|
ГЛАВНАЯ
> Вернуться к содержанию
Философия и культура
Правильная ссылка на статью:
Киященко Н.И.
Нулевая идентичность
// Философия и культура.
2013. № 12.
С. 1747-1756.
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.12.10317 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=10317
Нулевая идентичность
Киященко Николай Иванович
доктор философских наук
главный научный сотрудник, сектор философии культуры Института философии Российской академии наук
119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 413.
Kiyashchenko Nikolai Ivanovich
Doctor of Philosophy
119991, Russia, Moscow, ul. Volkhonka, d. 14/1, str. 5, komn. 413.
|
larisaki@bk.ru
|
|
 |
Другие публикации этого автора
|
|
|
DOI: 10.7256/2454-0757.2013.12.10317
Дата направления статьи в редакцию:
18-12-1969
Дата публикации:
1-5.76-2013
Аннотация:
Предметом исследования является феномен «нулевой идентичности», понятие, впервые обозначившееся в постмодернистской литературе. Слово «идентичность» и близкие по смыслу иные обозначения имеют длительную историю в качестве специальных терминов западной философии, от античной культуры до современной аналитической философии и фиксируют некую особость внутри несомненной множественности. Группы, которые сумели добиться какой-то сплоченности, возможно, выжили лучше, чем те, которые не сумели ее добиться. Все общества обладают «психосферой» (по Э. Тоффлеру), которая охватывает их идеи начиная от общности и идентичности. Таким образом, идея «принадлежности» или «общности» и акт идентификации с другими оказываются одной из фундаментальных скреп всех человеческих систем. В ходе анализа использован методологический принцип герменевтического анализа текстов. Тексты других исследователей позволяют последовательно продвигаться к окончательной феноменологии «нулевой идентичности». Автор дает критический анализ концепциям, которые сложились вокруг данного понятия. Он полемизирует с другими исследователями, которые сводят «нулевую идентичность» к отсутствию содержания. Между тем понять данный феномен можно только через рассмотрение индивидуальной и групповой идентичности. В этом новизна подхода автора. Суть авторской концепции состоит в том, что нулевая идентичность не бессодержательна. Она может выражать распад индивидуальной и групповой идентичности, множественность идентичностей с эффектом пустоты и утрату самой потребности в самотождественности.
Ключевые слова:
этноцентризм, философия, идентичность, культура, религия, субкультура, маргинальность, национализм, мультикультурализм, психология
Библиография
1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространения национализма. М., 2001.
2. Андреев И.Л. Тамтам созывает посвященных. Философские проблемы этнопсихологии. М., 2008.
3. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М., 1989.
4. Брубейкер Роджерс. Этничность без групп. М., 2012.
5. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М., 1998.
6. Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991.
7. Гуревич П.С. Психология чрезвычайных ситуаций. М., 2007.
8. Гуревич П.С. Философская интерпретация человека. М., 2013.
9. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994.
10. Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1996.
11. Спирова Э.М. Философско-антропологическое содержание символа. М., 2011.
12. Тулмин Ст. Человеческое понимание М., 1984.
13. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и изменение мирового порядка (отрывки из книги) // Pro et Contra. 1997. Т. 2. № 2.
14. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. СПб, 1998.
15. Хорьков М.Л. Личность, идентичность и история: к проблеме новой легитимности старых понятий // Вестник Российского университета Дружбы народов. Серия «Философия». 2013. № 2. С. 98-114.
References
1. Anderson B. Voobrazhaemye soobshchestva. Razmyshleniya ob istokakh i rasprostraneniya natsionalizma. M., 2001.
2. Andreev I.L. Tamtam sozyvaet posvyashchennykh. Filosofskie problemy etnopsikhologii. M., 2008.
3. Arutyunov S.A. Narody i kul'tury. Razvitie i vzaimodeistvie. M., 1989.
4. Brubeiker Rodzhers. Etnichnost' bez grupp. M., 2012.
5. Gachev G.D. Natsional'nye obrazy mira. M., 1998.
6. Gellner E. Natsii i natsionalizm. M., 1991.
7. Gurevich P.S. Psikhologiya chrezvychainykh situatsii. M., 2007.
8. Gurevich P.S. Filosofskaya interpretatsiya cheloveka. M., 2013.
9. Levi-Stros K. Pervobytnoe myshlenie. M., 1994.
10. Mets A. Musul'manskii renessans. M., 1996.
11. Spirova E.M. Filosofsko-antropologicheskoe soderzhanie simvola. M., 2011.
12. Tulmin St. Chelovecheskoe ponimanie M., 1984.
13. Khantington S. Stolknovenie tsivilizatsii i izmenenie mirovogo poryadka (otryvki iz knigi) // Pro et Contra. 1997. T. 2. № 2.
14. Khobsbaum E. Natsii i natsionalizm posle 1780 g. SPb, 1998.
15. Khor'kov M.L. Lichnost', identichnost' i istoriya: k probleme novoi legitimnosti starykh ponyatii // Vestnik Rossiiskogo universiteta Druzhby narodov. Seriya «Filosofiya». 2013. № 2. S. 98-114.
Ссылка на эту статью
Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также
попробовать найти похожие
статьи
|
|
