Аннотация: В любую эпоху, на разных материках рождались мудрецы, которые задумывались над тайнами мира. Не было эпохи, когда философия исчезала. По-видимому, она не прекратит своего существования, покуда жив человек. Это глубинная, неискоренимая, трудно насыщаемая потребность человека. Он будет вечно стремиться к постижению секретов природы, человеческого духа, божественных тайн. Нужен ли сейчас еще один философский журнал? Мы пытаемся создать журнал, который привлек бы исследователей не только из Института философии, но и из других исследовательских и учебных учреждений.

Аннотация: Человеческое бытие разнолико. Спектр человеческого существования многообразен. Однако, несмотря на широту человеческих возможностей в выборе собственного предназначения можно указать на два разных полюса — «быть» или «казаться». Первый модус человеческого существования указывает на поиск подлинности, уникальности личностного бытия. Второй — на искусственность, неаутентичность человеческого существования… Можно ли тогда одновременно «быть» и «казаться»?

Аннотация: Проблема уникальности человека представляется философам предельно ясной: нет на земле существа, которое могло бы сравниться с адамовым потомком. Так полагают все: от Сократа до технократа. Мы уже устали повторять, что каждый человек самобытен, неповторим. Однако уникальность, незаместимость личности оказывается для нас проблематичной, как только мы сталкиваемся с инакомыслием, нестандартным поведением.

Аннотация: Юнг сделал значительный вклад в изучение и переоценку таких «извечных» символов, как Анима, Анимус и др. В трудах Юнга получили отражение такие вопросы, как: что такое символ, как он связан с бессознательным, какова феноменология сновидения с точки зрения изучения символики, какую роль играет символика в сознании современного человека, в чем различие между знаком и символом, каким образом символ обеспечивает связь с трансцендентным.

Аннотация: Работы В. Паули по теоретической физике лишь изредка позволяют разглядеть философскую почву, из которой они выросли. Если бы кто-то пожелал сконструировать из научно-теоретических высказываний Паули принципиальную философскую позицию, то при первом приближении должно было бы получиться нечто вроде крайнего рационализма и последовательно скептической установки. На деле же за этими выставленными напоказ критикой и скепсисом скрывался бы глубокий интерес к неясным областям реальности или человеческой души, недоступным для рационалистического подхода.

Аннотация: Среди математиков прошлого бытовала легенда, что современник д’Артаньяна и трех мушкетеров, французский юрисконсульт и гениальный математик, Пьер Ферма вывел формулу простого числа, однако не ознакомил с ней собратьев-математиков. Их более, чем трехвековые попытки найти такую формулу пока не увенчались успехом. Как отмечает автор данной статьи, причина этого затруднения состояла не только в сложности самой проблемы, но и в философском подходе к ней.

Аннотация: В качестве методологии гуманитарного исследования идеи перспективизма Ф. Ницше имели блестящее развитие и подтверждение на обширном материале всемирной истории уже в начале ХХ века, в работе О.Шпенглера «Закат Европы». Анализу личности и научной работы О. Шпенглера и посвящена данная статья.

Аннотация: Жестокость человека уникальна. В живой природе мы не встретим примеров необоснованной агрессии. Бить лежащего, наносить удар в спину себе подобного способны лишь люди. Добившись своего, покорив противника, человек на этом не останавливается. Он ещё долго может упиваться зрелищем униженности и порабощённости другого; наслаждается, причиняя заведомо покорному и обессиленному дальнейшие страдания, объясняя собственную жестокость необходимостью наиболее полного осознания наказуемым своей неправоты. Каковы антропологические корни данного феномена?

Аннотация: Человеческая субъективность — это философское понятие, выражающее внутренний мир человека, его духовность, а также мотивы и смысл поведения личности. Под человеческой субъективностью понимаются богатство внутреннего мира человека, разнообразие и глубина его интеллекта, воли и чувств. Это понятие выражает неповторимость человеческой индивидуальности, выступающей в качестве носителя уникальных воззрений, переживаний и побуждений…

Аннотация: Начинать анализ научной теории с характеристики личности ее творца — то принципиально новое, что внес Фрейд в науковедение новейшего времени. Собственно, это лишь прием, лишь частный случай, отражающий нечто значительно более масштабное — вторжение в науку субъективного фактора, перенесение центра тяжести с анализа объекта исследования на характеристику того, кто именно провел этот анализ и кто и как его осмыслил и использовал. Знание уступает место пониманию и технологии. Тезаурусный подход, в противоположность концепции З. Фрейда, строится на признании того, что в человеческом обществе власть культуры не менее значима, чем власть натуры (природы). Однако фрейдовская модель психического аппарата позволяет по аналогии наметить модель тезауруса.

Аннотация: Мыслить обо всем как о политическом, маскировать все употреблением этого слова (наряду со ссылками на мыслителей, начиная от Платона и др.), отдавать все в руки государства, апеллировать к государству при всяких обстоятельствах, подчинять проблемы индивидуальности групповым проблемам, полагать, что каждый поднялся на уровень политических отношений и достаточно зрел, что заниматься ими, — вот факторы, характеризующие политизацию современного человека. Мы не можем представлять себе общество иначе, как управляемое вездесущим и всемогущим государством. Понятие «идеологии» стало обретать отрицательный смысл. Каково соотношение идеологии и мифа?

Аннотация: Общественные взаимоотношения — яркое выражение человеческого сосуществования. Можно сказать, что общество следует понимать как совокупность людей, а также их разнообразных отношений, устанавливаемых ими по свободной воле, мышлению и с учетом общих интересов. Насколько сфера интересов отражается на коллективных группах людей согласно их целенаправленной деятельности, настолько у них, наряду со свободной волей, имеются формы определенной компромиссной зависимости. В данном случае в содержании общей культуры следует четко выделить атрибуты политико-правовой культуры, выполняющие внутри социального сознания доминантную функцию в отношении совпадения, разграничения-противопоставления и сложного комплексного переплетения интересов. С другой стороны, весьма важным и существенным является понимание сущности человека, установление его личностных показателей внутри общества.

Аннотация: Недостаток многих исследований, связанных с историей педагогики и воспитания, состоит в том, что их авторы вычленяют комплекс взглядов на образование из общего потока философских и психологических размышлений. Именно поэтому история педагогики оказывается лишь перечнем различных дидактических приемов. Но ведь сами эти приемы родились в конкретной эпохе и несут на себе след мировоззренческих представлений времени. В данном исследовании автор освещает историю образования на широком по возможности фоне философских и психологических исканий с целью показать, что педагогические идеи тесно связаны с философской антропологией, этикой и психологией.

Аннотация:

Аннотация: Кажется, в последние годы слишком много стало людей, чувствующих себя несчастными. Прямо-таки какая-то эпидемия несчастья обрушилась на страну! И что еще хуже: незаметно даже самого стремления к счастью, особенно среди молодежи. Карьера, положение в обществе, известность, счет в банке — этим ограничивается горизонт ожиданий нынешней молодежи. Как отмечает автор, сейчас особенно нужно говорить о счастье — говорить хотя бы для того, чтобы молодой человек задумался: принесет ли ему счастье то, к чему он так упорно стремится? И что такое счастье?