|
ГЛАВНАЯ
> Вернуться к содержанию
Философия и культура
Правильная ссылка на статью:
Дёмин И.В.
Сравнительный анализ трактовок исторического опыта у Ф. Анкерсмита и Г. Г. Гадамера
// Философия и культура.
2014. № 3.
С. 391-400.
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.3.11618 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=11618
Сравнительный анализ трактовок исторического опыта у Ф. Анкерсмита и Г. Г. Гадамера
Дёмин Илья Вячеславович
доктор философских наук
профессор, Самарский национальный исследовательский университет им. академика С.П. Королева (Самарский университет)
443011, Россия, Самарская область, г. Самара, Московское шоссе, 34
Demin Ilya Vyacheslavovich
Doctor of Philosophy
Professor, the department of Philosophy, Samara National Research University named after Academician S. P. Korolev (Samara University)
443011, Russia, Samarskaya oblast', g. Samara, ul. Moskovskoe Shosse, 34
|
ilyadem83@yandex.ru
|
|
 |
Другие публикации этого автора
|
|
|
DOI: 10.7256/2454-0757.2014.3.11618
Дата направления статьи в редакцию:
18-12-1969
Дата публикации:
1-1.33333333333-2014
Аннотация:
В статье рассматриваются и сопоставляются концепции исторического опыта Ф. Анкерсмита и Г. Г. Гадамера. Интерес к феномену исторического опыта, наряду с нарративным поворотом, является одной из отличительных черт современной постметафизической философии истории. Особое внимание в статье уделяется проблеме соотношения исторического опыта и исторического нарратива. Концепции Гадамера и Анкерсмита рассматриваются как альтернативные и конкурирующие стратегии в области постметафизической философии истории. Водоразделом между этими концепциями выступает трактовка соотношения исторического опыта и языка историописания. В ходе исследования использовались герменевтическая методология, исторический и сравнительно-исторический методы, проблемно-тематический способ анализа и изложения материала. Гадамер делает акцент на позитивной роли традиции и языка, которые выступают в качестве онтологических условий исторического опыта. Под историческим опытом у Гадамера понимается опыт обращения к преданию и его интерпретация. В концепции Анкерсмита акцент делается на негативной роли языка. Возможность аутентичного исторического опыта Анкерсмит связывает с перспективой освобождения из «тюрьмы языка». Язык историописания, с одной стороны, есть то, что неизбежно искажает аутентичный (доязыковой) исторический опыт, с другой стороны, он является единственно возможной формой его выражения.
Ключевые слова:
история, историчность, исторический опыт, язык, исторический нарратив, ностальгия, философская герменевтика, традиция, Гадамер, Анкерсмит
Библиография
1. Анкерсмит Ф. Р. Возвышенный исторический опыт / Пер. с англ. А. А. Олейникова, И. В. Борисовой, Е. Э. Ляминой и др. – М.: «Европа», 2007. – 612 с.
2. Анкерсмит Ф. Р. История и тропология: взлет и падение метафоры / Пер. с англ. М. Кукарцева, Е. Коломоец, В. Катаева. – М.: «Прогресс-Традиция», 2003. – 496 с.
3. Анкерсмит Ф. Р. Нарративная логика. Семантический анализ языка историков / Пер. с англ. О. Гавришиной, А. Олейникова. – М.: Идея-Пресс, 2003. – 360 с.
4. Гавришина О. В. «Опыт прошлого»: понятие «уникальное» в современной теории истории // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. – М., 2002. – C. 328-350.
5. Гадамер Г. Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. – М.: «Прогресс», 1988. – 704 с.
6. Дёмин И. В. Проблема истинности исторического знания в нарративной философии истории // Вестник Самарского государственного университета. Гуманитарная серия. 2008. № 1. – С. 3-10.
7. Дёмин И. В. Феномен ностальгии в горизонте постметафизической философии истории // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». 2012. № 1 (11). – С. 16-25.
8. Дёмин И. В. Философия истории как региональная онтология. – Самара: Самар. гуманит. акад., 2012. – 202 с.
9. Дёмин И. В. Философия истории как философия языка: осмысление истории в горизонте герменевтической и аналитической традиций // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2013. № 6 (26).-С. 158-163.
10. Доманска Э. Философия истории после постмодернизма / Пер. с англ. М. А. Кукарцевой. – М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010. – 400 с.
11. Костякова Ю. Б. Исторический опыт: от понимания сущности к определению термина // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2012. № 12 (26). Ч. II. – C. 98-105.
12. Олейников А. А. Исторический опыт – новый предмет теории. URL: http://kogni.narod.ru/exper.htm (дата обращения 14.03.14).
13. Олейников А. А. Исторический опыт – новый предмет теоретических исследований // Homo historicus: К 80-летию со дня рождения Ю. Л. Бессмертного. В 2-х книгах. Кн.1. – М.: «Наука», 2003. – С. 299-311.
14. Резвых П. Опыт разрыва и событие любви (Тезисы об «историческом опыте» Ф. Анкерсмита и «вечном прошлом» Ф. Шеллинга) // Новое Литературное Обозрение. 2008. № 92. – С. 196-210.
15. Суворов Г. В. «Поворот к опыту»: метод познания истории в концепции «интеллектуального эмпиризма» Ф.Р. Анкерсмита // Молодой ученый. – 2011. – № 3. Т. 1. – С. 224-229.
16. Erfahrung und Geschichte: historische Sinnbildung im Pränarrativen / Ed. by Th. Breyer and D. Creutz. – Berlin, N.Y.: De Gruyter, 2010. – 372 р.
17. Gadamer H.-G. Wahrheit und Methode. Grundzuge einer philosophischen Hermeneutik. – Tuebingen, 1990. – 495 S.
18. Heidegger M. Sein und Zeit. – Tubingen, 2001. – 445 S.
19. Прохоров М.М. Бытие и история: взаимосвязь и определение // NB: Философские исследования.-2013.-2.-C. 1-71. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.2.113. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_113.html
20. Бакшеев Е.С. «Две смерти» в культурах Японии и Рюкю (Окинавы): двустадийная погребальная обрядность в традиционных обществах как историко-культурологическая проблема (в контексте культур Азиатско-Тихоокеанского региона) // NB: Исторические исследования.-2013.-1.-C. 129-191. DOI: 10.7256/2306-420X.2013.1.470. URL: http://www.e-notabene.ru/hr/article_470.html
21. Товбин К.М.. Онтологическое измерение традиционной духовности. // Философия и культура.-2014.-№ 2.-C. 239-251. DOI: .10.7256/1999-2793.2014.2.800
References
1. Ankersmit F. R. Vozvyshennyi istoricheskii opyt / Per. s angl. A. A. Oleinikova, I. V. Borisovoi, E. E. Lyaminoi i dr. – M.: «Evropa», 2007. – 612 s.
2. Ankersmit F. R. Istoriya i tropologiya: vzlet i padenie metafory / Per. s angl. M. Kukartseva, E. Kolomoets, V. Kataeva. – M.: «Progress-Traditsiya», 2003. – 496 s.
3. Ankersmit F. R. Narrativnaya logika. Semanticheskii analiz yazyka istorikov / Per. s angl. O. Gavrishinoi, A. Oleinikova. – M.: Ideya-Press, 2003. – 360 s.
4. Gavrishina O. V. «Opyt proshlogo»: ponyatie «unikal'noe» v sovremennoi teorii istorii // Kazus: Individual'noe i unikal'noe v istorii. – M., 2002. – C. 328-350.
5. Gadamer G. G. Istina i metod. Osnovy filosofskoi germenevtiki. – M.: «Progress», 1988. – 704 s.
6. Demin I. V. Problema istinnosti istoricheskogo znaniya v narrativnoi filosofii istorii // Vestnik Samarskogo gosudarstvennogo universiteta. Gumanitarnaya seriya. 2008. № 1. – S. 3-10.
7. Demin I. V. Fenomen nostal'gii v gorizonte postmetafizicheskoi filosofii istorii // Vestnik Samarskoi gumanitarnoi akademii. Seriya «Filosofiya. Filologiya». 2012. № 1 (11). – S. 16-25.
8. Demin I. V. Filosofiya istorii kak regional'naya ontologiya. – Samara: Samar. gumanit. akad., 2012. – 202 s.
9. Demin I. V. Filosofiya istorii kak filosofiya yazyka: osmyslenie istorii v gorizonte germenevticheskoi i analiticheskoi traditsii // Gumanitarnye issledovaniya v Vostochnoi Sibiri i na Dal'nem Vostoke. 2013. № 6 (26).-S. 158-163.
10. Domanska E. Filosofiya istorii posle postmodernizma / Per. s angl. M. A. Kukartsevoi. – M.: «Kanon+» ROOI «Reabilitatsiya», 2010. – 400 s.
11. Kostyakova Yu. B. Istoricheskii opyt: ot ponimaniya sushchnosti k opredeleniyu termina // Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul'turologiya i iskusstvovedenie. Voprosy teorii i praktiki. 2012. № 12 (26). Ch. II. – C. 98-105.
12. Oleinikov A. A. Istoricheskii opyt – novyi predmet teorii. URL: http://kogni.narod.ru/exper.htm (data obrashcheniya 14.03.14).
13. Oleinikov A. A. Istoricheskii opyt – novyi predmet teoreticheskikh issledovanii // Homo historicus: K 80-letiyu so dnya rozhdeniya Yu. L. Bessmertnogo. V 2-kh knigakh. Kn.1. – M.: «Nauka», 2003. – S. 299-311.
14. Rezvykh P. Opyt razryva i sobytie lyubvi (Tezisy ob «istoricheskom opyte» F. Ankersmita i «vechnom proshlom» F. Shellinga) // Novoe Literaturnoe Obozrenie. 2008. № 92. – S. 196-210.
15. Suvorov G. V. «Povorot k opytu»: metod poznaniya istorii v kontseptsii «intellektual'nogo empirizma» F.R. Ankersmita // Molodoi uchenyi. – 2011. – № 3. T. 1. – S. 224-229.
16. Erfahrung und Geschichte: historische Sinnbildung im Pränarrativen / Ed. by Th. Breyer and D. Creutz. – Berlin, N.Y.: De Gruyter, 2010. – 372 r.
17. Gadamer H.-G. Wahrheit und Methode. Grundzuge einer philosophischen Hermeneutik. – Tuebingen, 1990. – 495 S.
18. Heidegger M. Sein und Zeit. – Tubingen, 2001. – 445 S.
19. Prokhorov M.M. Bytie i istoriya: vzaimosvyaz' i opredelenie // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-2.-C. 1-71. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.2.113. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_113.html
20. Baksheev E.S. «Dve smerti» v kul'turakh Yaponii i Ryukyu (Okinavy): dvustadiinaya pogrebal'naya obryadnost' v traditsionnykh obshchestvakh kak istoriko-kul'turologicheskaya problema (v kontekste kul'tur Aziatsko-Tikhookeanskogo regiona) // NB: Istoricheskie issledovaniya.-2013.-1.-C. 129-191. DOI: 10.7256/2306-420X.2013.1.470. URL: http://www.e-notabene.ru/hr/article_470.html
21. Tovbin K.M.. Ontologicheskoe izmerenie traditsionnoi dukhovnosti. // Filosofiya i kul'tura.-2014.-№ 2.-C. 239-251. DOI: .10.7256/1999-2793.2014.2.800
Ссылка на эту статью
Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также
попробовать найти похожие
статьи
|
|
