Гуманизм Брейгеля

DOI:

Дата направления статьи в редакцию:

Дата публикации:

Аннотация: В статье обсуждается живописная манера голландского художника Питера Брейгеля Старшего, отражающая, по мнению автора, поворот в сознании некоторой части европейцев от религиозного мировосприятия к гуманистическому. Текст построен как предисловие автора к статье о Брейгеле итальянского искусствоведа А. Бови, которую автор перевел на русский язык. Перевод статьи А.Бови приводится далее в тексте. В центре рассмотрения соотношение философии неоплатонизма, соответствующей, по мнению автора, мировоззрению (и живописным стилям) в эпохи Средневековья и Возрождения, и рационализма, пришедшего им на смену в Новое время. Переход от неоплатонизма к рационализму рассматривается как проекция мировоззрения из многослойного "иконического пространства" хоры (терминология А.Лидова и Ж.Деррида) на эмпирическое чувственно-данное многообразие. Гуманизм рассматривается как постапокалиптическая фаза религиозного сознания. Живопись Брейгеля - это разрыв с традиционной католической эстетикой и открытие новой эстетики - протестантской. На смену мифологии и метафизике неоплатонизма приходит гуманизм и опытное естествознание. Однако этот функциональный, лишенный метафизического измерения, технологический взгляд на мир превращает живопись в фотографию, а человека - в гомункулуса.

Ключевые слова:

Abstract: In his article Tokmachev discusses the painting manner of a Netherlandish painter Pieter Bruegel the Elder. According to the author of the article, his style represents the shift in the consciousness of some Europeans from religious world view to the humanistic perception of the world. The present article was written as a preface of the author to the article on Bruegel's creative work published by an Italian art critic A. Bovey and translated by the author of the present article into the Russian language. The translation of A. Bovey's article is also included. The emphasis is made on the relationship between philosophy of neoplatonism which, according to the author, is similar to the Medieval and Renaissance worldview and painting styles and rationalism that replaced those in the Modern Period. The shift from neoplatonism to rationalism is viewed as the projection of the worldview from the multi-layer 'iconic space' of Chora (expression by A. Lidova and Jacques Derrida) to the empiric sensual diversity. Humanism is viewed as a post  apocalyptic stage of religious consciousness. According to the author, Bruegel's painting symbolizes the break from the traditional Catholic aesthetics and discovery of new Protestant aesthetics. Humanism and experimental natural sciences replaced mythology and metaphysics. However, such technological approach to art without metaphysics turns painting into photography and human into homunculus. 

Keywords: