Аннотация: Аннотация Наше государство осуществляет свою деятельность в условиях неста-бильного, динамичного, сложного и противоречивого мира, многовариантности развития событий, разбалансированности международных отношений, обусловленной кризисным характером нынешнего периода. Анализ современной конфессиональной ситуации в наших странах дает возможность определить ряд тенденций, характеризующих процессы внутри религиозных организаций, возникающие во взаимодействии между ними, а также в их взаимоот-ношениях с государством и влияющие не только на внутри-конфессиональные и межконфессиональные, но и на политико-экономические отношения в мире. Проблема этноконфессиональной безопасности как предмет социоло-гического анализа предполагает исследование ее антипода – этноконфессиональной угрозы, также имеющей свою систему показателей и критериев. Социологический анализ в этой области должен отличаться широким фронтальным характером, полной и достоверной информацией об особенностях того или иного процесса, связанного с этнической и религиозной идентификацией, этноконфессиональными взаимодействиями и отношениями, для принятия оптимального управленческого решения

Аннотация: The article is devoted to the conception of ‘being’ as a philosophical category. The author compares the concepts of ‘being’ and ‘freedom’. According to the author, being is the highest point of personal freedom and the goal we all strive for

Аннотация: В статье рассматривается субъектный план социокультурного восприятия пространства в философско-правовых представлениях как перцептивный комплекс и процесс внутреннего переживания индивида и регулирования его активности. Субъективная готовность к социокультурному восприятию пространства в философско-правовых представлениях объясняется наличием в сознании субъекта мифологических, религиозных, научных, философских представлений о пространстве.

Аннотация: Проблема соотношения культуры как способа и результата человеческой деятельности корениться в плоскости оценки предметной стороны. Предметная сторона может быть рассмотрена как «способ» или как «результат», что находит свое выражение в первоначальном варианте определения культуры как способа человеческой деятельности и как объективированного результата этой деятельности. При рассмотрении процесса деятельности любой объективированный элемент культуры, так или иначе, призван служить средством ее актуализации (стимуляции, программирования, реализации, физического жизнеобеспечения и т.д.), а тем самым включаться в понятие «способ деятельности».

Аннотация: в статье реконструируется проект философской антропологии Павла Флоренского. Автор рассматривает такие аспекты человеческой природы, как телесность, пол, соотношение лика, лица и личины, а также тела, сознания и организма. Анализируя теорию телесности Флоренского, автор проводит параллели с философией Ж. Делеза и «русских космистов». Философия Ж. Делеза предстает во многом родственной интуициям русской философии, что видно не только по концептам тела без органов и машины желания, но и по представлению о человеке как существе из гелия и огня

Аннотация: Джон Адамс (1735г.-1826г.) – видный деятель Войны за независимость, второй президент США, теоретик права и один из крупнейших политических мыслителей Просвещения, прошёл сложный, насыщенный путь философского и религиозно-нравственного становления. Ранние размышления Адамса на тему Бога и Писания, человека и природы, благочестия и добродетели помогают пролить свет на его зрелую политико-философскую мысль. Выступив в 1765 г. в поддержку прав колонистов, оппозиционер подтвердил те мировоззренческие принципы, которые сформулировал с окончания Гарварда. Пройдя путь от новоанглийского пиетизма к философскому рационализму Просвещения, Дж. Адамс не только сыграл важную роль в выявлении природы и характера духовно-нравственной революции, происходившей в «умах и сердцах колонистов" за десятилетие или даже два до Декларации независимости 1776 г., но и сам являлся её подлинным олицетворением и воплощением.

Аннотация: в статье рассматриваются взаимосвязанные процессы глобализации знаний и становления глобального знания. Раскрывается эволюционный подход (отличный от исторического подхода) к глобальным исследованиям и особенно к глобалистике, которая, по мнению авторов, исследует различные глобальные процессы и системы, включая глобальные природные процессы, глобализацию и глобальные проблемы. Формирование глобального знания и глобальные трансформации в науке рассматриваются в ракурсе перехода к устойчивому развитию и становлению сферы разума

Аннотация: В данной статье автор излагает философско-методологическую концепцию виртуологии. Это научное направление, задачей которого является комплексное изучение виртуальной проблематики. В ней выделяется общая философия, структура, теоретическое и практическое ядро, направления исследования.

Аннотация: данная статья посвящена исследованию феноменов страха, страдания, надежды, любви и их роли в экзистенциальной сфере личности. Особое внимание уделяется положительному значению страха и страданий в качестве решающих факторов для осознания человеком истинной цели своего существования, а противоположных им любви и надежды как величайших ценностей жизни, путей преодоления одиночества в сложную эпоху развития цивилизации

Аннотация: статья посвящена философии истории Н.Н. Страхова – одной из наименее разработанных тем в истории отечественной мысли. Автор статьи полагает возможным исследовать предпосылочные основания страховской философии истории, обращаясь к его «архиву эпохи» (Т.Г. Щедрина) – материалам разговоров Н.Н. Страхова со своими современниками. В основаниях философии истории Н.Н. Страхова усматривается единство ценностных ориентиров – практическое, центонное тождество свободомыслия и самоумаления, решимость высказываться, ориентируясь на собеседника и учитывая различные стратегии самопонимания, как они предстают в трудах его современников по эпохе и столетию

Аннотация: в статье утверждается, что формирование российской гражданской нации является одним из направлений консолидации российского общества. Русская этническая культура рассматривается в качестве основы российской культуры и российской нации. Утверждается тезис, что открытый характер русской и российской культур открывают возможности представителям различных этносов как для приобщения к этим культурам, так и для участия в их развитии

Аннотация: проведен анализ роли и возможности события автокоммуникации в деятельности познающего субъекта современной эпистемологии, включенного в дискурс. В качестве примера рассмотрены возможности инверсивного складывания процесса смыслообразования. Обосновано, что дискурс изначально предстает как интроперсональная коммуникативная деятельность субъекта. Работа посвящена обоснованию идеи внеязыковых процессов в познавательной деятельности субъекта, раскрываемых феноменологически

Аннотация: в статье рассматриваются онтологические основания музыкальной коммуникации с точки зрения пространственно-временного континуума как социокультурного образования и архетипа телесности как скрытой жесто - пластической природы музыкального феномена

Аннотация: в данной статье показано, что современную философию перестают интересовать основания бытия или человека, она начинает обращаться к исследованию пределов возможного, где мышление становится основой человеческой природы, и притом оно становится не понятийным, а парадоксальным и нуждающимся в воображении. Рассматривается положение о том, что мысль становится тем, что предшествует слову, и что составляет основу молчания, поэтому одной своей стороной мысль пребывает в «до-словном», а другой в слове. Будучи «до-словной», мысль еще не представляет собой законченных, готовых смыслов, она парадоксальна, и поэтому таинственна как само молчание, как еще неозначенное Бытие

Аннотация: литература, посвященная символу, достаточно обширна. Это понятие исследуется с разных позиций. Речь идет о символе как познавательном понятии, об онтогенезе символа, об отличии знака и символа, о герменевтике символа, о символической природе культуры. Однако гораздо реже символ рассматривается как законная категория философской антропологии. Между тем многие антропологические вопросы не могут быть проанализированы без обращения к философскому постижению человека

Аннотация: в статье рассматривается одна из центральных проблем философии творчества Н. Бердяева, которую сам автор определял как «роковую неудачу» творческого акта, трагедию творчества. Показывается важность и неизбежный характер появления данной проблемы в творческом наследии философа. Анализируется одно из основных противоречий творческого процесса (между замыслом и его практическим осуществлением), предопределяющее его трагедию, которое и вывело философа как на постановку данной проблемы, так и на необходимость осмысления самых различных ее сторон, и послужило той основой, на которой и будет формироваться все здание его концепции трагедии творчества

Аннотация: В статье рассматривается одна из центральных проблем философии творчества Н.Бердяева, которую сам автор определял как «роковую неудачу» творческого акта, трагедию творчества. Показывается важность и неизбежный характер появления данной проблемы в творческом наследии философа. Анализируется одно из основных противоречий творческого процесса (между замыслом и его практическим осуществлением), предопределяющее его трагедию, которое и вывело философа как на постановку данной проблемы, так и на необходимость осмысления самых различных ее сторон, и послужило той основой, на которой и будет формироваться все здание его концепции трагедии творчества.

Аннотация: В статье рассматриваются эстетические воззрения Го Си — видного китайского пейзажиста XI века. Особое внимание уделено разработанной Го Си теории «трех пространств» — трех видов композиционных построений пейзажа (картин «горы и воды») — базировавшейся на идеях даосской натурфилософии, обобщении художественно-эстетического наследия мастеров пейзажа, предшественников и современников, и рефлексии по поводу собственного практического опыта в этом жанре. Исследование строится на стыке философии, эстетики и искусствоведения.

Аннотация: в статье рассматриваются эстетические воззрения Го Си — видного китайского пейзажиста XI века. Особое внимание уделено разработанной Го Си теории «трех пространств» — трех видов композиционных построений пейзажа (картин «горы и воды») — базировавшейся на идеях даосской натурфилософии, обобщении художественно-эстетического наследия мастеров пейзажа, предшественников и современников, и рефлексии по поводу собственного практического опыта в этом жанре. Исследование строится на стыке философии, эстетики и искусствоведения

Аннотация: В статье рассматриваются взаимосвязанные процессы глобализации знаний и становление глобального знания. Раскрывается эволюционный подход (отличный от исторического подхода) к глобальным исследованиям и особенно к глобалистике, которая, по мнению авторов, исследует различные глобальные процессы и системы, включая глобальные природные процессы, глобализацию и глобальные проблемы. Формирование глобального знания и глобальные трансформации в науке рассматривается в ракурсе перехода к устойчивому развитию и становления сферы разума.

Аннотация: This is the material from the round table ‘Being and Conscience’ held at St. Petersburg Humanitarian University of Professional Unions in November 2009. The participants of the round table discussed very topical issues of relationship between being and conscience, creation of the national idea, influence of government, religion and other social institutions and mass media on formation of cultural identity of the Russian people

Аннотация: в рецензии представлены оценки истории развития медицины и медицинской этики, взятой в сопоставлении разных эпох: от античных времен до наших дней. Анализируются позиции авторов книги по вопросам философских концепций медицинской деятельности с учетом новейших тенденций в биотехнологии и биоэтике. Затрагиваются проблемы ответственности за нарушение этических начал медицинской деятельности и прав человека на защиту достоинства, здоровья и жизни