Экзистенции: жест

Чеснов Ян Вениаминович

doi:10.7256/2454-0757.2009.5.1182


	Меню журнала > Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > Требования к статьям > Политика издания > Редакция > Порядок рецензирования статей > Редакционный совет > Ретракция статей > Этические принципы > О журнале > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат


	Журналы индексируются


	Реквизиты журнала

ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию

Философия и культура

Правильная ссылка на статью:

Чеснов Я.В. — Экзистенции: жест // Философия и культура. – 2009. – № 5. DOI: 10.7256/2454-0757.2009.5.1182 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=1182

Экзистенции: жест

Чеснов Ян Вениаминович

Кандидат исторических наук

ведущий научный сотрудник, ИФ РАН

Chesnov Yan Veniaminovich

ychesnov@istra.ru

Другие публикации этого автора

Статья из рубрики "Человеческие экзистенциалы"

DOI:

10.7256/2454-0757.2009.5.1182

Дата направления статьи в редакцию:

17-04-2009

Дата публикации:

1-5-2009

Аннотация: Онтологическим основанием экзистенции жеста предлагается взять представление об абсолютном жесте Гегеля. Показано, что учение Хайдеггера о самозамкнутости уровня земли этому представлению не противоречит. Философия Гегеля дала толчок феноменологии Мерло-Понти с её актуализацией субстанциальности. Конкретный антропологический материал показывает справедливость этих концепций. В центре рассматриваемой интриги жестового пространства поставлена фигура пророка Моисея, особенно в скульптурном воплощении Микеланджело.

Ключевые слова:

Философия, экзистенция, указательный жест, Моисей, Микеланджело, итальянские жесты, античные жесты, жесты архаические, поза сидения, контрагент

Библиография

1. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т.3. Философия духа. М.. 1977.

2. Andree R. Ethnographischen Parallelen und Vergleichen. Leipzig, 1889.

3. Bodel J. Le jeu de Saint Nicholas. P., 1925.

4. Sittle C. Die Gebaerde der Griechen und Roemer. Leipzig, 1890.

5. Фрейд З. К непознанным психическим силам. М., 1993.

6. Elworthy F. The Evil Eye. London. 1895.

7. Чеснов Я. В. Телесность человека. Философско-антропологическое понимание. М., 2007. ИФ РАН.

8. Эпштейн М. Реалогия – наука о вещах //Декоративное искусство. 1985, № 6.

9. Leroi-Gourhan A. Les religions prehistoriqes. P., 1964.

10. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978.

11. Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. Л., 1936.

12. Fehrle H. Keuschheit //Handwoerterbuch des deutschen Aberglaubens. Bd. IV. Leipzig, 1932.

13. Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/freyd/po_stor.php

14. Stieglecker H. “Zeugen”, “wissen” und “Knie” im Semitischen und Indjgermanischen //Anthropos. T. 22, H. 5-6.

15. Kirschgaessner A. Welt als Symbol. Wutrzburg, 1968.

16. Гадамер Г.-Г. Введение к истоку художественного творения: //Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М. 1993.

17. Хайдеггер М. Разговор на просёлочной дороге. М. 1991.

18. Чеснов Я. В. Ландшафт и мышление. // Труды членов РФО. Вып. 10.

19. Подорога В.А. Метафизика ландшафта. М. 1995.

20. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб. 1999.

21. Hocart A.M. Kingship. Oxford, 1927.

Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи