по
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редсовет > Редакция > Рецензенты > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Правовая информация
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

Публикация за 72 часа - теперь это реальность!
При необходимости издательство предоставляет авторам услугу сверхсрочной полноценной публикации. Уже через 72 часа статья появляется в числе опубликованных на сайте издательства с DOI и номерами страниц.
По первому требованию предоставляем все подтверждающие публикацию документы!
ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Социологический анализ представлений о «войне» и «мире» в современном обществе (на материале фокус-группы)
Хребтов Михаил

студент, кафедра культурологии, Сибирский федеральный университет

660041, Россия, Красноярский край, г. Красноярск, ул. Проспект Свободный, 79

Khrebtov Mikhail

student of the Department of Cultural Studies at Siberian Federal University

660041, Russia, Krasnoyars Region, Krasnoyarsk, str. Prospect Svobodny, 79

khrebtovm@inbox.ru

Аннотация.

Предметом исследования является реконструкция представления о войне и мире в современной молодежной среде. Актуальным являются междисциплинарные исследования, поэтому феномены войны и мира рассмотрены не сами по себе, как объективно существующие, но в контексте образов, представлений, существующих в коллективном бессознательном современных российских молодых людей. Подобного рода исследования позволяют осуществлять своеобразный мониторинг состояния российского социально-культурного пространства, реконструировать его содержание в важнейших узловых точках. Концепты "война" и "мир" являются значимыми для современного российского социокультурного пространства, поэтому их исследование с помощью междисциплинарного подхода достаточно актуально. Основной метод исследований - фокус-группа. Подробно описываются материалы исследования, цели и задачи, приводится опросник, на базе которого проводилась фокус-группа. Понятия «война» и «мир» существенно изменились за последние 30-50 лет. Понятие «войны» в настоящее время совершило эволюционный скачок. «Война» заняла такие информационные пространства, как новости, газеты, блоги, интернет-сайты, а понятие «мир» начинает исчезать, становясь более недосягаемым. Война в XXI веке носит оттенок мирного характера. «Война» и «мир» в настоящее время становятся идентичными понятиями. Эти феномены начинают существовать внутри друг друга, становясь всё больше неотъемлемыми частями целого, дополняя один другое.

Ключевые слова: концепт, война, мир, фокус-группа, прикладные исследования, молодежь, социальная психология, социальное пространство, методология, междисциплинарный подход

УДК:

304.444

DOI:

10.7256/2409-7144.2015.7.15930

Дата направления в редакцию:

19-07-2015


Дата рецензирования:

20-07-2015


Дата публикации:

22-07-2015


Abstract.

The subject of the research is the reconstruction of the concepts of war and peace among modern youth. The author of the article applies the interdisciplinary approach and study war and peace not as individual phenomena but part of the images and attitudes that exist in the collective unconscious of the young people in today's Russia. The research like this one allows to perform some kind of a monitoring of the Russian socio-cultural environment and to reconstruct the contents thereof at certain intersection points. The concepts of 'war' and 'peace' are very important for the Russian socio-cultural environment and therefore the research of these concepts in terms of the interdisciplinary approach is currently important. The main research method used by the author is the focus group. The researcher thoroughly describes the study materials, goals and purposes of the research and provides the questionnaire based on which the focus group was created and conducted. The concepts of "war" and "peace" has changed substantially over the past 30-50 years. The term "war" is now an evolutionary leap. "War" took such information spaces as TV news, newspapers, blogs, websites while the concept of "peace" begins to fade and become more unreachable. In the XXIst century the war has the shade of peace. "War" and "peace" are now becoming identical concepts. These phenomena begin to exist within each other, complete each other and become an essential part of the whole.

Keywords:

interdisciplinary approach, methodology, social space, concept, war, peace, focus group, applied research, youth, social psychology

Введение

В современной российской гуманитарной науке пробелма методологии прикладных исследований имеет особое значение [3; 14; 16; 18; 19], идет активное освоение новой методологии, возникают междисциплинарные подходы, которые особо эффективны для анализа феноменов современной российской реальности [17; 20; 26; 34; 37]. Так, достаточно интересные результаты могут быть получены с помощью синтеза лингвистических и культурологических методов [34; 35; 43; 51; 63]. Активно развиваются исследования с применением социологических методов для анализа культурных феноменов, информационного пространства [53; 56; 62]В данном небольшом исследовании важно уточнить современное содержание понятий «война» и «мир» в общественном сознании на основе сравнения данных культурологического и социологического анализа. Представлены результаты социологического анализа с помощью метода фокус-группы.

Материалы и методы

Время проведения фокус-группы составило 30 минут. В состав респондентов входят семь человек. Возраст опрашиваемых примерно от 17 до 26 лет, т. е. преимущественно студенческий возраст. Количество девушек и парней относительно равно. В процесс исследования будет привлечено оба пола для более общего рассмотрения образов «войны» и «мира».

Тема группового опроса: понятие «войны» и «мира» в современном общественном сознании.

Опросник: 1) Какие образы возникают у вас в сознании, когда вы слышите слово «война»? (мир?). Какая возникает картина перед глазами? 2) Какими красками вы бы рисовали «войну?» (мир?). 3) С какими странами и народами у вас ассоциируется слово «война»? (мир?). 4) Перечислите о каких видах либо типах войны (мира) вы слышали? Какие существуют сейчас? Какие существовали раннее? 5) Какие события последнего времени вам припоминаются, когда вы слышите о проявлениях этих понятий (мир или война)? 6) Бывают ли разные войны или война всегда и для всех - одно и то же? Тогда что это? 7) Что бы вы рассказали своим детям о войне? (мире?)

Цели и задачи

Цель исследования: выявить современные представления и образы, связанные с понятиями «война» и «мир».

Задачи:

  • собрать группу респондентов;
  • провести фокус-группу по данной тематике, выявив отношение и образы, складываемые у людей о «войне» и «мире»;
  • проанализировать полученный материал;
  • сделать вывод.

Результаты исследования

В фокус-группе участвовали разные типы людей, которые в своих ответах как непосредственно, так и опосредованно касались понятий «войны и мир». В ходе проведения социологического анализа были рассмотрены ассоциации людей на данные явления. Ассоциации, вызванные у людей, либо не имеют конкретного образа, либо респонденты довольно чётко представляют картинку перед глазами.

Отвечая на задаваемые модератором вопросы, люди понимали суть темы дискуссии. Например, вопрос: «Какие образы возникают у вас в сознании, когда вы слышите слово «война»? (мир?). Какая возникает картина перед глазами?». Респонденты, отчётливо понимают, о чём идёт речь. Ответы, связанные с войной: «Война – люди умирают, враждуют», «Стреляют друг в друга. Месиво, ненависть, кровь», «Война – перестрелка, кровопролитие», «На войне любви нет», «Война – это какие-то конкретные действия. Люди с оружием, все озлоблённые. Ну, война – это никому нехорошо. Ну, и ничего положительного из этого», «Война – это слезы тревога за своего близкого человека». Эти ассоциации, связанные с войной, ясно говорят, что современные люди воспринимают «войну» как таковую крайне негативно. Ясно, что люди не хотят встречаться с этим явлением в своей жизни, потому что ничего хорошего и полезного из войны человечество для себя не берёт. Также важен тот факт, что респонденты хорошо понимают причину войны: «интересно, что война внешне всегда начинается с внутренней войны», «сначала с духовного «ДА», а потом с политического согласия. Мы знаем противостояние с Америкой или США. «Холодная война» - это так называется. И только затем все эти процессы это переходят в конфликты, которые развиваются на Украине». Респонденты имеют понимание о том, что «война» - это явление, зародившиеся не на пустом месте, оно появляется вследствие внутренних человеческих духовных причин, недостачи материальных благ, жажды наживы и власти. Эти причины выливаются во внутреннеполитические и внешнеполитические причины появления такого феномена как «война».

Об этом говорил Томас Гоббс в работе «Левиафан», где он рассуждал по поводу причин и следствий возникновения войны [7]. Томас Гоббс, описав этот феномен в своей книге, рассказывает, что человек идёт воевать либо из-за желания забрать что-то у кого-то, либо из-за сохранения имущества, и поэтому люди делятся на две категории. Первая категория – люди, которые хотят защитить то, что у него есть, вторая – это, собственно, сам агрессор, желающий владеть тем, что ему не принадлежит. Это приводит к тому, что возникает «война», как утверждает Томас Гоббс. Феномен «войны» берёт своё начало с единичного конфликта, который, естественно, развивается во что-то массовое. Начало войны – это столкновение интересов одного конкретного человека с другим, причём это происходит постоянно. Такие столкновения интересов одного человека с другими в обществе, где все друг с другом конфликтуют из-за удовлетворения своих нужд, Гоббс называет «война всех против всех».

Для понятия «мир» характерны следующие ассоциации. «Вижу землю. Два человека, которые хорошо дружат. Мир – это цветочки ромашки. Прям целый мир», «мир – это отсутствие войны», «мир, то это любовь», «Мир – какая-то радость», «Мир – это, когда всем хорошо», «Мир – это любовь и взаимопонимание». Рассматривая ассоциации говорящие о сути «мира», можно сделать вывод, что они во многом утопичны. Понятие «мир» представляется людям более конкретно, чётко выражается чувствах, где все показано в понятных для человека картинах. Но при этом «мир», исходя из опроса и ассоциаций респондентов, понимается как нечто недостижимое для мирового общества, поэтому образ «мира» носит оттенок утопизма.

Далее респондентам был предложен вопрос: «Каким бы красками вы обрисовали понятие «войны» и понятие «мира»? В каких тонах вы видите «войну»? В каких тонах вы видите «мир»?» Отвечая на это вопрос, респонденты дали перечень абсолютно ожидаемых цветов. «Война» - это темный, красный, серый, чёрный; а «мир» - это яркий, голубой, зёленый».

С войной у людей связано пролитие крови. Красный цвет визуализируется кровью, страданием, болью, жестокостью. С чёрным и серым цветом у людей возникает ассоциация тревоги и неопределённости. Эти два цвета заставляют думать людей, отвечая на вопросы: что делать? куда идти? можно ли спастись? Эти цвета на протяжении истории культуры стали создавать образ войны, что, в свою очередь, отложилось у человека в коллективном бессознательном.

Во время опроса было произнесено, что «мир» ассоциируется с зёленым цветом. «В современном обществе этот цвет говорит о внутренней гармонии и самоконтроле. Чаще всего зёленый цвет предпочитают открытые люди, с которыми можно поговорить на любые темы. Такие люди очень осторожны и предпочитают наблюдать, нежели действовать. Это цвет образованности и культурности, он насыщает энергией и помогает избавиться от страхов и комплексов» [25]. «Зелёный цвет - цвет природы, весны, возрождения, надежды, самой жизни. Тот, кто предпочитает его всем другим, всегда полон свежих идей, любит движение и обновление, всячески стремится самоутвердиться. Отмечено и особое влияние зелёного цвета на беспокойных людей – зеленый цвет успокаивает и создаёт ощущение гармонии и доверия. В практической психологии зелёный цвет получил широкое применение – именно в этот цвет рекомендуют окрашивать те комнаты, где человек, склонный к неврозам и беспокойству, проводит большее количество времени. Этот цвет говорит о мире не только во внешнем проявлении, но и во внутреннем» [4]. Неслучайно у людей в понимании «мира» в голове возникает в первую очередь дом с зелёной лужайкой. «Голубой цвет ассоциируется с состоянием спокойствия. Он оказывает успокаивающее действие на центральную нервную систему. Помогает восстановить организм и зарядить его новой энергией. У человека усиливаются чувства ответственности, осознаются обязанности. Люди приобретают больше доброты, мягкости и внутреннего согласия. Голубой цвет успокаивает боли, оказывает освежающее и сосудосуживающее действие, подавляет воспалительные процессы, оказывает антисептическое и жаропонижающее действие, благотворно влияет при нервно-психических расстройствах, усталости и бессоннице, улучшает состояние, глаз, ушей, носа, гортани, области придатков» [28]. Также у человека перед глазами может возникать открытое и чистое мирное небо во все его красоте.

«Мир», конечно же, ассоциируется с белым цветом, выступая противоположностью чёрному, и характеризуется совершенством и завершённостью, демонстрирует абсолютное и окончательное решение, полная свобода для возможностей и снятие препятствий. В мифологии белый цвет часто используется в Африке – его носили жрецы, т. к. оберегал и давал возможность зачаровывать. Белый – это цвет социального согласия и мира. Если принести в жертву белое животное – это пакт перемирия с богами (лучше всего принести в жертву альбиноса – человека). Существует поверие, что если выкрасить дом внутри белым, то в нём будет мир, если выкрасить в белое косяки дверей, то человек, входя, оставит своё зло снаружи. Белый очень широко используется в христианстве, как символ веры, чистоты, истинности и светлости. Белый цвет в одежде означает начало. Белый парик судьи – символ справедливости. «Белый рыцарь» - символ спасения. Белый халат (в больнице) считается также символом спасения, стерильной чистоты. Белый цвет управляет функциями эндокринной и зрительной систем. Белая одежда делает кожу намного мягче и нежнее. Лечение белым цветом осуществляется только в совокупности с другими цветами - зависимости от недуга.

С какими странами и народами у вас ассоциируется слово «война» (мир)?. В дискуссии, говоря о странах и народах, опрашиваемые дали разные ответы. Было сказано про Украину: «Украина – это война». Это высказывание обоснованно и актуально в связи с украинским вопросом. Эта проблема у всех на устах, о ней вещают все СМИ, поэтому это во многом ожидаемая ассоциация у людей в это время. Также «война» ассоциируется с такими странами, как Россия и Америка. Это тоже ожидаемая ассоциация, потому что столкновение интересов у этих двух государств уходит в период холодной войны, когда США и СССР боролись за господство в мире, и ни одна из держав не хотела ни уступать, ни делать шаг вперёд. Сирия, Иран, Ирак – эти ассоциации также, в некотором роде, ожидаемые, потому что у людей в первую очередь насчёт этих стран возникают в голове такие понятия, как экстремизм и терроризм, что является не прямыми, но способами ведения современной войны. Возникла ассоциация Чечни и Афганистани. Это менее ожидаемые ассоциации, потому что поколение, которое было опрошено, не было свидетелями или современниками этих военных конфликтов. Один из участников дискуссии высказался, что у него при слове «война» возникает образ народов мусульманской веры. Это может быть обоснованно тем, что ислам в радикальных его течениях очень агрессивен. Эти радикальные течения ссылаются на принцип «Священной войны». Экстремистские и террористические проявления в некоторых моментах ставят в основу исламские интересы, для достижения которых люди радикальных течений готовы на всё. Среди радикальных политических институтов исламского мира можно назвать как отдельные подразделения известных международных мусульманских структур, так и многочисленные неправительственные религиозно-политические организации экстремистского толка. Эти организации и являются прикрытием для всевозможных экстремистских групп.

Дальше респондентам был задан вопрос: перечислите о каких видах либо типах войны (мира) вы слышали? Какие существуют сейчас? Какие существовали раннее? Этот вопрос заставил их немного задуматься. В итоге был предложен ряд ассоциаций: «Территориальные война», «локальная война», «мировая война», «отечественная война», «духовная война», «холодная война», «информационная война», «экономическая война» и т. д. Из этого многообразия способов проявления понятия «войны» можно обосновать, что война в современном мире оказывается в разных аспектах жизни людей. Все эти виды войны в том или ином мере действуют в современное время. На первое место респонденты поставили «информационную войну», потому что, как заметил один из членов дискуссии, что «главная война происходит внутри человека. Если кто-то захватывает власть внутри человека, он захватывает власть на территории и управляет информацией людьми. А оружие достать или что-то ещё - это недолго». И привёл конкретный пример: «На Украине одна информация о том, что протекает, а в Росси другая информация. И никто не знает правды». Опрашиваемые утверждают, что в современном мире идёт борьба за сознание людей, поэтому в средствах видения войны на первый план выходит информация, которая подаётся людям через экраны телевизионных структур и СМИ. Эти факты говорят о том, что людьми манипулируют. Респонденты понимают, что в наше время через СМИ идёт манипуляционные процессы, которые зомбируют сознание людей. Человечество в результате манипуляции над ним уже готово вопроизводить то, что нужно манипулирующим. А также совершать те действия, которые выгодны тем, кто осуществляет воздействие на их сознание.

Во время дискуссии одним опрашиваемым была рассказана история про то, что внутри войны в локальных ситуациях возможен, на определённое время, «мир»: «Мне один раз рассказывал один мой друг, что в Бельгии однажды произошёл случай. В Первую мировую войну в 1914 году, когда Англия, Германия и ещё какая-то страна… Короче, в двух окопах. Да! Франция, Германия и Италия. В этих окопах сидели люди и воевали друг против друга… И в один прекрасный момент, 25 декабря, когда было рождество, один начал петь песню «Тихая ночь, дивная ночь». Один голос из окопа. Он останавливает перестрелку. Следующий начинает петь и так все окопы начинают петь, одну мелодию. Оказывается одной мелодией для всех. Потом из окопов появляются головы. Не страшно. Потом туловища. Все выбрались, и давай праздновать рождество. Все начали праздновать рождество. Давайте сделаем Богослужение. Нашли пастора. Что он там делал? Вот таким способом они сделали праздник Рождества. И можно было в тот момент остановить войну. Они, кстати, играли в футбол на том месте. И на том месте стоит памятник футбольному мячу. Но в тот же момент правительство, ааа…штабы удивились, что происходит, и начали перезваниваться. Вы сдались, нет, вы сдались. Они ничего не поняли. На следующий день они подтянули подкрепление, и война началась снова. Но в тот момент реально можно было все решить миром. Внутри войны мир!» Это история рассказывает, как произошло что-то противоположное войне в месте, где война имеет полную гегемонию. Совершён парадокс. Фокус-группа далее рассуждала на тему, связанную с «холодной войной», которая не дала возможности перерасти в открытую войну: «Ну, я слышал о холодной войне, противостояние в 60-70-х годах. Уже не помню когда. Противостояние СССР и США. Каждая страна держала палец на кнопке. Готовы были нажать. Есть просто такая информация, что… Мы говорили о США. Вот холодная война… Что она дала людям? Вспомните! Все держали руку на кнопке, но никто не мог нажать. Это вид войны, но она выступила как миротворец. Фактически-то войны не было». «Войны» фактически не было, но в воздухе и умах находилась идея, которая говорила, что не всё так хорошо и беззаботно как кажется на первый взгляд. Парадокс так же может проявляться и в другом противоположном случае.

Рассматривая эти примеры из истории, понимаешь, что «война» и «мир» - это два понятия, которые не могут существовать друг без друга. Они не только противопоставляются, дополняются, но могут существовать друг в друге. Рассказывая о войне, люди помнят её гораздо сильнее. Порой это приводит к тому, что некоторые с большой радостью вспоминают некоторые события, связанные с войной, потому что они могут ассоциироваться у людей с лучшими периодами в их жизни.

Следующий вопрос для обсуждения: «Какие события последнего времени вам припоминаются, когда вы слышите о проявлениях этих понятий (мир или война)?» Первой ассоциацией была Украина и все, что с ней связано. Были приведены примеры примерно за 20 последних лет. Это конфликты в Чечне, Северной Осетии и Грузии, войны в Египте, Сирии, Израиле. Это те события, которые были самыми значимыми за это время. Эти происшествия недавно произошли и у всех на слуху. Поэтому логично, что, отвечая на этот вопрос у респондентов, которые не увлекаются политикой и всем, что с ней связанно, будут возникать именно такие воспоминания о войне, громогласно транслируемые через газеты, новости, интернет-новости.

Вопрос: Бывают ли разные войны или война всегда и для всех - одно и то же? Тогда что это? Отвечая на этот вопрос, респонденты четко понимают, что война это не только «смерть, убийство». Это, прежде всего, конфликт, выраженный разными средствами для выведения противника из возможности сопротивляться. Но этот конфликт внешней политики для каждого человека выражен по-разному. Для отдельного индивида понятие «войны» будет нести своё представления и свою смысловую нагрузку, которая говорит об интересах во время военного времени. Для обычного солдата «война» - это прямое столкновение с противником. Рядовому солдату существенно в первую очередь сохранить свою жизнь. Один из опрашиваемых является недавно демобилизованным солдатом, который мог отправиться в Украину. Он сказал, что «война» - это «страх». Человек, который находиться на боевом месте, всегда испытывает «страх», потому что он никогда не знает, что может случиться в ту или иной ситуации.

Для тех, кто у власти, «война» - это что-то косвенное, из чего они пытаются взять выгоду. Для власть имеющих война представляется как способ достижения ещё больше власти и получения влияния. Также имеется и коммерческая сторона, связанная с продажей оружия, наёмными солдатами, военными договорами. Война с позиции государства является политикой, экономикой, информацией. Обычный солдат становится лишь винтиком и болтиком этого события. Власть имеющие используют разные методы, которые воздействуют на людей, заставляя их воевать. Это может быть принуждение, патриотизм, пропаганда, фанатизм. Все это одним людям позволяет использовать людей для своих целей. «Война для всех разная» - как для обычного солдата, так для властей и для тех, кто в тылу.

Последний вопрос, связанный с тем, что бы респонденты рассказали бы своим детям о таких явлениях, как «война» и «мир». «Война идёт за наши души. Тела лишь трофеи», «Война – это плохо, мир – это хорошо», «добро и зло» - отсюда следует, что война для людей представляется как нечто неприемлемое человеком, которому важно созидание, где проявляется его тяга к «миру». Респонденты как будущие отцы и матери, отвечая, не желают своим детям встречаться с таким явлением, как «война», а, наоборот, хотят мирной и спокойной жизни для своих детей, чётко разделяя эти два понятия. Они видят, к чему ведёт «война», а к чему «мир». Каждый из респондентов, если, даже не знает и не понимает суть «войны», то прекрасно осознает, что «война» несёт только горе и разруху. Поэтому приходит понимание того, что современное общество не желает такого явления, как «война», потому что оно ничего хорошего не принесёт ни им, не их детям. Следовательно, логичность того, что своим детям современное человечество будет пытаться дать наставления мирного сосуществования между мировыми сообществами. Это будет важно для сохранения жизни человеческого сообщества на нашей планете. Опрашиваемые выразились, что они хотят, чтобы их дети и поколение дальше осознавали суть понятий «война» и «мир».

Фокус-группа была насыщенна дискуссией и разноплановостью респондентов, которые в различной мере в своей жизни встречались с данной проблематикой. Респонденты чётко выражали своё отношение к этим понятиям. Они хорошо понимают нынешнее положение вещей. У них есть отчётливое понятие что такое «мир» и что такое «война». Участники фокус-группы имеют практически резко различительные ассоциации, связанные с «войной» и «миром». Опрашиваемые имеют отчётливое понимание, что война в современное время имеет большое количество «лиц», и то что «мир» может быть совсем «не миром». Понимание войны осталось прежним, но способы и средства ведения войны изменились. Изменение методов военного дела, непосредственно, связано с тем, что сейчас изменились приоритеты. Респонденты ясно осознают, что фактическая война происходит не на полях сражения, где умирают люди, а то, что она проходит в таких измерениях, как экономика и СМИ, которые проносят гораздо больше ущерб, чем прямое лобовое столкновение двух соперников.

Выводы

В результате исследования выявлено, что у людей имеется единое осознание того, что такое «война» и что такое «мир». Приходим к пониманию того, что в массовых новостях и, непосредственно, в сознании обычных людей эти явления в современном обществе чётко разделяются на две крайних противоположности. В умах человечества есть разграничения этих понятий на негативное, связанное с «войной», и позитивное, где, конечно же, проявляется «мир». Из социологического анализа следует, что мир в образах людей, участников фокус-группы, окрашен такими тонами и цветовой гаммой, которые успокаивают, не бросаются слишком в глаза. Этой фактурой нарисована природа и светлое небо над головой. «Война» же, наоборот, судя по ассоциациям респондентов фокус-группы, имеет в своём арсенале те тона и цвета, которые обладают тусклостью, заставляют испытывать страх, неприязнь, неизвестность за своё будущее. Люди, когда думают или рассуждают о войне, вспоминают прошлые известные массовые войны, ужасаются от того, что она приносит в жизнь. Исследования наталкивают на вывод, что миру и мирной жизни очень сложно устоять в XXI веке. Мир становится фикцией. «Война» ведётся, даже там, где есть и должен быть «мир».

Можно сделать вывод, что основополагающим способом ведения «войны» является воздействие на человека через СМИ. Именно СМИ задают тон, ту атмосферу, что царит в современном обществе. Войны информации не перестают ни на секунду. Информационная война в XXI веке становится на главное место. Массовая информация диктует правила информационных сражений, которые из дня в день со всех сторон пускают свои информационные ракеты или бомбы для выведения противника или потенциального противника из борьбы. Понятия «война» и «мир» существенно изменились за последние 30-50 лет. Понятие «войны» в настоящее время совершило эволюционный скачок. «Война» заняла такие информационные пространства, как новости, газеты, блоги, интернет-сайты, а понятие «мир» начинает исчезать, становясь более недостигаемым.

Война в XXI веке носит оттенок мирного характера. «Война» и «мир» в настоящее время становятся идентичными понятиями. Эти феномены начинают существовать внутри друг друга, становясь всё больше неотъемлемыми частями целого, дополняя один другое.

Библиография
1.
Агапова С. Г., Гущина Л. В. РОЛЬ ЭВФЕМИЗМОВ В ИНФОРМАЦИОННОЙ ВОЙНЕ //Известия Южного федерального университета. Филологические науки. – 2015. – №.
2.
– С. 56-63. 2.Алиева Д. С. Отражение в СМИ современных тенденций мировых войн (на примере военного конфликта в Сирии) //Science Time. – 2015. – №. 3 (15).
3.
Бахова Н.А., Замараева Ю.С., Кирко В.И., Копцева Н.П. Проблема социокультурных исследований в современной гуманитарной науке // Современные проблемы науки и образования. – 2012.-№ 3. – С. 323.
4.
Бреслав Г. Э. Цветопсихология и цветолечение для всех. — СПб.: Б.&К., 2000. — 212 с.
5.
Венедиктова Л. Н., Нефедова Л. А. Концепт" война" в языковой картине мира (сопоставительное исследование на материале английского и русского языка. – 2004.
6.
Волкова В. Б. Пространственно-временная модель концепта «война» в «кавказской» прозе ВС Маканина //Язык. Словесность. Культура. Филологический журнал. – 2012. – №. 4. – С. 107-115.
7.
Гоббс Т. Левиофан, или материя, форма и власть государства церковного гражданского. Академия наук СССР Институт философии. Издательство «Мысль». М.; – 1991.-С. 3 – 128.
8.
Головань О. В. Семантико-ассоциативная структура концепта «война» //Барнаул: Изд-во АлтГТУ. – 2001.
9.
Дерягин М. Г. Мировой кризис: Общая Теория Глобализации. Делягин М. Г. 2003, ИНФРА-М, 768с.
10.
Жаринов К. В. Понятие терроризма // Терроризм и террористы: Ист. справочник / под общ. ред. А. Е. Тараса. — Минск: Харвест, 1999. — 606 с.
11.
Жуков И. В. Война в дискурсе современной прессы //URL: www. faq. at/rusjaz. – 2001.
12.
Замараева Ю.С. Особенности социокультурных трансформаций миграционных процессов в XX-нач.XXI вв. (на примере Красноярского края) // Современные проблемы науки и образования. – 2014.-№ 2. – С. 649.
13.
Замараева Ю.С. Теория, историография и методология исследования феномена миграции в контексте современной философии культуры // Современные проблемы науки и образования. – 2014.-№ 4. – С. 600.
14.
Ильбейкина М.И., Копцева Н.П. Визуальная антрпология как актуальная область культурных исследований // Гуманитарные и социальные науки. – 2014.-№ 2. – С. 133-155.
15.
Ильинский И. М. Молодежь как будущее России в категориях войны //Знание. Понимание. Умение. – 2005. – №. 3.
16.
Кистова А.В. Становление философии культуры как методологической основы гуманитарного знания // Современные проблемы науки и образования. – 2013.-№ 1. – С. 401.
17.
Колесник М.А. Социологические исследования воображения в 30-е – 80-е гг. ХХ века. // NB: Проблемы политики и общества. — 2014.-№ 11.-С.45-61. DOI: 10.7256/2306-0158.2014.11.1351. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_13517.html
18.
Копцева Н.П. К вопросу о культурных основаниях коррупционного поведения в соверменной России // Человек и культура. – 2014.-№ 3. – С. 23-50.
19.
Копцева Н.П. Формирование российской национальной идентичности и возможности философии Н.О. Лосского для рационального конструирования концепта «нация» // Современные проблемы науки и образования. – 2013.-№ 6. – С. 92.
20.
Копцева Н.П., Резникова К.В. К вопросу о культурно-психологических факторах национальной безопасности. Результаты ассоциативного эксперимента с ассоциатом «современная война» (на материале исследований в студенческих группах Сибирского федерального университета) // Национальная безопасность / nota bene – 2014.-№ 5. – С. 791-815.
21.
Крысько В. Г. Секреты психологической войны (цели, задачи, методы, формы, опыт) //Мн.: Харвест. – 1999. – Т. 448. – С. 5.
22.
Крячко В. Б. Концептосфера «война» в английской и русской лингвокультурах : дис. – Волгоград 2007.
23.
Лисичкин В. А., Шелепин Л. А. Третья мировая информационно-психологическая война //Москва. – 1999. – С. 13-20.
24.
Лузан В.С. Значение культурной политики в развитии института государственности // Социогуманитарный вестник. – 2010.-№ 1 (4). – С. 145-148.
25.
Люшер. М. Какого цвета ваша жизнь. Закон гармонии в нас. Практическое руководство.-М.: Гиппо, 2003.
26.
Никитина М.А., Пименова Н.Н. Образ жизни в России в начале XXI века на материале анимации студии «Мельница» // Электронный научно-практический журнал «Культура и Образование» – 2014.-№ 2 (6) – С. 49.
27.
Новое будущее Сибири: ожидания, вызовы, решения. Коллективная монография. – Красноярск, 2013.
28.
Орфографический словарь русского языка / Под ред. С. Г. Бархударова, И. Ф. Протченко, Л. И. Скворцова. — 15-е изд. — М.: Русский язык, 1978.
29.
Павленко И. А. Конфликт в динамике противоречия мира и войны //Молодой ученый. – 2015. – №. 2. – С. 642-647.
30.
Пацифизм в истории. Идеи и движения мира.-М., ИВИ РАН, 1998.
31.
Попов И. М. Война будущего: взгляд из-за океана: Военные теории и концепции современных США. – Транситкнига, 2004.
32.
Постолова И. В. Концепт «война» в ключе традиционализма позднего Белля (на материале произведения «Потерянная честь Катарины Блум»). – 2010.
33.
Почепцов Г. Г. Информационные войны. – Refl-buk, 2001.
34.
Разумовская В.А. Изоморфизм поэтического текста в аспектах поэтики и перевода // Вестник Красноярского государственного университета. Гуманитарные науки. – 2006.-№ 6-2. – С. 55-59.
35.
Разумовская В.А. Симметрия художественных текстов и переводов // Язык и культура. – 2010.-№ 4. – С. 30-43.
36.
Расторгуев С. П. Философия информационной войны. – Аутопан, 2000.
37.
Резникова К.В., Копцева Н.П. Методологические возможности антропологической школы «Культура-и-Личность» для современных российских социально-культурных исследований // Современные проблемы науки и образования. – 2013.-№ 4. – С. 388.
38.
Середкина Н.Н. Конструирование позитивной этнической идентичности в поликультурной системе. Автореферат диссертации кандидата философских наук по специальности 09.00.11 социальная философия.-Красноярск, 2013.
39.
Середкина Н.Н. Православные образы в художественной этнокультуре современной Сибири // Современные проблемы науки и образования. – 2013.-№ 3. – С. 417.
40.
Сертакова Е.А., Копцева Н.П. К вопросу о методологической стратегии современной урбанистической антропологии // Гуманитарные и социальные науки. – 2015.-№ 1. – С. 103-120.
41.
Сидорченко Л. История зарубежной литературы XVIII века: Учеб. для филол. Спец. Вузов / Л. В. Сидорченко, Е. М. Апенко, А. В. Белобратов и др.; Под ред. Л. В. Сидорченко. — 1-е изд., испр. и доп. — М.: Высш. шк.; 2001. — 335 с.
42.
Слипченко В. И. Войны шестого поколения. – М. : Вече, 2002.
43.
Теория и практика прикладных культурных исследований: региональный проект. Коллективная монография. – Санкт-Петербург: Эйдос, 2013.
44.
ЭМЕР Ю. А. Концепт «война» в современном песенном фольклоре: когнитивно-дискурсивный анализ //Вестник Томского государственного университета. Филология. – 2012. – №. 4 (20).
45.
Andréani G. The ‘War on terror’: Good cause, wrong concept //Survival. – 2004. – Т.
46.
– №. 4. – С. 31-50. 46.Brown C. War and War Crimes: The Military, Legitimacy and Success in Armed Conflict/The Hidden Histories of War Crimes Trials //The RUSI Journal. – 2015. – Т. 160. – №. 3. – С. 92-94.
47.
Cooper P. The development of the concept of war //Journal of Peace Research. – 1965. – Т. 2. – №. 1. – С. 1-16.
48.
Dobbie C. A concept for Post‐Cold War peacekeeping //Survival. – 1994. – Т. 36. – №. 3. – С. 121-148.
49.
Greenwood C. The concept of war in modern international law //International and Comparative Law Quarterly. – 1987. – Т. 36. – №. 02. – С. 283-306.
50.
Hardt M., Negri A. Multitude: War and democracy in the age of empire. – Penguin, 2005.
51.
Ilbeykina, M.I.,Kolesnik, M.A.,Libakova, N.M.,Sertakova, E.A.,Sitnikova, A.A. Global and local trends in development of the siberian city of Krasnoyarsk. Mediterranean Journal of Social Sciences.Vol.6.-№ 3s5-pp.241-247.
52.
Kistova A.V., Anastasia N. Tamarovskaya. Architectural Space as a Factor of Regional Cultural Identity // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2015 8) 735-749.
53.
Koptseva N.P. Expert Seminar “Modern humanities knowledge and the position of a researcher as a factor of the Krasnoyarsk Territory universities’ integration into the global academic space” (November 2, 2010) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2011 4) 1153-1191.
54.
Koptseva, N. P., Kirko, V. I. The Impact of Global Transformations on the Processes of Regional and Ethnic Identity of Indigenous Peoples Siberian Arctic // Mediterranean Journal of Social Sciences, 2015, 6(3 S5), 217-223.
55.
Kotzsch L. The concept of war in contemporary history and international law. – E. Droz, 1956. – Т. 18.
56.
Libakova N.M., Sertakova E.A. The Method of Expert Interview as an Effective Research Procedure of Studying the Indigenous Peoples of the North // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 1 (2015 8) 114-129.
57.
Luzan V.S. Cultural Policy in Northern Territories: Specifics, Problems and Prospects // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 9 (2014 7) 1494-1509.
58.
Luzan V.S. Content-Analysis of the Basic Normative Legal Documents, Providing Realization of the State Cultural Policy (Federal and Regional Aspects) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 3 (2011 4) 342-362.
59.
Maximov M.V. Military Progress in the Global World: new Tendencies and Problems // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 6 (2015 8) 1215-1227.
60.
Ozgur A. War and peace in the pictures drawn by the students of a fine arts high school //Educational Research and Reviews. – 2015. – Т. 10. – №. 8. – С. 1080-1087.
61.
Razumovskaya V.A. Russian “Strong” Text in “Other” Cultures: Semantic Matching and Deviation // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 2 (2015 8) 278-285.
62.
Razumovskaya V.A. Cultural Information / Memory and Aesthetic Information in Literary Translation // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 6 (2012 5) 839-852.
63.
Reznikova K.V. “The Oera Linda Book” and “The Snow Queen”: Two Destinies of One Myth // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 1 (2015 8) 156-181.
64.
Seredkina N.N. Cultural and Semiotic Strategies of Constructing Indigenous Northern Ethnicity in Art (Based on the Yakut Art School) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2015 8) 769-792.
65.
Sidorenko E.V. Geopolitical Conflicts as a Result of Transformation of the Modern World Order: Reality and Prospects // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 6 (2015 8) 1255-1267.
66.
Sitnikova A.A. The Concept of “North” in the Works by Rockwell Kent // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2014 7) 1358-1380.
67.
Sitnikova A.A. The Image of Siberia in Soviet, Post-Soviet Fiction and Werner Herzog’s Documentary Films // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2015 8) 677-706.
68.
Yuskova M.A., Igor N. Potemkin. Migration Issues at the Present Time: Experience and Prospects // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 3 (2015 8) 507-515.
69.
В.Н Ермолаев Методология политологического прогнозирования для эффективного социального управления // Тренды и управление.-2013.-2.-C. 207-217. DOI: 10.7256/2307-9118.2013.2.5007.
70.
Обморокова А.М. Отражение процессов региональной идентификации и самоидентификации в красноярском культурное пространстве (на материале анализа концепта "Родина") // Социодинамика.-2015.-3.-C. 69-93. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.3.14677. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_14677.html
71.
Муращенкова Н.В. Социально-психологические детерминанты представлений молодежи о проявлениях истинного патриотизма // Психология и Психотехника.-2014.-5.-C. 468-482. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.5.11678.
72.
В.И. Олешкевич Социология и культурология психологического знания (на материале советской психологии) // Философия и культура.-2013.-4.-C. 523-532. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.04.11.
73.
А.Х. Саидов Pax Kantiana: философско-правовое учение И.Канта о мире. Часть 2. Окончание // Философия и культура.-2010.-5.-C. 96-101.
74.
А. И. Киричек Проблема молодежного участия и факторы влияния на политическую активность молодежи // Право и политика.-2012.-1.-C. 94-103.
75.
Обморокова А.М. Отражение процессов региональной идентификации и самоидентификации в красноярском культурное пространстве (на материале анализа концепта "Родина") // Социодинамика. - 2015. - 3. - C. 69 - 93. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.3.14677. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_14677.html
76.
Муращенкова Н.В. Социально-психологические детерминанты представлений молодежи о проявлениях истинного патриотизма // Психология и Психотехника. - 2014. - 5. - C. 468 - 482. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.5.11678.
77.
Корнильев В.В. Негативные последствия развития психологии масс в составе социальной психологии. // Психология и Психотехника. - 2013. - 11. - C. 1037 - 1054. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.11.9132.
78.
Сурма И.В. Современное информационное общество и актуальные вопросы управления знаниями // Кибернетика и программирование. - 2015. - 3. - C. 30 - 46. DOI: 10.7256/2306-4196.2015.3.15001. URL: http://www.e-notabene.ru/kp/article_15001.html
79.
Корень Р.В. Манипуляция сознанием и научно-социологические страсти // Психология и Психотехника. - 2013. - 11. - C. 1074 - 1089. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.11.9004.
80.
Левикова С.И. Социальный феномен неформальной молодежной субкультуры (на примере субкультуры растафари: история, социокультурное значение) // Философская мысль. - 2015. - 5. - C. 32 - 123. DOI: 10.7256/2409-8728.2015.5.15474. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_15474.html
References (transliterated)
1.
Agapova S. G., Gushchina L. V. ROL'' EVFEMIZMOV V INFORMATsIONNOI VOINE //Izvestiya Yuzhnogo federal'nogo universiteta. Filologicheskie nauki. – 2015. – №.
2.
– S. 56-63. 2.Alieva D. S. Otrazhenie v SMI sovremennykh tendentsii mirovykh voin (na primere voennogo konflikta v Sirii) //Science Time. – 2015. – №. 3 (15).
3.
Bakhova N.A., Zamaraeva Yu.S., Kirko V.I., Koptseva N.P. Problema sotsiokul'turnykh issledovanii v sovremennoi gumanitarnoi nauke // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2012.-№ 3. – S. 323.
4.
Breslav G. E. Tsvetopsikhologiya i tsvetolechenie dlya vsekh. — SPb.: B.&K., 2000. — 212 s.
5.
Venediktova L. N., Nefedova L. A. Kontsept" voina" v yazykovoi kartine mira (sopostavitel'noe issledovanie na materiale angliiskogo i russkogo yazyka. – 2004.
6.
Volkova V. B. Prostranstvenno-vremennaya model' kontsepta «voina» v «kavkazskoi» proze VS Makanina //Yazyk. Slovesnost'. Kul'tura. Filologicheskii zhurnal. – 2012. – №. 4. – S. 107-115.
7.
Gobbs T. Leviofan, ili materiya, forma i vlast' gosudarstva tserkovnogo grazhdanskogo. Akademiya nauk SSSR Institut filosofii. Izdatel'stvo «Mysl'». M.; – 1991.-S. 3 – 128.
8.
Golovan' O. V. Semantiko-assotsiativnaya struktura kontsepta «voina» //Barnaul: Izd-vo AltGTU. – 2001.
9.
Deryagin M. G. Mirovoi krizis: Obshchaya Teoriya Globalizatsii. Delyagin M. G. 2003, INFRA-M, 768s.
10.
Zharinov K. V. Ponyatie terrorizma // Terrorizm i terroristy: Ist. spravochnik / pod obshch. red. A. E. Tarasa. — Minsk: Kharvest, 1999. — 606 s.
11.
Zhukov I. V. Voina v diskurse sovremennoi pressy //URL: www. faq. at/rusjaz. – 2001.
12.
Zamaraeva Yu.S. Osobennosti sotsiokul'turnykh transformatsii migratsionnykh protsessov v XX-nach.XXI vv. (na primere Krasnoyarskogo kraya) // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2014.-№ 2. – S. 649.
13.
Zamaraeva Yu.S. Teoriya, istoriografiya i metodologiya issledovaniya fenomena migratsii v kontekste sovremennoi filosofii kul'tury // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2014.-№ 4. – S. 600.
14.
Il'beikina M.I., Koptseva N.P. Vizual'naya antrpologiya kak aktual'naya oblast' kul'turnykh issledovanii // Gumanitarnye i sotsial'nye nauki. – 2014.-№ 2. – S. 133-155.
15.
Il'inskii I. M. Molodezh' kak budushchee Rossii v kategoriyakh voiny //Znanie. Ponimanie. Umenie. – 2005. – №. 3.
16.
Kistova A.V. Stanovlenie filosofii kul'tury kak metodologicheskoi osnovy gumanitarnogo znaniya // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2013.-№ 1. – S. 401.
17.
Kolesnik M.A. Sotsiologicheskie issledovaniya voobrazheniya v 30-e – 80-e gg. KhKh veka. // NB: Problemy politiki i obshchestva. — 2014.-№ 11.-S.45-61. DOI: 10.7256/2306-0158.2014.11.1351. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_13517.html
18.
Koptseva N.P. K voprosu o kul'turnykh osnovaniyakh korruptsionnogo povedeniya v sovermennoi Rossii // Chelovek i kul'tura. – 2014.-№ 3. – S. 23-50.
19.
Koptseva N.P. Formirovanie rossiiskoi natsional'noi identichnosti i vozmozhnosti filosofii N.O. Losskogo dlya ratsional'nogo konstruirovaniya kontsepta «natsiya» // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2013.-№ 6. – S. 92.
20.
Koptseva N.P., Reznikova K.V. K voprosu o kul'turno-psikhologicheskikh faktorakh natsional'noi bezopasnosti. Rezul'taty assotsiativnogo eksperimenta s assotsiatom «sovremennaya voina» (na materiale issledovanii v studencheskikh gruppakh Sibirskogo federal'nogo universiteta) // Natsional'naya bezopasnost' / nota bene – 2014.-№ 5. – S. 791-815.
21.
Krys'ko V. G. Sekrety psikhologicheskoi voiny (tseli, zadachi, metody, formy, opyt) //Mn.: Kharvest. – 1999. – T. 448. – S. 5.
22.
Kryachko V. B. Kontseptosfera «voina» v angliiskoi i russkoi lingvokul'turakh : dis. – Volgograd 2007.
23.
Lisichkin V. A., Shelepin L. A. Tret'ya mirovaya informatsionno-psikhologicheskaya voina //Moskva. – 1999. – S. 13-20.
24.
Luzan V.S. Znachenie kul'turnoi politiki v razvitii instituta gosudarstvennosti // Sotsiogumanitarnyi vestnik. – 2010.-№ 1 (4). – S. 145-148.
25.
Lyusher. M. Kakogo tsveta vasha zhizn'. Zakon garmonii v nas. Prakticheskoe rukovodstvo.-M.: Gippo, 2003.
26.
Nikitina M.A., Pimenova N.N. Obraz zhizni v Rossii v nachale XXI veka na materiale animatsii studii «Mel'nitsa» // Elektronnyi nauchno-prakticheskii zhurnal «Kul'tura i Obrazovanie» – 2014.-№ 2 (6) – S. 49.
27.
Novoe budushchee Sibiri: ozhidaniya, vyzovy, resheniya. Kollektivnaya monografiya. – Krasnoyarsk, 2013.
28.
Orfograficheskii slovar' russkogo yazyka / Pod red. S. G. Barkhudarova, I. F. Protchenko, L. I. Skvortsova. — 15-e izd. — M.: Russkii yazyk, 1978.
29.
Pavlenko I. A. Konflikt v dinamike protivorechiya mira i voiny //Molodoi uchenyi. – 2015. – №. 2. – S. 642-647.
30.
Patsifizm v istorii. Idei i dvizheniya mira.-M., IVI RAN, 1998.
31.
Popov I. M. Voina budushchego: vzglyad iz-za okeana: Voennye teorii i kontseptsii sovremennykh SShA. – Transitkniga, 2004.
32.
Postolova I. V. Kontsept «voina» v klyuche traditsionalizma pozdnego Bellya (na materiale proizvedeniya «Poteryannaya chest' Katariny Blum»). – 2010.
33.
Pocheptsov G. G. Informatsionnye voiny. – Refl-buk, 2001.
34.
Razumovskaya V.A. Izomorfizm poeticheskogo teksta v aspektakh poetiki i perevoda // Vestnik Krasnoyarskogo gosudarstvennogo universiteta. Gumanitarnye nauki. – 2006.-№ 6-2. – S. 55-59.
35.
Razumovskaya V.A. Simmetriya khudozhestvennykh tekstov i perevodov // Yazyk i kul'tura. – 2010.-№ 4. – S. 30-43.
36.
Rastorguev S. P. Filosofiya informatsionnoi voiny. – Autopan, 2000.
37.
Reznikova K.V., Koptseva N.P. Metodologicheskie vozmozhnosti antropologicheskoi shkoly «Kul'tura-i-Lichnost'» dlya sovremennykh rossiiskikh sotsial'no-kul'turnykh issledovanii // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2013.-№ 4. – S. 388.
38.
Seredkina N.N. Konstruirovanie pozitivnoi etnicheskoi identichnosti v polikul'turnoi sisteme. Avtoreferat dissertatsii kandidata filosofskikh nauk po spetsial'nosti 09.00.11 sotsial'naya filosofiya.-Krasnoyarsk, 2013.
39.
Seredkina N.N. Pravoslavnye obrazy v khudozhestvennoi etnokul'ture sovremennoi Sibiri // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2013.-№ 3. – S. 417.
40.
Sertakova E.A., Koptseva N.P. K voprosu o metodologicheskoi strategii sovremennoi urbanisticheskoi antropologii // Gumanitarnye i sotsial'nye nauki. – 2015.-№ 1. – S. 103-120.
41.
Sidorchenko L. Istoriya zarubezhnoi literatury XVIII veka: Ucheb. dlya filol. Spets. Vuzov / L. V. Sidorchenko, E. M. Apenko, A. V. Belobratov i dr.; Pod red. L. V. Sidorchenko. — 1-e izd., ispr. i dop. — M.: Vyssh. shk.; 2001. — 335 s.
42.
Slipchenko V. I. Voiny shestogo pokoleniya. – M. : Veche, 2002.
43.
Teoriya i praktika prikladnykh kul'turnykh issledovanii: regional'nyi proekt. Kollektivnaya monografiya. – Sankt-Peterburg: Eidos, 2013.
44.
EMER Yu. A. Kontsept «voina» v sovremennom pesennom fol'klore: kognitivno-diskursivnyi analiz //Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filologiya. – 2012. – №. 4 (20).
45.
Andréani G. The ‘War on terror’: Good cause, wrong concept //Survival. – 2004. – T.
46.
– №. 4. – S. 31-50. 46.Brown C. War and War Crimes: The Military, Legitimacy and Success in Armed Conflict/The Hidden Histories of War Crimes Trials //The RUSI Journal. – 2015. – T. 160. – №. 3. – S. 92-94.
47.
Cooper P. The development of the concept of war //Journal of Peace Research. – 1965. – T. 2. – №. 1. – S. 1-16.
48.
Dobbie C. A concept for Post‐Cold War peacekeeping //Survival. – 1994. – T. 36. – №. 3. – S. 121-148.
49.
Greenwood C. The concept of war in modern international law //International and Comparative Law Quarterly. – 1987. – T. 36. – №. 02. – S. 283-306.
50.
Hardt M., Negri A. Multitude: War and democracy in the age of empire. – Penguin, 2005.
51.
Ilbeykina, M.I.,Kolesnik, M.A.,Libakova, N.M.,Sertakova, E.A.,Sitnikova, A.A. Global and local trends in development of the siberian city of Krasnoyarsk. Mediterranean Journal of Social Sciences.Vol.6.-№ 3s5-pp.241-247.
52.
Kistova A.V., Anastasia N. Tamarovskaya. Architectural Space as a Factor of Regional Cultural Identity // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2015 8) 735-749.
53.
Koptseva N.P. Expert Seminar “Modern humanities knowledge and the position of a researcher as a factor of the Krasnoyarsk Territory universities’ integration into the global academic space” (November 2, 2010) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2011 4) 1153-1191.
54.
Koptseva, N. P., Kirko, V. I. The Impact of Global Transformations on the Processes of Regional and Ethnic Identity of Indigenous Peoples Siberian Arctic // Mediterranean Journal of Social Sciences, 2015, 6(3 S5), 217-223.
55.
Kotzsch L. The concept of war in contemporary history and international law. – E. Droz, 1956. – T. 18.
56.
Libakova N.M., Sertakova E.A. The Method of Expert Interview as an Effective Research Procedure of Studying the Indigenous Peoples of the North // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 1 (2015 8) 114-129.
57.
Luzan V.S. Cultural Policy in Northern Territories: Specifics, Problems and Prospects // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 9 (2014 7) 1494-1509.
58.
Luzan V.S. Content-Analysis of the Basic Normative Legal Documents, Providing Realization of the State Cultural Policy (Federal and Regional Aspects) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 3 (2011 4) 342-362.
59.
Maximov M.V. Military Progress in the Global World: new Tendencies and Problems // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 6 (2015 8) 1215-1227.
60.
Ozgur A. War and peace in the pictures drawn by the students of a fine arts high school //Educational Research and Reviews. – 2015. – T. 10. – №. 8. – S. 1080-1087.
61.
Razumovskaya V.A. Russian “Strong” Text in “Other” Cultures: Semantic Matching and Deviation // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 2 (2015 8) 278-285.
62.
Razumovskaya V.A. Cultural Information / Memory and Aesthetic Information in Literary Translation // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 6 (2012 5) 839-852.
63.
Reznikova K.V. “The Oera Linda Book” and “The Snow Queen”: Two Destinies of One Myth // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 1 (2015 8) 156-181.
64.
Seredkina N.N. Cultural and Semiotic Strategies of Constructing Indigenous Northern Ethnicity in Art (Based on the Yakut Art School) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2015 8) 769-792.
65.
Sidorenko E.V. Geopolitical Conflicts as a Result of Transformation of the Modern World Order: Reality and Prospects // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 6 (2015 8) 1255-1267.
66.
Sitnikova A.A. The Concept of “North” in the Works by Rockwell Kent // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2014 7) 1358-1380.
67.
Sitnikova A.A. The Image of Siberia in Soviet, Post-Soviet Fiction and Werner Herzog’s Documentary Films // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2015 8) 677-706.
68.
Yuskova M.A., Igor N. Potemkin. Migration Issues at the Present Time: Experience and Prospects // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 3 (2015 8) 507-515.
69.
V.N Ermolaev Metodologiya politologicheskogo prognozirovaniya dlya effektivnogo sotsial'nogo upravleniya // Trendy i upravlenie.-2013.-2.-C. 207-217. DOI: 10.7256/2307-9118.2013.2.5007.
70.
Obmorokova A.M. Otrazhenie protsessov regional'noi identifikatsii i samoidentifikatsii v krasnoyarskom kul'turnoe prostranstve (na materiale analiza kontsepta "Rodina") // Sotsiodinamika.-2015.-3.-C. 69-93. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.3.14677. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_14677.html
71.
Murashchenkova N.V. Sotsial'no-psikhologicheskie determinanty predstavlenii molodezhi o proyavleniyakh istinnogo patriotizma // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2014.-5.-C. 468-482. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.5.11678.
72.
V.I. Oleshkevich Sotsiologiya i kul'turologiya psikhologicheskogo znaniya (na materiale sovetskoi psikhologii) // Filosofiya i kul'tura.-2013.-4.-C. 523-532. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.04.11.
73.
A.Kh. Saidov Pax Kantiana: filosofsko-pravovoe uchenie I.Kanta o mire. Chast' 2. Okonchanie // Filosofiya i kul'tura.-2010.-5.-C. 96-101.
74.
A. I. Kirichek Problema molodezhnogo uchastiya i faktory vliyaniya na politicheskuyu aktivnost' molodezhi // Pravo i politika.-2012.-1.-C. 94-103.
75.
Obmorokova A.M. Otrazhenie protsessov regional'noi identifikatsii i samoidentifikatsii v krasnoyarskom kul'turnoe prostranstve (na materiale analiza kontsepta "Rodina") // Sotsiodinamika. - 2015. - 3. - C. 69 - 93. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.3.14677. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_14677.html
76.
Murashchenkova N.V. Sotsial'no-psikhologicheskie determinanty predstavlenii molodezhi o proyavleniyakh istinnogo patriotizma // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2014. - 5. - C. 468 - 482. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.5.11678.
77.
Kornil'ev V.V. Negativnye posledstviya razvitiya psikhologii mass v sostave sotsial'noi psikhologii. // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2013. - 11. - C. 1037 - 1054. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.11.9132.
78.
Surma I.V. Sovremennoe informatsionnoe obshchestvo i aktual'nye voprosy upravleniya znaniyami // Kibernetika i programmirovanie. - 2015. - 3. - C. 30 - 46. DOI: 10.7256/2306-4196.2015.3.15001. URL: http://www.e-notabene.ru/kp/article_15001.html
79.
Koren' R.V. Manipulyatsiya soznaniem i nauchno-sotsiologicheskie strasti // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2013. - 11. - C. 1074 - 1089. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.11.9004.
80.
Levikova S.I. Sotsial'nyi fenomen neformal'noi molodezhnoi subkul'tury (na primere subkul'tury rastafari: istoriya, sotsiokul'turnoe znachenie) // Filosofskaya mysl'. - 2015. - 5. - C. 32 - 123. DOI: 10.7256/2409-8728.2015.5.15474. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_15474.html
Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.
Сайт исторического журнала "History Illustrated"