Статья 'Отчуждение: современное состояние и перспективы развития общества' - журнал 'Философская мысль' - NotaBene.ru
по
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редакционный совет > Редакция журнала > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

Публикация за 72 часа - теперь это реальность!
При необходимости издательство предоставляет авторам услугу сверхсрочной полноценной публикации. Уже через 72 часа статья появляется в числе опубликованных на сайте издательства с DOI и номерами страниц.
По первому требованию предоставляем все подтверждающие публикацию документы!
ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Философская мысль
Правильная ссылка на статью:

Отчуждение: современное состояние и перспективы развития общества

Пахарь Людмила Ивановна

доктор философских наук

профессор, кафедры философии и культурологии, Орловского государственного университета имени И.С. Тургенева

302025, Россия, Орловская Область область, г. Орел, ул. Блынского, 13, оф. 212

Pakhar Lyudmila Ivanovna

Doctor of Philosophy

Professor, the department of Philosophy and Culturology, Oryol State University named after I. S. Turgenev

302025, Russia, Orlovskaya Oblast' oblast', g. Orel, ul. Blynskogo, 13, of. 212

bulgakovskie.htenia@yandex.ru
Другие публикации этого автора
 

 

DOI:

10.25136/2409-8728.2021.5.35213

Дата направления статьи в редакцию:

10-03-2021


Дата публикации:

29-05-2021


Аннотация: Предметом рассмотрения статьи выступает феномен отчуждения, который может быть понят не только с позиции взаимоотношений труда и его результатов, но о и в более масштабном ключе.В социальной теории проблема отчуждения является одной из ключевых в понимании механизма процесса развития общества. Через процессы отчуждения проявляются противоречия в обществе и, наоборот, противоречия становятся очевидными через процессы отчуждения. В данной статье рассмотрена эволюция отдельных форм отчуждения в исторической ретроспективе и сделана попытка выявить современное состояние существующих форм экономического, политического, социального и духовного отчуждения в западном и российском обществе. Высказаны предположения о возможных путях их преодоления. Новизна исследования заключается в попытке автора рассмотреть процессы современного мира как отражение процессов отчуждения и их модификаций. В статье делается вывод, что поскольку противоречия являются источником развития, задача представителей власти состоит в том, чтобы взять под контроль, управлять и сглаживать протекание внутренних процессов отчуждения в обществе. С наступлением постиндустриальной эпохи, процессы глобализации видоизменили либеральную модель развития общества. На наших глазах капитализм перестает быть формацией, обеспечивающей прогрессивное развитие. Человечество вступает в переходный период своей истории, подобный эпохи Возрождения. Изучение процессов отчуждения в обществе будет способствовать правильному ответу на вызовы времени.


Ключевые слова: отчуждение, экономическое отчуждение, политическое отчуждение, социальное отчуждение, духовное отчуждение, бюрократия, демократия, либеральная модель, постиндустриальное общество, глобализация

Abstract: The subject of this article is the phenomenon of alienation, which can be interpreted not only from the perspective of interrelation between labor and its outcome, but also in a much broader context. In social theory, the problem of alienation is one of the key in understanding of the mechanism of social development process. Social contradictions manifest through the processes of alienation; and vice versa, contradictions become apparent through the processes of alienation. This article traces the evolution of separate forms of alienation in historical retrospect. An attempt is made to determine the current state of the existing forms of economic, political, social and spiritual alienation in the Western and Russian societies. The author suggests the possible ways to overcome them. The novelty of this work lies in the author's attempt to examine the processes unfolding in modern world as a reflection of the processes of alienation and their modifications. The conclusion is made that if the contradictions are the source of development, the task of government representatives is to take control, manage and mitigate the internal processes of alienation in the society. With the advent of postindustrial era, the globalization processes altered the liberal model of social development. We can witness that capitalism ceases to be a formation that ensures progressive development. Humanity enters a transitional period of its history, similar to the Renaissance Era. Examination of the processes of alienation in the society would contribute to the proper response to challenges of the time.



Keywords:

democracy, bureaucracy, spiritual alienation, social exclusion, political alienation, economic alienation, alienation, liberal model, postindustrial society, globalization

Введение

Проблема отчуждения является одной из центральных в философских исследованиях социальной реальности. В русском языке слово «отчуждение» означает «отдаление», «обособление» от кого-либо или чего-либо, а также прекращение или отсутствие близости между кем-либо. Это понятие используется в юридической практике, где оно означает конфискацию собственности без вознаграждения. Очевидно, что в этом смысле слова процессы отчуждения имели место в обществе во все периоды человеческой истории и затрагивали все сферы общественной жизни: экономическую, политическую, социальную и духовную. В тоже время его содержание имело конкретно-историческое наполнение и менялось в процессе исторического развития общества от одной формации к другой.

В силу неравномерности исторического развития отдельных стран и народов, в разных регионах мира состояние отчуждения имело свою специфику. Поэтому конкретно-исторический анализ состояния процессов отчуждения мы ограничим исследованием их изменений на примере западной цивилизации и рассмотрим, как содержательно видоизменялись присутствующие в обществе формы экономического, политического, социального и духовного отчуждения в исторической ретроспективе. Так, на ранних стадиях развития первобытного общества экономическое и политическое отчуждение отсутствовало, но вполне могло иметь место социальное отчуждение, когда, например, в качестве наказания изгоняли из общины провинившегося члена первобытного коллектива. Фактически это приводило его к гибели. Экономическое отчуждение возникает с момента появления частной собственности, политическое – с формированием государства. Духовное отчуждение появляется тогда, когда отдельная личность не знает традиций и культуры народа, не владеет знанием языка, либо не имеет возможности приобщиться к высшим достижениям культуры, образованию. Этому мешают объективные обстоятельства: сословная принадлежность, юридические законы, материальное положение и другие причины. Этими же обстоятельствами определяется и уровень социального отчуждения в обществе. В этом случае для личности объективно становятся недоступными определенные профессии, административные должности, бракосочетание с партнером из другого социального слоя и пр. Все эти проявления духовного и социального отчуждения можно наблюдать уже в рабовладельческом обществе, но они сохраняются и в настоящее время.

Следует также отметить, что каждая из форм отчуждения в процессе исторического развития общества видоизменялась. Например, экономическое отчуждение в античности и средневековье представлено отсутствием у подавляющего большинства людей возможности владения и распоряжения землей как ключевым объектом собственности. В капиталистическом обществе эта ситуация меняется. Теперь ключевым объектом собственности становятся средства производства: фабрики, заводы, транспорт, орудия труда, недвижимость и пр. Возможность владения ими в принципе допускается для любого гражданина страны, но в действительности реализация такой возможности ограничена многими обстоятельствами: наличием уставного капитала, образованием, связями, внешними обстоятельствами и многим другим.

В отличии от экономического, политическое отчуждение в исторической ретроспективе вплоть до 18 века вытекало из сохранения традиционной формы государства в большинстве стран мира – монархии. Только монарх обладал абсолютной властью, остальные жители страны оставались подданными его Величества и юридически беззащитными перед его волей и решениями. Такая ситуация имела место начиная с поздней античности вплоть до зарождения капитализма. Только на заре европейской истории в Античной Греции и Древнем Риме в отдельных полисах имела место демократическая форма правления. Однако возможность участия в политической жизни в демократических полисах распространялась лишь на свободных граждан с солидным имущественным состоянием. Подавляющая часть населения, включая рабов, бедных земледельцев, ремесленников и пр. была отчуждена от участия во власти. Бесправными в политическом отношении и отчужденными от власти вплоть до 20 века оставались женщины.

Буржуазные революции изменили политическую картину мира. Франция стала первой страной в Европе, установившей республиканскую форму правления. В результате событий Первой мировой войны и прокатившихся по Европе революций, рухнули монархии и на их месте стали утверждаться национальные государства с республиканской формой правления, много партийной системой, свободными выборами, политической борьбой за власть, за права человека. США были признаны оплотом демократии и образцом для подражания. Однако, как показали события 30-х годов 20 века, демократическая форма выбора власти не гарантирует устойчивое развитие демократических процессов. Приход к власти фашистов в некоторых странах, причем на основе демократических выборов, привел к новым формам политического отчуждения, духовного порабощения и социального неравенства. Потребовались огромные усилия многих народов, чтобы уже после Второй мировой войны вернуться к правовому и демократическому развитию общества. Однако, политическое, социальное и духовное отчуждение не исчезло – оно видоизменилось и приняло в европейских странах латентные формы, о которых писали сторонники неомарксизма.

Эра постиндустриального общества, как пишет отечественный философ С.В. Никишин, продемонстрировала наиболее изощренный способ отчуждения и эксплуатации человека «посредством манипуляции индивидуальным и общественным сознанием» [11, с. 102]. Это утверждение многократно подтверждается избирательными кампаниями, проводимыми в так называемых цивилизованных и демократических странах. Хотя западные демократии кичатся своими достижениями в области прав человека, свободы и пр., «на деле сплошь и рядом оказывается, что как раз демократии вследствие усиливающейся манипуляции сознанием, сильно поубавилось» [11, с. 102] в этом «свободном» мире. С.В. Никишин пишет, что «в современном мире, где люди обрели равные права в политическом и юридическом смысле, отчуждение приобретает наиболее виртуозные и потому чрезвычайно опасные формы» через манипуляцию сознанием «человек отчуждается от собственного права на выбор , на свободное волеизъявление , на собственное, самостоятельное и творческое мышление» [11, с. 103]. Эти мысли нашли фундаментальное обоснование в известной работе С. Кара-Мурзы «Манипулирование сознанием» [8, 2000] и получили подтверждение в современной социальной практике.

Современное состояние отчуждения в странах западной демократии

В конце 20 века и особенно в начале 21 веке стало очевидным, что либеральная модель социально-политического развития общества себя исчерпала. Западное общество во многом зеркально «проектирует» на себя нездоровую политическую атмосферу. Уже в этом, как отмечает известный испанский социолог Мануэль Кастельс, «зреют зерна» дезинтеграции общества [7, с. 320]. Механизмы политического давления и кризис легитимности, вызванные коррупционными действиями, выражаются в «медиаполитике», которая в свою очередь, проходит через жесткую цензуру. Все четыре года пребывания на должности президента США Д. Трампапродемонстрировали миру управляющую роль средств медиа. Все нападки на Трампа по стороны прессы были скоординированы сторонниками демократической партии только из чувства ненависти и желания сместить его с должности. Потоки лжи, фейковой информации, привлечение в качестве аргументов вымышленных внешних врагов (мнимое российское вмешательство в президентские выборы в США 2016 г.) и т. д., были использованы исключительно в политических целях незначительной группы американской элиты, но не в интересах подавляющей части граждан страны. Все это привело к расколу общества и даже гражданскому противостоянию, усилило взаимное недоверие и состояние отчуждения внутри общества. Вопиющим показателем разложения западной демократии явились последние президентские выборы в США в 2020 году и инаугурация президента Дж. Байдена в плотном кольце армейских подразделений, защищающих президента от собственных избирателей и населения страны.

Либеральная модель общества, которая многие годы служила прогрессу Запада, его расцвету и процветанию, была подорвана изнутри. Исчезло устойчивое равновесие трех ветвей власти, сдерживающее возможные перекосы в политике. Их место заняли коррупционные и партийные связи, определяющие лицо современной западной внутренней и внешней политики. Это подготавливалось многие годы политикой двойных стандартов, лживостью власти, презрительным отношением к собственному народу и мировым порядкам. Как итог, в США, например, исчезла свободная пресса и установлен тотальный контроль за публикациями в газетах, выступлениями в сетях, на радио и телевидения. Любая высказанная мысль, расходящаяся с официальной позицией власти, стала подвергаться остракизму и преследованию на законодательном уровне. Более того, людей, имеющие другую точку зрения, лишают работы, страховок, своих сбережений, они могут получить длительные сроки тюремного заключения. Таковы сегодня гримасы демократии по-американски.

Политическое отчуждение, достигшее невиданных ранее размеров с момента установления буржуазной демократии, вышло за пределы внутренней политики в сферу международных отношений [3, 2013]. На фоне внутренних проблем кощунственно выглядят стремления американского и истеблишментаи европейских бюрократов учить другие народы азам демократии и навязывать им свою волю, считать себя вправе вмешиваться во внутренние дела других суверенных стран. США своей политикой репрессий, давления, двойных стандартов, санкций, развязывания войн и т.д. по отношению отдельных стран попрали международное право, вышли из многих международных договоренностей, поставили свои интересы выше интересов международного сообщества, включая и своих ближайших партнеров по НАТО. Они навязывают ООН решения, которые отвечают только их интересам, не считаясь ни с кем и ни с чем. Таким образом, именно США взяли на себя право отчуждать от решения политических вопросов мирового значения представителей других стран и народов. Такой уровень политического отчуждения возникает впервые в 21 веке, и он становится исключительно опасным на фоне возможности развязывания оголтелыми милитаристами мировой термоядерной войны. В противном случае нельзя найти разумное объяснение тому, зачем США такой огромный военный бюджет? В случае войны страны НАТО будут простыми пешками в политических играх США за свое мировое господство. По мнению А.С. Панарина, запад отказался от «единой формационной перспективы» поставив себя и свое развитие в идеологическую конфронтацию [12, с. 74-76] Таким образом, к 21 веку политическое отчуждение вышло за пределы отдельного государства на международный уровень, противопоставив одному суверену остальное мировое сообщество.

Деформация либеральной модели общества и появление новых вариантов политического отчуждения не могло не породить новые виды социального отчуждения. Согласно авторам монографии «Hetoкратия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма» в западном обществе возникла целая политическая пирамида «посткапиталистического общества, где верхом является новый правящий класс «нетократов» - буржуазной элиты, которая похожа на «искусственный социальный интеллект». Предикатом власти нетократов является информация, с помощью которой оформляются все «политические заказы» и репрезентируются стандарты общества» [1]. Таким образом, в современном западном обществе возник новый социальный слой правящей элиты медиакратов, который руководствуется тезисом: кто владеет информацией, тот владеет всем.

Другим важным аспектом социального отчуждения в западном обществе является значительный и многовариантный рост групповых интересов, которые претендуют на приоритетное правовое положение по сравнению с правами отдельного индивида и других социальных групп. Так, громогласно заявляют о своих не только исключительных правах, но и привилегиях лица с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Навязывая свои требования обществу, они ущемляют права подавляющего числа граждан и вызывают раскол в обществе. Другим показательным примером роста и влияния групповых интересов является возникшее недавно в США движение «Жизнь черных имеет значение». Власти не только не противостояли погромщикам, но и публично покаялись за рабство негров в прошлом. Черная Америка противопоставила себя белой и потребовала вернуть долги. Более того, в качестве показателя толерантности, демократичности, политкорректности и нормы политического устройства органов государственного управления на уровне государственной идеологии утверждается обязательное присутствие во власти представителей сексуальных меньшинств, чернокожих и других социальных и национальных групп. При этом профессиональные знания и компетентность претендентов на должности имеют второстепенное значение. Все это, в купе с архаичной избирательной системой, раскололо американское общество, породило взаимное отчуждение социальных слоев и национальных групп.

Не лучшим образом обстоят дела и в ЕС. Бездумная миграционная политика и гипертрофированная толерантность привели к тому, что в некоторых территориальных единицах Европы, районах городов и пригородах коренное население чувствует себя изгоями в собственной стране. Эмигранты не стремятся к освоению новой для них культуры стран, принявших их на постоянное место жительство и давших им гражданство. Они живут обособленно по своим традициям, как государство в государстве, не считаясь с окружением, местными порядками, при этом получая солидные социальные выплаты, т. е. живут за счет добропорядочных и законопослушных налогоплательщиков. Конечно, это не может не вызывать социального противостояния и отчуждения. Ярким примером социального раскола общества является Франция, где исламские экстремисты убивают инаковерующих даже за не устраивающие их высказывания в адрес аллаха. Это новые варианты социального отчуждения, которые не наблюдались ранее в системе капитализма. Они были порождены главным образом процессами глобализации, охватившими мировое сообщество в последней четверти 20 века.

Глобализация – это признак постсовременного общества. Процесс глобализации принципиально изменил мировое хозяйство, делая прозрачными экономические границы отдельных государств. Возникло международное разделение труда, экономическая кооперация, доллар стал универсальной валютой при торговых расчетах. Параллельно с ростом мировой торговли готовыми изделиями усиливался обмен услугами, сформировался международный рынок труда. Идеологи и защитники глобализации утверждали, что преимущество последней будет состоять в создании единой взаимозависимой экономики, выгодной для всех входящих в нее стран. Практика показала обратное: в глобальной экономике нет паритетных начал, она создавалась в угоду геополитическим интересам незначительной группы развитых в экономическом отношении стран. Лакомым кусочком для западных корпораций стали природные богатства других стран, в частности, Ирака, Сирии, Ливии, Египта, Венесуэлы и др. Наметившийся в этих странах курс на независимое развитие, вызвал опасения в Вашингтоне за свои сверх прибыли. Именно эти страны стали первым объектом военной экспансии под предлогом нарушения прав человека и навязывания принципов западной демократии под кодовым названием «Арабская весна». Разрушая суверенитет этих стран, Запад преследовал лишь одну цель – по дешевой цене выкачивать природные ресурсы, сдерживать самостоятельное и независимое развитие. Этим же целям сдерживания развития отдельных стран служат санкции, которые, например, под любыми вымышленными предлогами устанавливает коллективный Запад против Российской Федерации. Принципы глобальной экономики оказались удобным механизмом по осуществлению давления со стороны США и их западноевропейских союзников на любую страну мира [10, 2010].

Реализации целей глобального доминирования служит также такой механизм управления как Международный валютный фонд, который не помогает в развитии низшим в экономическом отношении странам, а закабаляет их долговой зависимостью. Страны «большой семерки» создали интегрированный блок глобального монетарного империализма, противопоставляющий себя остальному мировому сообществу. Они не намерены делиться своим благосостоянием, новейшими технологиями и научными достижениями с остальным миром. Поэтому социально-экономическое единство мира остается в сегодняшней ситуации мифом, а новое экономическое отчуждение мирового уровня историческим фактом. Очевидно, что именно частнособственнические отношения, достигшие апогея в постиндустриальном обществе, способствовали тому, что в настоящее время сложились крайне небезопасные для мира формы отчуждения.

Расточительная экономика и бездумное потребительское отношение к природе породило ситуацию отчуждения человека от природы – колыбели человеческой жизни и цивилизации. «Человек, - писал Э.В. Ильенков, - совершая некоторый поступок, активно вмешиваясь в порядок окружающего мира, волей-неволей приводит в действие не только известные ему, но и неведомые, таящиеся во мраке непознанного, связи и соотношения социальных и природных сил, - и те, неосторожно сдвинутые с места, обрушиваются на него бедою» [5, с. 171]. Возможно, что истоки пандемии короновируса носят рукотворный характер и причины этому явлению надо искать в безрассудстве самого человека. Пандемия внесла коррективы в глобальную экономику, социально-политические отношения и в духовную атмосферу мирового сообщества. Во-первых, она продемонстрировала отсутствие единства западных стран в принятии решений по борьбе с опасной инфекцией. В Евросоюзе и США достаточно длительное время не принимали в серьез угрозу, медицинские учреждения не были готовы, население активно противилось превентивным мерам, нарушало масочный режим. Западные страны своевременно не сконцентрировали совместные усилия на производстве необходимого оборудования, средств защиты, лекарств, вакцины и т. д. Даже наоборот, некоторые из них по ходу транспортировки из Китая товаров для борьбы с пандемией старались перекупить средства защиты для себя в ущерб своим союзникам по атлантическому блоку, как это сделали США и Англия в отношении антиковидных прививок. Возобладал лозунг: каждый сам за себя. Во-вторых, закрытие границ и самоизоляция значительно подорвали экономическое благополучие стран Евросоюза и США. Оказалась, что как только нарушаются экономические связи, то глобальная экономика трещит по швам и одновременно резко падает уровень экономики каждой отдельной страны, включенной в глобальные связи. Следовательно, экономическая безопасность каждой страны в отдельности в глобальной экономике низкая: любая серьезная угроза чревата для страны негативными экономическими последствиями. Таким образом, глобальная экономика не столько благо, сколько в определенных обстоятельствах зона риска. В-третьих, отсутствие согласия внутри атлантического сообщества, эгоистические установки отдельных стран формируют антагонистические противоречия внутри стран самого блока. Это, в свою очередь, порождает новые варианты экономического отчуждения как внутри Североатлантического союза, так и между этой группой стран и остальным мировым сообществом. Более того, нельзя забывать, что в связи с глобализацией все же существует наднациональная экономика, и она представлена транснациональными корпорациями (ТНК), которые эксплуатируют львиную долю мировых ресурсов и через органы государственной власти, а нередко и непосредственно, фактически управляют социально-экономическими и политическими процессами в мире в собственных интересах. При этом они не гнушаются использовать и военную силу: для этих целей существует военный блок НАТО. Учитывая глубину экономического отчуждения и противоречий в постсовременном мире нельзя исключить возможность третьей мировой войны, если транснациональные корпорации почувствуют угрозу своему существованию. В-четвертых, ситуация с пандемией в очередной раз продемонстрировала антигуманную сущность природы капитализма: любой ценой получить прибыль, обойти своих конкурентов, с помощью интриг навязывать свой товар силой, незабочась о качестве произведенного продукта. Так обстоят дела, например, с вакциной от коронавируса Pfizer, поставки которой были заключены со странами еще на стадии ее разработки и под давлением Брюсселя стали поступать для вакцинации, не будучи достаточно апробированными. Это привело к смертельным случаям и инвалидности людей. Причина такой спешки одна: не пустить русскую вакцину на свой рынок, даже если она многократно эффективнее. Таким образом, экономическое отчуждение перешло границы отдельных стран и приняло глобальные масштабы.

Не менее серьезная деформация в современном западном обществе происходит в процессах духовного отчуждения. Как отмечает отечественный философ Н.И. Лапин, фундаментальные ценности человеческой цивилизации «утратили способность обеспечивать устойчивое существование вида homosapiens» [9, с. 3]. Прежде всего, обращает на себя внимание, культивируемый властью разрыв в духовной жизни общества с традиционными ценностями. Это относится в первую очередь в отношении к семье как основному социальному институту. Семья является носителем духовных ценностей, традиций, моральных устоев, важнейшим фактором воспитания личности и т. д. Сознательное разрушение семьи приводит к духовной деградации как отдельной личности, так и общества в целом. На законодательном уровне отказано в официальных документах употреблять понятия «мать», «отец, «мальчик», «девочка», «брат», «сестра» и т. д. Родственные отношения перестают быть духовными скрижалями, потребностью общения с близкими. Остаются значимыми между людьми только финансовые контакты и интересы. Если политически и материально выгодно, то можно донести и на собственную мать за ее политическую позицию, заработать на доносительстве и при этом не испытывать мук совести. Значительно снизилась в западном мире в отношении молодежи духовная роль религии, ее воспитательная функция. Развлекательный бизнес, поставленный на поток, не способствует росту духовных потребностей личности, ее внутреннему саморазвитию. Поэтому в массе своей молодое поколение мало образовано, не знает мировой истории и не знакомо с мировой культурой, дезориентировано в политических представлениях и моральных оценках. Отсутствие нравственных устоев у значительной части населения способствует легкому вовлечению масс в антиправные действия и экстремизм. Индивидуализм, как основной стержень западной идеологии, породил глубокие пласты социального и духовного отчуждения между личностью и обществом.

Таким образом, основным отличием процессов отчуждения в современном западном постиндустриальном обществе по сравнению с предшествующим индустриальным этапом развития является формирование на международном уровне в собственных интересах системы экономического, политического, социального и духовного отчуждения. В настоящее время коллективный запад выступает в роли законодателя, мирового жандарма, своего рода «гуру», который грубо навязывает мировому сообществу свою программу действий и норм жизни, лишая всех остальных права на суверенное существование.

Состояние отчуждения в современном российском обществе

Серьезные видоизменения в течении 20 века происходили в процессах отчуждения и в российском обществе. Заслугой советской власти без сомнения можно считать превращение прежней России в короткий по историческим меркам срок в мощную индустриальную державу. За годы социализма была создана тяжелая промышленность, в стране произошла массовая электрификация, разработаны образцы самой современной в мире военной техники, появилась космонавтика и т. д. Все это было создано трудом нескольких поколений многонационального советского народа и являлось формально собственностью народа. Но фактическое управление экономикой находилось в руках хозяйственной, партийной и советской номенклатуры, некоторые представители которой не гнушались созданием на ее базе теневой экономики. Бюрократия по своему статусу нацелена на власть как таковую. Через систему планирования управленческие структуры взяли под свой контроль все уровни производства, создав многоступенчатое отчуждение в сфере экономики и прикладной науки. Это стало помехой проявлению подлинной творческой инициативы снизу и как следствие научно-техническому прогрессу. Темпы экономического развития стали падать, заговорили о застое, о несостоятельности социалистической системы производства. Эти утверждения распространялись самими номенклатурными работниками. Именно они вместе с криминальными авторитетами первыми узурпировали общенародную собственность в годы так называемой перестройки.

Задуманные в 1985 году реформы, казалось преследовали одну цель – сделать человека труда подлинным хозяином своей жизни. Но на деле после переворота 1993 года и захвата политической власти либералами, экономическое отчуждение приняло небывалые для России до сего времени формы. То, что ранее формально принадлежало всему народу, попало в руки немногих побольшей части путем обмана, махинаций, прямого воровства, т.е. преступным путем. Свалившееся в руки этих, так называемых новых русских, богатство, не могло быть воспринято ими как подлинная собственность, заработанная потом и кровью, о которой заботятся и развивают. Парадокс состоял в том, что, имея в собственности огромные богатства, они испытывали отчуждение к этой собственности, использовали ее как объект наживы. Поэтому значительная часть новых владельцев крупной бывшей общенародной собственности отнеслась к ней как варвары к античной культуре – разворовывали, растаскивали, истощая ресурсы, не вкладывая капитал в ее развитие, а вывозя его заграницу, думая только о сию минутной выгоде и личном благосостоянии. Подавляющая же часть населения страны оказалась лишенной не только тех минимальных прав, которые она имела в годы советской власти, в частности, через профсоюзы и местные советы участвовать и влиять на решения производственных вопросов, но даже права требовать оплату своего труда. Население оказалось заложником всех властных структур от самых низших на предприятиях до самых верхних ее слоев на уровне областных, региональных и государственных чиновников. Рост безработицы поставил под сомнение возможность реализации главного жизненного права человека – права на труд. Особенно трагична в этом отношении в 90-е годы была судьба молодежи, лишившейся всякого гарантированного будущего [4, 2004].

Измененияв области экономических отношений не моглине отразиться на состоянии политической, социальной и духовной сфер общества. В политической сфере произошли серьезные изменения: по инициативе активных граждан стали формироваться партии, предлагающие свои программы развития страны. Сдерживаемая ранее политическая активность масс, открыто заявила о себе в забастовках, демонстрациях, пикетах и т. д. Введенная многопартийность потребовала изменений в избирательном законодательстве. Поскольку избирательная система должна кем-то финансироваться, появились финансовые потоки от зарождающегося класса буржуазии, от заинтересованных в развале страны западных кураторов. Во властные структуры стали проходить лица, непосредственно связанные с олигархами и проводящие в решениях законодательных органах интересы этой небольшой группы лиц. Так, на законодательном уровне была принята несправедливая система налогообложения, по которой малоимущий платит больше в относительных единицах, чем состоятельный гражданин государства. Такая ситуация сохраняется и по настоящее время. Коррумпированное судопроизводство со всей строгостью закона стало подходить исключительно по отношению простых граждан и часто закрывать дела или принимать условные наказания по отношению высокопоставленных должностных лиц и их родственников. Правосудие оказалось бессильным защитить обманутых вкладчиков, людей, несправедливо уволенных с работы без всякой компенсации и т. д. Таким образом, реформы 90-х годов, которые, по сути, были контрреволюцией, привели в российском обществе не к сглаживанию процессов экономического и политического отчуждения человека, а к воспроизводству старых, ранее отживших форм, и нарождению новых форм отчуждения в обществе.

К началу 21 века стало очевидным, что преобразования 90-х годов в стране поставили РФ на грань национальной катастрофы и возможной потери суверенитета. Эта угроза заставила руководство страны искать пути преодоления экономического развала и материальной поддержки населения. Были разработаны национальные проекты «Материнский капитал», «Доступное жилье», «Демография», «Здоровье» и др. Началось интенсивное строительство дорог, возрождение села и агропромышленного комплекса, перевооружение армии и т. д. Все эти меры дали положительные результаты. Страна достигла уровня продовольственной безопасности и даже стала экспортером не только нефти и газа, но и зерна. В тоже время не нашла кардинального решения ключевая проблема экономического отчуждения – отношение собственности, остались нерешенными проблемы малого и среднего бизнеса, формирования устойчивой многоукладной экономики, от состояния которой напрямую зависит экономическое отчуждение, до сих пор отсутствует экономический механизм сдерживания роста цен на продукты питания, лекарства, ГСМ, услуги ЖКХ. Именно последние обстоятельства вызывают массовое недовольство населения, которое может быть использовано западными спецслужбами и крайне правой либеральной оппозицией в организации протестных выступлений. Противостоять этому массовому недовольству можно только пересмотром экономической политики и процессов приватизации 90-х годов, отказа от либерального экономического курса. Для этого требуется политическая воля и понимание ситуации со стороны руководства страны. Нам необходимо достигнуть, во-первых, такого высокого уровня материального благосостояния людей, при котором сглаживалась бы социальная неоднородность населения, и, во-вторых, такого состояния экономической самодостаточности, при котором влияние санкций и ощущения их последствий, а также любого давления как со стороны западных держав, так и любой другой страны было сведено к минимуму. Именно наша экономическая самодостаточность и независимость вызывает наибольшее раздражение на Западе. Все их усилия, санкции, давление и т.п. направлены на то, чтобы сдерживать цивилизационное развитие России, поскольку, как пишет В.И. Спиридонова, «российский путь – это и вызов Западу, и альтернатива Западу» [13, с. 112].

В своем противостоянии России коллективный Запад развязал против нашей страны информационную войну, умело используя наши собственные политические просчеты и сложности развития. По мнению отечественных политологов Б.А. Исаева и Н.А. Баранова, «кризис легитимности» власти вырастает из расхождения предлагаемых народу анонсируемых ожиданий и реальной политикой государства. Эта несогласованность неизбежно запускает механизм политического отчуждения [6, с. 41-44]. Преодоление политического отчуждения на постсоветском этапе развития страны началось с выстраивания системы прозрачных выборов в связи с формированием многопартийной системы. В этом направлении в нашей стране сделано достаточно много, в том числе внедрение средств технического контроля на всех участках проведения выборов. В тоже время для преодоления политического отчуждения остается еще достаточно много вопросов к работе органов местной власти. Существует потребность в народном контроле за работой властных структур, их подотчетности населению, прозрачности сменяемости руководителей. Все это предполагает развитие гражданского общества. Сглаживание политического отчуждения в настоящий момент во многом зависит от того, как будет преодолеваться экономическое отчуждение и каким путем пойдет экономическое развитие.

Социальное отчуждение в современном российском обществе непосредственно связано с состоянием экономического и политического отчуждения. Оно определяется характером социального расслоения российского общества. Согласно системе Заславской Т.И., структура современного российского общества состоит из верхнего, базового, низшего слоев и социального дна. Каждый из названных стратов включает в себя слои, которые отличаются численностью состава, материальным и профессиональным уровнем. Так верхний страт состоит из элиты, субъэлиты и среднего высокообеспеченного материально слоя общей численностью около 14 % от общего количества населения страны, низший слой и андеркласс составляют соответственно 12% и 9%. Что касается базового страта, то в нем 5 слоев по материальному обеспечению граждан, последние слои в котором материально мало отличаются от низшего слоя, но имеют высшее и специальное образование, чем и отличаются от низшего слоя. Его численность составляет примерно 60-65 % населения страны [4, с. 28-43]. Таким образом, значительная часть населения страны имеет низкие доходы, что не позволяет ей удовлетворять свои интересы и потребности. Отсюда пропасть между бедными и богатыми, рост социального отчуждения внутри общества, недовольство граждан. Изменить ситуацию можно только сменой экономических приоритетов. Социальное расслоение в российском обществе не способствует установлению социальной солидарности и легко может спровоцировать протестные выступления и развал страны.

Другим основанием для роста социального отчуждения является неблагополучие в ключевых социальных сферах - образовании и здравоохранении. Поскольку либеральная идеология требовала все социальные сферы (систему образования, медицину, учреждения культуры) перевести на коммерческую основу, доступное когда-то высшее образование, медицинское обслуживание, походы в театр и другие учреждения культуры стали недоступны основной массе населения. Непомерные цены на транспорт ограничили внутренний туризм и возможность отдыха и лечения в курортных зонах России. Это не могло не усилить недовольство населения проводимыми либеральными реформами.

Реформирование системы школьного образования в 90-е годы началось с отказа от воспитательной системы, принятой в советское время. Были дискредитированы пионерская организация, комсомол, советская идеология, что уже в 21 веке дало свои негативные всходы. Изменилась структура и содержание изучаемых дисциплин, особенно гуманитарного цикла. В итоге на выходе из школы мы получили массу молодых людей, не знающих ни историю своей страны, ни родного языка и литературы, политически и морально дезориентированных. Введение ЕГЭ способствовало формированию клипового мышления и отсутствие умения логически мыслить. Такие молодые люди могут легко стать добычей фейковой информации и планктоном уличной демократии, в чем страна воочию убедилась в протестных акциях по поводу Навального.

Серьезному реформированию в 90-е и 2000-е годы подверглась и система высшего образования. Вхождение в Болонскую систему не способствовало улучшению качества высшего образования внутри страны. Это позволило получать образование в университетах Европы и США детям из обеспеченных семей и фактически закрыло дорогу к высшему образованию для детей из малообеспеченных семей из-за невозможности оплатить обучение. Другими словами, новая система высшего образования закрепила социальное неравенство и усилила социальное отчуждение в российском обществе.

Изменения затронули и структуру высшего образования. Отказавшись от специалитета, подготовка многих специальностей была переведена на двухступенчатый уровень – бакалавриат и магистратуру. Это, во-первых, продлило время обучения на год и, во-вторых, значительно его удорожило, но не сделало более содержательным. Еще одним аспектом изменений в системе высшего образования является отказ от системы распределения выпускников.Оказалось, что, получив профессиональное образование, трудно найти без наличия распределения хорошо оплачиваемую работу по специальности если отсутствуют связи и знакомства. В настоящее время основная проблема для выпускников вузов – это трудоустройство. Именно этими обстоятельствами объясняется снижение у многих молодых людей интереса и стимула к обучению в вузе. Негативным следствием такого явления выступает падение общего уровня культуры, знаний, грамотности и образованности населения, т. е. роста духовного отчуждения. Если в советское время каждому выпускнику вуза или техникума была гарантирована работа по специальности, то сегодня это дело случая и удачи. Конечно, многое зависит и от самого молодого человека, его знаний, умений и навыков. Но объективно подавляющая часть молодых людей не может найти работу по специальности и начинает свой рабочий стаж не по полученной профессии, а в торговле, сфере услуг и т. п. Это означает, что средства государства, выделенные на обучение студентов, были потрачены впустую. Чтобы в перспективе избегать таких финансовых потерь, необходимо коренным образом перестраивать систему высшего образования, максимально приближая ее к техническим, производственным и другим запросам общества. В связи с этим следует на законодательном уровне выстраивать отношения между вузами и бизнесом с целью дальнейшего трудоустройства выпускников. Что касается выпускников педагогических и медицинских высших и средних учебных заведений, то студентов, обучающихся на бюджете, необходимо распределять по направлению в конкретные учреждения с обязательной отработкой не менее трех лет, обеспечивать их благоустроенным жильем и социальным пакетом. Уверенность молодежи в материальном благополучии в будущем значительно снизит социальное напряжение в обществе, оздоровит духовную атмосферу и сделает ее более стойкой в отношении различных политических провокаций.

Серьезную роль в снижении социального отчуждения в российском обществе играет область здравоохранения. Именно она является основным тестом, по которому можно определить состояние социального отчуждения личности в обществе. Доступность и качество медицинского обслуживания на местах, техническая оснащенность медицинским оборудованием поликлиник и стационаров, возможность получения бесплатной и высоко квалифицированной помощи в специализированных клиниках, уровень профилактики и санитарно-гигиенических мероприятий и многое другое составляют показатели работы здравоохранения. Через состояние медицины граждане страны в первую очередь оценивают работу руководящих органов. Неудовлетворительное состояние медицинского обслуживания населения может быть удобным основанием для разжигания протестных настроений, расшатывания политических устоев государства. К сожалению, реформы, проводимые в последние годы в области медицины, попытки сделать медицину платной и самоокупаемой, пресловутая оптимизация, которая привела к сокращению врачей и медицинского персонала, чрезмерному бюрократическому контролю за работой врачей, росту бумажной отчетности и т. п., не только не улучшила работу этой сферы, но в значительной степени снизила уровень медицинского обслуживания населения.

Недовольство населения уровнем медицины в стране вынудило правительство поставить вопрос об улучшении работы первичного звена и возможности свободного доступа граждан к получению медицинской помощи. Очевидно, что состояние медицинского обслуживания в стране сегодня неудовлетворительно, что является одним из главных факторов социального отчуждения. Преодолеть эту ситуацию можно только путем многократного повышения бюджетного финансирования медицинской отрасли, строительством новых современных поликлиник и больниц, квалифицированной подготовкой врачей и медицинского персонала и увеличением их численности на душу населения, достойной оплатой труда. Стабильное прогрессивное развитие России в перспективе будет зависеть от того, насколько власти смогут обуздать все имеющиеся в настоящее время процессы социального отчуждения в обществе. Руководство страны обязано создать условия устойчивого развития страны в интересах всех социальных слоев и групп нашего населения.

Серьезное беспокойство у власти должно вызывать состояние духовной отчужденности в российском обществе. Активная антикоммунистическая пропаганда, переписывание и очернение истории России, особенно советского периода, проводимая отечественными либералами под руководством западных кураторов в 90-е годы, дали свои негативные результаты. Молодое поколение потеряло чувство уважения и гордости за свою страну, слово «патриот» приобрело негативный оттенок. Значительное число молодых людей, разочаровавшись в реформах и не видя перспектив для своего будущего, покидает страну. Олигархи предпочитают давать образование своим детям заграницей, которые в последствие остаются жить за рубежом на капиталы, нажитые их родителями в России, т. е. за счет эксплуатации российского народа. Эти тенденции необходимо переломить. По мере того, как страна восстанавливает свою экономическую и военную мощь и заявляет о себе как самостоятельный политический субъект, происходит и духовное оздоровление общества.

Однако возрождение России не устраивает западный альянс, поэтому они поменяли тактику давления и развернули широким фронтом информационную войну. Ее главная цель – подорвать доверие к власти и официальным средствам массовой информации, девальвировать и переформатировать духовные основы российской идентичности, навязать нашему обществу западные ценности и идеологию. К сожалению, пока мы проигрываем в этой войне за умы и чувства российских людей. Интернет стал важнейшим орудием воздействия на сознание людей и способом организации различного рода протестов. Последний наглядный пример – массовая акция 23 января в поддержку Навального. Она особенно выглядит цинично, поскольку призыв и агитация были адресованы школьникам, основным потребителям продукции интернета. Бороться с навязываемым духовным отчуждением и противостоять фейковой пропаганде оппозиционных СМИ - основная задача учреждений образования и культуры, государственных органов власти. Надо смелее, не оглядываясь на мнение Запада, применять закон и ограждать население от политических интриганов, провокаторов и подонков всех мастей. Нельзя забывать о том, что любая революция начинается с изменения общественного сознания. Объективное наличие экономических трудностей, политические недоработки, низкий уровень местного управления, отсутствие контакта власти с населением, замалчивание или игнорирование злободневных проблем и т.п. порождает негативное отношение к власти на местах и центральной власти. В конечном итоге, это приводит к протестным настроениям, которые умело подогреваются и используются внутренними и внешними врагами отечества. Итогом интенсивного роста духовного отчуждения может стать развал государства и его гибель. Наша текущая задача в борьбе за духовное благополучие народов России состоит в том, чтобы достигнуть состояния социальной солидарности между всеми социальными слоями, нациями и народностями, проживающими в нашей стране. Преодоление тенденций духовного отчуждения в российском обществе – наиболее серьезная задача и вызов современной России, от решения которой во многом зависит ее будущее.

Выводы

С точки зрения социальной теории процессы отчуждения являются наглядным проявлением противоречий в обществе и, наоборот, противоречия становятся очевидными через процессы отчуждения. Поскольку противоречия являются источником развития, задача представителей власти состоит в том, чтобы взять под контроль, управлять и сглаживать протекание внутренних процессов отчуждения в обществе.

Что касается состояния отчуждения, существующего в настоящее время между государствами на международном уровне, то преодоление его зависит не столько от российских властей, сколько от стран Североатлантического блока, постоянно навязывающих миру свои интересы и волю. Однако, чем мощнее и сильнее в экономическом, политическом и духовном отношении будет наша страна, тем безопасней будет в мире, тем вероятней возможности сглаживания международных противоречий и состояния отчуждения.

Таким образом, наступление постиндустриальной эпохи, процессы глобализации видоизменили либеральную модель развития общества. На наших глазах капитализм перестает быть формацией, обеспечивающей прогрессивное развитие. Человечество вступает в переходный период своей истории, подобный эпохи Возрождения. Как писал отечественный политолог А.С. Панарин. «мы живем в поздний час истории, когда человечество стоит перед дилеммой: либо оно откроет дверь в качественно иное будущее – либо будущего у него не будет» [12, с. 6]. Найдет ли ответ на вызов времени мировое сообщество, покажет будущее. Но одно очевидно: изучение процессов отчуждения в обществе будет способствовать правильному ответу на вызовы времени.

Библиография
1.
Бард А., Зодерквист Я. Netoкратия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма. [Электронный ресурс]. URL: http: // www.avatargroup.ru/Biblioteka/А_ Bard_i_Ya_Zoderkvist-Netokratiya#_Гос106187041 (дата обращения: 7.02.2021).
2.
Голенкова З.Т. Основные тенденции трансформации социальной структуры современного российского общества. Вестник РУДН, серия Социология. 20001. № 1. С. 28-43.
3.
Дугин А.Г. Международные отношения. Парадигмы, теории, социология. М.: Академический Проект. 2013. 348 с.
4.
Заславская Т.И. Современное российское общество. Социальный механизм трансформации. М.: Дело. 2004. 398 с.
5.
Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. 464 с.
6.
Исаев Б.А., Баранов Н.А. Политические отношения и политический процесс в современной России. СПб.: Питер, 2008. 395 с.
7.
Кастельс М. Власть коммуникации / М. Кастелье: пер. с англ. Н.М. Тылевич; под науч. ред. А.И. Черных; Нац. Исслед. Ун-т «Высшая школа экономики». М.: Изд. Дом Высшая школа экономики. 2016. 564 с.
8.
Кара-Мурза С. Манипулирование сознанием. М., 2000. 864 c.
9.
Лапин Н.И. Фундаментальные ценности цивилизационного выбора в ХХI столетии // Вопросы философии. 2015. № 6. С.3-17.
10.
Мотрошилова Н.В. Цивилизация и варварство в эпоху глобальных кризисов. 2-е расширенное и исправленное издание книги «Цивилизация и варварство в современную эпоху. М.: Канон+, РООИ «Реабилитация». 2010. 480 с.
11.
Никишин С.В. Отчуждение и революционность в современном мире (по материалам статей Э.В. Ильенкова) // Э. Ильенков и социализм (сборник научных статей по материалам Ильенковских Чтений – 2001). Общероссийская ассоциация общественных объединений «Диалектика и культура». М., 2002. С.100-110.
12.
Панарин А.С. Глобальное политическое прогнозирование. М.: Алгоритм. 2002. 352 с.
13.
Спиридонова В.И. Россия как государство-цивилизация: философско-политический анализ / Рос. акад. наук, Ин-т Философии; В.И. Спиридонова, Р.И. Соколова, В.Н. Шевченко. М.: ИФ РАН. 2016. 122 с.
References (transliterated)
1.
Bard A., Zoderkvist Ya. Netokratiya. Novaya pravyashchaya elita i zhizn' posle kapitalizma. [Elektronnyi resurs]. URL: http: // www.avatargroup.ru/Biblioteka/A_ Bard_i_Ya_Zoderkvist-Netokratiya#_Gos106187041 (data obrashcheniya: 7.02.2021).
2.
Golenkova Z.T. Osnovnye tendentsii transformatsii sotsial'noi struktury sovremennogo rossiiskogo obshchestva. Vestnik RUDN, seriya Sotsiologiya. 20001. № 1. S. 28-43.
3.
Dugin A.G. Mezhdunarodnye otnosheniya. Paradigmy, teorii, sotsiologiya. M.: Akademicheskii Proekt. 2013. 348 s.
4.
Zaslavskaya T.I. Sovremennoe rossiiskoe obshchestvo. Sotsial'nyi mekhanizm transformatsii. M.: Delo. 2004. 398 s.
5.
Il'enkov E.V. Filosofiya i kul'tura. M.: Politizdat, 1991. 464 s.
6.
Isaev B.A., Baranov N.A. Politicheskie otnosheniya i politicheskii protsess v sovremennoi Rossii. SPb.: Piter, 2008. 395 s.
7.
Kastel's M. Vlast' kommunikatsii / M. Kastel'e: per. s angl. N.M. Tylevich; pod nauch. red. A.I. Chernykh; Nats. Issled. Un-t «Vysshaya shkola ekonomiki». M.: Izd. Dom Vysshaya shkola ekonomiki. 2016. 564 s.
8.
Kara-Murza S. Manipulirovanie soznaniem. M., 2000. 864 c.
9.
Lapin N.I. Fundamental'nye tsennosti tsivilizatsionnogo vybora v KhKhI stoletii // Voprosy filosofii. 2015. № 6. S.3-17.
10.
Motroshilova N.V. Tsivilizatsiya i varvarstvo v epokhu global'nykh krizisov. 2-e rasshirennoe i ispravlennoe izdanie knigi «Tsivilizatsiya i varvarstvo v sovremennuyu epokhu. M.: Kanon+, ROOI «Reabilitatsiya». 2010. 480 s.
11.
Nikishin S.V. Otchuzhdenie i revolyutsionnost' v sovremennom mire (po materialam statei E.V. Il'enkova) // E. Il'enkov i sotsializm (sbornik nauchnykh statei po materialam Il'enkovskikh Chtenii – 2001). Obshcherossiiskaya assotsiatsiya obshchestvennykh ob''edinenii «Dialektika i kul'tura». M., 2002. S.100-110.
12.
Panarin A.S. Global'noe politicheskoe prognozirovanie. M.: Algoritm. 2002. 352 s.
13.
Spiridonova V.I. Rossiya kak gosudarstvo-tsivilizatsiya: filosofsko-politicheskii analiz / Ros. akad. nauk, In-t Filosofii; V.I. Spiridonova, R.I. Sokolova, V.N. Shevchenko. M.: IF RAN. 2016. 122 s.

Результаты процедуры рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

Предметом исследования статьи "Отчуждение: современное состояние и перспективы развития общества" выступает современная социально-экономическая ситуация, рассмотренная сквозь призму процесса отчуждения.Понимая отчуждение как разрыв природных, экономических, политических, духовных своей, отношений между людьми, различными компонентами общества, автор стремиться обнаружить этот процесс в различных сферах жизни современного социума.
Методология исследования представлена единством диалектического и исторического метода. Автор ставит своей целью проследить последовательность изменений, которые переживает западный мир в последние десятилетия и одновременно увидеть в этом различные стороны процесса отчуждения. Осмысливая внутренние и внешние противоречия в Европе и России, автор видит их исток в дисфункции и деструкции общественной жизни.
Актуальность исследования может быть определена двумя параметрами статьи. Во-первых, в работе делается заявка на целостное осмысление происходящих в мире изменений, исходя из широкого понимания процесса отчуждения, отчуждения как дистанцирования человека от среды обитания, экономических процессов, процессов принятия политических решений, отчуждения как отделения человека от самостоятельного целеполагания и ценностной ориентированности. Во-вторых, автор статьи обращается к интерпретации актуальных событий современности – пандемии CОVID19, разработке и распространению вакцины, санкциям против России, противостоянию внутри американского общества – движению Black Lives Matter, «захвату» Капитолия и т.д.
Научная новизна исследования заключается в ракурсе рассмотрения современной социальной реальности, который определяется различными аспектами процесса отчуждения. Автор прослеживает в современном мире результаты экономического, политического, социального и духовного отчуждения. Подобный подход наполняет попытку осмысления актуальных мировых процессов философской глубиной.
Стиль, структура, содержание. Статья выдержана в научно-публицистическом стиле, что несколько противоречит явно выраженному стремлению ее автора к теоретическому охвату «текучей современности», осуществлению философской рефлексии актуальных событий. В то же время, это делает статью интересной не только для философов, политологов, социологов, но доступной широкому кругу читателей. Статья имеет введение, в котором автор в нескольких чертах отражает начало формирования процесса отчуждения сначала в социальной сфере, затем экономической и политической, заевшая обзор духовным отчуждением в виде «манипулирования сознание». Две основные части работы посвящены анализу отчуждения в странах западной демократии и России. В заключении автор выражает уверенность в том, что человечество вступает в переходный период своей истории, подобный эпохи Возрождения, в котором капитализм перестает быть формацией, обеспечивающей прогрессивное развитие. Автор говорит о задачах, которые стоят перед правительствами стран, решение которых может положительно сказаться на кризисной ситуации современности и небывалом усилении отчуждения в различных сферах общественной жизни. Автор уверен, что в силах действующей власти взять под контроль, управлять и сглаживать протекание внутренних процессов отчуждения в обществе. Необходимым видится и преодоление состояния отчуждения между государствами на международном уровне, которое, по мнению автора зависит не столько от российских властей, сколько от стран Североатлантического блока, постоянно навязывающих миру свои интересы и волю.
Библиография представлена 13 наименованиями изданий последних десятилетий, что, конечно, не исчерпывает всего охвата исследований по этой теме. Однако автор и не ставит перед собой задачу дать обзор существующей литературы.
Апелляция к оппонентам. Автор опирается на круг работ, близких ему по общей мировоззренческой установке - Голенкова З.Т., Дугин А.Г., Ильенков Э.В., Кара-Мурза С., Никишин С.В., Панарин А.С. В статье представлен единый подход к интерпретации событий современности, объединяющий марксистские установки на понимание социальных отношений, как отношений, зависящих от форм собственности, и ярко выраженные прогосударственные позиции. Если марксистская установка, определяющая всю интерпретационную схему отчуждения, выглядит в статье достаточно убедительной и аргументированной, то «государственичанье» делает работу излишне ангажированной. Нельзя согласиться с такими резкими авторскими характеристиками современного состояние отчуждения в странах западной демократии, как «либеральная модель социально-политического развития общества себя исчерпала», «нападки на Трампа по стороны прессы были скоординированы сторонниками демократической партии только из чувства ненависти и желания сместить его с должности», «это подготавливалось многие годы политикой двойных стандартов, лживостью власти, презрительным отношением к собственному народу и мировым порядкам», «США, например, исчезла свободная пресса и установлен тотальный контроль за публикациями в газетах, выступлениями в сетях, на радио и телевидения», «родственные отношения перестают быть духовными скрижалями, потребностью общения с близкими. Остаются значимыми между людьми только финансовые контакты и интересы». Категоричность, соединенная с эмоциональностью оценок, снижает общий высокий теоретический уровень работы, так же как уверенность автора в наличии «заговора» стран ЕС и Америки против современной России буквально во всех сферах жизни. В то же время, нельзя поставить под сомнение право автора на собственные оценки происходящего, даже если эти оценки не сопровождаются рассмотрением противоположных точек зрения. В статье столь большого объема обсуждение антагонистических позиций, привели бы к необходимости разделения работы на две самостоятельные статьи.
Выводы, интерес читательской аудитории. Выводы автора о значимости процесса отчуждения в понимании актуально происходящих событий не вызывают сомнений. Анализ, представленный в статье, будет интересен не только марксистски ориентированным патриотам, но и исследователям других мировоззренческих позиций. Может послужить поводом для научной дискуссии.
Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.
Сайт исторического журнала "History Illustrated"