«Семантическая поэтика» как онтологическое ядро неоакмеизма и философско-культурная парадигма ХХ-ХХI вв

DOI:

Дата направления статьи в редакцию:

Дата публикации:

Аннотация: Статья призвана дать универсальное определение «семантической поэтике» как философско-культурному феномену ХХ века и как «кумулятивного центра» парадигмы неоакмеизма, проследить ее генезис, концептуально ориентированный на Античность, диалоги Сократа и Платона, особенности хронотопа, художественную эволюцию и границы, что, в свою очередь, подразумевает классификацию методологии и принципов ее художественно-исторической реконструкции. Представленное исследование, таким образом, является попыткой построения философско-культурной парадигмы неоакмеизма, а также некоторой универсальной методологии герменевтического анализа поэзии (В. Дильтей) в русле синергетического сосуществования философии и филологии (литературоведения). Художественное освоение мира неоакмеистами состоялось благодаря их способности воспринимать все пространство культурной памяти («текст культуры») как внутреннее пространство личного текста. В целях комплексного исследования данного явления используются многообразные методы: процедура движения по герменевтическому кругу, сопоставительный анализ, феноменологическая редукция (Э. Гуссерль), аксиологический метод, структурно-семиотическая интерпретация, направленная на расшифровку «глубинного смысла», онтологического «кода» феномена «семантической поэтики». Делается закономерный вывод о том, что в «семантической поэтике» неоакмеизма имеются некие устойчивые онтологические константы (индивидуализм, антропоцентризм, возрождение культурных архетипов и мифологем прошлого, пронизаннлость творчества поэтов божественной «творящей» Софией Вл. Соловьева, память «ненапрасного прошлого», универсализм поэтических инноваций), иными словами, внутренний ментальный «код», учитывающий индивидуальность каждого отдельного поэта-творца, но в то же время позволяющий философско-культурной парадигме неоакмеизма не только не растекаться (Ю.М. Лотман), но и объединять в своих границах порою формально совершенно разных творцов, обеспечивая парадигме жизнеспособность и устойчивость на протяжении ХХ-ХХI вв. Данный «код» становится ее ценностно-смысловой константой, обусловливая преемственность и уникальность ее развития как целостной исследовательской стратегии, позволяющей вновь и вновь реконструировать философско-культурную парадигму неоакмеизма в постоянно обновляющемся историческом контексте.

Ключевые слова:

Abstract: This article is determined to give a universal definition of “semantic poetry” as a philosophical-cultural phenomenon of the XX century and as a “cumulative center” of neo-Acmeist paradigm, trace its conceptually oriented towards the Antiquity origin, dialogues of Socrates and Plato, peculiarities of the chronotope, creative evolution and boundaries, which in turn means classification of methodology and principles of its artistic-historical reconstruction. Thus, this research is an attempt to build a philosophical-cultural paradigm of neo-Acmeism, as well as certain universal methodology of hermeneutic analysis of poetry (W. Dilthey)in the context of synergetic coexistence of philosophy and philology (literary science). The author makes the appropriate conclusion that in “semantic poetry” of neo-Acmeism there are certain stable ontological constants (individualism, anthropocentrism, rebirth of cultural archetypes and mythologems of the past, universalism of poetic innovations, etc.), in other words, an inner mental “code” which considers individuality of the each separate poet-creator, but at the same time does not allow the philosophical-cultural paradigm to diffuse (Y. M. Lotman), but rather at times combine within its boundaries the completely different creators, giving the paradigm longevity and sustainability throughout the XX-XXI centuries. Such “code” becomes its value-conceptual constant, justifying the succession and uniqueness of its development as an integral research strategy, which allows reconstructing the philosophical-cultural paradigm of neo-Acmeism in the constantly updating historical context over and over.

Keywords: