Истина и сакральное

DOI:

Дата направления статьи в редакцию:

Дата публикации:

Аннотация: Статья посвящена взаимоотношениям между понятиями истины и сакрального, в том числе в исторической перспективе. Обсуждены вопросы зарождения философского понятия истины у Парменида и дальнейшее развитие понятия в работах Платона; в этой связи рассмотрена этимология греческого слова ἀλήθεια (истина) и взаимосвязь его значений со свойствами сакрального. Особое внимание уделено сходству между свойствами сакрального и истины, взаимовлиянию двух понятий в свете идущего на современном этапе развития человечества расколдовывания мира, возникновения квазирелигий и парарелигий. В работе применен феноменологический подход. Кроме того, использовались традиционные философские и лингвистические методы, в том числе: абстрагирование, сравнение, обобщение, аналогия, индукция и дедукция, анализ и синтез, моделирование, языковой анализ, сравнительный и исторический методы. Показано, что с момента зарождения философского понятия истины существовала тесная связь этого понятия с понятием сакрального. Определены наиболее существенные характеристики, связывающие два понятия. Сделан вывод о том, что каждая истина является сакральной или квазисакральной. Установлено, что изменение смысла и значений одного рассматриваемого понятия оказывает прямое влияние на значение и смысл другого понятия. В этой связи проанализирована связь между нарциссизмом как предельной субъективизацией сакрального и солипсизмом как предельной субъективизацией истины.

Ключевые слова:

Abstract: The article is devoted to the relationship between the concept of truth and the concept of the sacral including the relationship between these concepts through history. In his research Turkin touches upon the origin of the concept of truth in Parmenides' philosophy and further development of this concept in Plato's works. In this regard, the researcher analyzes etymology of the Greek word ἀλήθεια (truth) and how definitions of truth are related to properties of the sacral. Special attention is paid to similar properties of the sacral and truth, mutual influence of these two concepts in relation to the modern processes of the world's 'unspelling' and development of quasi-religions and para-religions. In his research Turkin has used the phenomenological approach. In addition, he has aplied traditional philosophical and linguistic methods including abstraction, comparison, generalization, analogy, induction and deduction, analysis and synthesis, modelling, language analysis, comparative and historical methods. It is shown that there has been a close relationship between the concept of truth and the concept of the sacral since the moment when the concept of truth was first created. The author of the article defines the most essential properties that these two concepts have in common. He concludes that each truth is either sacral or quasi-sacral. He also establishes that changes in the definition of one concept have had a direct influence on the definition of the other concept. In this regard, the researcher also analyzes the relationship between narcissism as the utmost subjectivization of the sacral and solipsism as the utmost subjectivization of truth.