быть осмыслены, чтобы дать адекватные ответы на проблемы, волнующие массовое сознание.

Ключевые слова:

голая жизнь, конструирование человека, смерть, умирание, человек как артефакт, биоэтика, психология умирания, конструирование смерти, смерть мозга, донорство

Библиография

1. Статья подготовлена при финансовой поддержке фонда РГНФ, грант № 12-33-01419.
2. Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Издательство «Европа», 2011. С. 211.
3. Сам термин «мусульманин» («Muselmann»), которым оперирует П. Леви, да и многие другие узники концлагерей (например, В. Франкл) был общим для всех немецких лагерей. Им называли ослабевшего, обреченного на смерть заключенного, испытывающего полное безразличие к окружающему миру и самому себе при абсолютной утрате норм культурного существования и опустошении внутренней жизни. Подробнее о «мусульманах» можно прочитать в работе Дж.Агамбена. Homo sacer. Что остается после Освенцима: архив и свидетель. М.: Издательство «Европа», 2012.
4. Об использовании человеко-машин в советской лагерной системе см.: Тищенко П.Д. Вместо заключения. ГУЛАГ: модернизация и мегамашины по Льюису Мамфорду // Рабочие тетради по биоэтике Вып. 13: Человек – NBIC машина: исследование метафизических оснований инновационных антропотехнических проектов: сб. науч. ст. / под ред. П.Д. Тищенко. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2012.
5. Агамбен Дж.. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Издательство «Европа», 2011. URL: http://lib.vkarp.com/2013/10/19/ (дата обращения: 25.06.2014).
6. Деннет Д. Виды психики: на пути к пониманию сознания. М.: Идея-Пресс, 2004.
7. См.: Controversies in the Determination of Death. The President's Council on Bioethics. Washington, D.C. 2009.
8. Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Издательство «Европа», 2011. URL: http://lib.vkarp.com/2013/10/19/ (дата обращения: 25.06.2014).
9. Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Издательство «Европа», 2011. URL:http://lib.vkarp.com/2013/10/19/ (дата обращения: 25.06.2014).
10. Metzinger, Thomas. Being no one: the self-model theory of subjectivity. 2003. Massachusetts Institute of Technology.
11. Исигуро К. Не отпускай меня: Москва: Эксмо. 2006 // URL: http://www.booksreader.org (дата обращения: 25.06.2014).
12. Электронный ресурс. URL: http://www.livelib.ru/book/1000326508/reviews (дата обращения: 25.06.2014).
13. Более подробно см.: Иванюшкин А.Я. Попова О.В. Проблема смерти мозга в дискурсе биоэтики. М.: Nota Bene, 2013.
14. Гуревич П.С. Специфика антропологического знания // Философия и культура. - 2014. - 1. - C. 7 - 11. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.1.10295.
15. Э.М. Спирова Символика жизни и смерти // Психология и Психотехника. - 2010. - 5. - C. 75 - 82.
16. А.В. Разин Тело человека как антропологический констант его общественного бытия // Философия и культура. - 2011. - 10. - C. 23 - 32.

References

1. Stat'ya podgotovlena pri finansovoi podderzhke fonda RGNF, grant № 12-33-01419.
2. Agamben Dzh. Homo sacer. Suverennaya vlast' i golaya zhizn'. M.: Izdatel'stvo «Evropa», 2011. S. 211.
3. Sam termin «musul'manin» («Muselmann»), kotorym operiruet P. Levi, da i mnogie drugie uzniki kontslagerei (naprimer, V. Frankl) byl obshchim dlya vsekh nemetskikh lagerei. Im nazyvali oslabevshego, obrechennogo na smert' zaklyuchennogo, ispytyvayushchego polnoe bezrazlichie k okruzhayushchemu miru i samomu sebe pri absolyutnoi utrate norm kul'turnogo sushchestvovaniya i opustoshenii vnutrennei zhizni. Podrobnee o «musul'manakh» mozhno prochitat' v rabote Dzh.Agambena. Homo sacer. Chto ostaetsya posle Osventsima: arkhiv i svidetel'. M.: Izdatel'stvo «Evropa», 2012.
4. Ob ispol'zovanii cheloveko-mashin v sovetskoi lagernoi sisteme sm.: Tishchenko P.D. Vmesto zaklyucheniya. GULAG: modernizatsiya i megamashiny po L'yuisu Mamfordu // Rabochie tetradi po bioetike Vyp. 13: Chelovek – NBIC mashina: issledovanie metafizicheskikh osnovanii innovatsionnykh antropotekhnicheskikh proektov: sb. nauch. st. / pod red. P.D. Tishchenko. M.: Izd-vo Mosk. gumanit. un-ta, 2012.
5. Agamben Dzh.. Homo sacer. Suverennaya vlast' i golaya zhizn'. M.: Izdatel'stvo «Evropa», 2011. URL: http://lib.vkarp.com/2013/10/19/ (data obrashcheniya: 25.06.2014).
6. Dennet D. Vidy psikhiki: na puti k ponimaniyu soznaniya. M.: Ideya-Press, 2004.
7. Sm.: Controversies in the Determination of Death. The President's Council on Bioethics. Washington, D.C. 2009.
8. Agamben Dzh. Homo sacer. Suverennaya vlast' i golaya zhizn'. M.: Izdatel'stvo «Evropa», 2011. URL: http://lib.vkarp.com/2013/10/19/ (data obrashcheniya: 25.06.2014).
9. Agamben Dzh. Homo sacer. Suverennaya vlast' i golaya zhizn'. M.: Izdatel'stvo «Evropa», 2011. URL:http://lib.vkarp.com/2013/10/19/ (data obrashcheniya: 25.06.2014).
10. Metzinger, Thomas. Being no one: the self-model theory of subjectivity. 2003. Massachusetts Institute of Technology.
11. Isiguro K. Ne otpuskai menya: Moskva: Eksmo. 2006 // URL: http://www.booksreader.org (data obrashcheniya: 25.06.2014).
12. Elektronnyi resurs. URL: http://www.livelib.ru/book/1000326508/reviews (data obrashcheniya: 25.06.2014).
13. Bolee podrobno sm.: Ivanyushkin A.Ya. Popova O.V. Problema smerti mozga v diskurse bioetiki. M.: Nota Bene, 2013.
14. Gurevich P.S. Spetsifika antropologicheskogo znaniya // Filosofiya i kul'tura. - 2014. - 1. - C. 7 - 11. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.1.10295.
15. E.M. Spirova Simvolika zhizni i smerti // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2010. - 5. - C. 75 - 82.
16. A.V. Razin Telo cheloveka kak antropologicheskii
konstant ego obshchestvennogo bytiya // Filosofiya i kul'tura. - 2011. - 10. - C. 23 - 32.

Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи