Аннотация: Одним из основных вопросов в ходе индустриализации является обеспечение динамично развивающегося промышленного производства источниками энергии. Несмотря на стремительное распространение в России в конце XIX – начале ХХ вв. новых типов двигателей, вода как источник энергии продолжала активно использоваться в промышленном производстве. Исследование, результаты которого представлены в статье, на основе опубликованных материалов первой (1900 г.) и второй (1908 г.) промышленных переписей показало, что в начале ХХ в. доля водяных двигателей в структуре суммарной мощности двигательной силы в промышленности в целом не только не снижалась, но, наоборот, возрастала. Выявлены группы производств и губерний, отличавшихся активным использованием энергии воды в промышленности. Анализ статистических источников позволяет сделать вывод о переходе промышленных предприятий от водяных колес к превосходящим их по мощности водяным турбинам. На основе отраслевых данных выявлены взаимосвязи между удельными значениями использования водяных двигателей в общей структуре энерговооруженности предприятий и их основных производственных показателей (чистая прибыль, структура расходов и др.). На основе корреляционного анализа подтверждена гипотеза о более высоком уровне концентрации рабочей силы на предприятиях и в отраслях, сохранивших в структуре своей энергетической базы заметную долю водяных двигателей.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.43987

Аннотация: В работе характеризуется развитие сельских поселений на территории Тарского округа, плановое заселение урманных пространств которого под контролем правительства началось с середины 1890-х гг. и продолжалось на протяжении нескольких десятилетий. Предметом исследования выступает сеть сельских поселений Тарского округа, объектом – ключевые индикаторы состояния сети: численность населенных пунктов, их типология и величина по количеству дворов и числу жителей. Развитие поселенческой сети прослеживается в исторической динамике, по нескольким временным срезам (за 1893, 1903, 1912 и 1926 гг.), выбор которых обусловлен особенностями источниковой базы исследования. Новизна представленной работы состоит в сравнительно-сопоставительном анализе показателей развития тарских селений в позднеимперский и раннесоветский периоды, определении масштабов поселенческой сети, выявлении закономерностей и специфики ее функционирования и трансформации. Сделаны выводы об увеличении числа населенных пунктов в округе в период с 1893 по 1926 гг. более чем в четыре раза (с 447 до 1946 селений), изменениях в типической структуре сети: на смену преобладающим в конце 1890-х гг. переселенческим поселкам и деревням в 1900-х гг. пришли хутора, которые в середине 1930-х стали принудительно сселяться в крупные коллективные хозяйства (колхозы). Произошло сокращение дворности и людности поселений.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.68855

Аннотация: Предметом исследования является выявленный и детально изученный при непосредственном осмотре сложный маньчжуро-монгольский лук из фондов Этнографического музея народов Забайкалья (г. Улан-Удэ). На основе исследования его морфологических и конструктивных особенностей, в ходе сравнительного анализа с аналогичными изделиями импортного и бурятского производств было вывленно, что предмет был переоформлен в ходе его применения. Такого рода примеры достаточно редки и позволяют на основе изучения конктерных изделий делать выводы о возможных причинах и приемах переустройства предметов вооружения для изменения их характеристик. Анализ контекста применения позволяет значительно дополнить представления об этом процессе. Новизна исследования связанна с введенем в научный оборот неопубликованного ранее целиком сохранившегося сложного лука. На настоящий момент в отечественном оружиеведении такого рода работы единичны. Анализ конктерных предметов вооружения важен в контексте изучения военного искуства народов Сибири и Центральной Азии, поскольку для составления наиболее правильного представления по данной проблематике необходимо комплексное изучение всего массива источников. Важной составляющей исследования стал анализ переоформленных элементов, дается их интерпретация. Исходя из комплекса причин, вероятнее всего, владелец пытался приспособить предмет к стабильной стрельбе более легкими стрелами и упростить уход за ним. Не исключено что при этом устранялось какое-либо повреждение. В результате переоформления морфология и метрика функциональных зон изделия наиболее приблизилась к сложным лукам местного производства.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69045

Аннотация: В статье рассматривается начальный этап становления школ китайского буддизма в эпоху Наньбэйчао (Северных и Южных царств). Буддизм эпохи Южных и Северных царств (386–589 гг.) представляет собой малоизученный в отечественной науке период истории буддизма в Китае. При этом, данный период представляет собой очень важный этап в развитии буддизма в Китае, характеризующийся завершением адаптации буддизма к политическим, социальным, культурным и ментальным традициям этой страны и формированием собственно китайских религиозных и философско-мировоззренческих принципов буддизма, начавшимся еще в период правления династии Восточной Цзинь (317–420 гг.). И которое продолжилось в период деления Китая на Южные и Северные царства. Деление Китая началось с захвата кочевыми племенами тобийцев северной части Восточной Цзинь (317–420). К этому времени правление династии Восточной Цзинь характеризовалось политическим хаосом, внутренними распрями, экономическим спадом, царившими голодом и разрухой. Исследование базируется на переводах источников с китайского языка, а также на трудах российских ученых. В результате исследования можно сделать вывод о том, что именно период Северных и Южных царств стал своего рода предпосылкой формирования собственно китайских школ буддизма, появление которых ознаменовало окончательное становление буддизма в Китае, оформления нового направления буддизма на Дальнем Востоке, известного как «китайский буддизм». Основой формирования школ буддизма стали переводы текстов на китайский язык. Переводческая деятельность буддийских миссионеров эпохи Южных и Северных царств, несмотря на политические, экономические и социальные трудности, обусловленные междоусобными распрями, нашествием кочевых племен, разруху и голод, неуклонно продолжалась. Традиция переводческой деятельности Восточной Цзинь была продолжена в Южных и Северных царствах. Переводы эпохи Южных Северных внесли свой существенный вклад в развитие буддизма в Китае, подготовив текстологическую почву для формирования школ китайского буддизма, которые начались в последующую эпоху Суй (581–618 гг.) и завершились в эпоху Тан (618–907 гг.).

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69119

Аннотация: Социокультурный облик учащихся системы государственных трудовых резервов не становился предметом специального изучения специалистов. Вместе с тем, создание в 1940 г. системы государственных трудовых резервов СССР сопровождалось формированием специфической социальной группы, изучение социокультурных характеристик которой дополнит уже имеющиеся представления о рабочей молодежи советского периода. Предметом исследования выступают документы как исторические источники. Объект – учащиеся системы государственных трудовых резервов как обособленная социальная группа. Цель статьи – представить корпус официальных документов и документов личного происхождения, являющихся историческими источниками для реконструкции устойчивых, целостных образов учащихся, составляющие основу «парадного» и «непарадного» портретов как совокупности характеристик (маркеров), направленных на выделение социально-демографических особенностей, культурных ценностей и ментальных характеристик, поведенческих практик и внешнего вида представителей данной социальной группы. Методологической базой исследования выступают методы источниковедческого анализа и синтеза, позволяющие раскрыть содержательную составляющую документов для изучения заявленной темы. Научая новизна исследования заключается в выявлении информационного потенциала исторических источников для реконструкции «парадного» и «непарадного» портретов учащихся системы государственных трудовых резервов как обособленной социальной группы. Результатами исследования являются: 1) выделение шести видов исторических источников от официальной делопроизводственной документации центральных и региональных органов управления трудовыми резервами до художественной литературы, позволяющие реконструировать «парадный» и «непарадный» портреты учащихся системы государственных трудовых резервов как обособленной социальной группы; 2) раскрытие информационного потенциала данных шести видов исторических источников с учетом их источниковедческих особенностей для реконструкции социокультурного облика учащихся. Результаты исследования могут использоваться при изучении повседневных практик, культурных ценностей, социокультурного облика учащейся молодежи в советский период.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69024

Аннотация: В статье рассматриваются основные источники поступления сложных луков к бурятам. В работах отечественных исследователей, начиная с XVIII в., фигурируют отдельные тезисы о местном и привозном характере предметов, упоминаются их характеристики и различия, описывается процесс изготовления, однако эти данные до настоящего времени обобщены не были. Кроме того, чаще всего эти сведения рассматриваются в отрыве от предметного комплекса и изобразительных источников, что не позволяет всесторонне изучить выявленные изделия. Предметом исследования представляется комплекс письменных, вещественных и изобразительных источников, содержащий информацию о месте и времени изготовления сложных луков, используемых бурятскими стрелками. В статье анализируются данные из письменных источников, опубликованные работы специалистов по теме. Данные сопоставляются с выявленными сложными луками из музейных и частных коллекций, собранных на территории проживания бурят или полученных от бурятских стрелков, а также с серией опубликованных изображений. Методологической базой является рассмотрение исторических явлений и их взаимосвязей в контексте изучаемого времени (принцип историзма). Для исследования опубликованных трудов применены методы историографического анализа. Данные о предметном комплексе приводятся обобщенно, на основе морфометрического анализа, для иллюстрации основных различий выявленных конструкций. Для сравнения изделий и реконструкции процесса изготовления используется метод аналогий. В результате анализа удалось выявить и доказать существование двух источников поступления сложных луков к бурятским стрелкам: импорт и местное производство. Привозные изделия представлены разнообразными вариантами «маньчжуро-монгольской» традиции, отличаются общими представлениями мастеров о морфологии, размерах и основных технологических приемах изготовления; для оформления использовался яркий декор. Наиболее распространены были сложные луки местного производства, в развитии которых можно выделить два хронологических этапа. На первом изготовление фиксируется на всей территории проживания бурят, при определенных незначительных отличиях предметы схожи по морфометрическим параметрам. На втором — местное производство локализуется в Восточном Забайкалье, в изделиях прослеживаются элементы импортной традиции. Несмотря на это, предметы местного производства принципиально отличаются от импортных по морфометрическим особенностям, что подтверждает наличие у бурят местной самобытной культуры стрельбы и изготовления сложных луков.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69182

Аннотация: Предметом исследования в статье является проблема трансформационного видоизменения различных сторон жизни старообрядцев Бурятии в 1920-е и 1950-е гг. Объектом исследования будет старообрядческое население Бурят-Монгольской АССР (с 1958 г. – Бурятской АССР). Исходя из цели сравнительного анализа трансформаций образа жизни старообрядцев в 1920-е и 1950-е гг., в данной статье рассматриваются такие аспекты темы, как: характеристика примеров как негативных, так и позитивных для сохранения идентичности процессов (атеистическая кампания, внедрение коммунистической идеологии, культурная модернизация) в обозначенные временные периоды, а также отношение поколений 1920-х и 1950-х гг. к этим процессам, позволяющее показать эволюцию различных социальных практик. Историко-генетический метод, использующийся для рассмотрения социальной группы в разные временные промежутки, необходим для демонстрации изменений образа жизни старообрядцев в 1920-е и 1950-е гг. Сравнительно-исторический метод был нужен при сравнении вклада советской власти и внутренних движений в среде старообрядчества в процесс упадка религиозной идентичности. Основные выводы проведенного исследования следующие. Атеистическая пропаганда, как и внедренная в среду старообрядцев коммунистическая идеология, являлись главными каналами инкорпорации группы в строящееся с 1920-х гг. единое советское общество. К 1950-м гг., исходя из устойчивого потенциала культурной идентичности староверов (даже при упадке религиозной), данные средства постепенно адаптировались в виде комплекса формальных инструкций и рекомендаций, что в свою очередь привело к трансформации жизненного уклада старообрядцев в контексте взаимного приспособления к реальности (социально-одобряемое поведение). Новизна исследования заключается в том, что в научный оборот вводятся личные воспоминания старообрядцев 1920-х и 1950-х гг. (из с. Надеино, Тарбагатайского района Бурятии), позволяющие сравнить реальное отношение людей к протекавшим процессам с официальной конъюнктурной позицией обозначенного периода.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69185

Аннотация: Статья приурочена к 90-летию со дня рождения известного советского и российского археолога, доктора исторических наук, профессора Башкирского государственного университета Нияза Абдулхаковича Мажитова. Объектом исследования являются работы ученого, опубликованные во второй половине 1950-х – первой половине 1960-х гг. В качестве предмета исследования выступают теоретические наработки Н.А. Мажитова по проблемам культурогенеза на Южном Урале в эпоху раннего средневековья, рассмотренные сквозь призму проведенных им археологических исследований и этнокультурных построений. Показано, что не смотря на установившийся в изучаемый период времени в археологии так называемый «бестеоретический» период и отсутствие методологических трудов по культурогенезу в целом, в публикациях Н. А. Мажитова проявлялся культурно-исторический подход при изучении истории Южного Урала в I тыс. н.э. Методологической основой исследования является анализ основных публикаций Нияза Абдулхаковича написанных в начальный период научно-исследовательской деятельности ученого, связанной с изучением преимущественно памятников I тыс. н.э. бахмутинской, а также пьяноборской и турбаслинской археологических культур. Проведенный впервые аналитический обзор работ Н.А. Мажитова посвященных изучению этнической истории Южного Урала в эпоху раннего средневековья позволяет сделать вывод, что проведенные им исследования опирались в том числе на теоретические позиции культурологии как при изучении развития отдельных археологических культур Южного Урала в I тыс. н.э., так и при исследовании этногенетических процессов происходящих в регионе в целом. Нияз Абдулхакович рассматривая этническую историю населения Башкирии в обозначенный период времени во многом аппелировал к происходящим в регионе этнокультурным процессам, связанным с изменением духовной и материальной культуры. Исходя из его работ, основными факторами, повлиявшими на их трансформацию, можно назвать миграцию, социально-экономический фактор, межкультурное взаимодействие, традиции и новации.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69276

Аннотация: Статья призвана дать историкам новые данные для обсуждения проблемы неравенства доходов в дореволюционной России. Речь идёт о получении цифр, которые могут быть использованы для сопоставления с уже имеющимися цифровыми оценками неравенства в России начала XX в., а также для включения дореволюционной России в один ряд с другими странами и эпохами. Поскольку данные о доходах в эту эпоху особенно дефицитны для сельской местности, авторы сосредоточили внимание на крестьянах. Ставилась задача добыть данные, позволяющие получить картину неравенства на микроуровне – в рамках отдельных селений. В качестве источника данных используются раскладочные приговоры – постановления сельских сходов о раскладке налогов между членами общины. Выбор Семилужной волости обусловлен возможностью получить наибольшее для томской коллекции раскладочных приговоров хронологическое разнообразие данных. Работа опирается на результаты архивного поиска. На основе персональных данных, извлечённых из перечней крестьян-плательщиков налога, был рассчитан ряд индексов Джини по отдельным селениям за отдельные годы, с дальнейшей оценкой степени их достоверности. Получен ряд индексов Джини, позволяющих говорить о значительном или даже высоком уровне неравенства в изучаемых селениях на фоне известных мировых значений и оценок для дореволюционной России. Показано, что близость крупного города (Томска) способствовала повышению неравенства доходов за счёт создания возможности заработка в качестве отходников и за счёт создания спроса на неземледельческие товары, создаваемые крестьянами. Показано, что первичные значения индекса следует считать заниженными из-за большой зависимости их от подушевой раскладки части налогов, а значения, очищенные от подушной составляющей, следует считать завышенными из-за недоучёта личных неземледельческих заработков крестьян. Различие между значениями очищенных индексов для разных селений объяснено особым экономическим обликом села Семилужного как важного пункта на Сибирском тракте.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69212

Аннотация: Предметом данного исследования выступают параллели в солярных мифах тюрков, монгольских народов и восточных финно-угров. Данная статья является продолжением ранее опубликованной статьи, посвященной обзору и анализу лунарных мотивов в верованиях указанных этносов. Как и в предыдущей работе авторы предприняли попытку на основании сравнительного анализа мифологических образов и сюжетов, а конкретно – солярных мифов, привести дополнительные аргументы в пользу подтверждения гипотезы В.В. Напольских о существовании особой северноазиатской общности мифологий народов Северной Евразии. Дополнительно авторы ставили целью выявить отличие солярных мифов от лунарных, показать на примере первых постепенную и последовательную эволюцию архаических представлений первобытного матриархального общества в представления патриархального земледельческо-скотоводческого общества. В процессе написания статьи были использованы сравнительно-исторический (сравнительно-мифологический) метод, анализ существующей этнографической литературы по вопросу, некоторые полевые материалы авторов. На базе проведенного обзорного анализа, опираясь на исследования В.В. Напольских, В.Г Котова, У. Харвы и других ученых, авторы пришли к следующим, в том числе оригинальным, выводам. Во-первых, у тюрков, монгольских народов и восточных финно-угров солярные мифы сохраняют ряд общих архаических черт: незначительная роль солнца по сравнению с ролью луны в некоторых верованиях и обрядах, представление о древних, нескольких солнцах. Во-вторых, как уже на это указывалось в предыдущей статье, характерным урало-алтайским элементом выступает мифологема о возникновении солнца из воды. К разряду древних черт в солярных мифах указанных народов также следует отнести образы солнца в виде человека, животного, ока, чудовища, преимущественно женского персонажа. В-третьих, у тюрков, монгольских народов и восточных финно-угров уже заметно прослеживается возвышение роли солнца, культ «царя-солнца», что связано со сменой матриархата патриархатом, переходом к земледелию и скотоводству.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69253

Аннотация: В статье рассматривается противостояние вооруженных анархистских отрядов "Черной гвардии" с большевиками весной 1918 г. Иллюстрируются причины и особенности возникновения анархистских отрядов, положение анархистов на политической арене страны в 1917 – начале 1918 гг. Автором дается оценка некоторых раннесоветских исследований, посвященных "анархистским мятежам" на территории губерний Центрального Черноземья. После Февральской и Октябрьской революций 1917 г. анархизм в России встал на новый путь развития, который характеризовался попытками объединения и создания единой боевой силы для защиты "революционных завоеваний" от интервентов и белогвардейских сил. Объектом исследования выступает история анархистского движения на территории Центрального Черноземья в период установления советской власти. Предметом исследования выступают вооруженные выступления анархистов против властей в Орле и Воронеже в марте-апреле 1918 г. Методологической базой является рассмотрение исторических явлений и их взаимосвязей в контексте изучаемого времени (принцип историзма). Для установления схожих и отличительных черт вооруженных выступлений анархистов в Орле и Воронеже использовался сравнительно-исторический метод. В статье предпринята попытка комплексного изучения истории анархистского движения в Центрально-Черноземном регионе. Автором анализируется лишь небольшой фрагмент данной темы. Весна 1918 г. стала периодом разгрома анархистских отрядов и организаций по всей России, эти процессы имели место быть и на территории Центрального Черноземья. Опираясь на труды предшественников и мемуарные источники проанализированы особенности разгрома анархистских отрядов в Орле и Воронеже. В ходе проведенного анализа удалось продемонстрировать, что анархисты были лишь частью мятежных сил, состоящих из прибывших с Украинского фронта отрядов, недовольных снабжением. Некоторые советские авторы зачастую видели в этих выступлениях "эсеровский" заговор" или отводила анархистам ведущую роль, делая их основными зачинщиками восстаний. Что, по мнению автора является ошибочной позицией.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69324

Аннотация: Предметом исследования являются представления древних хуася 7-6 вв. до н.э. о своем родстве. В историографии присутствует точка зрения, согласно которой в указанное время у жителей различных древнекитайских государств формируется этническая общность (хуа, ся или хуася), основанная в том числе на представлениях об общем происхождении. В качестве подтверждения приводятся цитаты из древнекитайских источников, в которых "братские", "родственные" княжества хуася противопоставляются чуждым и неродственным государствам "варваров". Однако, с такой интерпретацией имеются проблемы: игнорирование контекста высказывания и ошибки при переводе древних текстов приводят к тому, что генеалогическое родство между отдельными людьми рассматривается как доказательство наличия этнического самосознания у жителей древнекитайских государств в целом. В настоящей работе приводятся откорректированные переводы ряда пассажей из "Чунь-цю Цзо чжуань" (Комментарий Цзо [Цюмина к летописи] Чунь-цю), а также анализ контекста, в котором эти высказывания встречаются. Автор приходит к выводу о том, что в указанных цитатах не идет речи об общем происхождении жителей древнекитайских княжеств в целом. Вместо этого говорится лишь о родственных отношениях между различными правящими династиями, в основе которых лежало не этническое самосознание, а генеалогически прослеживаемое кровное родство или родство по браку. Более того, из числа "родственных", "братских" государств могли исключаться те княжества, правители которых не находились в родственных отношениях (или родство считалось слишком дальним), даже если серьезных языковых и культурных отличий между ними не наблюдалось. Ставится вопрос о том, входили ли простолюдины в формирующуюся общность хуася, или этим термином обозначались все же представители элиты. Очевидно, что хуася противопоставляются "варварам", но не вполне ясно, учитывались ли простолюдины в контексте данного сопоставления.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69335

Аннотация: Предметом исследования является архивный фонд А. А. и М. Н. Башмаковых в известном архиве русской эмиграции - Бахметьевском архиве в США. Большая часть документов фонда представляет собой переписку, рукописи сочинений, лекции, копии публикаций А. А. и М. Н. Башмаковых за годы эмиграции в Париже (1924-1958 гг.). После смерти вдовы А. А. Башмакова документы были переданы в архив о. Александром Чеканом, священником собора Александра Невского в Париже. Цель статьи - познакомить российских исследователей с содержанием этого фонда, представляющего значительный интерес для специалистов по истории эмиграции, зарубежной архивной Россике, истории Гражданской войны, истории этнографии. В статье представлены документы, повествующие о различных аспектах жизни Башмаковых - их семейных связях, круге общения, научной и общественной деятельности, публикациях и неопубликованных мемуарах. В статье использованы как общенаучные, так и специально-исторические методы исследования: историко-описательный, проблемно-хронологический методы исследования. Автором статьи был просмотрен обширнейший материал не введенных в научный оборот архивных документов, дан его обзор, отмечен ряд примечательных документов, дающих новые сведения о деятельности А. А. Башмакова и его супруги в дореволюционной России и в эмиграции, их общественно-политических воззрениях. При наличии нескольких статей об А. А. Башмакове в историографии вне поля зрения остались ценные архивные материалы, в том числе документы его личного фонда в Бахметьевском архиве. Материалы этого фонда, труднодоступного для российских исследователей, не использовались прежде в научных трудах. Помимо вопросов, связанных с контактами А. А. Башмакова с другими деятелями эмиграции, в статье впервые подробно изучается происхождение и содержание мемуаров его жены М. Н. Башмаковой и дочери Н. А. Башмаковой.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69320

Аннотация: Предметом исследования являются сведения о служителях мусульманского культа Тобольской губернии в конце 90-х гг. XIX в. – 20-х гг. XX в., содержащиеся в различных архивных источниках: мусульманские метрические книги на старотатарском языке, Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г., документы (устав, протоколы учредителей, списки членов и опись имущества магометанских религиозных общин, договор об использовании магометанского богослужебного здания, протоколы общих собраний, списки прихожан и др.) магометанских религиозных общин за 20-е гг. (Иштамаских юрт, Комаровских юрт, Медянских юрт, Миримовских юрт, Сабанаковских юрт, Саусканских юрт, Суклемских юрт, Эскалбинских юрт). Цель исследования - изучение состава исламского духовенства посредством введения в научный оборот малоизученных источников. При изучении состава служителей мусульманского культа Тобольской губернии в конце 1890-х – 1920-х гг. использовались такие научные методы, как историографический анализ, сравнительно-исторический метод, источниковедческий анализ. Новизна исследования видится в привлечении малоизученных источников на русском и татарском языках и в систематизации разрозненных материалов о мусульманских духовных лицах по хронологическому принципу. Анализ архивных документов о служителях мусульманского культа Тобольской губернии в конце 1890-х – 1920-х гг. показал, что в организованных в начале 1920-х годов магометанских религиозных общинах продолжали нести службу священники, ранее утвержденные в духовном звании. Более того, в первые годы советской власти (вплоть до 1925 г.) утверждались новые лица в различных должностях – имам, имам-хатыб, мугаллим, мулла, муэдзин (кроме указного имама). Установлено, что в советский период продолжает прослеживаться преемственность в служении религиозному культу по кровному родству. Некоторые служители культа не переставали указывать свое этносословное происхождение, а именно бухарское. Автором выявлена вариативность в написании личных имен священников, что связано с формированием языковых норм, касающихся правописания антропонимов татарского населения: слитное, раздельное, полуслитное (дефисное).

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69302

Аннотация: В современном мире Арктический регион сохраняет свое важное стратегическое значение. Пристальный интерес к формированию и развитию сети поселений полярных стран прослеживается в современных исследованиях. Цель работы – проследить влияние модернизационных процессов на трансформацию поселенческой сети на примере Ямало-Ненецкого национального округа в 1920-1930-е годы. Объектом выступает поселенческая сеть исследуемого региона, предметом – ее пространственные и количественные характеристики. При анализе полученных данных учтено влияние природно-географических, социально-экономических и иных условий развития сети населенных пунктов. В изучении процессов формирования сети поселений и ее трансформации прослеживаются разные подходы методологического характера. В связи с этим интерес представляет модернизационная теория общественного развития, где, согласно концепции, урбанизация рассматривается через призму не только как демографических, но поселенческих процессов как в городах, так и сельской местности. Работа построена на материалах Приполярной переписи 1926-1927 гг. и Всесоюзной переписи населения 1939 года. Для анализа документальных источников применена совокупность статистических методов, а также историко-генетический, историко-сравнительный, историко-типологический методы исследования, методы графического представления полученных статистических данных. На основе впервые вводимых и опубликованных источников статистического учета населения Ямало-Ненецкого национального округа прослеживается влияние модернизационных процессов на развитие поселенческой сети. Выявлены факторы, способствовавшие росту числа населенных пунктов. На 1939 г. национальные поселения коренных жителей тундры были самыми многочисленными – из 222 населенных пунктов почти половину составляли юрты (107), более четверти (44) – фактории. На протяжении 1920–1930-х гг. на территории округа прослеживаются новые черты в поселенческой сети округа: окружной центр был преобразован в город; увеличилось число рабочих поселков; появились новые типы населенных пунктов, в большинстве их названий отразились черты промышленно-хозяйственной деятельности (рыбный промысел, рыбоучасток, песок, зверобойный участок, лесоучасток, совхоз, ферма, метеостанция, радиостанция). Таким образом, на фоне сохранения многоукладности хозяйственной жизни населения и традиционных типов поселения прослеживались некоторые черты урбанизации.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69022

Аннотация: Легендарность личности Александра Васильевича Суворова серьезно затрудняет исследование его мыслей и деяний, заставляя ученого подходить к анализу источников особенно критично. Тем не менее, объективный взгляд на развитие мысли Суворова и основанные на его идеях и убеждениях действия вполне возможны. Статья показывает это на примере одного, сравнительно краткого события биографии полководца: польской кампании 1794 г. Автор отметает и домыслы о суворовском походе как карательной экспедиции, и укоренившиеся в русской историографии представления о лихом набеге, устроенном Суворовым на Варшаву с малыми силами. Достоверные источники свидетельствуют, что поход полководца в Польшу был не только предпринят им с гуманными целями, но и тщательно организован для быстрой победы с помощью массированной, хорошо обученной им в пути армии. Идеи Суворова, его инструкции войскам и диспозиции главного сражения за Варшаву изучены по подлинным документам и письмам полководца, соотнесенным со всем комплексом оставленных им источников. В статье рассмотрены обстоятельства похода Суворова в Польшу, его инструкции по подготовке и обучению войск действиям в новой кампании, распоряжения о бережном отношении к мирному населению. Впервые точно подсчитано количество войск, сосредоточенных полководцем для штурма Праги, предместья Варшавы, и рассмотрен ход штурма города превосходящими силами. Объективные данные опровергают как западную, так и позднейшую русскую публицистику, обвинявшую войска Суворова в излишней жестокости. Исследование показывает, что вся организация Суворовым действий русской армии была направлена на защиту мирного населения Польши, и Варшавы в частности, от последствий войны, и что эти действия были успешными. Полководцу удалось не только предотвратить разрушение столицы Польши, но и спасти значительную часть мирного населения Праги.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69420

Аннотация: Объектом исследования являются действия правительства по подавлению восстания Степана Тимофеевича Разина в Тамбовском и Шацком уездах. Предмет исследования - действия правительственных войск против мятежников в данных регионах. Автор подробно рассматривает такие аспекты как: деятельность воевод (Я. Т. Хитрово, И. В. Бутурлина, Е. Пашкова, С. Хрущева, А. Еропкина и Б. Е. Мышецкого) и подробное описание столкновений ратных людей русского государства с восставшими. Особое внимание уделяется успехам мятежников, численности сил, количеству трофеев, полученных после боев, взаимодействию между городами, проблемам, с которыми столкнулись воеводы, составу войск, в том числе, региональному аспекту служилых людей, смене в руководстве полков Я. Т. Хитрово на Б. Е. Мышецкого и взаимосвязи воевод с Москвой. Методология исследования построена на принципах историзма, научной объективности и системности. Применены методы: логический и историко-генетический. Новизна данного исследования заключается в подробном анализе действий правительственных войск в Тамбовском и Шацком уездах. Это особенно актуально в связи с анализом обстановки в соседних регионах, где к концу 1670 г. удалось локализовать разинское движение. Особым вкладом автора стал подробный анализ источниковый базы, который помог в достижении цели исследования. Основными выводами проведенного исследования являются: негативно сложившаяся для правительственных войск обстановка в данных регионах обусловлена большим количеством служилых людей, проживающих в Шацком и Тамбовском уездах, активно вливавшихся в ряды восставших; наличием большого количества проблем в полках и некомпетентности воевод. Также в качестве вывода можно отметить достаточно оперативную реакцию правительства на столь экстренную и быстроменяющуюся обстановку в регионах.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69093

Аннотация: Объектом исследования является новосибирский самиздат 1980-х – начала 1990-х гг., предметом – социокультурные связи, лежавшие в основе его создания и распространения. Цель работы – представить картину бытования новосибирского самиздата позднесоветского периода на примере локального художественного сообщества и его вовлеченности в культурный контекст региона. Особое внимание уделяется взаимосвязям между различными художественными, литературными и музыкальными кругами, действовавшими в общем поле неофициальной культуры позднесоветской эпохи и первых постсоветских лет. Исследование не ограничивается пределами Новосибирска, в нем также анализируется прецедент большого количества републикаций между независимыми изданиями Новосибирска и Костромы. В центре исследования находится фигура лидера культурного сообщества (культуртрегера), вокруг которого происходит объединение творческих сил. В исследовании применялись сравнительно-исторический, источниковедческий, текстологический методы, метод контент-анализа, а также общенаучные методы анализа и синтеза. В работе впервые вводится в научный оборот широкий круг источников, связанных с историей новосибирского самиздата и поля, в котором он распространялся, описываются взаимовлияния различных локальных сообществ Новосибирска (Товарищество "Блюмкин приют", сюрреалистический клуб "Действие-Сюр", Новосибирский рок-клуб), в основе деятельности которых лежали неформальные издательские практики. Подробно рассматривается самиздатский журнал "Зелень", появившийся на рубеже 1980-х – 1990-х гг. и являющийся примером позднесоветского самиздата, традиции которого сохранялись в региональной книжной культуре на протяжении 1990-х гг. Данные, приведенные в статье, в дальнейшем послужат для воссоздания реального культурного ландшафта Новосибирска позднесоветского и постсоветского времени с акцентом на неофициальный сектор книжной культуры.

DOI: 10.7256/2454-0609.2023.6.69116

Аннотация: Статья посвящена исследованию места и роли парламентских ассоциаций субъектов Российской Федерации в складывании единой системы межрегиональной интеграции на начальном этапе федеративной реформы в 2000-2005 гг. Объектом исследования являются парламентские объединения субъектов Российской Федерации, предметом – процесс включения парламентских объединений в формируемую систему межрегиональной интеграции и сотрудничества. Рассматриваются такие аспекты проблемы как: формирование государственной политики в отношении межрегионального сотрудничества субъектов Федерации и участие парламентских объединений в этом процессе; организация взаимодействия между Советом Федерации, полномочными представителями президента в федеральных округах и парламентскими ассоциациями; условия и основные направления деятельности межпарламентских объединений в контексте перераспределения полномочий по предметам совместного ведения центра и регионов. В качестве методологической основы работы были использованы общенаучные и специальные исторические методы исследования: методы анализа и синтеза, историко-генетический, проблемно-аналитический и историко-сравнительный методы, а также метод структурно-функционального анализа. Автором были сделаны выводы, что потенциал парламентских ассоциаций, действующих в России с сер. 1990-х гг. был использован для формирования системы управляемой межрегиональной интеграции. Они были включены в совместный законодательный процесс по предметам совместного ведения центра и субъектов Федерации посредством налаживания сотрудничества с Советом Федерации и осуществления общего контроля за их деятельностью со стороны полномочного представителя президента в федеральных округах. Исследование показало, что в ответ на централизаторскую политику федерального центра, действующие в 2000-2005 гг. парламентские ассоциации, с целью оперативного реагирования на запросы федерального центра, централизуют свои организационные основы и передают основные рычаги управления объединениями руководителям законодательных органов власти субъектов Федерации. Отмечается, в условиях законодательных ограничений, деятельность ассоциаций преимущественно концентрируется вокруг вопросов, находящихся в совместном ведении центра и регионов. При этом существенно снижаются их возможности оказывать влияние на законодательный процесс, а также отстаивать консолидированную позицию законодательных органов государственной власти субъектов Федерации перед федеральными органами власти.