Статья 'Балдуин IV как образ идеального правителя Средневековья' - журнал 'Genesis: исторические исследования' - NotaBene.ru
по
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редакционный совет > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Genesis: исторические исследования
Правильная ссылка на статью:

Балдуин IV как образ идеального правителя Средневековья

Ильичев Антон Владимирович

магистр, кафедра История, Севастопольский Государственный Университет

299053, Россия, Cевастополь, г. Севастополь, ул. Университетская, 33

Ilyichev Anton Vladimirovich

Master's Degree, the department of History, Sevastopol State University

299053, Russia, Cevastopol', g. Sevastopol', ul. Universitetskaya, 33

ilichev-toni@mail.ru

DOI:

10.25136/2409-868X.2021.11.34246

Дата направления статьи в редакцию:

03-11-2020


Дата публикации:

11-11-2021


Аннотация: Статья посвящена одному из наиболее известных королей Иерусалимского королевства Балдуину IV, прозванного также «Прокаженным королем». Целью работы является анализ роли Балдуина IV в военно-политической истории Иерусалимского королевства. Одной из задач исследования является определение исторической достоверности сложившегося положительного образа Балдуина IV в литературе и кинематографе. Историографическая база исследования представлена работами отечественных и зарубежных авторов которые посвящены истории Латино-Иерусалимского королевства. Из источников были использованы труды латинских хронографов, а также фрагменты из арабских источников которые были переведены на английский язык Малкольмом Лайонсом и Дэвидом Джонсем в их монографии: «Салладин: политика Священной войны». Помимо этого, автор статьи также задается вопрос о том возможно ли на основе данных анализа личностных качеств Балдуина IV и его деяний выдвинуть тезис о том, что он является одним из выдающихся правителей своего времени. Особое внимание в работе уделяется рассмотрению внутриполитической ситуации в Иерусалимском королевстве во второй половине XII века, а также отношениям молодого короля к различным политическим группировкам.    Основными выводами работы является то, что Балдуин IV в силу своих личностных качеств и действий внес значительный вклад в обеспечение безопасности Иерусалимского королевства. Однако тяжелая болезнь, а также критические проблемы внутреннего характера привели к падению державы крестоносцев после битвы при Хаттине. Балдуин IV никаким образом не мог остановить данный процесс. Научная новизна исследования заключается в том, что личность Балдуина IV не была объектом пристального и всестороннего изучения. Помимо этого события происходившие в Иерусалимского государстве с 1160-1180-е года рассматриваются с точки зрения личностного подхода.


Ключевые слова: Крестоносцы, Крестовые походы, Балдуин IV, Средние века, Ближний Восток, Иерусалимское королевство, История, Иерусалим, Салах ад-Дин, Военное дело

Abstract: This article is dedicated one of the most remarkable kings of Jerusalem Baldwin IV, also calked the “Leper King”. The goal lies in analyzing the role of Baldwin IV in military-political history of the Kingdom of Jerusalem. The central task is to determine historical veracity of the positive image of Baldwin IV described in literature and cinematography. The historiographical framework is comprised on the works of national and foreign authors devoted to the history of the Latin Kingdom of Jerusalem; works of the Latin chronographers, as well as fragments from Arabic sources that were translated into English by M. C. Lyons and D. E. P. Jackson in their monograph “Saladin: the Politics of the Holy War”. The article raises the question of whether it is possible to advance a thesis that Baldwin IV is the prominent ruler of his time based on the analysis of personal traits and actions. Special attention is given to consideration of the domestic policy of the Kingdom of Jerusalem in the late XII century, as well as relationship of the young king with different political alliances. The conclusion is made that by virtue of his personal traits and actions, Baldwin IV significantly contributed to ensuring security of the Kingdom of Jerusalem. However, serious illness alongside critical internal challenges, led to the siege of Crusader state in the Battle of Hattin. Baldwin IV was unable to prevent it. The personality of Baldwin IV has not previously become the object of separate comprehensive study, which defines the scientific novelty of this paper. The article also views the events that took place in the Kingdom of Jerusalem over the period from 1160 to 1180 from the perspective of personality approach.



Keywords:

Jerusalem, History, Kingdom of Jerusalem, Middle East, Middle ages, Baldwin IV, Crusades, Crusaders, Saladin, military affairs

Эпоха крестовых походов является одним из наиболее противоречивых периодов в Европейской средневековой истории. Она привела к началу длительного конфликта между западной и восточной цивилизацией, многие очаги из которых остаются активными и по сей день. Крестовые походы, в своей основе вовсе не имели религиозной цели. Религия и защита ее ценностей была лишь удобным предлогом и поводом для начала боевых действий. На деле, Ватикан преследовал более прагматичные цели по усилению своего влияния в Европе и его расширению на восток. Своеобразный Ватиканский «drag nach Osten». В тоже время многие участники Первого Крестового похода искренне верили в свою священную миссию по освобождению Гроба Господня из рук мусульман. Однако уже в последующих походах религиозный подтекст плавно сменяется более-понятным для нас материальным вопросом. Крестовые походы стали идеальной возможностью разбогатеть и получить себе землю. Короли в тоже время, своим участием в «священной войне» поднимали свой статус и усиливали свое влияние. Это продолжалось ровно до тех пор, пока не обострилась ситуация в самой Европе, что привело к потере интереса к Святой Земле.

В ходе Первого Крестового похода на Святой земле был создан ряд государств крестоносцев. Самым могущественным из них было Иерусалимское королевство. Оно просуществовало около 200 лет, вплоть до падения Акры, последнего прибежища крестоносцев. За это время на Иерусалимском престоле побывало множество королей. Одним из них был и Балдуин IV, которого в литературе окрестили «Прокаженным королем» .

В исторической литературе образ Балдуина IV представлен в нескольких вариациях. Одни авторы описывают его как неудачливого правителя не способного решить внутренние проблемы королевства. Другие раскрывают его как жертву обстоятельств ссылаясь на классическое описание этого периода как противостояния двух политических партий: сил добра в лице Раймунда III Триполийского и сил зла в лице Агнес де Куртене, Рене де Шатильона и Ги де Лузиньяна. Существует и промежуточная точка зрения, представленная, в частности, в качестве работы Дэн Джонса которая характеризует правление Балдуина IV как неудачное, но во многом обусловленное болезнью короля. Однако многие работы посвященные Крестовым Походам и жизни Латинскому королевству, как правило или уделяют небольшое внимание личности Балдуина IV либо вовсе упускают этот аспект. Исключением является лишь труд Бернарда Гамильтона «Прокаженный король и его наследники», в котором автор отходит от традиционного для историографии описания этого периода.

На сегодняшний день среди широких масс населения доминирует положительная оценка личности и деятельности Балдуина IV. Во многом это вызвано благодаря его изображению в фильме Ридли Скотта «Царства Небесное». В фильме Балдуин IV сыгранный Эдвардом Нортом предстал как мудрый и храбрый правитель, отягощенный своим тяжким заболеванием. Несомненно, художественный фильм содержит ряд исторических ошибок. К ним можно отнести маску Прокаженного короля, которой не существовало или тот факт, что к событиям фильма Балдуин IV уже не мог передвигаться и представлял собой фактически живой труп и многое другое.

Однако на сколько точно авторы фильма сумели изобразить сам образ Балдуина IV? Был ли он бездарным правителем или жертвой обстоятельств? Или он находился в промежуточной плоскости оценки между добром и злом?

Целью данной статьи является выяснить роль Балдуина IV в процессах, происходивших в Иерусалимском Королевстве и дать оценку его деятельности. Был ли он тем самым идеальным правителем Средневековья каким он представлен в народном самосознании.

Балдуин IV родился в 1161 году. Отец, Амори I был родным братом Балдуина III, короля Иерусалима. Мать, Агнес де Куртене, была дочерью Жослена II и Беатрис, правителей графства Эдесского. С крещением Балдуина IV связана красивая история. Амори I, гордый отец ребенка, спросил у своего брата, что тот подарит племяннику в качестве крестильного дара. Балдуин III ответил: «Я подарю ему Иерусалимское Королевство» [15, c . 318] Данные слова надолго засели в голове у Амори I и как показали дальнейшие события, они оказались пророческими.

В феврале 1163 года Балдуин III умирает. Прямых наследников он не оставил поэтому, право престолонаследия перешло ближайшему кровному родственнику – Амори I. Однако, вступить на престол у него получилось не сразу. Высшая знать королевства, в лице Высшей курии, выдвинула условие: Амори I для того, чтобы стать королем должен развестись со своей супругой. Это требование было обусловлено отсутствием у Агнес какого-либо политического влияния. К моменту вступления Амори I на престол графство Одесское уже пало под ударами мусульман. В связи с чем брак с Агнес де Куртене не принес бы Иерусалимскому королевству каких-либо дивидендов. Под давлением аристократии Амори I был вынужден выбрать королевство. Он развелся со своей супругой, но при этом добился признания законности своих детей от брака с Агнес - Балдуина и Сибиллы. Официальной причиной для развода стала близкая степень кровного родства. У них был общий предок в лице Ги де Монлери. Новой супругой Амори I стала Мария Комнина. От этого брака у них родится дочь Изабелла.

Балдуин IV получил прекрасное образование от одного из образованнейших людей своего времени – хрониста Гийома Тирского. В старинных изданиях его обычно называют на немецкий манер Вильгельмом, что не совсем корректно. Сам Гийом Тирский считал себя французом, а французский в своих книгах именовал «своим» или родным языком.

Хронист стал не просто наставником для Балдуина IV, но и его единственным верным другом. Молодой принц практически не видел свою семью. После развода его мать, Агнес де Куртене, покинула дворец и вновь вышла замуж за Гуго д’Ибелина. Сестру Сиббилу отправили на воспитание к Иоветте Вифанской, а новая мачеха Мария Комнина всячески избегала любых контактов с Балдуином.

В 1169 (1170) произошло событие, которое навсегда изменило жизнь Балдуина IV. Молодой принц заболел проказой. На тот момент Балдуину IV было всего 9 лет. Первыми, признаки серьезной болезни обнаружили слуги королевского дворца. Они доложили наставнику мальчика, Гийому Тирскому об одном инциденте. Дети знати вместе с Балдуином играли во дворе, царапая друг друга ногтями по руке. И в то время, как все дети выражали боль слезами и криками, наследник престола оставался абсолютно спокойным и не выражал никаких эмоций. После того как подобные инциденты несколько раз повторились, Гийом Тирский вызвал Балдуина к себе. Он надеялся, что мальчик лишь обладает мощной силой воли. Однако при врачебном осмотре выяснилось, что правая рука Балдуина IV потеряла чувствительность. Вероятнее всего Балдуин IV заболел проказой от одного из слуг или работников дворца, поскольку ни у его матери, ни у отца никаких признаков проказы не было [17, c. 398].

Амори I привлек для лечения своего сына лучших врачей Леванта. В их число вошли и арабские врачеватели. Одного из которых звали Абу Сулейман Давуд. Его брат Абул’Хаир обучал Балдуина IV наездническому искусству с использованием лишь одной руки [8, c. 28]. Обучение оказалось первоклассным, вплоть до серьезного обострения болезни, Балдуин оставался великолепным наездником.

Приглашенные врачи использовали для лечения Балдуина мазь из киновари (сульфида ртути) и особый жир, получивший от христианских пилигримов название, «сарацинская мазь» [14, c . 285] . Эти лекарства, впоследствии повсеместно применялись в Европе для лечения кожных заболеваний на протяжении многих лет.

До того, как болезнь обострилась Балдуин IV имел прекрасную внешность. Принц показывал небывалый интерес к литературе и истории. Балдуин IV обладал отличной памятью и как отмечал его наставник запоминал как хорошее, так и плохое. Весьма любопытен тот факт, что в детстве он полностью копировал своего отца, что проявлялось в общей для них походке и тембре голоса.

В 1174 году Амори I умирает от дизентерии. Среди высшей знати возникает вопрос о том, кто станет следующим королем. Согласно «традиции» правителем Иерусалима становился брат умершего короля. Это было связано с тем, что они не оставляли после себя прямых наследников поскольку умирали внезапно и при странных обстоятельствах. Однако, в отличие от своих предшественников у Амори I был сын Балдуин IV. На тот момент еще было неизвестно о том болен ли молодой принц проказой или нет. Пирс Митчел в своей статье отмечал, что в 1174 году внешние признаки болезни еще не проявились, из-за чего врачи не могли поставить точный диагноз [8, c. 250].

О наличии споров в Иерусалимском королевстве по поводу будущего короля, нам известно из письма Салах-ад-Дина своему племяннику. Одними из первых на это письмо обратили внимание историки Малколм Лайонс и Дэвид Джексон в своей работе «Салладин: политика Священной войны». В нем Саллах-ад-Дин писал о том, что ему пришла надежная информация от шпиона в Даруме о гибели франкского короля и, что франки еще не определились с наследником [12, c. 75].

Вопрос о престолонаследии был окончательно решен на заседании Высшей курии. Знать королевства, а также церковные иерархи и магистры военных орденов рассматривали несколько вариантов:

1) Избрать на престол вместо Балдуина IV его сестру Сибиллу. Этот вариант был связан с опасениями Высшей курии относительно болезни принца. Однако при его детальном рассмотрении обнаружился ряд глубоких проблем. В истории Иерусалимского королевства уже был прецедент, когда государством правила королева. Но в отличие от Мелисенды которая заняла престол уже в зрелом возрасте, Сибилле было лишь 15 лет, а следовательно, необходимо было найти ей жениха, который правил бы вместо нее. Однако подходящих кандидатов в Иерусалимском королевстве, на тот момент, не нашлось.

2) Избрать на престол двоюродного брата Амори I – Боэмунда III Антиохийского. Но и этот вариант оказался отброшенным поскольку управлять и Антиохийским княжеством, и Иерусалимским королевством было невозможно. А единственный сын Боэмунда который мог его заменить находился в Византии.

3) Избрать на престол Раймунда III Триполийского. Однако граф только недавно вернулся из арабского плена и был мало знаком с обстановкой в королевстве.

В конечном итоге, Высшая курия сошлась на кандидатуре Балдуина IV. На тот момент он представлял собой идеальный вариант. Балдуину IV было лишь 13 лет, а следовательно, ему нужен был регент, которого они и выберут. В случае если проказа у принца подтвердиться, то знать за время регентства успеет найти Сибилле жениха и передать ему власть. 15 июля 1174 года новым королем Иерусалимского королевства был избран Балдуин IV.

После первого крестового похода на территории Святой Земли были созданы четыре государства крестоносцев: графство Эдесское, княжество Антиохия, графство Триполи, Иерусалимское королевство. Они были во многом независимы друг от друга [8, c. 44], но все их связывала угроза со стороны арабского мира. К началу правления Балдуина IV княжество Антиохия, графство Триполи и Иерусалимское королевство были связаны тесными династическими связями, что способствовало выработке общей политики по отношению к внутренним и внешним проблемам государств.

Одним из главных тезисов авторов, выступавших с критикой Балдуина IV, является его неспособность к разрешению конфликтов и противоречий внутри государства. Однако к 1174 году король, как верховный правитель Иерусалимского королевства, был чрезвычайно сильно ограничен в своих возможностях. Несмотря на право назначать людей на основные должности в государстве, обширные земли и собственные источники дохода (добыча золота из шахт и пр.) [8, c. 59], он должен был согласовывать большинство своих решений с магистрами орденов, Высшей курией, а также с церковными иерархами. Эти ограничения были обусловлены особенностями военной организацией Иерусалимского королевства, а также экономическим вопросом. Король как верховный главнокомандующий мог собрать под своим личным знаменем около 670 рыцарей и 5 тысяч сержантов. Такое же количество рыцарей был под контролем правителя Антиохии. Графство Триполи имело в своем распоряжении 300 рыцарей, сотня из которых была предоставлена на службу в Иерусалимское королевство. В тоже время духовно-монашеские ордена могли выставить на поле боя количество бойцов равное тому которое выставляли королевский вассалы. Эти подразделения представляли собой наиболее профессиональные части армий крестоносцев [8, c. 55]. Однако в отличие от королевских вассалов Ордена были полностью независимы от светской власти, что подтверждалось особыми буллами из Ватикана. Провести какую-либо наступательную кампанию или отразить крупномасштабную атаку на королевство без поддержки этих сил было невозможно. Именно поэтому поддержка со стороны Орденов была жизненно необходима для короля. Церковь как один из главных институтов государства представляла собой ценный источник пополнения человеческих и финансовых ресурсов. Идеологической целью крестовых походов было возвращение Святой земли и ее святынь христианам. После создания государств-крестоносцев на их территорию хлынул постоянный приток пилигримов, которые тратили свои деньги в королевстве и зачастую вступали в ряды королевских войск. Помимо этого, одной из главных задач Церкви было поддерживать международный интерес европейских монархов к Святой Земле поскольку при отсутствии поддержки со стран Европы они не смогли бы выстоять под ударами мусульман. Однако влияние церкви на политический процесс было не столько велико в сравнении со знатью королевства. Во времена правления Готрфрида Бульонского и первых королей Иерусалима королевская власть была фактически абсолютной, что чрезвычайно сильно диссонировало с ситуацией в Европе, где монархи лишь закладывали необходимый для этого фундамент. Это было обусловлено социальным составом крестоносцев, а также потребностью в сильном правителе для того, чтобы закрепиться и выжить на территории мусульман. Но начиная с середины XII века ситуация начинает стремительно меняться. В первую очередь это связано с появлением на политической арене королевства крупных аристократических династий. Огромное влияние на расширение прав и привилегий знати оказала гражданская война, произошедшая после вступления на престол Балдуина III. Она привела к значительному падению авторитета монарха среди дворянства и усилению позиций последних в государстве. Совокупность всех вышеуказанных факторов привела к наложению сильных ограничений на полномочия и возможности верховного правителя в Иерусалимского королевстве, превратив тем самым королей середины XIII-XIV века лишь в блеклую тень их предшественников. Именно в таких условиях сильно ограниченной королевской власти Балдуин IV вступил на престол.

Балдуин IV вступил на престол в 13-14 лет, что, несомненно, влекло за собой необходимость в назначении регента. Однако Высшая курия в ходе своего заседания так и не смогла прийти к решению о том, кто именно станет регентом. Согласно средневековому праву управление государством в случае несовершеннолетия правителя должно было перейти матери-вдове предшествующего короля либо ближайшему родственнику по мужской линии. Агнес де Куртене не могла быть выбрана в качестве регента, поскольку ее брак с Амори I был аннулирован, в тоже время вторая супруга также не подходила на эту роль в силу того, что она не являлась матерью Балдуина IV. В связи с тем, что Высшая Курия так и не смогла прийти к единому решению о регенте для молодого правителя, управление государство было передано в руки сенешаля Мило де Планси. Гильймо Тирский в своей хроники описывает его как: «горделивого и высокомерного человека, который был слишком высокого мнения о себе» [17, c . 401] . Несомненно, мило де Планси, который прибыл в Святую землю лишь в 1160 году, сумел сделать стремительную карьеру в Иерусалимском королевстве благодаря милости Амори I. Но одной лишь благосклонности со стороны предшествующего монарха недостаточно для того, чтобы передать ему управление государством. В связи с этим, можно сделать предположение о том, что Мило де Планси проявил себя в годы правления Амори I как эффективный администратор.

В июле 1174 году Мило де Планси совместно с коннетаблем и магистрами Орденов инициирует военное вторжение в Египет. Отсутствие координации между войсками крестоносцев и низкие лидерские качества сенешаля привели к поражению христиан. Провал летней кампании 1174 году вызвал глубокое разочарование среди высшей знати в способностях Мило де Планси руководить государством. В это время на политической арене Иерусалимского королевства появляется «загадочный» 34-летний Раймунд III Триполийский. Высшая знать королевства была мало о нем осведомлена, поскольку с 1164 года он находился в плену у мусульман и был освобожден лишь за пару месяцев до смерти Амори I. Прибыв в Иерусалим он объявил о своих правах на регентство. В пользу своей кандидатуры он привел три весомых довода:

  1. 1) Он являлся ближайшим кровным родственником Балдуина IV.
  2. 2) Его позиция в королевстве. Раймунд III являлся наиболее богатым и влиятельным вассалом короля.
  3. 3) Когда он находился в плену, он отдал приказ передать все свои земли, крепости и людей под управление Амори I, отца Балдуина IV.

Знать Иерусалимского королевства одобрила Раймонда III в качестве регента для молодого Балдуина IV. Связано это было с одной стороны с тем, что она не могла не признать его право на регентство, а с другой сказывалась глубокое разочарование верхушки в сенешале. Мило де Планси продолжил исполнять свои обязанности сенешаля, вплоть до конца 1174 года. В одной из своих прогулок по ночной Акре он был убит неизвестным. Молва приписывала убийство Раймонду III, однако точно утверждать об этом мы не можем.

До наших дней дошло несколько описаний регента Балдуина IV Раймонда III Триполийского. Одно из низ принадлежит, Гильйому Тирскому. Вот как он его описывает: «граф был человеком, среднего роста, c о стройным телосложением, смуглым цветом лица и короткими черными волосами. Он был хорошо образован, отличался предусмотрительностью и хладнокровием. Был быстрым и стремительным в бою» [17, c . 403-404]

Арабский путешественник Ибн Джубайр дал следующую характеристику Раймунду III: «Наиболее значительный среди нечестивых франков — нечестивый Граф, правитель Триполи и Тиберии. Он обладает среди них влиянием и занимает достойное положение. Он считается королем и действительно может им быть. Его описывают как проницательного и коварного». [7, c . 354]

Одним из решений Раймунда III в качестве регента стало возвращение Агнес де Куртене на политическую арену королевства. Это было одним из условием которое выдвинули Рено де Гранье и братья Ибелины в обмен на свою поддержку. В условиях отсутствия Марии Комниной, которая покинула столицу и отправилась в свои владения в Наблусе, Агнес де Куртене фактически приобрела статус королевы-матери. Хотя на официальном уровне она продолжала оставаться лишь графиней Сидона. В летописях христианских хронистов Агнес де Куртене предстает как жадная, беспринципная женщина, низких моральных качеств, которая воспользовалась любовью сына для того, чтобы укрепить позиции ее сторонников у власти.

После своего возвращения в Иерусалим, Агнес де Куртене первым делом начинает налаживать отношения со своим сыном. Балдуин IV, несмотря на то что не видел свою мать с ранних лет, проникся к ней чувствами. Во многом это можно объяснить с психологической стороны. Балдуин IV после развода своих родителей рос один. Единственным его другом был наставник. С прогрессией болезни, многие слуги и посетители дворца начали отводить свои взгляды с обезображенного лица молодого принца. На этом фоне необходимость в поддержке и материнской заботе совпали друг с другом. Бернард Гамильтон в своей работе отмечал, что Агнес де Куртене проявляла заботу и доброту по отношению к своему сыну [8, c. 96]. Однако насколько искренними были эти чувства мы не знаем.

С приближением совершеннолетия стало ясно, что Балдуин IV страдает от наиболее тяжёлой формы проказы – лепроматозной. Болезнь поразила лицо и конечности молодого правителя. Пирс Митчел в своей статье отмечал, что достижение Балдуином IV половой зрелости вполне могло привести к лепроматозной форме заболевания [8, c. 252].

Прогрессия заболевания Балдуина IV вынудила как самого молодого правителя, так и действующего регента ускорить поиск партнера для Сибиллы. На заседании Высшей Курии было принято решение о заключении династического брака между сестрой короля и старшим сыном маркграфа Монфератского Вильгельма V, Вильгельмом Длинным мечом. Он также приходился кузеном императору Священной Римской империи Фридриху I и королю Франции Людовику VI. Помимо этого, семейство Вильгельма Длинного Меча было хорошо известно на Латинском Востоке благодаря участию Вильгельма V во втором Крестовом походе. Раймунд III полагал, что союз со столь уважаемым родом обеспечит королевство защитой со стороны императора Священной Римской империи, что несомненно сподвигнет Салах-ад-Дина перейти к реализации политики détente [8, c. 102].

15 июля 1176 года, во вторую годовщину своей коронации Балдуин IV достигает совершеннолетия и принимает управление государством. Одним из первых его решений становится рейд на территорию Дамаска, что ознаменовало разрыв договора о перемирии с Салах-ад-Дином который был заключен в годы регентства Раймунда III. Одновременно с этим происходят серьезные изменения в правительстве. На пост сенешаля был назначен Жослен III, дядя Балдуина IV. На принятие данного решения молодого короля сподвигли как советы матери, так и объективные причины. Жослен III был ближайшим кровным родственником короля, который не выдвигал свои претензии на трон и был верен своему племяннику. Помимо этого, он прославился как достойный администратор.

В это время Салах-ад-Дин инициирует военную кампанию против ассасинов которые предприняли несколько попыток покушения на него. Балдуин IV с целью возобновить переговоры с ассасинами, которые были прерваны после смерти Амори I инициирует вторжение в плодородные земли в округе Дамаска для того, чтобы отвлечь силы султана. В ходе этой небольшой военной кампании молодого короля сопровождал граф Триполи вместе со своим войском [17, c. 412-413]. На перехват армии крестоносцев была отправлена армия под руководством племянника Салах-ад-Дина которая, однако, была разбита. Это событие вынудило султана снять осаду с Массифа. Но крестоносцам так и не удалось возобновить переговоры с ассасинами, как и привлечь их на свою сторону поскольку они заключили мирный договор с Салах-ад-Дином.

Военные кампании лета 1176 года стали первым боевым опытом Балдуина IV. В летописях указывается, что молодой король лично командовал армией, однако в отношении данных кампаний вероятнее всего он были лишь формальным лидером. Это связано прежде всего с недостатком боевого опыта. В связи с чем можно предположить, что Балдуин IV во многом опирался на советы и наставления своего коннетабля Онфруа IV де Торона.

В летописях ничего не сказано о том, как сам молодой король относился к свей болезни. Однако на основании дальнейших событий мы можем отметить, что он был настроен бороться с ней. Балдуин IV мог с легкостью передать свои обязанности как главнокомандующего одному из своих вассалов, но он никогда не пытался этого сделать вплоть до того момента как болезнь приковала его к кровати. Молодой король лично вел свою армию в бой и сражался вместе с своими бойцами, несмотря на свое состояние. Он грамотно применял те боевые навыки и умения, которыми его научили его учителя и наставники. Смелость и невероятная сила воли Балдуина IV являются несомненными примерами для подражания.

В 1177 год в Аскалоне неожиданно скончался муж Сибилы - Вильгельм Длинный Меч. Причиной смерти стала малярия. Это событие значительно усложнило поиск регента и наследника для Балдуина IV, чьё состояние продолжало ухудшаться. Молодой король принимает решение назначить временным регентом Рене де Шатильона. Данный выбор был сделан отнюдь не случайно. Рене де Шатильон являлся одним из наиболее опытных полководцев Иерусалимского королевства, что отмечали даже его критики. Помимо этого, свое влияние оказал и фактор кровного родства с правящей династией, а также успех его дипломатической миссии в Константинополе. Назначение на пост регента Рене де Шатильона может также свидетельствовать подтверждением о наличии конфликта между Раймундом III и Балдуином IV, что было вызвано расхождением взглядов на характер внешней политики королевства. Под влиянием эмоций молодой король приказал графу Триполи покинуть территорию Иерусалима. Впоследствии Балдуин IV сильно жалел о своем поступке.

На четвертый год правления Балдуина IV припало событие, которое уже давно ожидали в Иерусалимском королевстве. В Акре высадился Филип I Эльзасский, граф Фландрии. Балдуин IV, несмотря на свою болезнь просил доставить его из Аскалоны, где он в тот момент находился, в Иерусалим. На этой встречи Филиппу I было фактически предложено стать регентом Иерусалимского королевства. Так Гильйом пишет о том, что Филиппу была предложена власть и общее правление королевством, без всяких ограничений. Однако, граф отказался от предложения, сказав (или заявив) о том, что он прибыл на святую землю лишь для того, чтобы исполнить свой долг как христианина. И не смотря на оказанную ему честь хотел бы спокойно вернуться домой, когда это потребуется [17, c. 417-418].

Балдуин IV также предложил Филиппу I возглавить предстоящий поход с византийским императором, но от этого предложения он тоже отказался. В их разговоре можно заметить два интересных момента. Это отношение Балдуина IV к Филиппу Фландрийкому и упоминание готовящегося похода. Дружелюбный и благосклонный тон Балдуина IV, а также сам уровень приема, был вызван, во-первых, заслугами отца графа Фландрии в боях на Святой земле, а также родственными отношениями. Филип приходился королю Иерусалима троюродным братом по линии отца. Поход, о котором говорили на встрече назревал еще при Амори I. Его идея заключалась в нападении на территорию Сирии, при морской поддержке со стороны Мануила I Комнина. Однако, данный подход так и не состоялся в том виде, в котором его планировали. Иерусалимская знать долгое время пыталась уговорить Филиппа Фландрийского возглавить поход. Но, граф Фландрии на одном из собраний, заявил, что прибыл для того, чтобы выдать замуж троюродных сестер (иерусалимских принцесс), а не помогать грекам. В ответ на это, Балдуин д’Ибелин, один из влиятельных вассалов Балдуина IV, оскорбил графа заявив, что он приехал сюда заниматься сводничеством, а не воевать за крест, как все думали. Филип I в ярости покинул совещание и отправился в Триполи, в тоже время византийский флот вернулся обратно в Константинополь. Однако необходимо отметить, что срыв совместной военной экспедиции был вызван не одним лишь отказом Филиппа I. На решение византийского василевса увести свой флот повлиял отказ от участия в кампании Боэмунда III и Раймунда III. В тоже время уход Филиппа I поставил окончательную точку в этой истории.

В ноябре 1177 года Салах ад-Дин с 20-тысячной армией вторгается в Палестину. Он прошел мимо Газы, охраняемой орденом тамплиеров, двигаясь в сторону Аскалона. Король Балдуин IV собрав войско и взяв Святой крест отправился остановить султана. Ему удалось опередить Салах ад-Дина и занять Аскалон, до его прибытия. Султан, прибыв к Аскалону оставил у его стен отряд для ведения осады, а сам двинулся в сторону Иерусалима. В ходе своего опустошительного набега он допустил серьезную ошибку, распустив свои отряды легкой конницы, что позже сильно скажется на всей кампании. Запертого в Аскалоне Балдуина IV спасли тамплиеры, прибывшие из Газы. Они разбили силы, что осаждали город, после чего отправились вместе с королем в погоню за Салах ад-Дином. Войско крестоносцев настигло его возле Монжизара. На стороне Балдуина IV находилось, примерно 500 рыцарей, 2-3 тысяч солдат и элемент неожиданности. В то время как силы Салах ад-Дина насчитывали 18-20 тысяч солдат.

Христианские авторы в своих работах отмечали, что армией крестоносцев командовал лично Балдуин IV. В тоже время арабские источники в качестве командира франков упоминали временного регента королевства – Рене де Шатийона. Подобное расхождение можно объяснить двумя версиями:

1) Арабские источники упомянули в качестве главнокомандующего Рене де Шатийона для того, чтобы смягчить удар по репутации и легенде Салах-ад-Дина. Сокрушительное поражение от опытного христианского полководца представляется менее позорным чем поражение от шестнадцатилетнего короля больного проказой.

2) Рене де Шатийон, действительно командовал армией крестоносцев в силу своего обширного боевого опыта. В тоже время его отсутствие в описаниях сражениях от христианских авторов может свидетельствовать о личной неприязни со стороны хронистов. Этой версии придерживается Бернард Гамильтон в своих работах

Однако, неоспоримым является тот факт, что Балдуин IV принимал личное участие в битве при Монжизаре и сражался в первых рядах вместе со своими рыцарями. Наиболее подробное описание сражения сохранилось в труде Гильйома Тирского и хронике Михаила Сирийца. Приведем отрывок из труда последнего:

«Проказа начала овладевать молодым королем, который слабел на глазах... Он спустился с коня, простерся ниц перед крестом и вознес молитву, сопровождаемую плачем и жалобными восклицаниями. При виде этого сердца всех воинов дрогнули. Они возложили руку на крест и поклялись, что не покинут поле боя, а если турки [скорее мусульмане] одержат победу, тот, кто попытается скрыться и не погибнет, будет считаться изменником. Сев в седла, они двинулись вперед и оказались перед турками, которые уже праздновали победу, ибо полагали, что уничтожат всех франков. Завидев турок, чьи войска были подобны морю, рыцари снова спешились, отрезали свои волосы и обнялись в знак мира и попросили друг у друга в последний раз прощения. Затем они ринулись в бой. В ту же минуту Господь поднял жестокую бурю, которая погнала пыль со стороны франков на турок. Тогда франки поняли, что Господь принял их покаяние; они возликовали и воспряли духом. Турки, напротив, развернулись и обратились в бегство. Франки преследовали их и отняли у них верблюдов и все имущество. Так как турецкие войска рассеялись по пустыне, франкам понадобилось пять дней, чтобы разыскать их. Они находили отдельные отряды: одни были уже мертвы, другие при смерти. Они добивали последних и забирали их оружие и вещи. Некоторые, добравшись вместе с Салах ад­Дином до Египта, оделись во все черное и пребывали в трауре» [13, с. 213]

В этом сражении Салах ад-Диан потерял практически всю свою армии. Наиболее тяжелой была потеря наиболее опытных и боеспособных отрядов мамлюков, личной гвардии султана. В сражении при Монжизаре Балдуин IV лично возглавил армию франков и сражался вместе со своими рыцарями в первых рядах. После победы над Салах ад-Дином он приказал распределить между солдатами добычу, взятую из лагеря султана, после чего отправился обратно в Иерусалим. В столице Балдуин IV отдал распоряжение об укреплении крепостных стен. Салах ад-Дин несмотря на поражение при Монжинзаре относился к королю Иерусалима благосклонно. В одной из бесед он произнёс: «видимо, Аллах не хочет, чтобы их королевство пало при этом короле» [4, с. 100]

Зимой 1177-1178 года происходит долгожданное событие. Сибилла родила от брака с Вилльгельмом сына – Балдуина V. В королевстве вновь встал вопрос о поиске подходящего мужа для сестры короля. Одним из кандидатов был Балдуин Ибелин. Но ему вновь было отказано в праве жениться на Сиббиле. Однако Балдуин IV одобрил брак между младшим братом Балдуина Ибелина Балианым II и Марии Комниной. Этот союз позволил укрепить королевскую группировку путем союза с могущественным родом, поскольку Балиан II становился отчимом для Изабеллы [17, c. 425].

В хронике сквайра Балиана II, Эрноула содержится красивая и романтическая история о любви между Балдуином Ибелином и Сибиллой. Согласно этому источнику, Сибилла написала Балдуину Ибелину письмо, когда он находился в плену у Салах-ад-Дина, о том, что она готова выйти за него если он выплатит выкуп. Султан отпустил Балдуина для того, чтобы он сумел собрать необходимую сумму. Сразу после освобождения Балдуин отправился в Константинополь к Мануилу Комнину. Он попросил ему помочь в сборе необходимой суммы. Василевс одобрил просьбу Балдуина, но когда необходимые средства были собраны пришла новость о том, что Сибилла вышла замуж за Ги де Лузиньяна. Это решение, как пишет хронист, было принято под давление Агнес де Куртене. В тоже время Балдуин Ибелин узнав о случившемся был потрясен. Его сердца разбилось на множество осколков. И лишь спустя время он согласился на политический брак с дочерью констебля Триполи [8, c. 152-153].

Это красивая любовная история является умышленной фальсификацией с целью обелить род Ибелинов. Балдуин Ибелин действительно был в плену у Салах-ад-Дина. Однако он был отпущен под поручительство султаном и на момент свадьбы Сибиллы находился в Иерусалиме. В Константинополь Балдуин Ибелин отправился лишь спустя год после этого события. Эрноул в своей хронике умышленно упускает факт помолвки Сиббилы с Гуго III, поскольку он доказывает тот факт, что Балудин не мог женится на сестре короля. В качестве доказательства этого можно привести также и пассивность со стороны Балдуина на заседании высшей курии по вопросу замужества Сиббилы.

В 1178 году Балдуин IV инициирует строительство крепости у места под названием Брод Иакова [17, c. 437]. Эта территория имела важное стратегическое значение, поскольку она позволяла контролировать дорогу между Акрой и Дамаском. Уже в следующем году, Балдуин IV принимает решение совершить набег на территорию противника, который чуть было не закончился гибелью самого короля. Во время своего возвращение домой, франкский отряд был перехвачен племянником Салах ад-Дина. Балдуина IV в этом сражении, ценной свой жизни спас коннетабль Онфруа II де Торон. Он подобрал короля, упавшего с лошади и прикрыв его своим телом доставил в близлежащую крепость. Сам сенешаль скончался через несколько дней от полученных ран. Это была тяжелая потеря для Иерусалимского королевства [17, c. 438-440]. Салах ад-Дин воспользовавшись ситуацией, начинает осаду крепости у Брода Иакова. Однако, она заканчивается неудачно. Салах ад-Дин после того, как один из его богатейших эмиров был убит стрелой, пущенной из крепости, решает снять осаду. Но уже через месяц он предпринимает новый поход на земли крестоносцев. Балдуин IV узнав о вторжении, собирает войска и отправляется на перехват Салах ад-Дина. Решающие сражение произошло у переправы через Иордан, неподалеку от крепости Мезафат. Балдуин IV проиграл эту битву, несмотря на то что ситуация первоначально складывалась в его пользу. Во многом, ответственность за поражение несет великий магистр ордена тамплиеров Одо де Сент-Аман. Он чрезмерно увлекся преследованием войск противника, что не заметил, что сильно оторвался от основных сил. Его ошибка привела к поражению христиан в этом сражении. В плен попали более 270 рыцарей, а также влиятельные ленники Иерусалимского государства, такие как Балдуин д’Ибелен, Гюг Галилейский и другие [17, c. 442-443]. Самому Балдуину IV, вместе с небольшой частью армии удалось сбежать. После победы при Мезафате, Салах ад-Дин предпринимает вторую попытку штурма крепости у Брода Святого Иакова. Она заканчивается для мусульман успешно. Однако поход Салах ад-Дина прервала угроза засухи в Сирии и развернувшаяся в его армии эпидемия. Он решается пойти на переговоры с Иерусалимским королевством и заключает перемирие сроком на два года.

В 1180 году Раймунд III и Боэмунд Антиохийский предпринимают попытку совершить государственный переворот. Он заключался в намерении оказать давление на короля с целью отменить помолвку Сибиллы и Гуго III. Раймунд III и Боэмунд Антиохийский были не заинтересованы в новом короле с Европы. Им было выгоднее чтобы Сибилла заключала брак с одним из местных дворян. Подходящих кандидатов было мало. У Раймунда III не было сыновей, а деты Боэмунды были чрезвычайно близки с Сибиллой по кровному родству. Единственным подходящим кандидатом был Балдуин Ибелин.

Стремление Раймунда III и Боэмунда Антиохийского связать Сибиллу с Балдуином Ибелином, можно также объяснить их желанием восстановить власть Балдуина IV по отцовской линии отстранив Куртене и ее родственников от управления Латинским королевством. Балдуин Ибелин, несомненно, имел подходящие для жениха качества. Он был талантливым и уважаемым офицером и вассалом Иерусалимского королевства. На протяжении многих лет он активно работал в Высшей Курии, что позволило ему в случае становления королем грамотно разбираться с политическим делами.

Балдуин IV узнав о приближении к Иерусалиму армии Раймунда III и Боэмунда Антиохийского, сумел в кратчайшие сроки организовать брак между Сибиллой и Ги де Лузиньяном. Многие авторы отмечают, что это решение было принято под давлением Агнес де Куртене. Однако это не совсем так. Балдуин IV стремился передать Иерусалимское королевство достойному регенту и наследнику. Но до последних своих дней он продолжал оставаться королем и что главное воином. В связи с чем Балдуин IV был настроен принимать решения самостоятельно, а не под давлением определённых лиц и группировок. Кроме того, сам король считал Балдуина не подходящим кандидатом, поскольку Ибелины имели репутацию семейства парвеню. Выбор в пользу Ги де Лузиньяна был сделан, поскольку кроме него других подходящих кандидатов не было.

Свадьба привела к тому, что королевство было разделено на условные два лагеря: с одной стороны молодой король, семейство Куртене, Лузиньяны и Рене де Шатийон, а с другой Раймунд III, Боэмунд Антиохийский и Ибелины. Военно-духовные ордена остались нейтральными в этом конфликте. В тоже время Балдуин IV понимал, что он не может передать полную власть Ги де Лузиньяну, пока не восстановится политическое единство в стране.

В июле 1182 года произошло последнее крупное сражение под командованием Балдуина IV. Армия крестоносцев столкнулась с силами Салах-ад-Дина вблизи замка Бельвуар. Балдуин применял традиционную для франков тактику: отряды пехоты были выстроены в плотное построение и продвигались под прикрытие стрелков и копейщиков. Отразив первую атаку мусульман, они провели контратаку с использованием кавалерии. Сражение завершилось в пользу Балдуина IV. Армия Салах-ад-Дина была вынуждена отступить [10, c. 138].

В сентябре 1182 года Балдуин IV проводит успешную кампанию по возвращению восточной Галилеи (регион в северной части современного Израиля). В это время, состояние здоровья короля ненадолго улучшилось раз он смог преодолеть расстояние в 200 миль на коне. Однако это было лишь ненадолго.

В 1183 году состояние Балдуина IV заметно ухудшается. Король ослеп, его тело оказалось сильно повреждено из-за развития проказы в силу чего он больше не мог взбираться на лошадь и перемещался лишь на носилках [11, c. 67]. Столь серьезное ухудшение здоровья вынудило Балдуина назначить полноценным регентом Ги де Лузиньяна и передать ему власть над королевством. Однако при этом, королем продолжал оставаться Балдуин IV. Неудачная военная кампания против Салах ад-Дина вызвала шквал критики в адрес нового регента со стороны абсолютно всех фракций Иерусалимского королевства. Однако главной ошибкой Ги де Лузиньяна стал инцидент с действующим королем. Балдуин IV обратился к своему шурину с просьбой перевезти его из Иерусалим в Тир, где климат был более мягким [9, c. 165-166]. Но Ги де Лузиньян возомнив себя королем Иерусалима ответил ему отказом. Это привело в ярость Балдуина IV. Он организовал экстренный сбор своих вассалов на котором отдал должность регента Раймонду III. Помимо этого, Балдуин IV потребовал, чтобы Ги де Лузиньян предстал перед Верхней палатой. Однако, бывший регент, ссылаясь на свою болезнь, отказался прибыть к Иерусалимскому двору. В ответ на это, Балдуин IV лично прибыл к стенам Аскалона, где находился Ги де Лузиньян. Сам шурин впускать короля в город отказался. Тогда, Балдуин IV объявил о конфискации его земель и занял Яффу. Помимо этого, он добился расторжения брака между Ги и Амори, а также изгнал нерадивого шурина из королевства. Последним действием Балдуина IV как короля стала коронация его племянника Балдуина V.

16 марта 1185 года Балдуин IV ушел из жизни. Его захоронили рядом с отцом в Храме Гроба Господня – самом священном для христиан месте в Святой Земле.

Подводя итог всему вышесказанному, Балдуин IV не был идеальным правителем, поскольку их попросту не существует. У каждого человека есть свои достоинства и недостатки, добрые и злые деяния которые он совершил. И исторические личности в этом плане не исключение. История – субъективная наука. Если ее конечно можно назвать наукой, а не занимательным рассказом о прошлом. При всех заявлениях историков о стремлении к объективности, избежать личностных оценок невозможно. Анализируя исторические события, эпохи, периоды правлений определенных лидеров, мы зачастую даже не можем прийти к какому-то единому мнению, даже учитывая широту источниковой базы. Это проблема касается и Балдуина IV. Томас Эсбридж в своей работе «The Crusades: The Authoritative History of the War for the Holy Land» отмечает, что Балдуину было необходимо поддерживать своего шурина, Ги де Лузиньяна, в то время как Грановский считал это выбор ошибочным и настаивал на кандидатуре Раймонда III. Это демонстрирует, что даже при условии того, что нам известна обстановка как внутри Латинского королевства, так и в арабском востоке мы все равно не можем прийти к тому какое решение было бы правильным. А что уж и говорить о молодом и отягощенном страшной болезнью короле? Нет, я вовсе не пытаюсь оправдать те неправильные решение и ошибки, которые допустил Балдуин IV. Я лишь пытаюсь взглянуть на эти события со стороны прошедшей эпохи и молодого короля, в частности, используя пресловутый принцип историзма. О правильном использовании, которого, многие историки, к сожалению, предпочитают забыть в угоду своих личных взглядов и предпочтений.

Данная статья тоже не претендует на объективность и абсолютную истину. Она является лишь попыткой передать образ и личность Балдуина IV Иерусалимского, используя принцип историзма. И безусловно с определенной долей собственных оценок и предпочтений, поскольку уйти от них невозможно. Балдуин IV не был идеальным правителем. Он допускал ошибки и ему многого не удалось добиться. В том числе и сохранения Иерусалимского королевства. Но, с другой стороны, Балдуин IV продемонстрировал исключительную храбрость и силу воли которые позволили ему целых 15 лет бороться с чудовищной болезнью. Он мог отказаться от престола и уйти в лепрозорий, но вместо этого молодой король принял решение бороться ради сохранения своего королевства. В возрасте 16 лет ему удалось сделать то, что не считали раннее невозможным – разбить в бою Салах-ад-Дина. Балдуин IV провел почти все отведенное ему время борьбе с арабами. Он пытался защитить государство от внешней угрозы, в то время как настоящая находилась внутри королевства. Ряд авторов пытаются выставить падение Латинского государства, как следствие правления слабохарактерного Балдуина IV. Однако, им хочется возразить. Не может человек, который переносил на ногах такую болезнь как проказу быть слабохарактерным. Даже сейчас мы не можем прийти к однозначному ответу какую сторону нужно было поддержать.

Балдуин IV проявил все задатки и качества великого правителя. Он был талантливым наездником, храбрым полководцем, умным правителем и что главное стойким лидером. Однако тяжкий недуг и внутренние разложение королевства не дали ему в полной мере реализовать все свои задатки и амбиции. Образ Балдуина IV представленный в фильме Царство Небесное, несмотря на все огрехи и неточности фильма, был передан верно. История прокаженного короля представляет собой трагическую драму обстоятельств, которые привели к закономерному итогу.

Библиография
1.
Грановский А. Н. Крестовые походы. В 2-х тт. — СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 2013. — 472 с.
2.
История крестовых походов в документах и материалах: Уч. пос. / Сост. М. А. Заборов. — М.: Высшая школа, 1977. — 272 с.
3.
Майорова Е.И. Женщины в эпоху Крестовых походов.-М.: Вече, 2012.-384 с.
4.
Пётр Люкимсон. Саладин. — М.: Молодая гвардия, 2016. — 335 с
5.
Правер Д. Королевство крестоносцев. Два века правления европейских рыцарей на древних библейских землях: от взятия Иерусалима до падения Акры / Пер. англ. В.С. Мухина. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2019. – 511 c.
6.
Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство / Пер. с фр. А. Ю. Карачинского; Вступ. ст. С. В. Близнюк. — СПб.: «Издательская группа Евразия», 2002. — 448 с.
7.
Хилленбранд К.Крестовые походы. Взгляд с Востока: мусульманская перспектива / Пер. с англ. — СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2008. — 672 с.
8.
Bernard Hamilton The Leper King and his Heirs: Baldwin IV and the Crusader Kingdom of Jerusalem. – Cambridge University Press. 2005. – 316 p.
9.
Dan Jones Crusaders: An Epic History of the Wars for the Holy Lands. – London: Head of Zeus. 2019. – 512 p.
10.
John Beeler Warfare in Feudal Europe, 730–1200. Ithaca, New York: Cornell University, 1971
11.
Jonathan Phillips Holy Warriors.-London: Bodley Head, 2009.-223 p.
12.
Lyons M. C. Saladin: The Politics of the Holy War. Cambridge University Press, 1984. – 468 p.
13.
Michael the Syrian The Chronicle of Michael the Great, Patriarch of the Syrians Long Branch, N.J., 2013. – 378 p.
14.
Mitchell Piers Leprosy and the case of King Baldwin IV of Jerusalem: mycobacterial disease in the crusader states of the 12th and 13th centuries // International Journal of Leprosy and Other Mycobacterial Diseases. Vol. 61(2) (Jun 1993), pp. 283–91.
15.
Newey W. K., Lay, S. A leper in purple: the coronation of Baldwin IV of Jerusalem // Journal of Medieval History. Vol. 23, No. 4 (Dec 1997), pp. 317–334.
16.
Thomas Asbridge The Crusades: The Authoritative History of the War for the Holy Land – Ecco, 2011. – 784 p.
17.
William of Tyre. A History of Deeds Done Beyond the Sea. E. A. Babcock and A. C. Krey, trans. Columbia University Press, 1943.
References
1.
Granovskii A. N. Krestovye pokhody. V 2-kh tt. — SPb.: Izd-vo «Dmitrii Bulanin», 2013. — 472 s.
2.
Istoriya krestovykh pokhodov v dokumentakh i materialakh: Uch. pos. / Sost. M. A. Zaborov. — M.: Vysshaya shkola, 1977. — 272 s.
3.
Maiorova E.I. Zhenshchiny v epokhu Krestovykh pokhodov.-M.: Veche, 2012.-384 s.
4.
Petr Lyukimson. Saladin. — M.: Molodaya gvardiya, 2016. — 335 s
5.
Praver D. Korolevstvo krestonostsev. Dva veka pravleniya evropeiskikh rytsarei na drevnikh bibleiskikh zemlyakh: ot vzyatiya Ierusalima do padeniya Akry / Per. angl. V.S. Mukhina. – M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2019. – 511 c.
6.
Rishar Zhan. Latino-Ierusalimskoe korolevstvo / Per. s fr. A. Yu. Karachinskogo; Vstup. st. S. V. Bliznyuk. — SPb.: «Izdatel'skaya gruppa Evraziya», 2002. — 448 s.
7.
Khillenbrand K.Krestovye pokhody. Vzglyad s Vostoka: musul'manskaya perspektiva / Per. s angl. — SPb.: «Izdatel'stvo «DILYa», 2008. — 672 s.
8.
Bernard Hamilton The Leper King and his Heirs: Baldwin IV and the Crusader Kingdom of Jerusalem. – Cambridge University Press. 2005. – 316 p.
9.
Dan Jones Crusaders: An Epic History of the Wars for the Holy Lands. – London: Head of Zeus. 2019. – 512 p.
10.
John Beeler Warfare in Feudal Europe, 730–1200. Ithaca, New York: Cornell University, 1971
11.
Jonathan Phillips Holy Warriors.-London: Bodley Head, 2009.-223 p.
12.
Lyons M. C. Saladin: The Politics of the Holy War. Cambridge University Press, 1984. – 468 p.
13.
Michael the Syrian The Chronicle of Michael the Great, Patriarch of the Syrians Long Branch, N.J., 2013. – 378 p.
14.
Mitchell Piers Leprosy and the case of King Baldwin IV of Jerusalem: mycobacterial disease in the crusader states of the 12th and 13th centuries // International Journal of Leprosy and Other Mycobacterial Diseases. Vol. 61(2) (Jun 1993), pp. 283–91.
15.
Newey W. K., Lay, S. A leper in purple: the coronation of Baldwin IV of Jerusalem // Journal of Medieval History. Vol. 23, No. 4 (Dec 1997), pp. 317–334.
16.
Thomas Asbridge The Crusades: The Authoritative History of the War for the Holy Land – Ecco, 2011. – 784 p.
17.
William of Tyre. A History of Deeds Done Beyond the Sea. E. A. Babcock and A. C. Krey, trans. Columbia University Press, 1943.

Результаты процедуры рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

Всем памятны знаменитые строчки Р. Киплинга: «О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут, Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный Господень суд. Но нет Востока, и Запада нет, что племя, родина, род, Если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает?» Эпоха крестовых походов стала тем временем, когда европейцы открывали для себя Восток, расширяя не просто свои знания, но и введя целый ряд новинок в повседневную жизнь. Данный период крайне противоречив: укажем лишь на ужасный по своим последствиям детский крестовый поход, да и в целом его события во многом мифилогизированы. Однако несмотря на то, что отечественные и зарубежные медиевисты рассмотрели различные аспекты указанной проблематики, тем не менее все ещё остаются отдельные белые пятна, а ряд героев эпохи все ещё ждёт своих биографов.
Все вышеизложенное определяет актуальность представленной на рецензирование статьи, предметом которой является деятельность короля иерусалимского Балдуина IV. Автор ставит своими задачами показать ранние годы короля, рассмотреть обстоятельства заболевания проказой, проанализировать критику его деятельности, а также сравнить реального исторического деятеля с героем фильма «Царство небесное».
Работа основана на принципах историзма, объективности, достоверности, методологической базой исследования является системный подход, в основе которого находится рассмотрение объекта как целостного комплекса взаимосвязанных элементов.
Научная новизна статьи заключается в самой постановке темы: автор стремится охарактеризовать образ и личность Балдуина IV Иерусалимского, показав его позитивные и негативные стороны, вступая в полемику с хронистами.
Рассматривая библиографический список статьи, как позитивный момент следует отметить его масштабность и разносторонность: всего список литературы включает в себя 17 различных источников и исследований. Несомненным достоинством рецензируемой статьи является привлечение зарубежных материалов, в том числе на английском языке. Из привлекаемых автором работ следует отметить работы А.Н. Грановского, Е.И. Майоровой, К. Хиллебранда, а также ряда зарубежных специалистов, которые раскрывают особенности рассматриваемой эпохи крестовых походов. Заметим, что библиография обладает важностью как с научной, так и с просветительской точки зрения: после прочтения текста статьи читатели могут обратиться к другим материалам по ее теме. В целом, на наш взгляд, комплексное использование различных источников и исследований способствовало решению стоящих перед автором задач.
Стиль написания статьи тяготеет к описательности, вместе с тем доступен для понимания широкой читательской аудитории, всех, кто интересуется крестовыми походами, в целом, и персонажами эпохи, в частности. Аппеляция к оппонентам представлена на уровне собранной информации, полученной автором в ходе работы над темой статьи.
Структура работы отличается определённой логичностью и последовательностью, в ней можно выделить введение, основную часть, заключение. В начале автор определяет актуальность темы, показывает, что в «исторической литературе образ Балдуина IV представлен в нескольких вариациях»: если одни авторы изображают его неудачным правителем, то другие считают его скорее жертвой сложившихся обстоятельств. Автор обращает внимание на то, что «многие работы посвященные Крестовым Походам и жизни Латинскому королевству, как правило или уделяют небольшое внимание личности Балдуина IV либо вовсе упускают этот аспект». Характеризуя личность Балдуина IV, автор, в целом относящийся к своему герою положительно, делает следующий вывод: «Он был талантливым наездником, храбрым полководцем, умным правителем и что главное стойким лидером. Однако тяжкий недуг и внутренние разложение королевства не дали ему в полной мере реализовать все свои задатки и амбиции».
Главным выводом статьи является то, что образ любой исторической личности прежде всего следует конструировать на основе принципа историзма, о чем зачастую забывают различные исследователи.
Представленная на рецензирование статья посвящена актуальной теме, вызовет читательский интерес, а ее материалы могут быть использованы в курсах лекций по истории средних веков, а также в различных спецкурсах.
В то же время статья тяготеет к описательности, к ней есть замечания:
1) Необходимо дать подробный анализ литературы, с указанием персоналий, что усилит научную новизну статьи.
2) Следует вычитать текст статьи, устранив отдельные опечатки и несогласованность предложений (например, «На деле, Ватикан преследовал более прагматичные цели по усилению своего влияния в Европе и его расширению на восток. Своеобразный Ватиканский «drag nach Osten»). Нельзя назвать удачным и следующую авторскую конструкцию: «На сегодняшний день среди широких масс населения доминирует положительная оценка личности и деятельности Балдуина IV». На наш взгляд, фигура Балдуина IV вряд ли известна «широким массам населения», в связи с чем уместнее скорее отразить позитивную оценку героя в рамках упоминаемого автором фильма Р. Скотта «Царство небесное». Автор также пишет название фильма Р. Скотта «Царство Небесное» то в кавычках, то, как в заключительном абзаце без кавычек.
3) Стоит убрать такие фразы, как «Я лишь пытаюсь взглянуть на эти события со стороны прошедшей эпохи и молодого короля, в частности, используя пресловутый принцип историзма», заменив местоимение «я» на «мы».
4) Необходимо усилить заключительную часть статьи, полнее отразив собранные материалы.
5) Неясно почему автор для серьёзной научной статьи использует учебное пособие: «История крестовых походов в документах и материалах».
6) Библиография должна быть приведена в соответствие с требованиями ГОСТ.
Хотя статья тяготеет к описательности и местами напоминает популярный очерк, она написана живым языком, создаёт перед читателем образ эпохи и может быть направлена для публикации в журнале «Genesis: исторические исследования».
Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.
Сайт исторического журнала "History Illustrated"