Аннотация: В статье предпринимается попытка представить взаимодействие самодостаточных научно-рефлексивных сфер - философии, искусства и культуры - в рамках художественной коммуникации как единого апостиля с выраженными ценностно-смысловыми характеристиками. Традиционный подход к философии как системе ценностей и норм человеческого коллективного и индивидуального бытия дополняется иной интерпретацией: философия - социокультурная система, которая посредством каналов искусства и культуры формирует сверхреальность с установками на явное равновесие добра и зла, жизни и смерти, движения и застоя, а не на их традиционное противостояние. Художественная коммуникация обозначает некий апостиль, который становится характерным для философии, искусства и культуры конца ХIХ - ХХ вв.

Аннотация: What does a modern human suffer from? Why deviant behavior is so widely spread nowadays? What makes us forget about life values and what role does literature plays in all that?

Аннотация: Основной задачей данной статьи является прояснение термина «эскапизм», анализ истории его возникновения и использования в современных социо-гуманитарных науках. Показывается, что понятие эскапизма мало исследовано философскими науками и нуждается в подобном анализе. Предлагается рассматривать эскапизм не с точки зрения отрешенности индивида от внешнего мира, а как продуктивную творческую силу, как одну из важнейших составляющих индивидуального сознания. В качестве классификации различных типов и проявлений эскапизма предлагается разделение на «мягкий» и «жесткий» эскапизм. «Мягкий» предполагает любую деятельность, ведущую к отходу от предписанной социальной активности, тогда как «жесткий» эскапизм проявляется в полном уходе личности в «другой мир». Для описания способности человека к эскапистской деятельности вводится «эскапистское сознание». Наличие эскапистского сознания, как предполагает автор, является залогом полноты индивидуального бытия. В итоге, именно анализ эскапистского сознания показан как наиболее перспективное направление философского анализа проблемы эскапизма.

Аннотация: основной задачей данной статьи является прояснение термина «эскапизм», анализ истории его возникновения и использования в современных социо-гуманитарных науках. Показывается, что понятие эскапизма мало исследовано философскими науками и нуждается в подобном анализе. Предлагается рассматривать эскапизм не с точки зрения отрешенности индивида от внешнего мира, а как продуктивную творческую силу, как одну из важнейших составляющих индивидуального сознания. В качестве классификации различных типов и проявлений эскапизма предлагается разделение на «мягкий» и «жесткий» эскапизм. «Мягкий» предполагает любую деятельность, ведущую к отходу от предписанной социальной активности, тогда как «жесткий» эскапизм проявляется в полном уходе личности в «другой мир». Для описания способности человека к эскапистской деятельности вводится «эскапистское сознание». Наличие эскапистского сознания, как предполагает автор, является залогом полноты индивидуального бытия. В итоге, именно анализ эскапистского сознания показан как наиболее перспективное направление философского анализа проблемы эскапизма.

Аннотация: Проблема церемониальных прерогатив и фактического первенства является одной из главных тем поздневизантийской полемики с латинским западом. Несмотря на то, что идея примата папы встретила серьезный отпор среди византийских авторов, многие полемисты основывали свои аргументы на специфических взглядах Варлаама Калабрийского, рассматривающего иерархическое устройство епископата как церемониальную формальность, и фактически тем самым приходили к отрицанию идеи фактического первенства. Ранневизантийский взгляд на предмет первенства предлагает более широкое решение проблемы, где первенство осмысливается как особое служение, а не просто как церемониальная функция.

Аннотация: проблема церемониальных прерогатив и фактического первенства является одной из главных тем поздневизантийской полемики с латинским западом. Несмотря на то, что идея примата папы встретила серьезный отпор среди византийских авторов, многие полемисты основывали свои аргументы на специфических взглядах Варлаама Калабрийского, рассматривающего иерархическое устройство епископата как церемониальную формальность, и фактически тем самым приходили к отрицанию идеи фактического первенства. Ранневизантийский взгляд на предмет первенства предлагает более широкое решение проблемы, где первенство осмысливается как особое служение, а не просто как церемониальная функция.

Аннотация: В статье исследуется явление парадигмального знания, развивающееся в современной политической науке и обусловленное раскрытием политической целостности. Рассматриваются некоторые особенности становления этого знания, а также его значение для развития политической теории. Предлагается политологическая парадигма, составляющая инновационный подход к исследованию политического содержания.

Аннотация: в статье исследуется явление парадигмального знания, развивающееся в современной политической науке и обусловленное раскрытием политической целостности. Рассматриваются некоторые особенности становления этого знания, а также его значение для развития политической теории. Предлагается политологическая парадигма, составляющая инновационный подход к исследованию политического содержания.

Аннотация: В статье о конструктивных разработках проблемы «зла» В. В. Зеньковским, историком философии и участником философского процесса, разбираются следующие вопросы. Все ли в проступках у человека свое? Является ли свободою произвол? Является следование Божьему зову принудительным? О реальности зла. Абсолютно ли зло? Преодолимо ли оно? Диалектика отношения к злу. О целостном мировоззрении и органичном синтезе в монодуализме.

Аннотация: по лингвистическим данным, кениантроп владел генетическим и индуктивным методами выявления сущностей вещей.

Аннотация: В статье социализация рассматривается как понятие, со-держание которого определяется в зависимости от избираемого исследователем аспекта. Показано, что в его понимании важно исходить из положений социальной философии, социологии и социальной психологии и учитывать историю становления термина. Изложены основы тезаурусной концепции социализации.

Аннотация: в статье социализация рассматривается как понятие, содержание которого определяется в зависимости от избираемого исследователем аспекта. Показано, что в его понимании важно исходить из положений социальной философии, социологии и социальной психологии и учитывать историю становления термина. Изложены основы тезаурусной концепции социализации.

Аннотация: в статье дан обзор основных положений прогностических теорий известных русских ученых с точки зрения экономических, социально-политических, культурологических, научно-технических и экологических аспектов построения глобального информационного общества. Отмечается, что в отличие от разноплановых и разноуровневых футурологических концепций будущего в трудах западных учёных, в трудах ученых русской (советской) школы прослеживается преемственность и методологическая общность, что собственно и позволяет считать их русской школой. В статье приводятся сформулированные Н.Н. Моисеевым принципы развития информационного общества и инструментарий коллективного интеллекта. Анализируется глобальная многомерная межцивилизационная модель известных российских учёных Г.В. Осипова, Б.Н. Кузыка и Ю.В. Яковца, которая позволяет исследовать взаимодействие цивилизаций в 6 разных аспектах, выделенных в функцио- нальные блоки: геодемографические, геоэкологические, геотехнологические, геоэкономические, геопо- литические, геосоциокультурные блоки и прогнозирует цикличность в динамике геосистем, являясь продолжением и развитием динамической теории цивилизаций П.А. Сорокина и теорий длинных волн Н.Д. Кондратьева.

Аннотация: В статье освещается, что историческое сознание есть сложное и многогранное явление общественной жизни. Оно выступает и как временной срез всех форм общественного сознания. В то же время историческое сознание выступает в качестве метода научного познания, т.е. историческим сознанием может быть названа мысль субъекта, познающего объекты действительности, имеющие историю. Историческое сознание образуется как применение принципа историзма к исследованию общественного сознания. В историческом сознании как методе научного исследования можно выделить три уровня: 1) естественный (обыденный) уровень; 2) собственно историческое сознание; 3) теоретическое мышление исторического процесса.

Аннотация: в статье освещается, что историческое сознание есть сложное и многогранное явление общественной жизни. Оно выступает и как временной срез всех форм общественного сознания. В то же время историческое сознание выступает в качестве метода научного познания, т.е. историческим сознанием может быть названа мысль субъекта, познающего объекты действительности, имеющие историю. Историческое сознание образуется как применение принципа историзма к исследованию общественного сознания. В историческом сознании как методе научного исследования можно выделить три уровня: 1) естественный (обыденный) уровень; 2) собственно историческое сознание; 3) теоретическое мышление исторического процесса.

Аннотация: в статье анализируется генезис философских концепций модернизации через призму хозяйственной деятельности. Рассматривается соотношение модернизационной и постиндустриальной моделей социокультурного развития. Выявляется своеобразие культуры национального хозяйства, задается проблема этноконфессионального хозяйствования.

Аннотация: Техологизация современного общества обусловлена глобализационными процессами затронувшие все сферы жизнедеятельности.Рассмотрены действенные механизмы межкультурной коммуникациии с учетом трансформации мировоззрения для определения интересов и мотиваций человека. Обращено внимание на философские идеи мыслителей в различные исторические эпохи.

Аннотация: В статье рассматривается соотношение таких понятий, как "русская идея" и " рускиий глобальный проект" в условиях глобализации, говорится о сущности современной россиской элиты и ее отношений к западному глобальному проекту.

Аннотация: технологизация современного общества обусловлена глобализационными процессами, затронувшими все сферы жизнедеятельности. Рассмотрены действенные механизмы межкультурной коммуникации с учетом трансформации мировоззрения для определения интересов и мотиваций человека. Обращено внимание на философские идеи мыслителей в различные исторические эпохи.

Аннотация: Аннотация: в работе анализируется проблема взаимосвязи христианских религиозных ценностей, складывавшихся в Европе на протяжении более десяти веков, и аксиологических установок классической науки в лице её выдающихся представителей Галилео Галилея и Иоганна Кеплера. Даётся новое осмысление сути разногласий первых идеологических столкновений теологов и учёных. На конкретных примерах показывается, что учёные не только пытались установить объективную истину, но и согласовать её со Священным Писанием. Творцы науки искренне считали познание христианской ценностью, богоугодной деятельностью, сближающей человека со своим Творцом, которое возможно лишь с помощью данного Богом разума.

Аннотация: в работе анализируется проблема взаимосвязи христианских религиозных ценностей, складывавшихся в Европе на протяжении более десяти веков, и аксиологических установок классической науки в лице её выдающихся представителей Галилео Галилея и Иоганна Кеплера. Даётся новое осмысление сути разногласий первых идеологических столкновений теологов и учёных. На конкрет- ных примерах показывается, что учёные не только пытались установить объективную истину, но и согласовать её со Священным Писанием. Творцы науки искренне считали познание христианской ценностью, богоугодной деятельностью, сближающей человека со своим Творцом, которое возможно лишь с помощью данного Богом разума.

Аннотация: Исследование новых религиозных движений заслуженно считается одной из самых актуальных и значительных тем как в философско-культурологическом плане, так и в плане сугубо теоретическом, поскольку затрагивает фундаментальные вопросы религиоведения. Необходимо подвергнуть критике односторонние, субъективные подходы в трактовке природы и социокультурной роли новых религиозных движений, характерные для апологетов религиозных новаций и их конфессиональных противников из среды традиционных религий. Особенного внимания заслуживает методология религиоведческих исследований.

Аннотация: В статье отмечается динамика, которая характеризует современное толкование символа. Опираясь на наследие Гегеля, автор показывает, что общий прогноз немецкого философа об умалении символических форм мышления, не оправдался. Наш век, как и предыдущий, восстанавливает традиции символического постижения реальности. В статье раскрывается антропологический смысл символа, характеризуется образ человека, который постмодернизмом.

Аннотация: в статье отмечается динамика, которая характеризует современное толкование символа. Опираясь на наследие Гегеля, автор показывает, что общий прогноз немецкого философа об умалении символических форм мышления, не оправдался. Наш век, как и предыдущий, восстанавливает традиции символического постижения реальности. В статье раскрывается антропологический смысл символа, характеризуется образ человека, который описан постмодернизмом.

Аннотация: В данной статье рассматриваются и анализируются две основных стратегии возражения по известному мысленному эксперименту, получившему название «аргумент китайской комнаты»: так называемое возражение «от робота» и системное возражение. Проведенный анализ позволяет оценить правомерность критики противников аргумента, занимающих данные позиций, а также положений, защищаемых в рамках «аргумента китайской комнаты». В завершение статьи приводится мысленный эксперимент, модифицирующий исходный аргумент для демонстрации ошибочности ряда содержащихся в нем выводов, в частности для опровержения имплицитно подразумеваемой эквивалентности китайской комнаты и находящегося в ней субъекта.

Аннотация: в статье рассматриваются существующие в современной философии сознания подходы к интерпретации компьютерной метафоры сознания и анализируется правомерность положенной в их основу аналогии отношений «сознание — мозг» и «программа — аппаратное обеспечений». По признаку данных отношений предлагается классификация подходов: выделяются алгоритмический, каузально-культурный и каузально-биологический подходы к интерпретации компьютерной метафоры сознания. На основании классификации подходов делаются выводы об их значимости в онтологическом и гносеологическом плане и рассматриваются перспективы идеи «сильного» искусственного интеллекта в контексте существующих подходов к разработке искусственного интеллекта.

Аннотация: В этой статье анализируется процесс социализации личности, который нельзя сводить ни к следованию стереотипам, ни к непрерывным изменениям. Момент устойчивости и момент изменчивости в этом процессе находятся в диалектическом единстве. Обе тенденции важны для нормального функционирования общества.

Аннотация: в этой статье анализируется процесс социализации личности, который нельзя сводить ни к следованию стереотипам, ни к непрерывным изменениям. Момент устойчивости и момент изменчивости в этом процессе находятся в диалектическом единстве. Обе тенденции важны для нормального функционирования общества.

Аннотация: Антология исследований культуры. Символическое поле культуры. СПб., 2011. 384 с. (тираж 1000 экз.) Антология исследований культуры. Отражения культуры / Составитель Л.А. Мо- стова. М., 2011. 422 с. (тираж 1000 экз.) Самарий Великовский. В скрещенье лучей. Очерки французской поэзии XIX-XX веков. М.-Санкт-Петербург, 2011. 415 с. (тираж 1000 экз.)