|
ГЛАВНАЯ
> Вернуться к содержанию
Педагогика и просвещение
Правильная ссылка на статью:
Гуревич П.С.
Мемориальная общественная практика
// Педагогика и просвещение.
2013. № 2.
С. 169-176.
DOI: 10.7256/2454-0676.2013.2.9566 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=9566
Мемориальная общественная практика
Гуревич Павел Семёнович
доктор философских наук, доктор филологических наук
главный научный сотрудник, Институт философии РАН
109240, Россия, г. Москва, ул. Гончарная, 12, стр. 1
Gurevich Pavel Semenovich
head of the division at Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences
109240, Russia, g. Moscow, ul. Goncharnaya, 12, str. 1, of. -
|
gurevich@rambler.ru
|
|
 |
Другие публикации этого автора
|
|
|
DOI: 10.7256/2454-0676.2013.2.9566
Дата направления статьи в редакцию:
15-02-2013
Дата публикации:
1-3-2013
Аннотация:
Люди минувших эпох живы для нас благодаря особого рода общественной практики – мемориальной. Если сгорел муравейник, память об этом сообществе исчезает бесследно. Однако в человеческом обществе жизнь прошедших поколений не утрачивается. Прошлое продолжает присутствовать в актуальном сознании. В гуманитарных науках укоренился принцип историзма, позволяющий осмысливать прошлое в рамках исторического знания, в потоке времен, в их круженьи и осмысливать исторический процесс. В рецензии речь идет о том, что историзм как методологический принцип возник не сразу. Немецкий историк и философ истории Фридрих Мейнеке в книге «Возникновение историзма» излагает энциклопедически достоверную картину возникновения этого явления. Историзм выступает как закономерный результат всего идейного развития Запада, начиная с античности, как высшее выражение человеческого духа. Мейнрике тщательно прослеживает истоки историзма у крупнейших английских, французских и немецких просветителей. Стремясь преодолеть и показать постепенное преобразование просветительского мышления в историческое, автор выдвинул тезис о диаметральной противоположности Просвещения и его историзма. Книга дает внушительную картину развития исторической мысли в Западной Европе и противостоит негативному отношению к историзму как способу мышления.
Ключевые слова:
Просвещение, историзм, философия, историцизм, человеческая природа, дух, человеческая душа, законы, общество, государство
Библиография
1. Арон Раймон. Этапы развития социологической мысли / Общ. ред. и предисл. П.С. Гуревича. М., 1993.
2. Бультман Рудольф. История и эсхатология. Присутствие вечности / Перевод с англ. А.М. Руткевича. М., 2012.
3. Гуревич Арон. Избранные труды. Средневековый мир. М.; СПб, 2013.
4. Доманска Эва. Философия истории после постмодернизма. М., 2010.
5. Сол Джон Ролстон. Ублюдки Вольтера. Диктатура разума на Западе. М., 2007.
6. Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991.
7. Трёльч Э. Историзм и его проблемы. М., 1994.
8. Шустерман Ричард. Прагматическая эстетика. М., 2012.
References
1. Aron Raimon. Etapy razvitiya sotsiologicheskoi mysli / Obshch. red. i predisl. P.S. Gurevicha. M., 1993.
2. Bul'tman Rudol'f. Istoriya i eskhatologiya. Prisutstvie vechnosti / Perevod s angl. A.M. Rutkevicha. M., 2012.
3. Gurevich Aron. Izbrannye trudy. Srednevekovyi mir. M.; SPb, 2013.
4. Domanska Eva. Filosofiya istorii posle postmodernizma. M., 2010.
5. Sol Dzhon Rolston. Ublyudki Vol'tera. Diktatura razuma na Zapade. M., 2007.
6. Solov'ev E.Yu. Proshloe tolkuet nas. Ocherki po istorii filosofii i kul'tury. M., 1991.
7. Trel'ch E. Istorizm i ego problemy. M., 1994.
8. Shusterman Richard. Pragmaticheskaya estetika. M., 2012.
Ссылка на эту статью
Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также
попробовать найти похожие
статьи
|
|
