Аннотация: Статья раскрывает суть ценностно-смысловых преобразований в многочисленных структурах повседневности. Традиционно структуры повседневности в научном дискурсе связываются с бытованием человека, воздействием на него со стороны общества, социальных групп и т.д. Однако современные структуры повседневности представляют собой сложный социокультурный феномен, в котором очень важное место занимают именно ценностно-смысловые изменения, оказывающие влияние на мир человека и окружающую реальность. Целью статьи выступает необходимость рассмотрения структур повседневности с акцентом на их "расшифровку", "разгадывание", которые возможны только в условиях так называемого акта "расповседневнивания". В статье сделаны выводы, в соответствии с которыми структуры повседневности создают для человека некий "оплот" экзистенциального состояния, но с другой стороны пробуждают в человеке протест и часто агрессию по отношению к окружающей реальности. При этом особое внимание обращается на те ресурсы, которыми располагает современный человек в преодолении инерционности структур повседневности, а именно - стремление сохранить этническую специфику родной культуры, пересмотреть свое отношение к информационным технологиям и т.д.

Аннотация: Editor-in-chief’s column is devoted to the phenomenon of desacralization of governance. According to the author, this process started already in the 18th century and it is growing especially dangerous nowadays.

Аннотация: Путь этой работы определен вниманием к сказанному Платоном, что само по себе есть тропа к прояснению несказанного им. Понять же несказанное мыслителем дает возможность увидеть бытие его мысли, обращенное своим живым существом к тебе, как к близкому собеседнику. Совершить в диалоге ответственное предстояние перед мыслью Платона есть событие нынешней мысли, иссохшей жаждой обретения своего истока.

Аннотация: путь этой работы определен вниманием к сказанному Платоном, что само по себе есть тропа к прояснению несказанного им. Понять же несказанное мыслителем дает возможность увидеть бытие его мысли, обращенное своим живым существом к тебе, как к близкому собеседнику. Совершить в диалоге ответственное предстояние перед мыслью Платона есть событие нынешней мысли, иссохшей жаждой обретения своего истока.

Аннотация: на основе трудов ряда философов строится и развивается концепция двойственного понимания времени. Затрагивается проблема соотношения внутреннего (субъективного) и объективного (физического) времени. Исследуется взаимосвязь этих двух понятий. Рассматривается общее и различное в явлениях, ими обозначаемых. Предлагаются идеи к выбору определенной позиции человека по отношению к времени.

Аннотация: В статье рассматривается общенаучная концепция глобальной (универсальной) эволюции, в которой самоорганизация материальных систем выступает в качестве единого и основного перманентного процесса прогрессивного развития в видимой Вселенной. Самосохранение представляется в качестве доминирующего способа существования различных форм материи во Вселенной, реализуемого в вещественном фрагменте мироздания через эволюцию, в скрытом веществе (темной массе) через изменения как своего рода «протоэволюцию», в космическом вакууме (темной энергии) – без движения, через покой. Основной проблемой исследования этого типа эволюции видится супермагистраль как траектория эволюционных процессов во Вселенной, на которой происходит непрерывная самоорганизация материальных систем, начиная от Большого Взрыва и до социальной ступени эволюции, которая имеет неопределенно долгое социоприродное продолжение

Аннотация: За психиатрией в обыденном сознании российского общества закрепилась дурная слава печального прибежища безнадёжно больных и социально отверженных, между тем, именно эта отрасль здравоохранения и медицинской науки остро востребована в условиях сотканного из стрессов перехода человечества к информационной цивилизации. Философское и культурологическое осмысление драматической ситуации с состоянием психического здоровья людей ориентировано на коренное изменение инфантильного отношения многих соотечественников к состоянию своего психического здоровья и к психиатрии как средству предотвращения и лечения заболеваний мозга и патологических тенденций эволюции личности.

Аннотация: за психиатрией в обыденном сознании российского общества закрепилась дурная слава печального прибежища безнадёжно больных и социально отверженных, между тем, именно эта отрасль здравоохранения и медицинской науки остро востребована в условиях сотканного из стрессов перехода человечества к информационной цивилизации. Философское и культурологическое осмысление драматической ситуации с состоянием психического здоровья людей ориентировано на коренное изменение инфантильного отношения многих соотечественников к состоянию своего психического здоровья и к психиатрии как средству предотвращения и лечения заболеваний мозга и патологических тенденций эволюции личности

Аннотация: В статье рассмотрено «доказательство иррациональности» квадратного корня из двух, названное в школе Николя Бурбаки «наилучшим классическим примером рассуждения от противного в математике». На основании этого доказательства была построена современная теория иррациональных чисел, которую подверг критике Л.Кронекер, а также теория бесконечных множеств Георга Кантора, которую Л.Брауэр назвал «патологическим казусом в истории математики». Показано, что данное «классическое доказательство» позволяет доказать не только иррациональность квадратного корня из двух, но даже иррациональность целых чисел (!), что подтверждает существование в основаниях математики грубейших аксиоматических противоречий.

Аннотация: Размышление о корректности применения закона исключенного третьего в пифагорейской теории несоизмеримых отрезков.

Аннотация: В статье обосновывается роль народного творчества для сохранения духовных основ общества, сохранения ментальных характеристик этносов. Рассматриваются противоречивые воззрения античных философов на место фольклора в социальной и художественной практике народов. В качестве катализатора отношения к мифологии и искусству анализируется взгляды античных философов к персоне и творчеству Гомера. Применяя теорию цикличности развития культуры О. Шпенглера и теорию элит В. Парето, делается вывод о том, что идея о циклически развивающейся «душе» культуры вполне проецируется на социально-культурные особенности развития интеллектуальной элиты античности и ее воззрений на такое важное явление культуры, как народное творчество этносов.

Аннотация: в статье изучается подход к статусу женщины в цивилизациях Востока и Запада с социально-философской точки зрения. Автор приводит сравнения исследований западных и восточных ученых в этой области и анализирует специфические особенности проблемы «женщина и общество» на Востоке и на Западе.

Аннотация: статья посвящена проблемам аксиологических оснований справедливости. В статье для более глубокого понимания аксиологических аспектов и парадигм данного понятия обнаружено формирование справедливости как ценности и выявлена причина ее вхождения в иерархию ценностей, проанализировано и классифицировано понимание справедливости и ее условная ценность в различных эпохах и типах культуры, осмыслена ценность справедливости для современного человека. Выявлены основные проблемы понимания аксиологических оснований справедливости.

Аннотация: На примере религиоведения статья критикует современную (пост)позитивистскую демаркацию (науки и не науки) и показывает её возможность и преимущества на основе качественного различия ценности и знания. Специфика ценности и знания как несводимых и взаимодействующих намечена по особенностям внепознавательных и познавательных актов сознания – чувства и мышления. Ввиду ценностно-познавательного различия предлагаются новые критерии демаркации – в зависимости от преобладания ценности или знания и исследование неоднородности, упадка и перспективы религиоведения как науки (и богословия как внепознавательной дисциплины).

Аннотация: в статье рассматривается проблема философского определения медиа как условия существования современного человека. Истоки современной онтологической точки зрения на медиа выявляются в феноменологии Мерло-Понти, при этом медиа определяются как онтологический способ вовлеченности человека в мир. Объясняется статус медиа как вещи и статус как медиальной модальности восприятия мира.

Аннотация: Предметом статьи является анализ порождения зла, она ограничена магической практикой. Привлекается большой философский и антропологический материал, а также собственные этнографические данные автора, собранные на Кавказе, в Средней Азии, центральных областях России и за рубежом. Уделено внимание концепциям злокозненной магии, развитым учёными от Эдуарда Тейлора до Поля Рикёра. Целью исследования поставлен герменевтический анализ зла как человеческой экзистенции. Иерархия философско-антропологических реконструкций позволила сойти с рассмотрения высоких уровней структуризации общества на базовые уровни одомашнивания времени, где обнаружены истоки страха, зла и магической агрессии. В результате, зло теряет прочное онтологические основания и выступает как социальная и культурная редукция, возникающая при ограниченности ресурсов обеспечения.

Аннотация: предметом статьи является анализ порождения зла, она ограничена магической практикой. Привлекается большой философский и антропологический материал, а также собствен- ные этнографические данные автора, собранные на Кавказе, в Средней Азии, центральных областях России и за рубежом. Уделено внимание концепциям злокозненной магии, развитым учёными от Эдуарда Тейлора до Поля Рикёра. Целью исследования поставлен герменевтический анализ зла как человеческой экзистенции. Иерархия философско-антропологических реконструкций позволила сойти с рассмотрения высоких уровней структуризации общества на базовые уровни одомашнивания времени, где обнаружены истоки страха, зла и магической агрессии. В результате, зло теряет прочное онтологические основания и выступает как социальная и культурная редукция, возникающая при ограниченности ресурсов обеспечения.

Аннотация: Существует довольно широкий консенсус относительно представления о том, что семантическую основу музыки составляет субъективная сфера, эмоции и чувства человека. Но что мы конкретно подразумеваем, характеризуя музыку, не являющуюся наделенным сознанием существом, как веселую или грустную? Влиятельная и оригинальная концепция британского ученого Роджера Скрутона предлагает следующий ответ на этот вопрос. Эмотивные характеристики музыки метафоричны, причем эти метафоры неустранимы; они коррелируют не с объективными свойствами самой музыки, а с особым ментальным состоянием, которое не поддается вербализации. Критический анализ скрутоновской концепции, которому посвящена настоящая статья, подводит к выводу о необоснованности и спорности положений о конститутивной роли метафор в опыте музыкального восприятия и об их коррелировании с ментальным состоянием, обозначаемым Скрутоном как распознавание выражения

Аннотация: существует довольно широкий консенсус относительно представления о том, что семантическую основу музыки составляет субъективная сфера, эмоции и чувства человека. Но что мы конкретно подразумеваем, характеризуя музыку, не являющуюся наделенным сознанием существом, как веселую или грустную? Влиятельная и оригинальная концепция британского ученого Роджера Скрутона предлагает следующий ответ на этот вопрос. Эмотивные характеристики музыки метафоричны, причем эти метафоры неустранимы; они коррелируют не с объективными свойствами самой музыки, а с особым ментальным состоянием, которое не поддается вербализации. Критический анализ скрутоновской концепции, которому посвящена настоящая статья, подводит к выводу о необоснованности и спорности положений о конститутивной роли метафор в опыте музыкального восприятия и об их коррелировании с ментальным состоянием, обозначаемым Скрутоном как распознавание выражения.

Аннотация: В статье рассматриваются демократические и тоталитарные виды правления в Древней Греции. Показывается, что древние греки детально разработали систему принципов для характеристики разных типов государственного устройства.

Аннотация: Автор рассматривает доксологию как новый вариант эпистемологии, учитывающий то, как в действительности люди получают знания, которые их устраивают. Отталкиваясь от традиционного противопоставления доксы и эпистемы, дает понимание факта и истины с точки зрения риторического учения о познании. Mats Rosengren developed doxology as an 'other' take on epistemology, as teaching about how we actually do create the knowledge that we need. He has chosen to call his epistemic stance doxological in order to emphasise that all knowledge is doxic knowledge, thus turning the seminal Platonic distinction between doxa (beliefs, opinions) and episteme (objective, eternal knowledge) upside down.

Аннотация: These are editor’s congratulations devoted to Alexander Zapesotsky, oen of the leaders of the editorial board, professor, Doctor of Cultural Studies and rector of St. Petersburg University of Humanities and Social Sciences on his electing as a corresponding member of the Russian Academy of Sciences.

Аннотация: Рецензия на: Никольский С. А., Филимонов В. П. Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии XVIII - середины XIX столетия. – М., Прогресс-Традиция, 2008. [Т. 1 ]. 416 с. Никольский С. А., Филимонов В. П. Русское мировоззрение. Как возможно в России позитивное дело: поиски ответа в отечественной философии и классической литературе 40 – 60-х годов столетия. - М., Прогресс-Традиция, 2009. [Т. 2]. 544 с.

Аннотация: Голосовкер Яков. Избранное: Логика мифа. М.-СПб. 2010. 496 с. (тираж 1000 экз.) Померанц Григорий. Выход из транса. М., 2010. 583 с. (тираж 1500 экз.) Образы прошлого. Сборник памяти А.Я. Гуревича. СПб, 2011. 752 с. (тираж 1000 экз.) Юрганов Андрей. Категории русской средневековой культуры. СПб, 2009. 368 с. (тираж 1000 экз.) Трубникова Надежда. Традиция «исконной просветленности» в японской философской мысли. М., 2010. 414 с. (тираж 800 экз.) Лобанова Марина. Николай Андреевич Рославец и культура его времени. М., 2011. 384 с. (тираж 1000 экз.)

Аннотация: Гомбоева Л.В. Введение в западную философию свободы. Улан-Удэ, 2011. 412 с. (тираж 100 экз.)

Аннотация: Рецензия на: Никольский С. А., Филимонов В. П. Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии XVIII — середины XIX столетия. — М.: Прогресс-Традиция, 2008. [Т. 1]. 416 с. Никольский С. А., Филимонов В. П. Русское мировоззрение. Как возможно в России позитивное дело: поиски ответа в отечественной философии и классической литературе 40-60-х годов столетия. — М.: Прогресс-Традиция, 2009. [Т. 2]. 544 с.

Аннотация: This is the press release of the First Russian Philosophical Forum held at All-Russian State Distance-Learning Institute of Finance and Economics and called ‘New Project of Development of Russian Civilization as a Historical Need: Philosophical Ideas and Conceptions’.