Славянская духовность в контексте восточных и западных мировоззренческих парадигм

DOI:

Дата направления статьи в редакцию:

Дата публикации:

Аннотация: Анализируя специфику мировосприятия славянского мира, в статье показывается, что после принятия христианства наша культура на долгие века как бы застыла в религиозном плену. Все развитие происходило в рамках религиозной, а именно христианской, православной традиции. В статье рассматривается смена духовных доминант при переходе от язычества к христианству. Показывается, что язычество учило человека жить в гармонии с природой, христианство же учит жить человека в обществе. Христианство приходит тогда, когда индивид вырывается из пут коллектива. Вместе с тем христианство на Руси имеет свои особенности, оно никогда не было абстрактно-теоретично, оно было практично и нравственно-поучительно. В статье также рассматривается отношение человека к природе и социуму в контексте восточных и западных мировоззренческих парадигм. Если для Востока присуще прислушивание к голосу природы, то на Западе доминирует борьба с природой, ощущение себя надприродным существом. Восток не поет того гимна разуму, который поет Запад. На Западе доминирует ¬ рационализм, на Востоке превалирует иррационализм. Методология исследования: компаративный философско-религиоведческий анализ. Основной метод исследования: компаративно-аналитический. Общенаучные методы: анализ, синтез, обобщение, индивидуализация. Проанализировав отличия духовных, мировоззренческих доминант Востока и Запада, делается попытка определить к какому же способу миро- и жизневосприятия можно отнести восточно-славянское сообщество. Опираясь на К. Юнга и А. Швейцера делается вывод, что западная культура более экстравертна, а восточная интровертна, что православию более присуще миро- и жизнеотрицание. Восток консервативен, а Запад же прогрессивен Идея миро- и жизнеотрицания имеет в нашем сообществе более крепкие и глубокие корни. Для нас понятнее и ценностно важнее вопрос не о том как устроен мир, а о том как прожить правильно жизнь, вопрос о смысле и цели жизни всегда более волновал наших сограждан. Анализируя спор западников и славянофилов, надо сказать, что они в основном рассматривали дилемму Восток – Запад в контексте отличия католицизма и православия, а не в более широком плане отличия восточных и западных мировоззренческих парадигм.

Ключевые слова:

Abstract: Analyzing the specificity of perception of the Slavic world, this article demonstrates that after accepting Christianity, the Russian culture as if froze in the religious captivity. All the development was taking place within the framework of the religious, namely Christian Orthodox tradition. The authors examine the shift of the spiritual dominants in transition from Paganism to Christianity. If Paganism taught a man to live in harmony with nature, Christianity teaches how to live in society. Christianity has its own peculiarities; it was never abstract or theoretical, but practical, ethical, and educational. The work also reviews the human relation to nature and society in the context of Eastern and Western worldview paradigms. For East it is characteristic to be in accordance with the voice of nature, while the West struggles against the nature, and imposes a feeling of a supernatural being. Rationalism dominates in the West, and irrationalism – in the East. The authors attempt to determine to which type of world and life perception the Eastern Slavic community can be referred to. Based on the views of C. Jung and A. Schweitzer, the conclusion is made that the Western culture is more extravert, while the Eastern culture is introvert. The West is progressive, and the East is conservative. For Orthodoxy, it is more characteristic to deny the world and life; it is more valuable to realize how to live a life properly, understanding the meaning and goal of life, rather than study the question of how this world is structured. Analyzing the dispute between the Westerners and Slavophiles, we should note that the viewed the dilemma of East and West in the context of differences between Catholicism and Orthodoxy, and not in a broader sense as the differences between the Eastern and Western worldview paradigms.

Keywords: