Аннотация: Continuing to talk of the so-called ‘death of culture’, the author studied its ‘oppositions’ which can seriously change the familiar essence of culture. According t the author, culture can be absorbed by civilization, religion and barbarianism. However, such ‘absorption’ only change but does not ‘kill’ culture.

Аннотация: Разводятся три типа категорий: темпоральные, нетемпоральные и катемпоральные. Первые используются для анализа движений. Вторые – эрайзфеноменов, которые задаются с помощью категорий «развитие», «становление», «преображение» и др. Третьи позволяют совмещать временные и невременные способы описания изучаемых явлений. Анализируется генезис этих категорий.

Аннотация: Разводятся три типа категорий: темпоральные, нетемпоральные и катемпоральные. Первые используются для анализа движений. Вторые — эрайзфеноменов, которые задаются с помощью категорий «развитие», «становление», «преображение» и др. Третьи позволяют совмещать временные и невременные способы описания изучаемых явлений. Анализируется генезис этих категорий.

Аннотация: Развертывается содержание нового в современной неклассической эпистемологии понятия когнитивной архитектуры. В качестве основного принимается холистический подход к познанию, включающий в себя такие теоретические позиции, как телесная облеченность познающего разума, сопряженность чувственных и ментальных процессов, сращение функций разумного глаза («глаза ума») и перцептивного мышления (мышления в представлениях и образах), синестезия, ситуационность и энактивность познания, взаимная детерминация, со-рождение и взаимное конструирование познающего разума и среды его активности. The Cognitive Architecture of the Embodied Mind as a Concept of Non-classical Epistemology Helena N. Knyazeva The content of a concept of cognitive architecture is developed in the article. The concept is a new one in the modern non-classical epistemology. The holistic approach is applied as a main one. This approach involves such theoretical positions, as the embodied character of cognizing mind, the coupling of perceptional and mental processes, the joining of functions of reasonable eye (an “eye of mind”) and of perceptual thinking (thinking by means of visual notions and images), synesthesia, situatedness and enactive nature of cognition, the mutual determination, co-birth and reciprocal construction of a cognizing mind and of a medium of its activities.

Аннотация: Развертывается содержание нового в современной неклассической эпистемологии понятия когнитивной архитектуры. В качестве основного принимается холистический подход к познанию, включающий в себя такие теоретические позиции, как телесная облеченность познающего разума, сопряженность чувственных и ментальных процессов, сращение функций разумного глаза («глаза ума») и перцептивного мышления (мышления в представлениях и образах), синестезия, ситуационность и энактивность познания, взаимная детерминация, со-рождение и взаимное конструирование познающего разума и среды его активности.

Аннотация: В современной астрофизике господствует гипотеза ускоренного расширения Вселенной под влиянием «темной энергии». Эта концепция противоречит не только законам природы, но и правилам логического мышления. Философия в состоянии разрешить многочисленные противоречия этой гипотезы.

Аннотация: В последнее десятилетие в российской научной литературе неоднократно предпринимались попытки выделения и обоснования базовых моделей образования, а также осуществления их парадигмально–педагогической типологии. Необходимость указанного обусловливается объективной потребностью в упорядочении и систематизации педагогического знания о существующих путях и способах организации учебно–воспитатель¬ного процесса. Кроме того, эти попытки во многом стимулировались все более настойчиво заявляющей о себе объективной не-обходимостью в выработке системы координат, позволяющей ориентироваться в бесконечном многообразии педагогических систем, кон-цепций, теорий, технологий, методик прошлого и настоящего

Аннотация: В статье излагается история исследований в области этики научного сообщества от Р. Мертона до наших дней, а также делаются выводы относительно дальнейшего развития этики научного сообщества. Акцент делается на рассмотрение существующих механизмов этического регулирования не только внутри научного сообщества, но и других смежных отраслях, таких как сфера образования, коммерческие организации. В заключении делается вывод о возможном заимствовании механизмов этического регулирования этикой научного сообщества из корпоративной этики и этики бизнеса.

Аннотация: В статье анализируется феномен русского дореволюционного сектантства. Рассматривается антропологический аспект сектантского мировосприятия. Характеризуются их мифические андрогинные идеалы.

Аннотация: В докладе проводится идея: Ницше не впереди, а позади Кьеркегора. Автор пытается реконструировать антропологическую концепцию Ницше. Он отмечает, что резкая и всесторонняя критика эссенциалистской модели человека закономерно приводит Ницше и к деконструкции эссенциального субъекта Аристотеля-Боэция-Декарта. Эта “смерть субъекта” становится сквозной темой в его поздних книгах.

Аннотация: Философская антропология, как известно, существует во множестве вариантов. Можно выделить наиболее значимые ее версии: религиозную, культурную, структурную. Вместе взятые они демонстрируют своеобразный «антропологический ренессанс», всесторонний и обостренный интерес к феномену человека. Он отражает различные подходы к философско-антропологической теме, разнообразные способы постижения конкретных проблем.

Аннотация: В статье излагается история исследований в области этики научного сообщества от Р. Мертона до наших дней, а также делаются выводы относительно дальнейшего развития этики научного сообщества. Акцент делается на рассмотрение существующих механизмов этического регулирования не только внутри научного сообщества, но и других смежных отраслях, таких как сфера образования, коммерческие организации. В заключении делается вывод о возможном заимствовании механизмов этического регулирования этикой научного сообщества из корпоративной этики и этики бизнеса.

Аннотация: Данная работа посвящена выявлению принципа и начала философского знания, специфика которого заключается в отсутствии объекта такого знания. Философия, таким образом, предстает как знание о незнании, она оказывается обращением к невидимому (немыслимому). Указанное обращение представляется возможным только в свете позволения невидимому осуществиться, то есть, иными словами, только при отношении к нему не только как к средству, но и как к цели. Исследование приходит к выводу о том, что сам метод философского познания происходит из осознания и осмысления морального чувства, а сущность философии в таком случае имеет полное право именоваться этической.

Аннотация: В последнее десятилетие в российской научной литературе неоднократно предпринимались попытки выделения и обоснования базовых моделей образования, а также осуществления их парадигмально-педагогической типологии. Необходимость указанного обусловливается объективной потребностью в упорядочении и систематизации педагогического знания о существующих путях и способах организации учебно-воспитательного процесса. Кроме того, эти попытки во многом стимулировались все более настойчиво заявляющей о себе объективной необходимостью в выработке системы координат, позволяющей ориентироваться в бесконечном многообразии педагогических систем, концепций, теорий, технологий, методик прошлого и настоящего.

Аннотация: This is an extract from the book by the French anthropologist and ethnologist Claude Levi-Strauss in which he had summed up his 20-years of experience in studying myths. The author analyzed the classical theories of myths in psychology (such as Freud’s and Jean Piaget’s theories). It is underlined that the study of myths inevitably raises more profound and difficult questions related to understanding human culture and being.