Статья 'Саморефлексия субъекта познания' - журнал 'Философия и культура' - NotaBene.ru
по
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > Требования к статьям > Политика издания > Редакция > Порядок рецензирования статей > Редакционный совет > Ретракция статей > Этические принципы > О журнале > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала
ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Т.М. Рябушкина Саморефлексия субъекта познания

Аннотация: Классическое представление о самопознании как «оборачивании субъекта познания на себя» (рефлексии) сталкивается с трудностью порочного круга: условием возможности познания самого себя при помощи рефлексии оказывается некоторое знание о необходимых структурах субъекта (таких как временность, интенциональность), позволяющее утверждать, что именно он есть предмет рефлексии. Непосредственная данность характеристик субъекта становится основанием всякой достоверности, вследствие чего возникает пропасть между субъектом и миром. В статье показывается, что вызванная этими трудностями критика картезианской парадигмы сводится к критике субъектно-объектного отношения и не затрагивает рефлексию, предполагающую непосредственное знание о самом себе. В результате бессубъектные концепции оказываются не свободными от рефлексивных структур и порождаемых ими трудностей. Путь их преодоления — отказ от предпосылки об изначальной, предшествующей познанию, идентичности субъекта и предмета самопознания.


Ключевые слова:

философия, субъект, рефлексия, сознание, самосознание, познание, интенциональность, феноменология, временность, самообъективация.

Abstract: A classical concept about self-knowledge as the ‘appeal of the knower to himself’ (reflection) faces a difficulty: in order to make it possible for one to understand himself by the means of reflection, it is necessary for him to have the basic knowledge about his own structures (such as temporality and intentionality) allowing to state that it is him who is being the object of reflection. Spontaneous features of the knower create the grounds for credibility of facts discovered during the process of reflection. As a result, a gap between the knower and the other world can be created. The author of the article shows that critics of the Cartesian paradigm, caused by the above difficulties, is limited to subject-object relations and does not touch upon reflection as the process requiring certain knowledge about ourselves. As a result, concepts that do not take into account the role of the knower are dependent on reflective structures and certain difficulties caused by these structures. In order to overcome these difficulties we need to deny the supposition about initial equivalence of the knower and the object of self-knowledge.


Keywords:

philosophy, subject, reflection, consciousness, self-consciousness, knowledge, intentionality, phenomenology, temporality, self-objectivation.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Автономова Н.С. Концепция сознания в структурализме // Проблема сознания в современной за-падной философии. М., 1998.
2. Автономова Н.С. Мишель Фуко и его книга «Слова и вещи» // Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994.
3. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973.
4. Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии. М., 1987.
5. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга I. М., 2009.
6. Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т. 3 (1). Логические исследования. Т. II (1). М., 2001.
7. Ингарден Р. Введение в феноменологию Эдмунда Гуссерля. М., 1999.
8. Кант И. Какие действительные успехи сделала метафизика в Германии со времени Лейбница и Вольфа? // Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 6. М., 1966.
9. Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Сочинения: в 6-ти т. Т. 3. М., 1964.
10. Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб., 1997.
11. Ландгребе Л. Интенциональность у Гуссерля и Брентано // Логос. 2002. № 2 (33).
12. Левинас Э. Тотальность и Бесконечное // Левинас Э. Избранное. Тотальность и бесконечное. М.-СПб., 2000.
13. Молчанов В.И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М., 1998.
14. Порус В.Н. Субъект и культура // Страницы: богословие, культура, образование. 2009. Том 13. Вы-пуск 2.
15. Разеев Д. Н. В сетях феноменологии. СПб., 2004.
16. Райнах А. О феноменологии // Логос. 1999. № 1.
17. Рябушкина Т.М. Отказ от философии субъекта: смена парадигмы или ее самооправдание? // Фило-софские науки. 2009. № 10.
18. Сартр Ж.П. Трансцендентность Эго // Логос. 2003. № 2 (37).
19. Тевзадзе Г. Иммануил Кант. Проблемы теоретической философии. Тбилиси, 1979.
20. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М., 2003.
21. Юлина Н.С. Дэниел Деннет: концепция сознания и личностного // История философии. Выпуск 5. М.: ИФ РАН, 2000.
22. Dennett D. Consciousness Explained. Boston, 1991.
23. Dennett D. Darwin’s Dangerous Idea. Evolution and the Meaning of Life. L., 1995.
24. Foucault M.F. Nietzsche, die Genealogie, die Historie // Foucault M. Die Ordnung der Diskurse. München, 1974.
25. Kolers P.A. Aspects of Motion Perception. Oxford, 1972
References
1. Avtonomova N.S. Kontseptsiya soznaniya v strukturalizme // Problema soznaniya v sovremennoy za-padnoy filosofii. M., 1998.
2. Avtonomova N.S. Mishel' Fuko i ego kniga «Slova i veshchi» // Fuko M. Slova i veshchi. Arkheologiya gumanitarnykh nauk. SPb., 1994.
3. Asmus V.F. Immanuil Kant. M., 1973.
4. Garntsev M.A. Problema samosoznaniya v zapadnoevropeyskoy filosofii. M., 1987.
5. Gusserl' E. Idei k chistoy fenomenologii i fenomenologicheskoy filosofii. Kniga I. M., 2009.
6. Gusserl' E. Sobranie sochineniy. T. 3 (1). Logicheskie issledovaniya. T. II (1). M., 2001.
7. Ingarden R. Vvedenie v fenomenologiyu Edmunda Gusserlya. M., 1999.
8. Kant I. Kakie deystvitel'nye uspekhi sdelala metafizika v Germanii so vremeni Leybnitsa i Vol'fa? // Kant I. Sochineniya v shesti tomakh. T. 6. M., 1966.
9. Kant I. Kritika chistogo razuma // Kant I. Sochineniya: v 6-ti t. T. 3. M., 1964.
10. Kassirer E. Zhizn' i uchenie Kanta. SPb., 1997.
11. Landgrebe L. Intentsional'nost' u Gusserlya i Brentano // Logos. 2002. № 2 (33).
12. Levinas E. Total'nost' i Beskonechnoe // Levinas E. Izbrannoe. Total'nost' i beskonechnoe. M.-SPb., 2000.
13. Molchanov V.I. Vremya i soznanie. Kritika fenomenologicheskoy filosofii. M., 1998.
14. Porus V.N. Sub'ekt i kul'tura // Stranitsy: bogoslovie, kul'tura, obrazovanie. 2009. Tom 13. Vy-pusk 2.
15. Razeev D. N. V setyakh fenomenologii. SPb., 2004.
16. Raynakh A. O fenomenologii // Logos. 1999. № 1.
17. Ryabushkina T.M. Otkaz ot filosofii sub'ekta: smena paradigmy ili ee samoopravdanie? // Filo-sofskie nauki. 2009. № 10.
18. Sartr Zh.P. Transtsendentnost' Ego // Logos. 2003. № 2 (37).
19. Tevzadze G. Immanuil Kant. Problemy teoreticheskoy filosofii. Tbilisi, 1979.
20. Khabermas Yu. Filosofskiy diskurs o moderne. M., 2003.
21. Yulina N.S. Deniel Dennet: kontseptsiya soznaniya i lichnostnogo // Istoriya filosofii. Vypusk 5. M.: IF RAN, 2000.
22. Dennett D. Consciousness Explained. Boston, 1991.
23. Dennett D. Darwin’s Dangerous Idea. Evolution and the Meaning of Life. L., 1995.
24. Foucault M.F. Nietzsche, die Genealogie, die Historie // Foucault M. Die Ordnung der Diskurse. München, 1974.
25. Kolers P.A. Aspects of Motion Perception. Oxford, 1972
Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.