Аннотация: Продолжая рассуждать о пока еще не обретенной нами национальной идее, автор анализирует, какую форму могла бы принять эта национальная идея в нашей стране–единства «православия, самодержавия и народности», защитной реакции в ситуации тяжелейшего кризиса, или чего-то другого?

Аннотация: Автор стремится ввести в педагогику антропологическое знание. Одновременно размышляет о роли образования в условиях межцивилизационного зазора. По мнению автора, одной из важнейших задач современного университета становится создание гуманитарного задела, способного обеспечить условия для развития человека.

Аннотация: В статье, которую мы перепечатываем из «Литературной газеты» анализируется роль комсомола в истории нашей страны. Рассказывая о своем участии в жизни молодежного движения, автор дает весьма глубокую трактовку противоречивой социальной картины советской истории. Он отмечает положительные стороны той общественной практики.

Аннотация: За более 200 лет безбедного существования за чужой счет США одолжили более 10 триллионов государственного долга. За сентябрь-ноябрь месяц все правительства мира и все мега регуляторы уже оказали поддержку финансово-банковскому сектору тоже на сумму около 10 триллионов долларов США.

Аннотация: Автор проводит различие между историческими и внеисторическими событиями, относя к последним такие явления природы, как извержение вулканов, наводнение, затмение. Отмечается, что наблюдаемая физическая активность, лишенная интенции, не считается деятельностью. К смыслу исторического события автор относит те интенции, намерения, желания, те цели, которыми руководствовались участники этого события. Значение исторического события он рассматривает как совокупность его природных и социальных следствий.

Аннотация: В статье дается анализ исходных гносеологических установок "синтетической парадигмы" как сущностной характеристики русского философствования, уходящей своим основанием в признание целостного бытия и взаимодополняемость всех форм его постижения - понятийного мышления и образного восприятия, бесстрастной рациональности и "верующего разума", интуиции и мистического мироощущения.

Аннотация: Анализируется мысль Н.А. Бердяева о том, что культура есть величайшая неудача человечества. Разъясняя это, казалось бы, парадоксальное суждение, автор показывает, что культура несет огромный трансцендентный опыт. Культура, согласно Н.А. Бердяеву, одухотворена символами, которые связывают людей с трансценденцией. Символ способен заместить духовность. Но его подлинное предназначение служить опознавательным знаком духовности.

Аннотация: Учёных, уверовавших в силу методологии Куна для понимания процессов развития науки, сильно занимал вопрос, в какой мере та же методология может быть успешной в философии технологии. Ниже мы охарактеризуем те дискуссии, которые ведутся в философской литературе западных стран о пригодности модели Куна для истолкования изменений в технике и технологии.

Аннотация: По мнению автора, сравнение различных форм однословной мистики между собой предполагает обнаружение антропологической основы данной формы мистики. Он сравнивает христианскую краткословную молитву и западно-христианскую глоссолалию. Показано, что спутанная мистическая картина создает дополнительные классификационные и герменевтические трудности при анализе харизматического движения от метода к технике.

Аннотация: Отношение к запахам всегда настороженное: одни мы категорически отвергаем, другие всяческими усилиями привносим в свою жизнь. Отчего такое небезразличие? От того, что проявление приятного запаха ассоциировано со знаком гармонии и духовности. Зато неприятные сразу заставляют говорить об атмосфере ада.

Аннотация: Эстетика Вячеслава Ивановича Иванова (1866 – 1949г.г.) очень философична. В статьях о литературе одного из лидеров русского символизма мы находим размышления, покидающие границы собственно искусства и уводящие нас в области объяснения мира и человека. Одной из интереснейших философских тем Вяч. Иванова является тема мифа и мифотворчества.

Аннотация: Автор показывает, что соотношение веры и разума в христианской философии И.В. Киреевского занимает центральное место. Однако наследие мыслителя фрагментарно. В результате возникает опасность упрощения строгого разделения веры и разума. С другой стороны, в силу возможного соединения этих понятий может сложиться представление о неоригинальности учения И.Ф. Киреевского. Автор стремится преодолеть эти крайности и дать ясное толкование самой проблемы.

Аннотация: В статье критикуется потребительское общество, идея «золотого миллиарда. Проводится давняя мысль о необходимости умерить желания, чтобы обрести радость. Большое потребление, алчность оборачивается антагонизмом и ненавистью между людьми, классовой борьбой, революцией, смертью огромного числа людей