Аннотация: в статье дана оценка вклада Я. Н. Щапова в развитие отечественной исторической науки, в изучение и сохранение памятников письменности (славянских, а в связи с ними и византийских), в генеалогию (как исследователя истории рода Щаповых), освещена его деятельность в качестве основателя и руководителя Центра истории религии и Церкви, показано, что с его именем связан новый этап в изучении истории Церкви и что благодаря его усилиям в научный оборот введен значительный массив исторических источников, отмечена его роль в возвращении обществу исторических объектов в Святой Земле.

Аннотация: в статье обсуждаются характер достоверности и специфика неигрового кино как источника для исторического исследования. В поле зрения автора находятся проблемы соотношения изобразительно- го и словесного рядов фильма, а также определяемые этим соотношением особенности источниковедческого изучения экранного зрелища. Затронута проблема восстановления ушедшего события с помощью позднейшей инсценировки. По мнению автора, инсценировки могут быть родственны таким письменным источникам как мемуары.

Аннотация: в статье освещена проблема создания большевистской «партийной» разведки после майского 1921 г. переворота во Владивостоке, ее роль в борьбе с буржуазными правительствами Приморской области и взаимодействие при этом с органами военной разведки Народно-революционной армии Дальневосточной республики.

Аннотация: в статье рассматривается борьба, развернувшаяся сразу после Синьхайской революции, которая свергла 267-летнее иго чужеземной династии Цин и установила в Китае Республику. Население страшилось любых изменений и не осознавало, что прошлое стало преградой на пути развития государства. Борьба прогрес- сивных деятелей против пут старого общества занимала значительное место в жизни страны, возможно, не менее важное, чем изменения в экономике и политической системе Китайской Республики (1911–1949). Синь- хайская революция — поворотный момент на пути обновления Китая. Двигаясь этим курсом, страна добилась того, что ее экономика в начале XXI в. была признана второй экономикой мира.

Аннотация: в статье исследуется династическая борьба между наследниками великого князя Московского Ивана III от его двух браков — с великой княгиней Марией Борисовной и Софьей Фоминичной Палеолог. Анализируются летописные известия о болезни и смерти от «камчуги в ногах» Ивана Ивановича Молодого в связи с предположением о «погублении» неугодного наследника отцом и мачехой. Делается попытка установить истинную причину смерти Ивана Молодого и охарактеризовать проведенные венецианским врачом Леоном Жидовином лечебные мероприятия. Авторы приходят к выводу о том, что причина ранней кончины старшего сына Ивана III кроется в неверно поставленном диагнозе. Очевидно, что гибель Ивана Молодого была выгодна Софье Палеолог, расчищавшей путь к московскому престолу своим детям, прежде всего Василию III. Врачебная ошибка средневекового медика, стоившая ему жизни и завершившаяся смертью его пациента, привела к тому, что династическая борьба между наследниками Ивана III в конце XV в. развернулась с новой силой.

Аннотация: в статье рассказывается о малоизвестных событиях истории современного Китая и истории КПК (1950–1960 гг.) — о «нелегальных» магнитофонных записях бесед, выступлений и указаний Мао Цзэдуна и о том, как на них реагировал сам автор. Главным виновником организации таких записей был объявлен начальник канцелярии ЦК КПК Ян Шанкунь (председатель КНР в 1988–1993 гг.). Излагается его версия этих событий.

Аннотация: в статье освещается деятельность Оренбургского приказа общественного призрения. Создание приказов (в конце XVIII в.) положило начало глубоким преобразованиям в деле попечения о нуждающихся. Их деятельность была направлена на улучшение положения нуждающегося населения края посредством открытия богаделен, больниц, аптек, работных и смирительных домов, домов умалишенных. Те, кто оказывался в трудной жизненной ситуации, могли обратиться в то или иное учреждение приказа за помощью. В обязанности приказов входило не только призрение: они выполняли функции банка, кредитного учреждения. Приказы объединили общество и государство в деле помощи нуждающимся, ведь только общими усилиями можно было достигнуть желаемого результата — благосостояния всего общества.

Аннотация: в статье анализируются свидетельства древнерусских (Повесть временных лет), византийских, латинских и арабских источников IX–X вв., упоминающих этнонимы «русь» и «каган» русов. В центре внимания находится локализация «руси» и эволюция этого понятия от этнического к социальному значению, а также историографические представления о «русском каганате» IX в. (наиболее вероятным месторасположением которого является Среднее Поднепровье).

Аннотация: в статье история Аристотеля Фьораванти рассматривается как подтверждение того, что Москва привлекала мастеров ренессансной Италии и что уже в последней четверти XV в. сюда приезжали выдающиеся деятели италь¬янского строительного искусства того времени; анализируется тот тип ренессансной культуры, которую принес с собою Фьораванти, приводятся доказательства его знакомства с деятелями византийского гуманизма; в развитии архитек¬туры Московского Кремля прослеживается, как в течение последней четверти XV в. идеал «прежнего греческого благочестия» насыщался чертами рождающегося идеала Третьего Рима.

Аннотация: в статье рассматриваются особенности исторического мышления испанских конкистадоров – людей, рожденных на перекрестье эпох, пространств и культур, и воплотивших в себе черты переломной эпохи от средних веков к Новому времени. Как наследники средневекового типа мышления и культуры они на словах исповедовали христианский фатализм с неотрывной от него верой в Божье покровительство и в чудо. На деле же они личным примером утверждали эффективность индивидуального усилия, целеполагания, открывавшую широкий простор для личной инициативы, и воплотили в деянии ту сумму антропоцентрических концепций и представлений, которыми питался дух Ренессанса. Они осознали ход исторического процесса, а себя самих – его движущей силой и стали яркими представителями ренессансного типа личности.

Аннотация: главную задачу воспитания детей в изгнании русские педагоги видели в предотвращении денационализации, чтобы сохранить молодое поколение для работы на благо родины по возвращении в Россию. Выполнение этой задачи главным образом возлагалось на русскую школу за рубежом. Опыт гимназии в городе Шумен (Болгария) уникален: здесь одновременно обучались подростки и взрослые, прошедшие сквозь ад братоубийственной войны. Высококвалифицированный педагогический состав гимназии сумел облегчить социализацию молодого поколения эмигрантов в инокультурной среде. Ставя цель сохранить «русскость», воспитывая чувство принадлежности к России, гимназия, с одной стороны, облегчала адаптацию, смягчала культурный шок, с другой — способствовала росту национального самосознания, обостряла чувство национальной идентичности и тем самым затрудняла вхождение в инокультурную среду.

Аннотация: в статье представлена историография Книг памяти жертв политических репрессий, которые выходят в пределах территории бывшего СССР с конца 1980-х гг. по настоящее время. Сделан вывод, что они являются промежуточным жанром между сборником документов и научным исследованием. Анализируются методологические проблемы создания мемориальных книг, предлагается авторская теоретическая модель с опорой на категорию «социальный портрет репрессированных».

Аннотация: В статье рассказывается о собирателе японского искусства С.Н. Китаеве (1864-1927) и его коллекции японского искусства, крупнейшей в России и одной из крупнейших в Европе. ЧЕрез несколько лет после революции 1917 г. коллекция попала в музей имени Пушкина и никогда полностью не исследовалась и не выставлялась. Автор работал над каталогом гравюр из этого собрания и обнаружил, что по сравнению с архивными данными о составе коллекции, то, что сейчас хранится в ГМИИ, значительно меньше по составу и по качеству. Исследованию это проблемы и посвящена статья.

Аннотация: статья посвящена анализу ключевых проблем методологии цивилизационного подхода. Автор доказывает, что смысловым центром любого цивилизационного исследования является проблема соотношения универсального и локального измерений исторического процесса. Данная проблема представляет собой вместе с тем познавательный предел, перед которым человеческая мысль неизменно останавливается и неизменно вновь и вновь к нему возвращается, пытаясь его преодолеть. По мнению автора, наибольшие возможности для решения сложнейших теоретических проблем, возникающих на этом эпистемологическом «фронтире», дает теория «пограничных» цивилизаций. Автор основывается на убеждении, что единство и многообразие «мира людей», универсальное и локальное измерения человеческого бытия представляют собой «равночестные», «неслиянные» и «нераздельные» онтологические реальности. Лишь при таком понимании их соотношения оказывается реально возможным диалог в том виде, как его понимал М.М. Бахтин.

Аннотация: статье рассматривается античная теорема несоизмеримости стороны и диагонали квадрата, особое внимание обращается на аксиому неделимости единицы (μονάς), выполняющую ключевую роль в древних пифагорейских доказательствах теории несоизмеримых отрезков. Последующее развитие данной теории привело к формированию теории иррациональных чисел и теории бесконечных множеств Г. Кантора. Однако в современной математике используются непрерывные десятичные дроби, которые не применялись в пифагорейской арифметике. Операция бесконечного деления единицы, благодаря которой были введены в употребление непрерывные десятичные дроби, противоречит аксиоме неделимости единицы. Следовательно, в основаниях стандартной математики, которая признает корректность пифагорейской теории несоизмеримости, содержится аксиоматическое противоречие, которое привело к трем кризисам в основаниях математической науки: античному, связанному с открытием несоизмеримых отрезков; новоевропейскому, связанному с применением бесконечно малых величии; современному, выход из которого, как доказал К. Гёдель, невозможен в рамках стандартной математики.