по
Философская мысль
12+
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редакционный совет > Редакция журнала > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Статьи автора Розин Вадим Маркович
Культура и искусство, 2023-11
Розин В.М. - Постижение внутренней формы музыкального произведения или конституирование нового мелоса средствами музыкального движения? c. 87-99

DOI:
10.7256/2454-0625.2023.11.69066

Аннотация: В работе обсуждается альтернатива: постижение внутренней формы музыкального произведения или конституирование нового мелоса средствами музыкального движения. Речь идет об особом жанре искусства, свободном танце, получившим название «музыкальное движение», причем в двух ее важных контекстах ‒ постановке спектаклей и обучении. Анализируется понятие внутренней формы и обращение к нему педагогом и постановщиком спектаклей Аидой Айламазьян. Автор предлагает другое, чем Айламазьян, понимание внутренней формы. Музыкальное движение формально складывается из двух разных начал ‒ восприятия серьезной музыки и организованного движения в широком понимании (позы, напряжения, эмоции, координации движений с другими танцорами); первое начало сложилось в записях и прослушивании музыки, второе ‒ осваивается на занятиях. Вхождение в музыкальное движение происходит, если эти два начала сливаются в одно. Движения танцующих не должны противоречить музыке, не разрушать ее восприятие. Кроме того, они должны задавать новую организацию музыки, а именно такую, которая отвечает замыслу организатора танца. В результате складывается новая предметность ‒ музыкальная интонация, организованная музыкальным движением. В статье предложен новый взгляд на понятие внутренней формы музыкального произведения, а также на понимание самого музыкального движения. Сформулированная альтернатива разрешается, если мы различаем два разных типа работы: обучение музыкальному движению и постановку новых спектаклей. В рамках обучения важно адекватное понимание музыки. Большую роль здесь играет интерпретация музыкального произведения, которая создается на основе семиотических схем. Не меньшее значение - подготовка танцоров музыкального движения, в ходе которой у них формируется новое слышание и понимание музыки. Как педагог Айламазьян опирается на понятие внутренней формы, как постановщик она должна обнаружить новое содержание музыкального произведения, которое можно раскрыть в концерте с помощью музыкального движения.
Культура и искусство, 2023-9
Розин В.М. - Как архаический человек познавал и осваивал мир (культурно-семиотическое объяснение) c. 56-68

DOI:
10.7256/2454-0625.2023.9.44103

Аннотация: В статье представлены культурно-семиотическая реконструкция и объяснение становления архаической культуры и некоторых парадоксальных для нашего сознания представлений людей того времени (понимание затмения, брачных отношений как охоты, техники). Поясняется культурологический подход и предлагается новая трактовка семиотических понятий (знака, знания, схемы, модели), как взаимодополнительных, обеспечивающих целостность архаического семиозиса. Ставится вопрос о том, каким образом архаический человек познавал и осваивал окружающий его мир и самого себя, на какие источники опираются ученые, пытаясь ответить на этот вопрос. Оказывается, что познание и освоение мира архаическим человеком нужно реконструировать и это очень непростая задача, учитывая странность и непонятность архаических представлений. Автор показывает, что схемы создаются и функционируют с опорой на знаки и знания, а модели отличаются от схем, во-первых, способом задания объектов (схема задает свой объект, а модель предполагает предварительное существование моделируемого объекта), во-вторых, оперативными возможностями (модель позволяет рассчитывать и предсказывать, что невозможно для схемы). На основе введенных семиотических понятий намечается реконструкция становления архаической культуры, включающая изобретение схемы души, распространение ее на природные и социальные явления, объяснение жертвоприношений, затмения, брачных ритуалов. В заключение в том ключе объясняется магическая природа архаической техники.
Культура и искусство, 2023-7
Розин В.М. - Комментарии к вступительной статье С.Г. Семеновой «Русский космизм» (смена оптики осмысления) c. 57-69

DOI:
10.7256/2454-0625.2023.7.43621

Аннотация: В статье обсуждаются две основные темы: что собой представляет русский космизм и отношение к нему Светланы Семеновой, написавшей вступительную статью к книге «Русский космизм». Приводятся интересные соображения относительно русского космизма философа А.П. Огурцова. Автор проблематизирует высказывания Семеновой, которая и дистанцируется от взглядов космистов и разделяет эти взгляды. Подобное же двойственное отношение он видит в полемике И. Канта с крупным ученым и эзотериком XVIII столетия Эмануэлем Сведенборгом. Анализ эзотерического христианского учения и личности последнего показывает, что Сведенборг принимал одновременно две реальности ‒ духа и природы, снимая противоречия, приводил их в соответствие друг с другом; при этом его психика изменилась под влиянием работы, подтверждающей построенную им новую картину мира. Автор высказывает предположение, что подобно Сведенборгу космисты и Семенова выстроили такую реальность, в которой их мечты, намерения и действия получали место и смысл. Он считает, что для правильного понимания творчества подобного типа нужен поворот ‒ к проблемам и чаяньям личности, к выстроенной реальности, в которой эти проблемы получают свое разрешение (пусть пока в виртуальном плане), к исторической традиции мышления. На его взгляд космисты, Семенова и некоторые современные идеологи типа А. Дугина или Ю. Громыко продолжают двигаться в русле российской традиции, намеченной еще Чаадаевым, Достоевским и русскими религиозными философами. Другая традиция, характерная для творчества этих мыслителей ‒ эзотерическая, позволяющая создавать реальности, опуская проблемы реализации, следуя одному ‒ конструирование мира для собственной личности.
Культура и искусство, 2023-7
Розин В.М. - Образ российской жизни 90-х сквозь завесу детектива Александры Марининой «Иллюзия греха» c. 12-22

DOI:
10.7256/2454-0625.2023.7.43416

Аннотация: Предметом исследования является, с одной стороны, художественная реальность романа Александры Марининой "Иллюзия греха", с другой – анализ особенностей российской жизни 90-х, представленных сквозь призму этого романа. Автор сомневается, что это произведение можно полностью подвести под понятие детективного жанра, поскольку фоном идет описание и осмысление жизни России того времени. Ему также неясно, почему роман Марининой так назван, в связи с чем он касается четырех романов Дианы Соул, названных точно также. Сравнение "Вишневого сада" Чехова и "Иллюзии греха" позволяет сформулировать гипотезу о характере российской социальности. По-прежнему, два несвязанных между собой процесса ‒ безличный, социальный (революция, построение социализма, война, неожиданная гибель СССР, реформы и прочее, вплоть до настоящих событий) и несвязанные между собой и нередко бессмысленные, маргинальные поступки и действия людей. С точки зрения этой гипотезы рассматривается произведение Марининой: она, но естественно как художник, представляет для читателя социальную реальность 90-х, которая во многом напоминает «дурную социальность», о которой еще в 20-х годах прошлого столетия писал Василий Зеньковский. Автор выделяет четыре аспекта этой социальности: тянущееся из прошлых веков отношение россиян к праву, традиция неправового сознания и поведения, ощущение социальной несправедливости, отсутствие нравственных и моральных ориентиров, одержимость россиян идеями, о которой писал М. Бахтин.
Культура и искусство, 2023-4
Розин В.М. - Музыкальное движение: образ жизни, реальность нетрадиционного искусства, пространство обучения и самообразования (три комментария к концепции Аиды Айламазьян) c. 35-45

DOI:
10.7256/2454-0625.2023.4.40399

Аннотация: В статье излагается и комментируется концепция музыкального движения, основные идеи которой сформулировала и обосновала Аида Айламазьян, психолог и руководитель Центра музыкального движения «Гептахор». Автор считает¸ что в данном случае мы имеем дело с одной из новых форм экспериментальной жизни, своеобразно объединяющей в себе нетрадиционный вид искусства (серьезную музыку и танец), новый образ жизни, отчасти противостоящий сложившейся социальности, способствующий становлению новой личности, а также органический симбиоз альтернативного обучения и самообразования. Характеризуются особенности практики музыкального движения. Формулируется положение о том, что музыкальное движение демонстрирует новую витальную и художественную реальность, в которой музыка структурирована (артикулирована) танцевальным движением, а танец ‒ музыкой.   Рассматриваются два мировоззренческих поворота (психологический и социальный) и проблема нового антропологического синтеза, которые способствовали новым представлениям и идеям. Антропологический синтез понадобился Айламазьян с целью осмысления практики музыкального движения. Он включает в себя три направления работы: критику балета как образца традиционного понимания танца и человека в нем; характеристику специфики нового, свободного танца и его формирования; концепт человека, отвечающего практике музыкального движения. Последний включает в себя четыре концептуальные идеи: 1) новую трактовку отношений музыки и танцевальных движений как двух сторон одного целого, 2) относит танцевальные движения и переживание музыки к личности и частично танцевальному сообществу, 3) включает практики музыкального движения в более широкое целое культуры, социальности, искусства, 4) истолковывает практику музыкального движения в том числе как процессы обучения и самообразования.
Философия и культура, 2023-2
Розин В.М. - Эффекты природы и социальности как источники техники, а также синтез инженерии и технологии в модерне c. 1-11

DOI:
10.7256/2454-0757.2023.2.37653

Аннотация: В статье предлагается новая интерпретация техники и ее эволюции. Разбираются представления о технике Аристотеля, Ф. Бэкона, П. Энгельмейра, Н.Бердяева, а также понимание природы, на основе которого техника осмысляется и концептуализируется. Гипотеза автора состоит в том, что необходимо различать два принципиально разных понимания техники и линии ее развития: одна, где техника понимается как инженерия и концептуализируется в рамках первой природы, и другая, техника как технология, концептуализируемая в рамках идеи второй природы. Кроме того, автор показывает, что в ХХ столетии происходит конвергенция обоих линий развития техники, влекущая за собой синтез инженерии и технологии. В качестве иллюстрации приводится атомный проект. На основе предложенных идей намечается объяснение своеобразного взрыва развития техники в XIX и ХХ столетиях и появление техноприроды. Для анализа особенностей второй природы рассматривается работа Дмитрия Ефременко, который предлагает генезис мегамашин, различая два основных их типа и намечая третий. Другая составляющая второй природы ‒ технология, в которой помимо последовательности операций и обеспечивающих их условий автор выделяет разделение труда, установки на экономию, стандартизацию и качество изделий, исследование и оптимизацию или перестройку производственной деятельности. В заключение статьи указываются три следствия синтеза инженерии и технологии, а также кризиса техники в современности: необходимость пересмотра представлений о природе, технике и проекте модерна, а также важность изучения второй природы.
Культура и искусство, 2023-2
Розин В.М. - «Барышня-крестьянка»: экзистенциальный выбор, сверхтрудный в жизни, но возможный в искусстве c. 33-42

DOI:
10.7256/2454-0625.2023.2.39727

Аннотация: В статье предлагается новая, по сути, культурно-психологическая версия известной повести Пушкина «Барышня-крестьянка». Приводятся разные оценки этого произведения, в том числе авторская, подростковая. Автор утверждает, что современное понимание художественных произведений предполагает анализ культуры, в рамках которой оно создавалось, а также автора этого произведения. Реализуя эту установку, он обсуждает, почему Пушкин переложил на читателя рассмотрение следствий, которые вытекали из последней сцены «Барышни-крестьянки», когда раскрылся обман-игра Лизы. По мнению автора это разрушило бы сюжет, поскольку показало бы, что поведение Лизы и Алексея противоречило принятым в русском обществе того времени представлениям о браке и поступках молодых людей.   Высказывается гипотеза, что Пушкин, сочиняя «Барышню-крестьянку», решал собственную экзистенциальную проблему, на которую ему указал П. Чаадаев, а именно его реальная жизнь противоречила декларируемым Пушкиным ценностям и стихам. Не в состоянии в 1830 году перестроить свою жизнь, Александр Сергеевич идет на компромисс, примиряя реальную и желательную жизнь в сфере искусства, это во многом объясняет особенности «Барышни-крестьянки». В творчестве Марины Цветаевой также имело место использование искусства (и других дискурсов), для преодоления разрыва между реальной и желаемой жизнью, что в определенной мере позволяло реализоваться художнику и сохранить его психическое здоровье.
Философская мысль, 2023-2
Розин В.М. - Две концепции искусственного интеллекта: реалистическая и утопическая c. 102-114

DOI:
10.25136/2409-8728.2023.2.39739

Аннотация: В статье анализируются современные концепции искусственного интеллекта. Автор предлагает различать две основные: утопическую и реалистическую; в первой утверждается, что можно создать машины, мыслящие как человек и даже лучше его, во второй интеллект представлен как своеобразный психобиологический компьютер. Делается экскурс в историю развития искусственного интеллекта, в рамках которого рассматриваются три подхода, оказавших серьезное влияние на развитие этого явления: редукциналистский подход, психологический и компьютерный. Искусственный интеллект сравнивается с естественным, последний рассматривается как сложное семиотическое, культурное и социальное образование, предполагающее человеческое общение, развитие, филиацию идей и техники.   Делается и обосновывается вывод, в соответствие с которым утопическая концепции искусственного интеллекта не может быть реализована, хотя усилия по ее реализации еще долго будут продолжаться. Одним из аргументов здесь выступают противоречия в этической трактовке искусственного интеллекта, которая обсуждается в форме виртуального диалога автора с конструктором современных роботов. Напротив, реалистическая концепция реализуется в форме перманентного проекта. В этой концепции практически отсутствуют антропологические претензии, а понятие интеллекта здесь редуцированное, т.е. под интеллектом понимается имитация только тех сложившихся интеллектуальных процессов, которые можно промоделировать и алгоритмизировать, что является необходимым условием программирования.
Педагогика и просвещение, 2023-2
Розин В.М. - О смысле и содержании школьного математического образования (методологический анализ) c. 171-182

DOI:
10.7256/2454-0676.2023.2.40540

Аннотация: В статье анализируется ситуация и кризис, сложившиеся в математическом образовании, и намечаются направления преодоления этого кризиса. Обсуждается утрата школьниками смысла математического образования и попытки возобновить этот смысл. Автор, опираясь на собственные исследования происхождения математики и опыт его преподавания, характеризует смысл современного математического образования: это важный исторический феномен, один из первых типов античной науки, математика представляет собой язык математических схем и моделей, используемый в физике и ряде других научных дисциплинах, это вид творчества и мышления (математического), к которому может приобщиться человек.   Анализируются три трактовки содержания математического образования: знаниевая, метапредметная и рефлексивная, как способы мышления. Автор предлагает еще одну ‒ рефлексивную реконструкцию ситуаций, деятельности и мышления, которые обусловили становление и развитие математики. Приводится пример подобной реконструкции. Обсуждаются и другие факторы, определяющие особенности содержания современного математического образования, а именно, представления о разных типах личности и траекториях их развития, принцип культуросообразности, установка на многообразие и вариативность содержания. В заключение автор ставит вопрос о характере нового типа учебника по математике и приводит пример, правда, из области гуманитарных наук, написанного им удачного учебника по культурологии.
Педагогика и просвещение, 2023-2
Розин В.М. - Образовательная культурно-семиотическая и приватная среда жизнедеятельности развивающегося человека (к построению смысловой реальности и предельной онтологии для сферы нового образования) c. 183-195

DOI:
10.7256/2454-0676.2023.2.40758

Аннотация: В статье формулируется концепция образовательной культурно-семиотической и приватной среды жизнедеятельности развивающегося человека. Она ориентирована на новые формы образования в условиях смены основной педагогической парадигмы и изменений, которые автор называет «тихой революцией в образовании». Кратко характеризуются принципы традиционной и новой парадигмы образования. Ставится вопрос о реальности, которая позволит осмыслить и связать между собой отдельные принципы новой парадигмы: учащийся ‒ это своего рода кентавр ‒ и «социальный индивид» и «личность»; не индивидуальные особенности, а разные бэкграунды и траектории развития; сочетание научения и самостоятельной активности (образование, способствующее в перспективе переходу к самообразованию); поиск и формирование новых форм образования; восстановление осмысленности образования в отношении к целям и содержанию; переход к рефлексивным содержаниям.   Автор описывает образ культуры, который сложился у него в процессе многолетних культурологических исследований и помог увидеть новую реальность. Но назвал он эту реальность не культурой, а средой. Указываются характеристики такой среды, различаются два уровня ее конституирования и описания ‒ абстрактный (как реальности) и более конкретный (онтологический). Последний иллюстрируется на материале проблем обучения математики. В заключение обсуждаются критерии, позволяющие провести демаркацию компетенций для новых видов образования: за какую область и задачи берется ответственность, какие формы осознания имеют место, характер и особенности сложившейся практики.
Человек и культура, 2023-1
Розин В.М. - Осмысление и практики будущего в истории и современности c. 82-96

DOI:
10.25136/2409-8744.2023.1.39614

Аннотация: В статье обсуждаются исторические и современные синонимически понимаемые образы, дискурсы и концепты будущего. Автор вводит понятия актуального и неопределенного будущего, физикалистского и социального будущего. Предлагает реконструкция платоновского различения прошлого, настоящего и будущего в диалоге «Государство», позволяющая автору ввести принципиальную схему будущего. Показано, что дискурс будущего содержит три плана: позицию и концепцию будущего, позволяющие рационально помыслить и будущее и прошлое, и настоящее, отношение субъекта (индивида) к этим модальностям времени, объективную реальность, как правило, включающую в себя время и нетемпоральную (предметную) реальность.   Помимо образа будущего, введенного Платоном, обсуждаются особенности образа и понимания будущего св. Августина, естественнонаучное понимание и образ будущего, понимание будущего, обусловленное построением социальных наук. Автор утверждает, что в настоящее время складывается новый образ будущего, для которого характерны: противопоставленность физикалистскому пониманию будущего, эпистемологическая непрозрачность реальности будущего, естественно-искусственная модальность мышления, новые онтологические основания. Все эти утверждения иллюстрируются на материале нескольких кейсов, в том числе романов А. Богданова, двух современных форсайт-исследований, концепций Платона и Аристотеля, проекта Ф. Бэкона, утверждений В. Зеньковского, книги Ф. Жульена и кейса-проекта «Донор», который подробно анализировал автор.
Культура и искусство, 2023-1
Розин В.М. - Реконструкция логики и процесса построения художественного образа (на материале образа Сары в романе Меира Шалева «Эсав») c. 42-54

DOI:
10.7256/2454-0625.2023.1.39654

Аннотация: В статье излагается опыт реконструкции логики и процесса построения художественного образа. Реконструкция включает в себя два этапа: анализ создания конкретного художественного образа и теоретическое обобщение с целью выйти на построения, которые можно распространить и на другие случаи построения художественных образов. При этом автор в реконструкции опирается на свои исследования искусства и его произведений. В последних он рассматривает, с одной стороны, проблемы, которые решает художник, с другой ‒ ответ на эти проблемы, представляющий собой построение событий художественной реальности. Именно в этом контексте создаются художественные образы.   Их функция двоякая: это выразительное средство, один из инструментов построения художественной реальности, и одновременно «кирпичек», из которых создается мир художественной реальности. Анализируются характеристики образа Сары из романа Меира Шалева «Эсав», используемые при его построении схемы и выразительные средства. Обсуждается тайна воздействия на читателя художественного образа. В последней части статьи автор сравнивает художественный образ с идеальными объектами в философии и науке. Он утверждает, что идеальный объект не нужно воспринимать как событие, он используется в рассуждении и познании, где главное не видение и переживание явления, а константность, непротиворечивость его свойств; и проблемы, которые решает философ или ученый, другие.
Культура и искусство, 2022-11
Розин В.М. - Пластическая культура: подход к изучению и основные характеристики c. 30-41

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.11.38985

Аннотация: В статье обсуждается феномен пластической культуры и искусства. Предлагается расширенное понимание движения тела, включающее в себя жесты, позы, выражения лица, экспрессию, включенность артиста и зрителя во внешние социальные ритмы и в музыку, внутренние движения и ритмы души. Все эти движения организованы в рамках пластической культуры, хотя они существуют и сами по себе, у них разные источники становления и области функционирования. Погружение человека в эстетическую, более широко художественную культуру, пронизывающую, начиная с античности даже обычную жизнь человека, не говоря уже о специализации в том или ином виде искусства, запускает процесс организации движений и ритмов человека.   Автор выделяет два фактора, существенно определяющие эту оргнаизацию: условия и требования сферы искусства и художественный язык, понимаемый предельно широко. Сферу искусства он характеризует чертами публичности, отличия от обычной жизни и работы, искусство открывается выход в другую, как правило, привлекательную, реальность (к богам, красоте, идеалам, в другой мир), задает особый тип коммуникации. Характеризуя художественный язык, автор указывает, что значащие конструкции этого языка выполняют другую задачу, чем обычные знаки: они не задают однозначные денотаты, а должны ввести в художественную реальность и помочь зрителю сконструировать события в этой реальности. На основе этих положений предлагается анализ становления танца и дается характеристика пластического искусства и культуры.
Философская мысль, 2022-11
Розин В.М. - Теория деятельности и феноменология – альтернативные диспозитивы философов-шестидесятников c. 50-60

DOI:
10.25136/2409-8728.2022.11.39245

Аннотация: В статье анализируется содержание и оппозиция двух подходов, сформировавшихся в философии в 60-е годы прошлого столетия, – теоретико-деятельностное и феноменологическое. Если теория деятельности сложилась под влиянием марксистских идей и психологии, то феноменология – экзистенциализма и теории сознания. Сравнивается эволюция взглядов Г.П. Щедровицкого и М.Фуко, выбравших марксизм и построивших, первый, теорию деятельности и методологию, второй – учение, включающее в себя анализ дискурсов, институтов и власти. Но если Щедровицкий всю жизнь боролся с психологизмом и субъективизмом, то Фуко в конце концов преодолевает марксистское влияние и возвращается к изучению личности, намечая в последний период жизни основные идеи философии субъективности.   Подход Щедровицкого, распространявшего гипотезы о мышлении и деятельности на любые виды интеллектуальной активности (в результате он не смог понять природу и сущность мышления), противопоставляется феноменологическому подходу. В последнем ставится задача осмысления в конкретных предметах и дисциплинах новых способов мышления, новых начал, с утверждением, что исследование не предполагает ни определенной точки зрения, ни определенного направления, что оно беспредпосылочно (что вряд ли верно). Хотя феноменологи полемизируют с методологией, отрицая последнюю, автор утверждает, что феноменология тоже является определенным направлением методологии, но принципиально отличным от «панметодологии» Щедровицкого.
Культура и искусство, 2022-10
Розин В.М. - Романы А. Богданова: утопия или художественная рефлексия грядущей социальности и дилемм личности автора? c. 22-37

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.10.38929

Аннотация: В статье предлагается авторская реконструкция двух романов и отчасти жизни Александра Богданова. В плане методологии автор опирается на опубликованные им исследования искусства и его произведений, которые включают в себя три основных плана – анализ сферы искусства, художественной коммуникации и художественной реальности произведения. Открывается исследование постановкой проблем: ставится под сомнение жанр романов как утопия (автор считает, что это скорее социальное проектирование в форме художественного произведения), непонятны поступки героев, неясно, почему Богданов так парадоксально выстраивает сюжет. Для разрешения этих проблем автор обращается к личности Богданова, показывает ее двойственность: с одной стороны, стремление к власти и вождизму, с другой – отрицание этих ценностей и переключение на научную и преподавательскую деятельность.   Этот заход позволяет выстроить правдоподобную, с точки зрения автора, реконструкцию художественной реальности романов и ее событий. При этом автор различает в художественной реальности два типа событий. Первый тип – это события, которые выстраиваются в ответ на вполне осознанную проблему или задачу. Второй тип не предполагает осознание проблемы, стоящей перед художником (она может ощущаться лишь как неясное неудовлетворение или желание), отсутствует и ясное понимание способа разрешения этой проблемы. Предложенная реконструкция позволяет объяснить также некоторые особенности эволюции самого Богданова: разрыв с Лениным и большевистским руководством, отказ от вождизма, переключение на построение науки «Тектологии».
Философия и культура, 2022-10
Розин В.М. - Становление вопрошания в античной и средневековой культуре (Платон и св. Августин) c. 105-116

DOI:
10.7256/2454-0757.2022.10.39095

Аннотация: В статье анализируется становление вопрошания в двух культурах (античной и средних веков) на примере вопросов и ответов в работах Платона и св. Августина. Автор указывает две причины, запустившие этот процесс: во-первых, формирование античной личности, для которой было характерно самостоятельное поведение и творчество, во-вторых, необходимость не только предъявлять слушателям новые знания и картины мира, но и убеждать их в правильности предлагаемых новаций. Рассматриваются вопросы и ответы в диалогах Платона; помимо задачи убеждения они отмечают этапы конструирования Платоном понятий, при этом, вероятно, учитывались и возражения слушателей Платона, и противоречия, вытекающие из предложенных определений, и осмысление разных эмпирических случаев, и возможность помыслить их все как целое.   Вопросы, с одной стороны, представляли собой своеобразную форму рефлексии познания (диалектики) Платоном сложных явлений, с другой – помогали слушателям Платона развернуть внешне похожий процесс познания. Анализ вопрошания в «Исповеди» Августина позволил автору выделить три смысловых контекста: первый ‒ удостоверение новых теоретических построений, второй контекст ‒ мышление, здесь вопросы, с одной стороны, отмечают этапы творчества, представляя собой форму рефлексии, с другой ‒ инициируют у слушателей собственное мышление, третий контекст ‒ религиозный, это и покаяние и убеждение колеблющихся в вере. Если вопросы, помогающие мышлению и работающие на убеждение, как правило, есть у большинства вопрошающих, то третий контекст может быть очень разным.
Культура и искусство, 2022-9
Розин В.М. - Опыт уяснения сущности искусства и художественного творчества (продумывая исследование С.С. Неретиной трагедии Гёте «Фауст») c. 58-69

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.9.38590

Аннотация: В статье обсуждается не реконструкция Неретиной «Фауста», а главным образом ее представления о художественном творчестве и искусстве. При этом сначала автор кратко суммирует взгляды Светланы Сергеевны на эти вопросы. В качестве эмпирического материала для изложения собственной концепции искусства привлекаются стихи автора. Автор разводит художественную реальность, в которой задаются события, и средства (слова, предложения), позволяющие в эту реальность пройти. Предлагается реконструкция процесса сочинения автором представленного стихотворения, включающая настройку на творчество, формирование идеи и концепции произведения, реализацию намеченного сценария, согласование и укрепление всех поэтических конструкций.   Представления, которые использовались при построении данного стихотворения, можно разделить на два класса: одни (выразительные средства и сценарий) принадлежали культуре, а другие (художественные образы, темы, слова и предложения) ‒ результат творчества автора. Рассматривается вопрос о том, каким образом человек может полноценно жить в художественной реальности, что это за форма существования. Здесь главное ‒ формирование реальности искусства, ее событий и предметности. В процессе этого формирования большую роль играет осознание и нормирование искусства. Обсуждается, почему в предыдущих культурах реальности искусства удавалось приписать устойчивые характеристики (подражание, выражение, прекрасное, возвышенное, классицизм, романтизм и пр.), а в нашей ‒ это уже не получается и правит бал постмодернизм. В заключение автор касается коммуникативного и социального аспектов искусства.
Культура и искусство, 2022-8
Розин В.М. - Особенности поэтики средневекового сборника прозы «Римские деяния» (читаем новую книгу Светланы Неретиной «“Ни одно слово не лучше другого”. Философия и литература») c. 35-45

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.8.38564

Аннотация: В статье предлагается анализ поэтики сборника прозы «Римские деяния», который автор рассматривает как дополнение к исследованию С.С. Неретиной. Вначале кратко характеризуется методология изучения средневековых текстов, которая обсуждается в «Предисловии» к книге, и приводятся как кейсы две истории из сборника. Неретина утверждает, что в «Римских деяниях» выражен мир средневековой культуры и внутри ее реальность высказываний, относящаяся к философии и тому, что мы могли бы назвать средневековым искусством. Разбирается механизм создания новелл из «Римских деяний», включающий, во-первых, высказывание, начинающееся со звука, открывающее путь значению и вещи, во-вторых, раскрытие потаенного как творение самостоятельной реальности (науки, искусства и пр.), в-третьих, использование тропов в ходе построения многозначной средневековой действительности. Автор показывает, что нарисованная Неретиной картина хорошо объясняет важную для средневекового мышления многозначность реальности, однако, объяснение особенностей содержания историй «Римских деяний» осмысляется ею не на основе картины, нарисованной в «Предисловии»; они истолковываются и осмысляются с точки зрения строения средневековой культуры. Затем автор обсуждает вызвавшие у него интерес понятия реальности и дву-о-смысленности. При этом он использует уже свои представления, полученные при анализе искусства. Различия в истолковании «Римских деяний» автор объясняет несовпадением дискурсов и взглядов исследователей, что, на его взгляд, совершенно нормально и служит на благо мышлению.
Философская мысль, 2022-8
Розин В.М. - Тропология или учение о реальностях? c. 1-11

DOI:
10.25136/2409-8728.2022.8.38612

Аннотация: Автор анализирует представления и концепцию С.С. Неретиной о тропологии, сопоставляя этот дискурс с учением о реальности, которое он развивает уже много лет. Он соглашается с положением Неретиной, что произведение есть способ преображения человека, ставит задачу понять идею и дискурс тропологии, отмечает, что там, где Неретина говорит о тропах и поворотах, он употребляет выражение «смена реальностей» или «смена событий в определенной реальности». Анализируется понимание Неретиной понятия троп, не просто как поворот и смена точки зрения, но так же как желание вырваться из традиционной, обыденной жизни, события которой абсурдны и случайны, как дискурс, меняющий видение и мышление, наконец, как смена основной реальности (был Бог, стало Слово, потом мир, сотворенный по Слову).   Чтобы разобраться, автор анализирует два кейса, в которых явно были использованы метафоры (один из видов тропа); цель – продемонстрировать реконструкцию с использованием понятий учения о реальностях, а также испытать возможности тропологии. Разбирается пример Неретиной тропа о короле, в данном случае – это и просто поворот, и поворот в рамках христианского мировоззрения. В первом кейсе автор указывает на реальность, которую трудно идентифицировать с основной, в силу того, что мы в настоящее время или утратили ее понимание или имеем дело с многими, разными реальностями при отсутствии основной. Во втором кейсе говорится или о сколке с христианской предельной реальности, все же один из главных героев – Бог, или просто о мыслимой и воображаемой реальности, осуществить которую натурально весьма проблематично. В конце исследования делается вывод, что дискурс тропологии дополнителен к авторскому дискурсу учения о реальностях.
Философия и культура, 2022-8
Розин В.М. - Реальность «ничто» как основание художественного мышления М.Ю. Лермонтова (отклик на новеллу С.С. Неретиной «Лермонтов: семантика повторов») c. 38-47

DOI:
10.7256/2454-0757.2022.8.38681

Аннотация: В статье обсуждается смысл и содержание представления о ничто, введенное С.С. Неретиной в книге «“Земля гудит метафорой”. Философия и литература» (новелла «Лермонтов: семантика повторов»). Автор выделяет в этом представлении пять основных характеристик: ничто как свобода (где свобода понимается Неретиной «как покой, тишина, молчанье, любовь и – как “я”); ничто как балансирование на грани бытия и небытия; как возможность выразить эту реальность в поэзии при том, что философия делает невозможным ничто помыслить»; ничто как отрицание всего, в том числе жизни; наконец, ничто задается как реальность, противопоставленная культуре. В такой трактовке ничто представляет собой довольно сложное смысловое образование, но вообще-то понятное, если иметь в виду задачу, которую Неретина решает: одной стороны, она выясняет отношение между литературой и философией, с другой – продумывает драмы Лермонтова. Неретина утверждает, что Лермонтов как и Гете был особым поэтом – поэтом-философом, он как думающая личность вслед за такими российскими мыслителями и поэтами как, например, Чаадаев и Пушкин, пытался понять, почему честному, образованному человеку «горе от ума», почему он часто плохо кончает жизнь. Обсуждается двойная позиция Лермонтова – как поэта и латентного мыслителя (философа), а также творчество современного писателя, продумывающего в художественной форме экзистенциальные проблемы времени. Автор приходит к выводу, что ничто, введенное Неретиной и приписанное Лермонтову, отличается от ничто св. Августина, задается пятью перечисленными характеристиками, и представляет собой проблему как самостоятельная реальность и целое.
Культура и искусство, 2022-7
Розин В.М. - Трансформация театра: античный и новоевропейский театр, режиссерский театр XX столетия, театр «социальных перемен» c. 96-114

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.7.38420

Аннотация: Анализ становления античного театра автор связывает с формированием в древней Греции искусства, театральной коммуникации (в том числе, позиций автора, артиста и зрителя), театра как особого пространства, осознанием искусства и природы древнегреческой драмы в «Поэтике» Аристотеля. В культуре нового времени античный канон театра устанавливается заново, поскольку древнегреческие произведения переосмысляются с точки зрения отношения к средневековому наследию и социальной реальности становящегося нового времени. Новая социокультурная ситуация предопределила три важные следствия для театра: во-первых, кардинально изменяется содержание историй, которые пишут драматурги, во-вторых, меняется зритель, в-третьих, начинается бурный рост театров в складывающихся национальных государствах.    Эти новации иллюстрируются на примере французский театр времен Людовика XIV и Расина. Во второй половине XIX, начале XX столетия складывается режиссерский театр. Режиссер рассматривает артиста как одно из «выразительных средств» наряду с другими (музыкой, декорациями, театральной одеждой, символикой и пр.). Автор выдвигает предположение, что на режиссерский театр оказала влияние рефлексия музыки. В режиссерском театре артист не исчезает, как утверждает Кугель, а напротив, он создает напряженное поле смыслов, общения и действий; пока артист на сцене сохраняется исходное, идущее ее от архаических времен и религии, общение зрителей и творцов произведений искусства. Проблемы, встающие в режиссерском театре, обсуждаются на примере театральной постановки «Евгений Онегин», которую осуществил Римас Туминас. В заключении обсуждается документальный театр и театр соучастия. В обоих случаях театр остается театром: спектакль держится за счет игры актеров, создается второй, полноценный мир художественной реальности, хотя зрители принимают участие в конституировании происходящего, они, тем не менее, одновременно остаются зрителями, наблюдая и переживая возникающие с их участием события.
Философия и культура, 2022-7
Розин В.М. - Опыт рационального осмысления жизни и смерти (биологический и социальный планы эволюционного развития) c. 87-95

DOI:
10.7256/2454-0757.2022.7.38501

Аннотация: В статье предлагается рассмотреть феномены жизни и смерти в рамках философско-научного дискурса. Автор не ставит своей целью объяснить происхождение жизни, он стремится помыслить жизнь и смерть на основе разработанной им методологии и проведенных исследований. Основной способ осмысления этих явлений – гипотеза о природе механизма жизни (вводится предположение о «витальной организации», отвечающий за активность и другие жизненные реакции), а также культурно-исторический и семиотический анализ эволюции жизни. В эволюции автор различает три основные этапа: становление жизни, биологическую эволюцию и эволюцию социальной жизни. Важная роль в последней отводится, с одной стороны, использованию знаков, обозначающих не наблюдаемые реалии, а нужные для управления «первичным коллективом», с другой − технике.   Техника выполняла две основные функции: расширяла возможности гоминид в плане создания нужной среды (огонь, орудия, одежда, жилище и т.д.) и подтверждала использование знаков, поскольку с ее помощью создавалась реальность, соответствующая их значениям. В социальной жизни также как и в биологической в витальной организации нужно различать две сферы: одна принадлежит индивидам (психика, деятельность, телесность и пр.), а другая, собственно социальная (культура, социальность с ее институтами, коммуникация, коллективы, в которые входят индивиды), объемлющая, без которой первая не может существовать и функционировать. Задав указанные здесь положения, автор характеризует, что такое смерть и рассматривает когнитивный диссонанс, возникающий, когда мы пытаемся рационально помыслить эти явления.
Культура и искусство, 2022-6
Розин В.М. - «Евгений Онегин»: три способа прочтения и осмысления ‒ от науки, психологии личности, философии искусства c. 34-46

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.6.38308

Аннотация: В статье анализируется поэма Пушкина «Евгений Онегин» и два противоположных истолкования ее, Александром Минкиным и критиком Владимиром Козаровецким. Автор частично соглашается с интерпретацией поэмы, которую предложил Минкин, возражает Козаровецкому, но в основном осмысляет «Евгения Онегина» на основе своей концепции искусства и предложенной им методологии анализа произведений искусства. Сравниваются взгляды на поэму Минкина и Козаровецкого: первый считает, что поэма описывает нравственную эволюцию личности Александра Сергеевича, а второй, что перед нами гениальная мистификация, затеянная Пушкиным, чтобы эпатировать читателей. Автор предлагает свое прочтение поэмы Пушкина, в котором многое основывается на анализе художественной реальности.   Он показывает, что повествование в «Евгении Онегине» ведется от четырех лиц (самого Пушкина, Онегина, Татьяны и остальных героев), причем повествователи передают свои представления и содержания друг другу. Хотя формально Онегин говорит очень мало, за него много и умно говорит Пушкин; хотя Пушкин ‒ это не Онегин, но судьба Онегина угрожает и Пушкину. Повествователь в поэме «Евгений Онегин» напоминает Протея: то говорит от себя, следуя своему характеру и натуре, то от лица других повествователей, прикрываясь их обликами и речами. Читателю необходимо разобраться в этом поэтическом маскараде: отделить автора от героев, понять, где автор ‒ автор, а где он герой и повествователь, где герои говорят от себя, а где от имени Пушкина? Выстроив такую художественную реальность, заставляющую читателя трудиться, разгадывая построения автора, размышляя и над своей жизнью, Пушкин выступил как настоящий новатор искусства.
Философия и культура, 2022-6
Розин В.М. - Семиотика как философско-методологическая, естественнонаучная и математическая дисциплина (основные этапы развития и перспектива) c. 66-81

DOI:
10.7256/2454-0757.2022.6.38261

Аннотация: В статье рассматривается история развития идей семиотики, начиная с работ св. Августина и по настоящее время. Автор разделяет семиотический подход, который, судя по литературе, сформулировал Августин, и семиотику как научную дисциплину, причем в двух вариантах, как аналог математики и естествознания (речь идет о «второй природе», которая изучается в гуманитарных и социальных науках). Приводится характеристика семиотического подхода, представленная Августином в схеме, которую, показывает автор, можно распространить на различные гуманитарные объекты (конкретно это демонстрируется относительно музыки). На основе семиотического подхода и классификаций знаков в XIX и XX вв. создавались различные варианты семиотики как науки.   Объясняется различие научных семиотик: семиотики решали разные проблемы и задачи, семиотически осмысляли разные предметные области, исходили из разного понимания науки. Тем не менее, во всех вариантах семиотики устанавливались отношения между составляющими знака. Рассматривается проект реформы семиотики, предлагаемый Г.П. Щедровицким, и что из этого получилось (еще одна семиотика, а не организация разных научных семиотик на единой основе теории деятельности). Опираясь на анализ двух кейсов (семиотического анализа метафоры в произведении Меира Шалева «Эсав» и скульптуры Афродиты Праксителя), автор намечает еще один вариант семиотики, который он называет «экспрессионикой». Хотя предложенная им методология позволяет анализировать и осмыслять довольно широкий круг выражений и произведений искусства, автор предлагает не считать ее универсальной.
Культура и искусство, 2022-6
Розин В.М. - Некоторые особенности построения театральной художественной реальности (анализ постановки «Евгений Онегин» Римаса Туминаса) c. 47-61

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.6.38336

Аннотация: В статье представлены два плана анализа знаменитой постановки Римаса Туминаса «Евгений Онегин». В первом обсуждаются проблемы и трудности перевода поэтического произведения Пушкина на язык театра. При этом автор использует анализ этой постановки, осуществленный Александром Минкиным в книге «Немой Онегин». В частности, рассматривается ряд приемов (расщепление героев, Онегина и Ленского, на две персоны, придание историческим событиям современной формы существования, что предполагает переосмысление их); их, по мнению Минкина, применил в своей постановке Туминас. Автор предоставляет голос Александру Сергеевичу, который не узнает свое произведение в постановке Туминаса, предполагая, что тот решал задачи, далекие от интересовавших Пушкина.   Во второй части предлагается реконструкция логики, в соответствие которой вероятнее всего действовал Туминас, создавая свою постановку. Автор показывает, что, во-первых, Туминас не пытается изложить по-новому, современно, гениальное произведение Пушкина, а создает новое произведение, свое; во-вторых, художественная реальность этого нового произведения составлена из очень разных событий, в том числе рефлексивных. Он ставит вопрос, каким образом эти разнородные события создают целое. Если в традиционной эстетике художник изображает существующие вне человека (или внутри его) мир и жизнь, которые рассматриваются как общезначимые для всех, то в новой описывается и конституируется мир и события сознания личности художника и зрителя.
Культура и искусство, 2022-5
Розин В.М. - Три ипостаси танца и подхода к его изучению (социокультурный, семиотический, психотехнический) c. 74-85

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.5.37996

Аннотация: Статья посвящена обсуждению сущности и природе танца. В начале работы автор заявляет свой подход: рассмотрение танца в рамках более широкого целого (реальности культуры и коммуникации), а также развития, анализ новых антропологических образов и идеалов, описание перезагрузки телесности. Опираясь на исследования Аиды Айламазьян, автор характеризует два этапа развития танца: становление классического балета в XIV столетии и формировании свободного танца. В обоих случаях первоначально складывается новый антропологический идеал, реализация которого затем повлекла за собой становление нового образа жизни, преображение телесности и новый синтез телесности в музыке. Эта закономерность подтверждается еще на одной антропопрактике, на карате. В целом танец рассматривается с точки зрения трех подходов: социокультурного (анализ новых антропологических образов и идеалов), семиотического (роль в формировании реальности танца схем и других семиотических сресдтв) и психотехнического (формирование новой телесности и реальности). Указывается на необходимость еще одного плана изучения ‒ психологического. Здесь, например, могут быть рассмотрены «режимы психики». Автор предполагает, что проживание в танце и переживание танцевальных событий – это жизнь личности в определенном режиме, обусловленном танцевальным нарративом и реальностью танца. Без обращения к психологическому плану трудно говорить также о становлении личности танцора.
Философская мысль, 2022-5
Розин В.М. - А.П. Огурцов о гуманитарно-антропологическом повороте c. 22-30

DOI:
10.25136/2409-8728.2022.5.38137

Аннотация: В статье обсуждается концепция гуманитарно-антропологического поворота, сформулированная известным российским философом Александром Павловичем Огурцовым. Он разбирает взгляды В. Дильтея, показывая, что тот является не только зачинателем гуманитарного дискурса, но и, по сути, разрабатывает альтернативное естественнонаучному подходу новое гуманитарно и духовно ориентированное направление философии. Автор анализирует ситуацию, обусловившую необходимость разработки этого направления, а также понятий «жизни», «истории», «понимания», «выражения» и «переживания», которые Дильтей кладет в основание своей философской системы. Он показывает, что сущностной особенностью перечисленных понятий выступает двойная модальность и дискурсивность.   С одной стороны, история (соответственно, жизнь, понимание, выражение, переживание) «сингулярна», то есть меняется не по какому-то закону, а в силу случайных обстоятельств, с другой ‒ жизнь меняется вполне законосообразно, под влиянием механизмов культуры, языка, экономики, взаимоотношений людей, техники. Объясняется интерес Дильтея к холистическому анализу жизни. Автор показывает, что в рамках гуманитарно-антропологического изучения целостность жизни обусловлена целым рядом факторов: проблемой, которую решает исследователь, доступными ему нарративами и текстами, методологией гуманитарного познания. В других гуманитарных исследованиях эти факторы будут меняться, следовательно, будет меняться и целостность жизни. Получается, что целостность жизни, над которой бился Дильтей, не является независимой от исследователя, его личности и жизни, она конституируется в самом процессе гуманитарного познания, частично как сингулярный, частично закономерный феномен.
Философская мысль, 2022-4
Розин В.М. - К различению и уточнению понятий «техника», «технология», «техническая среда» c. 21-33

DOI:
10.25136/2409-8728.2022.4.37832

Аннотация: В статье уточняются понятия техника и технология и вводится понятие «техническая среда». Автор, опираясь на свои исследования, указывает на две линии развития техники: в одной используются эффекты первой природы и техническое искусство, во второй ‒ эффекты второй природы (коллективной деятельности и социальности) и техническое искусство. В первой линии формируется инженерия, во второй технология. Ставится вопрос о сущности представлений о технической среде, которую стали обсуждать Н. Бердяеев и М. Хайдеггер. Автор проблематизирует понятие природы и старается показать, что при определенных условиях, анализируя вторую природу, тоже можно говорить о законах.   Обсуждая понятие «техническая среда», он обращается к анализу двух кейсов. В первом представлена реконструкция формирования древнеегипетских пирамид, во втором развитие электротехники. В обоих случаях речь идет о формировании техники и технической среды под влиянием не столько практических потребностей, сколько давления семиотических и культурных представлений. Автор делает вывод, что пространство, в котором сходятся и взаимодействуют основные ипостаси техники (техника как инженерия и технология, как техноприрода, как среда, как сфера деятельности), обусловлено особенностями первой и второй природы, при этом развитие составляет сущность техники, и идет оно как под влиянием внешних факторов, так и внутренних. Одним из важных условий развития техники является смыслообразование, которое связано с естественнонаучным исследованием, инженерной деятельностью, технологией, а также социальными потребностями и требованиями.
Культура и искусство, 2022-4
Розин В.М. - Замысел построения новой гуманитарной дисциплины ‒ «нарратив-семиотики» c. 78-93

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.4.37955

Аннотация: В статье формулируются основные положения нарратив-семиотики и предлагается анализ четырех кейсов, иллюстрирующих методологию семиотического изучения в рамках новой концепции. Характеризуются затруднения, связанные с применением традиционного семиотического подхода к анализу иконических знаков, символов, схем, музыки, других произведений искусства. Намечается предлагаемый автором вариант расширенного варианта семиотики и встающие при этом проблемы: во-первых, новый подход субъективен, во-вторых, требует конкретизации семиотического дискурса. Преодолевая эти затруднения, автор характеризирует нарратив-семиотический подход, выделяя в нем три плана анализа (рамки) и специальные понятия.   Самая общая рамка и объемлющее целое ‒ это «осознаваемая культурная реальность»; вторая, тоже достаточно общая рамка и объемлющее целое (имея в виду нарративные построения), ‒ «культурная коммуникация»; третья рамка представляет собой структуру содержания нарративных построений, состоящую из двух целостностей ‒ определенной реальности и знаков, позволяющих войти в эту реальность, актуализировать ее события. Эти планы задаются как идеальные объекты и понятия, требующие конкретизации и эмпирической верификации. Решая эту задачу, автор анализирует четыре кейса: интересный детский сон, подростковое переживание К.Юнга, переживание детьми произведений искусства и познание любви в «Пире» Платона. При этом наряду с использованием понятий реальность культуры, коммуникация, структура содержания нарративного построения, становление, развитие, эволюция вводятся понятия «жизненного мира» и «предметности». Соглашаясь, что концепция нарратив-семиотики серьезно отличается от традиционной, автор утверждает, что старался действовать в рамках семиотического подхода, и поэтому предложенная концепция, на его взгляд, имеет все права считаться семиотической.
Современное образование, 2022-4
Розин В.М. - Тьюторское образование: смысл, содержание и место в трансформирующемся современном образовании c. 27-42

DOI:
10.25136/2409-8736.2022.4.39573

Аннотация: В статье автор предлагает концепцию тьюторского образования. Стимулом к ее построению является неясность картины современного образования как целого, хотя большинство принципов тьюторского подхода автор разделяет. Кратко характеризуются представление о картине целого и принципы тьюторского подхода в сопоставлении с основоположениями традиционной парадигмы образования. Формулируется положение, что общим делом для тьютора и тьюторанта должно стать образование. Тьютор должен сопроводить молодого человека, помочь ему стать образованным, поделиться своим опытом образования, поддержать самостоятельность тьюторанта и в то же время, заметив, что последний остановился в своем развитии, образно говоря, постараться вывести тьюторанта из равновесия, инициировав обсуждение сложившихся обстоятельств, погрузив в ситуацию, требующую разрешения и следующего шага развития.   Тьюторант должен постараться стать взрослым, самостоятельным, компетентным, готовым к политической жизни и спасению планеты, ну и просто расположенным жить, получать от нее удовольствие, как впрочем, и преодолевать трудности, решать встающие в жизни проблемы. Помимо образования вводятся и характеризуются еще несколько концептов: «культурно-семиотической среды», «культур жизни» (культуры детства и совершеннолетия), «жизненного мира», «развития» (в нем различаются процессы «становление», собственно развитие и «завершение»), «эволюции личности», наконец, концепт «современности и ближайшего будущего». Эти концепты иллюстрируются примерами и анализом двух кейсов (организация образования в семейной (не)школе «Искатели» Павла Шиварева и духовный переворот, имевший место в жизни Павла Флоренского).
Психология и Психотехника, 2022-3
Розин В.М. - Природа сценического перевоплощения как проблема (виртуальный диалог Л.С. Выготского с современным психологом театра) c. 89-104

DOI:
10.7256/2454-0722.2022.3.38461

Аннотация: В статье ставится вопрос о природе сценического перевоплощения. Разбирается характерная психологическая концепция объяснения перевоплощения Н.В. Рождественской, которая в этом явлении как идеальном объекте науки различает: а) принятие и эмоциональное усвоение мотивов, которые диктуются сценической ролью, б) формирование установки на воображаемую ситуацию, позволяющую артисту действовать и жить в «заданных обстоятельствах», в) перестройку и функционирование личности уже в ходе спектакля в этих заданных обстоятельствах. Для сравнения анализируется искусствоведческая концепция И.И. Силантьевой, в которой перевоплощение объясняется в рамках новой гуманитарной дисциплины «виртуалистики», а также предложенное автором объяснение этого явления в рамках концепции «художественной реальности».   Фиксируется сходство основных различений во всех трех истолкованиях перевоплощения. Затем слово предоставляется Л.С. Выготскому, который резко возражал против анализа сценических явлений в логике, не учитывающей их исторического развития и социальной природы. Автор отмечает, что хотя психологи хорошо знакомы с культурно-исторической теорией Выготского, они, тем не менее, реализуя взгляд на психологию как точную науку, анализируют психику, игнорируя культурно-исторический подход. Он берется восполнить этот пробел в отношении перевоплощения, показывая, что эта концепция сформировалась довольно поздно, не характерна для режиссерского театра, а в теоретическом плане связана с определенной трактовкой субъекта и личности.
Культура и искусство, 2022-2
Розин В.М. - Три жизни Екатерины Шапинской (к выходу книги «Время и судьба. Истории моей жизни») c. 18-30

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.2.37345

Аннотация: В статье представлен комментарий и размышления по поводу недавно вышедшей книги известного российского культуролога Екатерины Николаевной Шапинской. Ее судьба сложилась очень необычно: получив образование в СССР, она жила в Индии, где освоила традиционный жанр индийского танца и добилась в этой области значительного успеха, затем вернулась в Россию, где, с одной стороны, познакомила публику с индийскими танцами, а с другой ‒ постепенно, затратив большой труд, перешла из сферы искусства в философию и науку (защитила диссертации, опубликовала научные статьи и книги, стала профессором, читала лекции в университете).    Автор, опираясь на текст вышедшей книги, анализирует не только этот жизненный путь, но и взгляды Шапинской на жизнь и любовь, показывая, что они во многом были обусловлены семьей, социальной реальностью конца прошлого века, перипетиями самой жизни. При этом автор разводит возвышенную любовь-страсть, с которой нередко начинается романтическая любовь, и спокойную родственную любовь в семье. Обсуждаются особенности социальности современного мира, в той или иной мере проявляющиеся в поступках героини книги: двойственность, условность происходящего, распредмечивание реальности. Книга «Время и судьба. Истории моей жизни» интересна еще и тем, что в ней представлена другая модель жизни, отличающаяся от привычной для нас модели, где личность однозначно определяет свою жизнь, ясно ощущает социальную реальность, понимает, что надо делать.
Культура и искусство, 2022-2
Розин В.М. - Метафора как средствo построения художественной реальности (на примере анализа метафоры «кентавр» в романе Меира Шалева «Эсав») c. 31-42

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.2.37552

Аннотация: В статье вводится новая интерпретация понятия метафоры. Разбираются традиционное, идущее еще от Аристотеля, понятие метафоры, семиотическое понятие, вводящее наряду с обычным метафорическое значение, и довольно сложная конструкция метафоры, предлагаемая К.И. Алексеевым в «Эскизе теории метафоры» (она опирается на методологию Л.С. Выготского, концепцию социальных эстафет Михаила Розова, теории классификации и логическую теорию определений). Автор предлагает анализировать метафору, включая ее не в психику и эстафеты Розова, а в художественную реальность; последняя создается в пространстве художественной коммуникации и творчества художника и зрителя.   В рамках такого подхода метафора характеризуется как особая схема, прием и выразительное средство, позволяющие на основе двух художественных содержаний (потенциальных событий) создать новое содержание (новую предметность), в котором как бы сплавлены («сняты») оба исходных художественных содержаний и за счет своего рода эмерджентного эффекта является для нашего сознания принципиально новое содержание (предметность). Чтобы сделать эти общие утверждения более понятными и конкретизировать их, анализируется метафора «кентавр» в романе Меира Шалева «Эсав». По сути, это гуманитарная реконструкция, основанная на авторской теории художественной реальности. В последней части статьи различаются латентные и выявленные метафоры, метафора и метафорический дискурс, метафоры и схемы.
Педагогика и просвещение, 2022-2
Розин В.М. - Конституирование смысла образования и культурно-семиотической среды ‒ мейнстрим революции в современной педагогике c. 82-91

DOI:
10.7256/2454-0676.2022.2.38073

Аннотация: В статье рассматриваются две основные темы: сделана попытка охарактеризовать смысл современного образования и ввести понятие культурно-семиотической среды, концепт которой предложен автором и группой методологов и практиков педагогики. Кратко поясняется представление о смысле образования, более подробно задается процесс смыслообразования. Характеризуя этот процесс, автор анализирует один кейс и показывает, что смыслообразование позволяет разрешать проблемные ситуации за счет построения нарративов (схем, метафор, символов и др.) и новой предметности; в результате создается новая реальность, а также условия для новой деятельности. Чтобы задать смысл современного образования, вводится понятие образовательной среды (как формируемой в образовании, связанной с педагогической коммуникацией, семиотически нагруженной).   Кроме того, описывается современная ситуация в сфере образовании. Ведущей позицией педагога становится не управление и формирование, а сопровождение личности, стимулирование и озадачивание её, подсказки и помощь, организация условий и пространства для активности и творчества учащегося, совместный поиск решений, демонстрация собственной позиции и работы, готовность вместе с учащимися обсуждать проблемы и ряд других моментов, лежащих в рамках той же действительности. Разбираются четыре потребности в образовании, которые формируют соответствующие педагогические аудитории: «всеобщее» образование, «специализированное», «по интересам» и «миссионерское». Делается вывод, что смысл образования представляет собой сложное поле смыслов, предполагающее со стороны педагогики и науки обустройство культурно-семиотической среды, а со стороны личности продумывание, выбор и поступки. Сложность построения подобной среды двойного назначения (обеспечивающей формирование усредненного типа человека и сопровождение разных типов личности) в том, что она должна работать на четыре указанные типы образования, знакомить развивающегося молодого человека с основными типами проблемных ситуаций, формировать компетенции, необходимые для их разрешения.
Психология и Психотехника, 2022-2
Розин В.М. - Практики телесности как социальное и смысловое основание понятий «тело» и «телесность» c. 42-53

DOI:
10.7256/2454-0722.2022.2.38198

Аннотация: В статье разводятся представления и понятия тела и телесности. Цитируются высказывания о телесности В. Подороги и Я. Чеснова как интересные, но требующие осмысления. Сравнение представлений о любви в разных культурах позволяет сформулировать гипотезу о телесности. Основанием для разведения и осмысления феноменов тела и телесности, по мнению автора, выступают практики телесности. Характеризуются практики телесности, позволившие в культуре сформировать такие предпосылки тела как «плоть», «вид-форма», «труп», «кость», «живот». Для анализа становления понятия тела автор берет два кейса ‒ историю создания Праксителем скульптуры обнаженной Афродиты и формирование Людовиком XIV, Королем-Солнца канона балетного танца.   При этом он показывает, что в процессе становления телесности можно выделить, во-первых, кристаллизация нового антропологического образа реальности (например, ощущение себя богом или героем), во-вторых, выстраивание под этот образ телесности и других психических структур (становление тел любви, танцора, музыканта, каратиста и пр.), в-третьих, разворачивание новой практики телесности, в-четвертых, осознание новообразований телесности и закрепление их в языке. Выстраивание новой телесности, с одной стороны, предполагает изобретение схем и других нарративов (метафор, символов, историй), что влечет за собой становление новой реальности, с другой ‒ перестройку чувств под влиянием смены реальности. Сложность понимания телесности, по мнению автора, отчасти объясняется включенностью способа схватывания телесности в мысли в процесс становления тел.
Педагогика и просвещение, 2022-2
Розин В.М. - Можно ли «воспитанием» Золушку превратить в принцессу? c. 92-99

DOI:
10.7256/2454-0676.2022.2.38245

Аннотация: В статье обсуждается ситуация с воспитанием в современной культуре и педагогике, ставится вопрос о причинах снижения интереса к воспитанию и возможности его возрождения в ближайшей перспективе. Рассматриваются смыслы воспитания (широко понимаемое образование, управляемое развитие, включение в культуру). Анализируются два условия мыслимости традиционного понимания воспитания. Во-первых, это принцип «гносеологической прозрачности» (в соответствии с ним педагог знает законы развития учащегося и требования, которые к нему будут предъявляться на выходе образования-воспитания), позволяющий определить цели и содержание образования-воспитания, а также методы воспитания. Во-вторых, «детерминистический» принцип: развитие молодого человека можно направить в желательном для государства, общества и школы направлении, блокировав одновременно активность учащегося, ведущую в неправильном направлении. Утверждается, что в настоящее время оба эти условия не выполняются, что образует проблему для воспитания. Социальная реальность все чаще мыслится как плюралистическая, сложная и неопределенная; и детерминация в сфере образования все меньше получается, напротив, на щит подымаются принципы вариативности, необходимость учитывать разные типы личности и расходящиеся траектории их развития и эволюции. Рассматриваются установки новой концепции воспитания, учитывающей современные вызовы времени и социальность. По мнению автора, воспитание должна удовлетворять «средовому подходу», «персоналистическому» и «рефлексивно-концептуальному».
Психология и Психотехника, 2022-1
Розин В.М. - Культурно-психологическая концепция искусства (продолжая и преодолевая М.Бахтина и Л.Выготского) c. 94-105

DOI:
10.7256/2454-0722.2022.1.36971

Аннотация: В статье намечается и разрабатывается культурно-психологическая концепция искусства. При этом автор отталкивается от концепций и понимания искусства М.Бахтина и Л. Выготского, которые он анализировал в других своих работах. Для лучшего понимания тезисов рассматриваются и анализируются три кейса ‒ роман израильского писателя Меира Шалева «Вышли из леса две медведицы», стихотворение Марины Цветаевой и процесс открытия маленьким ребенком художественного изображения. Автор обсуждает несколько вопросов: проблемы, которые могли волновать Шалева и его читателей, некоторые особенности творчества автора, позволившие создать художественную реальность этого произведения, особенности художественной реальности, психический механизм, порождающий сильные эмоции читателей. Анализируются приемы и выразительные средства, которые использует Шалев в ходе создания своего романа. Обсуждаются факторы (семиотические, личностные, культурные), обусловливающие самостоятельное существование художественной реальности, а также натуральность и реалистичность ее событий. Более реальные и натуральные эти события потому, что Шалев открывает для читателя путь к событиям художественной реальности, позволяет увидеть целое, акцентирует наиболее важное. Большую роль играет и гений Шалева как рассказчика, его замечательный язык. Делается вывод, что необходимые условия создания художественной реальности и проживания ее событий ‒ семиозис искусства и особая форма жизни человека в искусстве (досуг по Аристотелю, «неутилитарная форма жизни», по автору).
Психология и Психотехника, 2022-1
Розин В.М. - Культурно-психологическое истолкование понятий «развитие» и «жизненный мир» c. 55-66

DOI:
10.7256/2454-0722.2022.1.37251

Аннотация: В статье рассматриваются ситуации, теоретическое осмысление которых предполагает введение понятия «жизненный мир», а также новое понимание развития человека. Для этого автор реализует культурно-психологический подход и дает анализ в рамках этого подхода нескольких кейсов. Они за исключением последнего относятся к событиям детства и становления личности в подростковом возрасте. В последнем кейсе рассматривается пример духовного переворота, описанный Л.Н. Толстым в романе «Воскресение». В развитии автор предлагает различать «становление» психики и сознания, «завершение» и собственно развитие как изменения, происходящие в рамках жизненного мира.   Последний он нагружает не только характеристиками, о которых писал Э. Гуссерль, но и культурологическими (жизненный мир долго не меняется в своих структурных характеристиках, но потом уходит, а на его место встает другой) и психологическими. К психологическим процессам автор относит не только влияние жизненного мира, но и процесс конституирования новой предметности, включающий в себя кристаллизацию проблемной ситуации, неосознаваемую реакцию на нее психики и телесности, сознательное построение схем и других семиотических представлений (символов, метафор, нарративов), выход на свет новой реальности, понимания и видения, наконец, создание условий для нового поступка.
Культура и искусство, 2022-1
Розин В.М. - Искусство при свете совести и ответственности перед жизнью, а также в зеркале собственной природы (виртуальный диалог) c. 31-42

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.1.37259

Аннотация: В статье обсуждается понимание искусства и его отношение к обычной жизни. Автор построил это обсуждение в форме виртуального диалога, участниками которого выступают Михаил Бахтин, Марина Цветаева и современный израильский писатель Меир Шалев. Следуя Бахтину, утверждающему, что гуманитарный подход предполагает предоставление голоса субъекту эстетического отношения, автор не скрывает и свое понимание природы искусства. Позицию Бахтина автор квалифицирует как «художественный платонизм» ‒ искусство должно диктовать жизни, одухотворять ее, искусство и есть подлинная жизнь, а обычная, как бы сказал Платон, существует «по приобщению к искусству». Позицию Цветаевой ‒ как «искусство ради искусства».   Позицию Шалева как компромиссную: с одной стороны, искусство самостоятельная реальность, с другой ‒ позволяет осмыслить и представить в художественной форме проблемы, волнующие художника и потенциального зрителя. Предлагается различать четыре основные типа искусства: «подлинное», ориентированное на культуру и человека, «посмодернистское», деконструируеющее реальность жизни и искусства, «традиционное», ориентированное на разные отношения (подражение, выражение, представление возвышенного и прекрасного, построение другой жизни и т.п.) и «прикладное». Относительно трактовки отношения искусства к жизни формулируется следующая дилемма. С одной стороны, художник действует и творит в пространстве свободы, и поэтому вряд ли согласится принять на себя ответственность за жизнь (позиция Бахтина); с другой ‒ поскольку искусство влияет на человека и обычную жизнь, художник не может не думать о своей возможной ответственности. Автор считает, что разрешают эту дилемму все художники по-своему и уникально, вряд ли здесь можно сформулировать рецепты и правила.
Культура и искусство, 2022-1
Розин В.М. - Искусство как форма индивидуальной творческой жизни, художественная коммуникация и концептуализация c. 43-56

DOI:
10.7256/2454-0625.2022.1.37303

Аннотация: В статье намечается решение традиционной проблемы связи художественной формы и выразительных средств искусства с индивидуальным творчеством художника и зрителя. В качестве постановки проблемы сопоставляются взгляды на искусство Л.С. Выготского и Михаила Бахтина. Автор формулирует гипотезу, что искусство ‒ это жизнь, которая конституируется равноценно как по законам «Я», так и по законам художественного языка и формы. Для обоснования этой гипотезы излагается авторское понимание искусства как системы, включающей три разных плана. В качестве иллюстраций рассматриваются произведения известного израильского писателя Меира Шалева.   Первый план указывает на социальные условия искусства: сюда относятся «неутилитарная» (непроизводственная) жизнь подвизающихся в искусстве индивидов, предполагающая свободное времяпрепровождение, возможность наблюдать, обдумывать, переживать, не подвергаться осуждению. Второй план автор относит к художественной коммуникации, которая предполагает своеобразное разделение труда, процессы понимания и непонимания, посредников (философов искусства, критиков, искусствоведов), помогающих понять искусство и его произведения. Третий план – художественное творчество, в котором как раз и сходятся жизненный мир художника (и зрителя), его проблемы и творческие поиски, знание им приемов и выразительных средств искусства. Особенности художественного творчества рассматриваются на двух кейсах – описании абсолютной красоты в романе Шалева «Фонтанелла» и реконструкции музыкального действа поэмы «Экстаза» Скрябина, включающего в себя группы музыкального движения и симфоническое исполнение поэмы.
Философия и культура, 2022-1
Розин В.М. - Философия, искусство, эзотерика как сообщающиеся сосуды, а также, в чем причина некоторой паузы эзотеризма c. 45-55

DOI:
10.7256/2454-0757.2022.1.37429

Аннотация: В статье излагается авторское понимание эзотерики. Разводятся два полярных направления эзотеризма – «трансцендентальное» и «латентное» («ментальное»); вводятся два постулата, характерные для первого направления, получившего в предыдущих работах автора название «классического». Обсуждаются отношения, связывающие эзотерику с философией, религией и искусством. Указаны общие черты этих областей знания и жизнедеятельности (личностные истоки, конструирование реальности, семиотическая и психологическая природа реальности). Рассмотрены кейсы взаимодействия. Обсуждена проблема некоторого падения интереса к эзотерическим учениям. Статья состоит из двух частей. В первой рассматриваются три кейса, позволяющие утверждать, что существует тесная связь эзотерической, философской, научной и литературной мысли, что эзотерические идеи и концепции нередко оплодотворяют философию, науку и искусство.   Во второй обсуждаются основные причины снижения интереса к эзотерике: новые вызовы в культуре, на которые пока нет эзотерического ответа, перехват эзотерического дискурса в ряде направлений современного искусства и частично философии. Тем не менее, эта пауза временная; поскольку эзотерический путь – это один из способов существования в культуре личности, можно предположить, что эзотерики в ближайшем времени ликвидируют возникшее отставание. Кроме того, здесь на примере современного интереса к вампирам обсуждаются некоторые особенности феномена мистики, автор показывает, что феномен вампиризма реальный, вероятно связанный с формами общения, широко распространенными в современной жизни.
Культура и искусство, 2021-11
Розин В.М. - Трансформация российской социальности: размышления и самоопределение аналитиков c. 22-35

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.11.36684

Аннотация: В статье приводятся и сопоставляются результаты размышлений и выводов известных российских социологов, экономистов, политологов. Анализируя транзит российской социальности, они приходят к очень неутешительным констатациям. К сожалению, наша страна не сумела занять достойное место среди европейских (западных в широком понимании) государств и обществ, не построила правовое общество и институты, а реально созданные рынок и частная собственность были существенно деформированы, поскольку власти и силовые структуры разных уровней жестко контролировали бизнес с целью участия в прибылях или просто захвата и присвоения чужой собственности.   Речь идет не просто о кризисе, но глубоком распаде и негативной трансформации социальной системы России. По мнению автора, современная социальность претерпевает трансформацию, связанную с завершением культуры модерна и становлением новой культуры («фьючекультуры»), строение которой еще не ясно. В процессе этой трансформации рождается социальность, весьма непохожая на предыдущую, но во многом, действительно, ее пионеры и «зачинатели дискурсивности» продолжают придерживаться принципов либерализма, однако, согласимся, очень видоизмененных, часто до неузнаваемости. В связи с этим автор обсуждает не только состояние социальных институтов, но и поиски выхода из сложившегося положения, которые ищут отдельные индивиды.
Культура и искусство, 2021-10
Розин В.М. - Художественная реальность сериала «Невероятная миссис Мэйзел» c. 47-55

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.10.36476

Аннотация: В статье анализируется художественная реальность культового сериала «Невероятная миссис Мэйзл». Приводятся несколько отзывов зрителей, в том числе негативный. Ставится вопрос о причинах популярности сериала при том, что при строгом аналитическом рассмотрении он выглядит мозаичным и противоречивым. Обсуждаются художественные приемы (раздвоение личности героя, перенос в прошлое современных проблем и др., с помощью которых создатели сериала создают художественную реальность). Автор показывает, что несмотря на использование исторических сведений, сериал нравится публике по другой причине: в нем репрезентированы как раз современные проблемы и ситуации.   В соответствии с логикой комедийно-драматического веб-сериала его создатели Эми Шерман-Палладино с Рэйчел Броснахэн переделали все исторические и неисторические темы и сюжеты в направлении, которое работало на максимальное развлечение зрителей, и только отчасти на историческое знание. Реальность сериала ‒ не история стендапа на примере миссис Мэйзл, а художественная реальность в указанном жанре. Более подробно анализируются приемы расщепления личности героя, а также предъявление личной жизни и проблем артиста как искусной игры на сцене. Автор ставит вопрос, не отражает ли сериал «Необыкновенная миссис Мэйзл» скорее структуру мозаичного сознания современного зрителя, ориентированную больше на развлечения и эстетические переживания, чем на познание жизни. В завершении статьи обсуждается, каким способом удалось создать целостную и органическую художественную реальность сериала.
Культура и искусство, 2021-10
Розин В.М. - К построению новой концепции искусства (искусство как форма жизни) c. 73-88

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.10.36611

Аннотация: В статье формулируется задача построения новой, отвечающей вызовам времени и изменившейся художественной практике, концепции искусства. При этом автор предполагает, что решает для своего времени задачу, сходную с той которую решал в античности Аристотель, создавая «Поэтику». Теоретические положения новой концепции предваряются реконструкцией художественных произведений двух авторов – известного израильского писателя Меира Шалева и создателей американского сериала «Невероятная миссис Мэйзел». На этих кейсах автор статьи показывает, что хотя художественные произведения описывают события обычной жизни, последние берутся не как факты, что характерно для познания, а преображаются, выступая в качестве материала при построении художественной реальности.   Рассматриваются приемы и выразительные средства, используемые при создании художественной реальности. Автор высказывает гипотезу, что для понимания особенностей художественной реальности, необходим анализ художественной коммуникации, а также форм осознания (концептуализаций) искусства. В рамках художественной коммуникации разбираются позиция, мотивы и деятельность автора (писателя) и зрителя (читателя). Высказывается гипотеза, что они осуществляют двоякую работу: в художественной форме проживают свои проблемы и создают произведения (писатель, художник) или входят в художественную реальность и проживают ее события (читатель, зритель). Все эти положения подкрепляются результатами авторского исследования генезиса искусства. В заключение перечисляются основные планы новой концепции искусства, точнее введения к ней.
Философия и культура, 2021-10
Розин В.М. - Проблема демаркации модерна и социальной реальности после модерна (философский диалог) c. 43-55

DOI:
10.7256/2454-0757.2021.10.36860

Аннотация: В статье обсуждаются условия проведения границы между модерном и фьючекультурой, а также понятие модерна. Вадим Беляев утверждает, что то, что автор называет фьючекультурой, на самом деле не выходит за границы модерна, что это процессы промодерна и контрмодерна. Вячеслав Марача полемизирует с этими утверждениями Беляева. Беляев аргументирует свои критические высказывания, он характеризует свое понимание модерна и утверждает, что автор не обосновал тезис о завершении модерна и становлении фьючекультуры. Автор частично соглашается с критикой и берется дополнительно обосновать свой тезис. Он характеризует используемое им понятие модерн, вводя различение, во-первых, новой картины мира, смысловой реальности культуры и проектов модерна, во-вторых, процессов реализации этих проектов и объективной реальности, складывающейся в результате реализации проектов модерна и ответов на новые вызовы времени, в-третьих, построение социальных институтов модерна.   Последнее утверждение автор иллюстрирует на примере формирования института государства, используя для этого исследование Мартина Кревельда «Расцвет и упадок государства». Отталкиваясь от этих положений, он делает вывод, что все планы и основные структуры модерна (картина мира, смысловая реальность культуры, проекты модерна, социальные институты) уже не могут обеспечить нормальное течение современной жизни, они все больше и больше становятся источниками проблем и социальных деструкций; следовательно, в объективом плане модерн переродился и завершается. Заканчивается статья формулированием некоторых идей и смыслов, которые открывают становление фьючекультуры.
Культура и искусство, 2021-9
Розин В.М. - О возможности визуального представления идей и вербальных содержаний c. 55-68

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.9.36439

Аннотация: В статье на примерах выставочных произведений искусства, живописи и музыкального движения обсуждается возможность визуального воплощения идей и вербальных содержаний. Автор сопоставляет два этапа развития искусства: в начале ХХ столетия, когда были популярны идеи космизма и многие художники считали, что они могут своим творчеством ускорить наступление нового мира, и в настоящее время, для которого характерен пессимизм в связи с кризисом модерна. Анализируются примеры художественных произведений, характерных для каждого этапа, обсуждается, почему в начале прошлого века художникам удавалось визуально представить сложное вербальное содержание и идеи, а в настоящее время это удается с большим трудом.   Автор выделяет два способа визуализации вербальных содержаний ‒ произведения с концептуальными вербальными пояснениями, все же не позволяющие органично синтезировать визуальный и вербально-понятийный планы, и сложную работу по концептуализации вербальных нарративов. В качестве кейса для уяснения второго способа выбрано театрально-музыкальное-танцевальное действие, спроектированное и реализованное психологом Аидой Айламазьян. Предлагается анализ этого способа как перспективного для решения проблемы визуального воплощения идей и вербальных содержаний. Автор утверждает, что для решения подобных задач нужно, учитывая доступные художнику визуальные выразительные средства, возможную зрительскую аудиторию, собственные эстетические установки, выстроить концепцию художественной реальности замысляемого произведения.
Философия и культура, 2021-9
Розин В.М. - Анализ реальности произведения и художественной коммуникации как путь к уяснению сущности искусства c. 53-67

DOI:
10.7256/2454-0757.2021.9.36794

Аннотация: В статье две основные темы: характеристика трех основных этапов изучения автором искусства и краткое изложение связанной с этим исследованием авторской концепции искусства. Отталкиваясь от концепции искусства Л.С. Выготского, автор указывает свой подход к изучению искусства. На первом этапе автор рассматривал искусство, сравнивая его со сновидениями, общением и игрой, анализируя какую роль эти процессы и семиотические средства выполняли по отношению к обычной жизни. Вводится представление о художественной реальности, которая выступает продолжением обычной жизни¸ позволяя реализовать в семиотической форме желания (психические программы), блокированные в обычной жизни, причем эта реализация представляет собой проживание событий, заданных специфическим семиозисом искусства и условностью. На втором этапе излагаются результаты генезиса искусства. В анализе происхождения и развития искусства автора интересовали три основные темы: 1) становление на основе семиозиса, сложившегося в обычной жизни, семиозиса искусства, 2) формирование сферы досуга, в рамках которого складывается искусство, 3) «концептуализация» (осознание в философии) искусства в античной культуре, позволившая охарактеризовать искусство как самостоятельную область жизни в отличие от других областей. На третьем этапе искусство и художественная реальность анализировались как особый тип коммуникации. С точки зрения автора, и художник (писатель, композитор) и зритель (читатель, слушатель), с одной стороны, создают и воссоздают художественную реальность (и не всегда имеет место совпадение), с другой ‒ в той или иной степени учитывают возможности и компетенции друг друга именно в плане коммуникации. Делается вывод, что искусство задается понятийным пространством, координатами которого выступают представления о художественной реальности, художественной коммуникации, способах жизни человека в искусстве, концептуализации искусства и его развитии.
Культура и искусство, 2021-8
Розин В.М. - Опыт холистического анализа искусства c. 42-53

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.8.36126

Аннотация: В статье сравниваются два подхода – научный, ориентированный на идеалы естествознания, и холистический, гуманитарно ориентированный. Автор относит работу Л.С. Выготского «Психология искусства» к первому подходу и показывает, что в ней, однако, создатель советской психологии помимо естестественнонаучного подхода реализует и гуманитарный. Объектом изучения в этой работе полагается эстетическая реакция, и Выготский показывает, что искусство выступает как своеобразная машина развития человека. В отличие от этого в рамках холистического подхода автор намечает две основные схемы, которые должны схватывать целостность и сущность искусства. Это, с одной стороны, художественная коммуникация, с другой – художественная реальность.   Художественная коммуникация характеризуется двояко: как особая неутилитарная среда жизни и общения человека и также как исторически сформировавшийся семиозис искусства. Обе характеристики автор разъясняет с помощью краткого генезиса становления искусства, показывая одновременно роль философской рефлексии, которой принадлежит главная роль в выделении и характеристике художественной реальности произведений искусства. Автор старается показать, что хотя художественная реальность представляет собой артефакт, который создается с помощью выразительных средств, воспринимается она читателем (зрителем) как мир естественных событий. Последние позволяют читателю полноценно жить и реализовать свою личность. Обсуждаются альтернативные концепции назначения искусства, а также роль художественного творчества и реализации мироощущения писателя.
Культура и искусство, 2021-7
Розин В.М. - Продолжаем обсуждать «Психологию искусства» Л.С. Выготского (анализ и интерпретация художественных произведений) c. 81-92

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.7.36093

Аннотация: В статье рассматривается полемика с автором ряда известных психологов, которые считают Л.С. Выготского гуманитарием, а книгу «Психология искусства», вводящей психологов в гуманитарную науку. Автор разъясняет свою позицию, стараясь показать, что Л. Выготский в своих методологических программах придерживается естественнонаучного подхода, а в конкретных анализах произведений искусства мыслит, действительно, как гуманитарий. Вместе с тем он подвергает сомнению концепцию искусства Л. Выготского, показывая, что предложенные им механизмы эстетической реакции и интерпретации художественных произведений проблематичны или неудовлетворительны. В связи с этим разбирается и позиция В. Собкина, как существенно отличающаяся от взглядов Л. Выготского. Во второй части статьи излагается авторское понимание искусства. Оно предполагает выделение в искусстве трех планов: социокультурного, где анализируется художественная коммуникация, план, относящийся к философии субъективности (жизнь в искусстве художника и зрителя или читателя), и план анализа художественной реальности, включающий рассмотрение художественного языка и событий. Разъясняются соответствующие понятия и проблемы, которые встают при подобном задании искусства. Чтобы облегчить понимание предложенных идей, автор разбирает примеры из «Психологии искусства» Л. Выготского и приводит один кейс из своих работ. Расхождение с Л. Выготским он рассматривает как стимул для продолжения своих исследований и необходимость в их отношении критической рефлексии.
Культура и искусство, 2021-7
Розин В.М. - Расколдовываем культовое произведение Резы Негарестани «Циклонопедия» c. 55-65

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.7.35931

Аннотация: Статья посвящена рациональному истолкованию привлекшего, особенно молодых читателей, романа «Циклонопедия» иранского философа и писателя Резы Негарестани. Автор считает, что понять подобные произведения невозможно, если не осуществить интерпретацию и реконструкцию тем и содержаний этих произведений. Реализуя заявленный подход, он обсуждает важную в романе Негарестане тему открытости и особенности поэтики «Циклонопедии». Различаются два понимания открытости, которую обсуждает Негарестани: открытость, относящаяся к обычным формам социальности, где так или иначе провозглашаются свобода и открытые отношения, и «эпидемическая открытость», в которой речь идет об открытости «Внешнему» настигающей человека, даже против его воли, и поедающей его. Автор анализирует понятие открытости, высказывая предположение , что Внешнее можно интерпретировать, с одной стороны как выслушивание тенденций «фьючекультуры», с другой ‒ как критику и распредмечивание концепций, которые претендуют на знание и прогнозы будущего, но на самом деле не могут вырваться за пределы сложившихся представлений модерна. Объясняя, почему Негарестании сравнивает открытость с едой, автор предлагает рассмотреть тибетский архаический ритуал «Чод», проходя который монахи предлагают себя на съедение демонам. На основе этого он формулирует предположение, что Негарестани в период написания «Циклонопедии» был под влиянием архаических и мистических концепций, возможно, даже читал исследования Дэвид-Ниль о ритуале Чод. Высказывается мысль, что и другие темы «Циклонопедии» нуждаются в реконструкции, но не все. Завершает статью анализ реальности произведения Негарестани: помимо обсуждения жанра theory-fiction автор высказывает предположение о том, что реальность «Циклонопедии» относится к феноменологической, репрезентирующей не внешние события, а особенности сознания Негарестани.
Культура и искусство, 2021-6
Розин В.М. - Переосмысляя сложившееся у автора понимание мира и способ его постижения c. 10-23

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.6.35836

Аннотация: В статье обсуждается актуальная для нашего времени тема ‒ понимание мира и реальности, которые все чаще характеризуются как сложные и неопределенные. Автор, вышедший из Московского методологического кружка (ММК), учившийся у его создателя Г.П. Щедровицкого, пересматривает свои взгляды на трактовку указанной темы. Для этого он разбирает понимание Г.Щедровицким деятельности, сформулированную им задачу преодоления натуралистического подхода в мышлении, изменение взглядов в ММК (переход от построения концепции мышления к построению теории деятельности и дальше «мыследеятельности»). Излагаются полученные автором в исследовании представления о мышлении, как обусловленном целым рядом факторов ‒ историей, культурой, языком, личностью, концепциями, социальностью.   Рассматриваются на примерах из истории философии и науки сначала основные этапы формирования идеальных объектов и роль, которую в этом процессе играют разные факторы, в том числе мышление и деятельность, а затем особенности формирования понимания и картин мира. Переходя к нашему времени, автор показывает, почему в настоящее время трудно понять «порядок мира». В качестве основных причин указываются: двойной переход (завершение модерна и становление «фьючекультуры», проектный характер новаций, несовершенность методологии, в частности, преждевременные, неподготовленные эмпирически обобщения. Автор обращает внимание, что его целью была не критика Г. Щедровицкого и его последователей, а преодоление собственных представлений, без чего, по его убеждению, невозможно дальнейшее продвижение в творчестве, выступающего основой современного мышления.
Философия и культура, 2021-6
Розин В.М. - Проблемы и особенности реформирования Г.П. Щедровицким мышления, науки, педагогики и других областей знания c. 15-28

DOI:
10.7256/2454-0757.2021.6.36322

Аннотация: В статье анализируется творческий путь Г.П. Щедровицкого и программы реформирования им разных областей знания (мышления, науки, педагогики, дизайна и др.). Автор утверждает, что подход к исследованию указанных областей знания у Щедровицкого формировался под влиянием работ А.А. Зиновьева и Л.С. Выготского, марксового учения, сциентиcтcких установок того времени. При этом реформирование понималось различно в трех основных периодах и программах Московского методологического кружка (ММК) ‒ построения теории мышления, теории деятельности, концепции мыследеятельности. В первый период считалось, что реформирование будет успешным, если реформаторы будут следовать методу мышления, разработанному Марксом в «Капитале», во втором ‒ если предметы и области знания, подлежащие преобразованию, будут рассмотрены как превращенные формы в плане обычного мышления (философского, научного, практического), и за ними будет реконструирована деятельность (в том числе мыслительная), в рамках которой эти предметы и области были созданы.   Автор рассматривает особенности реализации намеченных Щедровицким программ реформирования и оценивает эту работу негативно. В частности потому, что с его точки зрения, Щедровицкий, с одной стороны, недостаточно учитывал строение и жизнь изучаемых им сложных явлений, с другой ‒ конструируя их как идеальные объекты, что является необходимым условием философского и научного исследования, он реализовал прежде всего собственные ценности и установки, приписывая идеальным объектам соответствующие характеристики. По мнению автора, такой результат вполне закономерный, поскольку методология построения Щедровицким идеальных объектов не предполагала выяснение строения и жизни соответствующих им реальных феноменов.
Культура и искусство, 2021-5
Розин В.М. - «Содержанием образования является культура» (концепция иноязычного образования Е.И. Пассова, опередившая время) c. 47-57

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.5.35498

Аннотация: В статье рассматривается концепция иноязычного образования Е. Пассова. В ней автор различает две части: одну, представляющую общую новую концепцию образования, ориентированную культурологически и персоналистически, другую, представляющую собой конкретизацию этой концепции относительно преподавания иностранных языков. Обсуждаются введенные Е. Пассовым понятия общения и ситуации, выступающие посредниками концепта «диалога культур» В.С. Библера и новой семиотически-коммуникативной практики преподавания иностранному языку. Автор показывает, что Е. Пассов предлагает кардинально перестроить парадигмальные основания образования, ориентируя его на диалог культур, индивидуализацию, общение, равные горизонтальные отношения учителя с учащимися. В связи с этим на первое место в образовательном процессе он ставит не познание и усвоение нормативных содержаний, а, с одной стороны, хотение как процесс и условие мотивации к научению, с другой ‒ становление духовного человека и компетенции созидательной деятельности. Анализируются предлагаемые Е. Пассовым способ и средства конкретизации общей иноязычной концепции образования ‒ моделирование культуры, типологизация ситуаций общения и языковых значений, приемы и технология, используемые в иноязычном образовании. Автор обращает внимание на то, что приемы и технологию Е. Пассов понимает не традиционно, а как компетенции и способности, выработанные самим молодым человеком в ходе образования.
Философская мысль, 2021-5
Розин В.М. - Использование понятий «Тектологии» А. Богданова в работах архитектора А.В. Розенберга (характеристика методологического этапа становления проектирования в России) c. 33-45

DOI:
10.25136/2409-8728.2021.5.35685

Аннотация: В статье три части. В первой обсуждается роль методологии в процессе становления новой дисциплины (практики) и ее дальнейшего функционирования. Во второй анализируется работа А. Богданова «Тектология». В третьей рассматривается использование ее средств при становлении проектирования в начале ХХ столетия. Автор различает две основные функции методологии: на стадии становления осуществляется критика и анализ неудовлетворительных способов мышления, на стадии функционирования сложившейся новой деятельности речь идет о методологическом сопровождении. Анализ «Тектологии» позволил выделить четыре основные ее трактовки: как «всеобщей организационной науки, своеобразной математики, практики и частной методологии.   В связи с этим рассматриваются несколько значений понятия организации, а также сходство понятия организации с понятием деятельности. Помимо организационного подхода автор обсуждает и системный подход. В третьей части предлагается реконструкция работ Александра Розенберга, позволившая показать, что целый ряд положений становящегося проектирования (например, «принцип соответствия» и «оптимальности»), были сформулированы с использованием средств «Тектологии» Богданова. Не без влияния работ Богданова в исследовании А.Розенберга реализуется и системный подход. В конце статьи обсуждаются причины, по которым организационные понятия ушли из проектирования, а системные остались.
Культура и искусство, 2021-5
Розин В.М. - Опыт нетрадиционного изучения поэтики художественных произведений (на материале книги Меера Шалева «Фонтанелла») c. 58-75

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.5.35746

Аннотация: В статье автор предлагает нетрадиционный подход к изучению поэтики художественных произведений, предполагающий учет личности читателя и анализ именно той реальности, которую тот воссоздает и переживает. В качестве эмпирического материала берется авторский анализ поэтики романа Меера Шалева «Фонтанелла». В этом произведении выделяются четыре большие темы: любви главного героя книги Михаэля, творения нового мира с самого начала, характеристика ценностей, которые держат человека в жизни, обсуждение особенностей художественной реальности, которую Меер Шалев выстраивает как художник. Осмысляя первую тему, автор выделяет несколько образов любви в «Фонтанелле», более подробно характеризуя мистическую любовь главного героя к молодой женщине Ане, любовь в семье и браке, любовь к детям.     При этом он обсуждает не только то, каким образом Меер Шалев понимает и описывает в «Фонтанелле» любовь, но и рассказывает о собственном авторском понимании любви. В сюжете второй темы автор выделяет две линии: история деда главного героя, Апупы, который несет через всю страну на своих плечах любимую Амуму в поисках места, где они могли бы создать дом и семью, и история постепенного превращения в город небольшого поселения, созданного на горе Апупой и Амумой, и несколькими семьями евреев внизу долины. Обсуждая в третьей теме, опоры, на которые опирается человек в жизни, автор выделяет такие ценности как труд, любовь, семья и род, творчество, показывая, что Михаэль не одинок, его любят, он приобщается к истории семьи и рода, и сам ‒ к истории Израиля и еврейской культуры, черпая силы у героев этой истории. В последней части статьи характеризуется реальность «Фонтанеллы» и дается объяснение, почему она понравилась автору.
Культура и искусство, 2021-4
Розин В.М. - Изучение и понятие техники (взгляд от методологии и культурологии) c. 74-81

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.4.35331

Аннотация: В статье ставится вопрос о природе техники, в частности, можно ли считать, что есть единая техника, которая эволюционирует и развивается в культуре, или существуют разные техники, которые в генезисе связаны между собой. Рассматриваются аргументы за и против, а также другие проблемы, разрешение которых проливает свет на природу техники. При этом автор приходит к выводу, что инвариантные характеристики техники (техника как артефакт, синергия эффектов природы и деятельности человека, как социальное тело человека, как концептуализация, как условие социальности) представляют собой не онтологию техники, а методологию.   Чтобы разрешить дилемму «техника или техники», анализируются два современных состояния техники ‒ инженерия и технология. Разводится техника как деятельность по созданию технических изделий и техника как техническая среда, существенно определяющая жизнь человека. Утверждается, что к технологии вел деятельностный поворот и поворот, которой позднее связали с менеджментом, включающим исследование и рациональную перестройку деятельности специалистами, подготовленными для решения подобных задач. В конце концов, автор склоняется в пользу принятия тезиса не об одной, а многих техниках. Завершается статья обсуждением Интернета как нового вида техники.
Философия и культура, 2021-4
Розин В.М. - Какой смысл вкладывается в представление о предельной онтологии и существовании мира c. 13-28

DOI:
10.7256/2454-0757.2021.4.35987

Аннотация: В статье обсуждается понятие предельной онтологии и механизм проецирования его на реальность. Статья состоит из двух тематических частей: в первой анализируются общекультурные процессы формирования предельной онтологии и картины мира, во второй рассматривается эволюция представлений о реальности и предельной онтологии в Московском методологическом кружке. Одним из первых примеров в первой части обсуждается представление о природе, выступившее и в функции предельной онтологии и в как картина мира новоевропейской культуры (модерна). При этом автор, опираясь на свои исследования, намечает следующую этапность становления предельной онтологии: построение нарративов (т.е. первоначально, это только схемы и поэтому виртуальная, смысловая реальность), этап усвоения и распространения этих нарративов (заражения ими в ходе коммуникации), этап практикования усвоенных нарративов (схем) с трансформацией поведения индивидов, и этап функционирования новой социальной реальности, включая ее изучение и даже в ряде случаев попыток изменить. Не всякая предельная онтология принимается в культуре в качестве картины мира, только такая которая позволяет развернуть практики (в том числе эпистемические), определяющие основные процессы функционирования и развития данной культуры.    Во второй части предлагается реконструкция истории Московского методологического кружка, в которой, как показывает автор, последовательно сменились три предельные отнологии ‒ мышления, деятельности и мыследеятельности. В первых двух случаях эти онтологии предлагались и на роль картин мира (особенно категория деятельности), в третьем Г.П. Щедровицкий, создавший схему мыследеятельности, считал ее только главным образом способом конфигурирования других методологических схем, а не единой онтологической реальностью. Обсуждаются причины, не позволившие Щедровицкому и участникам ММК понять сущность мышления, отказаться от трактовки картины мира как деятельности, перейти к построению теории мыследеятельности.
Культура и искусство, 2021-3
Розин В.М. - Цифровизация как один из аспектов становления постновоевропейской культуры и предмет социального проектирования c. 1-9

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.3.34890

Аннотация: В статье цифровизация рассматривается в контексте культуры и таких предпосылок как построение автоматов, концепций машинизации человека, проектов формализации мышления. В связи с этим более подробно рассматривается проект математизации мышления Лейбница и указываются некоторые другие новации ‒ построение символических логик, программирование, Интернет. Автор приходит к выводу, что цифровизация представляет собой не локальный феномен с понятными границами, его трудно представить как объект, пусть и сверхсложный, это скорее аспект и срез многих процессов и областей деятельности и жизнедеятельности. Поскольку цифровизация не сводится только к разработке технических устройств, а предполагает использование знаний, характеризующих разные социальные, культурные и антропологические процессы, работы по цифровизации можно осмыслить как относящиеся к социальному проектированию. Обсуждаются задача и объект социального проекта цифровизации, понимание цифровизации как технологии, с различением трех типов технологии (узкое понимание, широкое и социокультурное), социокультурные условия цифровизации, возможные негативные последствия цифровизации. Дополнительно, с точки зрения интересов цифровизации, рассматриваются концепции построения искусственного интеллекта и роботизации. Критикуется редукция естественного интеллекта, который представляет собой культурно-исторический и социальный феномен, к искусственному, подчеркивается роль программирования и миниатюризации в построении машинной психики роботов. В заключении автор утверждает, что проект цифровизации, вероятно, должен быть соотнесен с процессами становления культуры будущего («фьючекультуры»), работать на эту культуру.
Педагогика и просвещение, 2021-3
Розин В.М. - Образование и самообразование в оптике тьюторского подхода c. 76-85

DOI:
10.7256/2454-0676.2021.3.35437

Аннотация: В статье обсуждается проблема понимания самообразования и образования в тьюторской педагогике. Дело в том, что если признается личность учащегося и разные траектории развития разных типов личности в образовании, то становится трудным помыслить образование без самообразования. Для опоры на эмпирический материал автор приводит два кейса из своего личного опыта. Затем он анализирует становление и развитие личности в культуре, утверждая, что источником ее развития выступают проблемные ситуации. В работе характеризуются основные проблемные ситуации, которые определяют эволюцию современного человека в фило и онтогенезе. Различаются стихийное развитие, эволюция личности и сознательная работа, целью которой является ее образование или самообразование. Автор обсуждает особенности тьюторского взгляда на образование и самообразование. Смысл тьюторских усилий, он видит не в том, чтобы изготавливать человека по лекалам учителя, а чтобы формировать среду, в которой молодой человек самостоятельно развивается и эволюционирует. При этом тьютор стремится чтобы формируемая им среда была культуросообразной и гуманистической. Обсуждается сложная проблема, куда тьютор как педагог должен вести своего подопечного и что значит в данной образовательной практике вести. Автор приходит к выводу, что тьюторское образование необычное в том отношении, что задает не конкретные педагогические содержания и цели, а указывает на принципы, реализация которых осуществляется совместно тьютором и его подопечными. В заключении рассматриваются три ипостаси образа человека, на который должен ориентироваться тьютор.
Психология и Психотехника, 2021-3
Розин В.М., Карнозова Л.М. - Возобновление субъективности: роль рефлексии в развитии личности и гуманизации социальных институтов c. 1-16

DOI:
10.7256/2454-0722.2021.3.35911

Аннотация: В статье две части. В первой в рамках теоретического дискурса разбирается общий механизм рефлексии, во второй введенные понятия и схемы рефлексии иллюстрируются на материале кейса «восстановительного правосудия». Анализ еще двух кейсов («Исповеди» св. Августина и произведений Л.Н. Толстого, тоже «Исповеди» и «Воскресения») позволяет охарактеризовать две фазы работы психики, предшествующую и сопровождающую рефлексию. Первая фаза представляет собой «кристаллизацию нарушения субъективности», иногда ее распада. Вторая фаза (ситуация) запускает работу личности, которую можно описать в терминологии Л.С. Выготского как «интериоризацию» интерсубъективного; здесь осуществляется сознательная работа, позволяющая увидеть сложившуюся ситуацию по-новому, намечается разрешение проблемы, стоящей перед субъектом.   Анализируются две процедуры самой рефлексии ‒ рефлексивный выход в пространство «вненаходимости» (М.Бахтин) со сдвигом целостности и предметности и рефлексивный возврат (Г. Щедровицкий). Анализ кейса восстановительного правосудия, позволяет показать организационно-техническое отношение к рефлексии, коммуникацию и обеспечение взаимопонимания между людьми, разделенными преступлением, как новый момент в сравнении с «индивидуальной рефлексией» как внутренне детерминированной работой личности. Включение рефлексии в социально-гуманитарные практики обусловливает возможность дополнения понятия субъективности и ее «возобновления» понятием субъектности как способности к новым действиям, обретению «авторской позиции» по отношению к собственной жизни и взаимодействию с другими.
Культура и искусство, 2021-2
Розин В.М. - Эволюция представлений о мышлении (три культурных старта) c. 56-64

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.2.35142

Аннотация: В статье анализируются три культурных старта мышления (античный, нововременной и происходящий в настоящее время). Предваряет этот анализ история изучения мышления в Московском методологическом кружке, представители которого, поставив задачу построения теории мышления, так и не сумели ее решить. Оказалось, что мышление нельзя свести к деятельности и объяснить в семиотике. Рассматривается концепция мышления Аристотеля (первый старт мышления). Он завершает идущую от Парменида и Сократа традицию нормирования дискурсивных видов деятельности (рассуждений, доказательств, познания), приписывает способность мышления индивиду, вместе с Платоном порождает в мышлении новую реальность.   Второй старт мышления относится к Новому времени, где встала задача овладения природой и сформировалась новоевропейская креативная личность. Мышление здесь наделяется характеристиками конструктивности, проектности, событийности, понимается как способ творения личностью новой природы и предметности, включено в контекст формирования культуры модерна. Третий старт, как еще только становление нового типа мышления, складывается на наших глазах. Он обусловлен кризисом культуры модерна, повлекшим за собой формирование новых типов дикурсивных практик (междисциплинах исследований, коллективных форм мыслительной деятельности с использованием Интернета, развитием методологии). Эти новые типы практик нуждаются в изучении и нормировании, требуют осмысление и новые функции и особенности мышления.
Педагогика и просвещение, 2021-2
Розин В.М. - Продумывая семейную (не)школу «Искатели» Павла Шиварева c. 165-174

DOI:
10.7256/2454-0676.2021.2.35216

Аннотация: В статье осмысляется концепция и опыт работы калининградской (не)школы Павла Шиварева. Перечисляются основные принципы работы практикуемого в ней образования: организация образования вне классно-урочной системы, активное участие семьи ребенка в его образовании, работа детей в разновозрастных группах, установка на индивидуализацию образования. Обсуждается установка родителей (не)школы «Искатели» не отдавать ребенка в обычную школу и полноценно вкладываться в его образование. Анализируются основные теоретические и педагогические положения, на которые опирается семейно-педагогический коллектив (не)школы «Искатели»: переосмысленная на современный лад система Монтессори, средовой подход, установка на индивидуализацию образования, использование современных методологических и психологических средств.   Автор обращает внимание на важную роль среды, которая создается в (не)школе; он считает, что именно с ее помощью педагоги и родители направляют развитие и эволюцию детей. В такой среде он различает три подсистемы: антропологическую среду, предметно-семиотическую и чисто семиотическую. Средовой подход позволяет проанализировать также акт научения, включающий актуализацию проблемной ситуации, бессознательную реакцию на нее организма, сознательную работу по построению схем и разрешению проблемной ситуации, осознание полученного решения. Рассматриваются два понимания культуры, в которую (не)школа «Искатели» вводит ребенка: приятое в государстве, и разделяемое семейно-педагогическим коллективом (не)школы. В заключение автор поднимает три сложные темы: социальной природы образования, значения субъективного фактора развития, отношения нового образования к традиционному
Культура и искусство, 2021-1
Розин В.М. - Экзистенциальные вызовы современности и направление их решения c. 12-21

DOI:
10.7256/2454-0625.2021.1.34755

Аннотация: В статье рассматриваются вызовы и проблемы современности, а также обсуждаются идеи и направления, позволяющие их разрешить. Первая проблема обозначается автором как кризис культуры модерна и необходимость сохранения жизнь на планете. Она связана с характером и развитием европейской социальности, породившей экологический кризис, пандемию и другие проблемы. Автор утверждает, что культура модерна завершается и ей на смену приходит другая культура (фьючекультура). Вторая проблема обозначается как проблема «социальной теодоцеи», т.е. выработки отношения к возрастающему злу. Обсуждаются основные причины этого явления. Третья проблема, обозначенная автором, ‒ проблема спасения или правильной жизни.   В связи с этим рассматриваются две разные модели, определяющие культурную жизнь: смысловую картину жизни всего общества и сценарии индивидуальной жизни. Сравниваются сценарии индивидуальной жизни средних веков и нового времени, отмечается неопределенность последней (если не подготовка к парусии, то что: активное участие реализации проекта модерна, однако, с какой целью – обогащения, успеха, счастья, выполнение долга?). Намечается схема индивидуального сценария фьючекультуры. В ее рамках человек должен разрешить следующую дилемму – человек, с одной стороны, конечен и смертен, с другой – именно как человек истории и культуры, бесконечен и бессмертен. Предлагается вариант решения этой дилеммы. В заключение обсуждается опоры, на которые человек переходной эпохи может опираться: критическое и рефлексивное мышление, родственное сообщество, личность, творчество и искусство.
Педагогика и просвещение, 2021-1
Розин В.М. - Концептуальные основания инклюзивного образования c. 134-144

DOI:
10.7256/2454-0676.2021.1.35107

Аннотация: В статье рассматривается противоречие между новыми принципами концепции инклюзивного образования и отсылкой в качестве основания этой концепции к теории формирования. Индивидуализация образования – одна из центральных идей концепции инклюзивного образования, поскольку здесь нельзя как в традиционном образовании и концепции формирования считать, что индивида можно свести к усредненному типу, а развитие учащихся представить как происходящее в форме единой траектории и общей закономерности для всех. Осмысление автором тьюторского движения и опыта позволили сформулировать подход и методологию, альтернативную концепции формирования, позволяющую понять и обосновать реальный опыт инклюзивного образования.   Перечисляются положения нового подхода: разные траектории развития для разных типов личности; учет сложившихся в предыдущем развитии структур и вмененностей; создание в коммуникации семиотической среды, позволяющей личности реализовать свои потенции, обусловливающей новое видение и понимание; три задачи сопровождения – инициация проблем и ситуаций становления нового, помощь в разрешении этих проблем и сопровождении развития, направление становления и развития в лоно культуры; различение доличностных и личностных форм («прамы» и субъективности). Для разъяснения этих положений анализируются два кейса (процесс открытия в рисунке изображения, а также история, имевшая место в подростковом возрасте с Карлом Юнгом). Этот анализ позволил охарактеризовать концептуальное основание инклюзивного образования. В конце статьи вводятся понятия «социального тела» и «рефлексивных практик», которые наряду с положениями Л.С. Выготского (обходного пути, опоры на те психические структуры, которые есть у ребенка, понимание источника развития как социального феномена, а не биологического) могут быть использованы для развития инклюзивного образования.
Культура и искусство, 2020-10
Розин В.М. - Культура и человек в зеркале семиотико-средового подхода c. 36-48

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.10.34037

Аннотация: В статье предлагается концепция культуры, основанная на авторском варианте семиотического и средового подхода. Автор намечет этапы своих культурологических исследований: от семиотических представлений «Московского методологического кружка» к расширительно понимаемому семиотическому и средовому подходу, где ядром семиозиса выступают схемы, и именно семиозис задает среду жизнедеятельности человека. На основе этих положений предлагается новое истолкование культуры. При этом различаются культуры двух типов: в первых основным субъектом выступает социальный коллектив и коллективный индивид, не осознающий себя отдельно от коллектива, во вторых на сцену истории выходит личность и культура состоит из трех типов индивидов ‒ коллективных индивидов, личностей и посредников между личностями и коллективными индивидами.   Автор подчеркивает важную роль, которую в культурах, начиная с античной, играют посредники (философы, педагоги, политики, художники), а также различные формы коммуникации. С античной культуры происходит и дифференциация двух форм освоения мира, одна основанная на построении схем, другая на моделировании и научном изучении (последние включают в себя схематизацию реальности как один из необходимых моментов). В связи этим разделением обсуждаются особенности схем и моделей, а также познания, опирающегося на моделирование. Теоретические и методологические размышления и гипотезы автор подкрепляет анализом кейсов и построением методологических схем. Завершается статья наброском генезиса культур от античной до модерна и кризиса последнего.
Культура и искусство, 2020-9
Розин В.М. - Расширительное истолкование семиотического подхода c. 46-54

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.9.33991

Аннотация: В статье предлагается расширительная трактовка смысла семиотического подхода, позволяющего семиотически осмыслить не только знаки, удовлетворительно описанные в лингвистике и семиотике, но также иконические знаки, символы, схемы, произведения искусства. Для лучшего понимания автор предлагает два кейса, один взятый из культурологических исследований, другой из детской литературы. Опираясь на материал этих кейсов, формулируются особенности расширенного понимания семиотического подхода. Эффективность этого понимания иллюстрируется на примере семиотического истолкования одного художественного произведения Романа Фаерштейна. В исследовании реализована следующая методология: постановка проблемы, ситуативный анализ, анализ кейсов и художественных произведений, формулирование новых понятий и идеальных объектов, сравнительный анализ.   В результате проведенного исследования была предложена расширительная трактовка семиотического подхода, включающая в себя, во-первых, анализ ситуации и проблем, разрешение которых приводит к созданию новых семиотических средств, во-вторых, нетрадиционное понимание самих этих средств, в-третьих, реконструкцию реальности, на которую указывают различные семиотические средства. К семиотической трактовке автор относит и построение реальности некоторого текста или произведения, поскольку реальность наряду со схемами, знаками, символами, метафорами и другими семиотическими образованиями, является важным семиотическим понятием, если иметь в виду расширительный смысл семиотического подхода.
Культура и искусство, 2020-8
Розин В.М. - Каким образом можно действовать культуросообразно в условиях глубокого кризиса современной культуры? c. 67-75

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.8.33441

Аннотация: В статье обсуждается проблема культуросообразного социального действия в условиях современного кризиса культуры. Автор обращает внимание на то, что принципы природосообразности и культуросообразности были впервые сформулированы в педагогике (Песталоцци, Фребель, Дистервег), но в настоящее время они нуждаются в переосмыслении, поскольку существенно изменилось понимание культуры. Рассматривая это понимание, он предлагает различать культуру модерна, национальные культуры и посткультуру. Анализируются кризисные явления модерна и национальных культур; перечисляются тренды современного развития, образующие посткультуру, процессы и структура которой формируются, но пока еще не ясны. В результате будущее все чаще характеризуется сложностью и неопределенностью. На основе предложенных различений и понятий обсуждаются два способа культуросообразных действий. Один предполагает пересмотр привычных когерентных (т.е. общих для всей культуры) представлений, другой ‒ задание целого и сущности явлений модерна и посткультуры. Необходимость заново установиться в привычных понятиях и задание целого автор понимает не как исследование культуры, а методологическую критику и конструирование, построение схем и гипотетических сценариев. Для лучшего понимания указанного подхода он приводит два развернутых примера ‒ обсуждение С. Бенхабиб миграционной политики и авторский проект нового культурного смысла посткультуры.
Культура и искусство, 2020-8
Розин В.М. - От концепции техногенной цивилизации к концепциям посткультуры и культуросоообразной техники c. 34-47

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.8.33488

Аннотация: В статье рассматривается концепция техногенной цивилизации, намеченная академиком В.С. Степиным. Анализируются условия ее мыслимости и недостатки: исторический проект Ф.Бэкона овладения процессами природы, ориентация социальных институтов на реализацию этого проекта, негативные последствия, связанные с подобной реализацией. Автор обсуждает, каким образом обычно предлагают преодолевать эти последствия. Выход, по Степину, состоит не в отказе от научно-технического прогресса, а в при¬дании ему гуманистического измерения; другой вариант (биолог Тимофеев-Ресовский) ‒ максимальное использование современных наук и инженерии, а также разумное и рациональное управление.   Автор формулирует другую концепцию, отличающуюся от высказанных двух. С его точки зрения, на смену культуре модерна приходит новая культуры, которую он называет «посткультурой». В рамках посткультуры будет формироваться и своя специфическая, культуросообразная техника, нужная для решения проблем и задач поскультуры. Кратко характеризуется замысел посткультуры и альтернативы, которые, возможно, придется решать в ходе ее становления, например, необходимость решать проблему сохранения жизни на земле. Автор видит свою задачу в постановке и обсуждении проблем и построении схемы перехода от концепции техногенной цивилизации к концепциям посткультуры и культуросоообразной техники.
Культура и искусство, 2020-7
Розин В.М. - Деятельность в социокультурной и природной среде c. 29-37

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.7.32667

Аннотация: В статье предлагается пересмотреть онтологию деятельности. Такая необходимость возникла, в том числе, в связи с проблемами исследования современной техники. Достаточно очевидно, что инженер и технолог действуют в сложной среде и обусловлены разными ситуациями, но теоретические представления деятельности эти обстоятельства не учитывают. Автор рассматривает традиционную картину и сценарий деятельности. Анализирует несколько ситуаций (экологическую, антропологическую, культурную, социальную, популятивную), влияющих на работу и мышление инженера и технолога. Предлагает новую схему акта деятельности. В работе реализована следующая методология исследования: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализы, типологический анализ, построение нарративной схемы деятельности. В результате удалось охарактеризовать ситуацию, требующую пересмотра онтологии деятельности. Показать необходимость различения нескольких сфер (значимых экологически, антропологически, культурно, социально, популятивно). Наметить схему акта деятельности, включающей по-новому истолкованного субъекта деятельности, нескольких процессов, запускаемых осуществлением деятельности, обратную связь от этих процессов к постановке целей и задач деятельности.
Право и политика, 2020-6
Розин В.М. - Пандемия как «тест на беременность» и предвестник социальных изменений? c. 15-24

DOI:
10.7256/2454-0706.2020.6.32600

Аннотация: В статье обсуждаются последствия пандемии коронавируса для социального мира. С этой целью автор анализирует сложившуюся ситуацию на Западе и в России и сравнивает между собой разные оценки политологов и их прогнозы. Он разводит государство как социальную технику и институт и как властное сообщество, показывая, что государство как социальный институт может быть захвачено сообществами (промышленно-финансовыми элитами, властным сообществом, отдельными сверхличностями) и использовано не по назначению. Анализируется сценарий возможного развития событий после пандемии. В работе использована следующая методология: постановка проблемы, сравнительный, исторический и ситуационный анализы, построение понятий и сценария, анализ точек зрения и высказываний. В результате исследования удалось осмыслить существующие позиции относительно пандемии коронавируса ряда политологов и социологов, наметить возможное развитие событий после окончания пандемии, понять некоторые особенности социальности современности. Автор показывает, чтобы понять последствия пандемии, необходимо анализировать не только процессы глобализации, но и кризис современного государства, общества и сознания граждан.
Культура и искусство, 2020-6
Розин В.М. - Семиозис несемиотических образований (символов, схем, икон, произведений искусства) c. 29-37

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.6.33084

Аннотация: В статье ставиться вопрос о семиотической природе символов, схем, икон, произведений искусства. Дело в том, что, с одной стороны, это явно семиотические образования, но с другой ‒ подведение их под понятия семиотики встречается с теоретическими затруднениями. Автор приводит высказывания семиотиков, которые обсуждают этот вопрос. Затем он анализирует два кейса. Этот анализ позволяет высказать гипотезу о том, что указанные образования включают в себя две разные составляющие ‒ реальность (символов, схем, икон, произведений искусства) и два типа означений, которые позволяют актуализировать эти реальности. Обсуждая, что собой представляет означение и реальности, а также предлагая расширительное понимание семиотики, автор приходит к заключению о семиотической природе интересующих его образований.   В работе реализована определенная методология исследований: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализы, построение понятий, анализ кейсов, обощения. В результате исследования удалось различить две традиции понимания и анализа знаков и семиотики; показать, что в символах, схемах, иконах, произведениях искусств нужно различать реальности и два типа означений, которые позволяют эти реальности актуализировать; высказать гипотезу о семиотической природе символов, схем, икон, произведений искусства, отнеся их к особому типу, для которого характерны междисциплинарность и трасдисциплинарность. Уточнить некоторые высказанные в прошлом положения о схемологии и символогии.
Law and Politics, 2020-6
Розин В.М. - Пандемия как «тест на беременность» и предвестник социальных изменений? c. 15-24

DOI:
10.7256/2454-0706.2020.6.43329

Аннотация: В статье обсуждаются последствия пандемии коронавируса для социального мира. С этой целью автор анализирует сложившуюся ситуацию на Западе и в России и сравнивает между собой разные оценки политологов и их прогнозы. Он разводит государство как социальную технику и институт и как властное сообщество, показывая, что государство как социальный институт может быть захвачено сообществами (промышленно-финансовыми элитами, властным сообществом, отдельными сверхличностями) и использовано не по назначению. Анализируется сценарий возможного развития событий после пандемии. В работе использована следующая методология: постановка проблемы, сравнительный, исторический и ситуационный анализы, построение понятий и сценария, анализ точек зрения и высказываний. В результате исследования удалось осмыслить существующие позиции относительно пандемии коронавируса ряда политологов и социологов, наметить возможное развитие событий после окончания пандемии, понять некоторые особенности социальности современности. Автор показывает, чтобы понять последствия пандемии, необходимо анализировать не только процессы глобализации, но и кризис современного государства, общества и сознания граждан.
Культура и искусство, 2020-5
Розин В.М. - Заметки о природе авангарда и конструктивизма c. 106-119

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.5.32555

Аннотация: В статье на материале творчества семьи архитекторов и дизайнеров Фаерштейн-Зимоненко обсуждаются особенности авангарда и конструктивизма. Роман Фаерштейн и Любовь Зимоненко учились в Московском архитектурном институте и еще застали педагогов, представителей авангарда и конструктивизма. Чтобы понять природу авангарда и конструктивизма, автор характеризует цели и задачи, которые решают эти направления и концепции, а также анализирует произведения Любови Зимоненко и Романа Фаерштейна. Он показывает, что конструктивисты создают художественную реальность, противопоставляя и одновременно соединяя разные процессы и содержания, и отсылая сознание зрителя к определенной реальности. Эта закономерность характерна не только для фигуративного искусства, но и литературы. В работе реализована определенная методология исследования: постановка проблемы, ситуационный и сравнительный анализы, реконструкция произведений прикладного искусства, обобщения В результате исследования удалось выяснить некоторые особенности авангарда и конструктивизма как подхода и деятельности, а также показать, что авангард и конструктивизм как подходы предполагают и концептуализм. Роль концептуализма ‒ указание на реальность, к которой художник отсылает зрителя, а также ее разъяснение.
Философская мысль, 2020-5
Розин В.М. - Мода на конспирологические объяснения как аспект современной жизни c. 14-22

DOI:
10.25136/2409-8728.2020.5.32865

Аннотация: В статье обсуждаются причины современного интереса к конспирологическим объяснениям, которые автор называет конспирологическим дискурсом. В последнем он различает: истолкование проблемы как заговора определенного злокозненного субъекта, разоблачителя этого заговора и аудиторию разоблачителя. Выделяются три основные причины интереса к конспирологическим объяснениям: простые причинно-следственные объяснения сложных явлений, приверженность к ценностям недоверия и конфликта, возможность использовать конспирологические дискурсы в технологических целях. Автор относит конспирологические знания к гуманитарным и социальным, и в связи с этим обсуждает критерии их эффективности и объективности. В работе была реализована следующая методология исследования: постановка проблемы, ситуационный и сравнительный анализы, реконструкция и интерпретация текстов, построение понятий. В результате исследования удалось охарактеризовать конспирологический дискурс, объяснить интерес к нему в науке и культуре в настоящее время и причины подобного интереса, связать эти причины с современной ситуацией. Автор рассматривает конспирологическое движение как неотъемлемый аспект современного состояния нашей цивилизации, переживающей глубокий кризис.
Культура и искусство, 2020-4
Розин В.М. - Становление, развитие и завершение новоевропейской социальности (продумывая книгу В.Федотовой, В. Колпакова, Н. Федотовой «Глобальный капитализм: три великие трансформации») c. 29-43

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.4.32138

Аннотация: В статье анализируется книга В.Федотовой, В. Колпакова, Н. Федотовой «Глобальный капитализм: три великие трансформации». Автор обсуждает методологию исследования авторов этой книги, намечая пункты расхождения с его собственной позицией. Так он утверждает, что предметом исследования должен выступать не капитализм, а новоевропейская социальность, что мотором социальных изменений выступает не экономика, а европейское государство. В соответствии с этими положениями характеризуется новоевропейская социальность, включающая в себя: концепции и структуру государства, чиновников, обслуживающих население (граждан) и обеспечивающих работу учреждений государства, и общество, как направляющую и контролирующую инстанцию. Намечается схема четырех этапов развития новоевропейской социальности: становление либерально-демократического государства и общества, организованный капитализм, построение общества благосостояния, завершение новоевропейской социальности. В исследовании реализована следующая методология: постановка и обсуждение проблем, ситуационный и сравнительный анализ, реконструкция генезиса новоевропейской социальности, критика концепций капитализма, предложенных социальными философами. В результате удалось уточнить методологию исследования новоевропейской социальности, наметить схему ее генезиса, охарактеризовать четыре основные этапа развития социальности нового времени. При этом автор опирался на классические работы Ф.Броделя и Й.Шумпетера, а также современных классиков М.Кревельда, В.Федотовой, В. Колпакова, Н. Федотовой.
Педагогика и просвещение, 2020-4
Розин В.М. - Условия мыслимости индивидуализации в новой парадигме образования c. 161-172

DOI:
10.7256/2454-0676.2020.4.34347

Аннотация: В статье объясняется, почему в традиционной педагогической парадигме образования не удавалось учесть индивидуализацию: этому противоречили основные принципы педагогики XIX столетия (трактовка учащегося как обобщенного индивида, а не личности; единое для всех содержание образования, понимание основной цели образования как усвоения знаний и др.); кроме того, эти принципы поддерживал проект модерна. Новая парадигма образования должна учитывать аналогию фило и онтогенеза, в контексте которой автор различает культуру, включающую социальность (филогенетический план), и развитие индивида в образовании и культуре (онтогенетический план). При этом культуру и социальность, утверждает он, необходимо рассматривать в рамках семиотического, деятельностного и средового подходов, которые подробно характеризуются. Предлагается также различение «доличностных» культур (Древний мир) и с «личностями» (начиная с античной); в первых самостоятельное поведение не допускалось, во вторых помимо коллективных, общих форм жизни складываются частные формы жизни, направляемые «приватными схемами».   В онтогенетическом плане автор различает и подробно описывает три «культуры жизни»: культуру «прамы» (детство), культуру «становления личности» (подростковый и юношеский период), культуру «развития личности» (взросление). Рассматриваются три фазы становления личности: 1) образование интерсубъективной ситуации, 2) реакция индивида на эту ситуацию, как еще неосознанный способ ее разрешения, 3) осмысление, построение схем, действие (эта фаза включает в себя и научение). Вводится важное понятие «эволюция индивида»: под которой понимаются спонтанные и осознанные изменения личности учащегося, происходящие под влиянием школы, семьи, СМИ (Интернета), друзей, «сочинений» себя, рефлексии. На основе предложенных различений и понятий автор характеризует источники индивидуализации и описывает пространство, в которой она осуществляется.
Культура и искусство, 2020-3
Розин В.М. - Записные книжки Романа Фаерштейна как зеркало его личности c. 51-69

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.3.32291

Аннотация: В статье автор анализирует записные книжки художника, архитектора и дизайнера Романа Фаерштейна. В них отражены определенные стороны более чем двацателетнего творчества этого мастера эмигрировавшего в Германию вместе с семьей. Приводятся отдельные рисунки и фрагменты дневниковых размышлений из записных книжек. Автор рассматривает личность Романа Фаерштейна и высказывает гипотезу, что последний жил как бы в зазоре двух культур (российской и немецкой), создав собственный мир. Этот мир он как художник, проектировщик и эмигрант наделил соответствующими чертами ‒ эстетическими, конструктивными, рефлексивными. Увидеть это позволило изучение записных книжек мастера. В статье реализована определенная методология: анализ рисунков и текстов из записных книжек, формулирование гипотез, демонстрация рисунков, сравнительный анализ, реализация гуманитарного дискурса. В результате проведенного исследования автору удалось лучше понять трансформацию, личности, которая произошла с Романом Фаерштейном, объяснить некоторые особенности его творчества в эмиграции, высказать гипотезу о характере рисунков и текстов из записных книжек, использовать для анализа эволюции личности мастера некоторые результаты реконструкции личности Павла Флоренского.
Психология и Психотехника, 2020-3
Розин В.М. - Психическая травма и исцеление. Экзистенциальный выбор или сознательное построение собственной жизни (по следам книги Эдит Ева Эгерт «Выбор») c. 84-94

DOI:
10.7256/2454-0722.2020.3.32787

Аннотация: В статье обсуждаются две основные темы ‒ природа психической травмы и история исцеления Эдит Евы Егерт, изложенная в книге «Выбор». При этом, интерпретируя и осмысляя материал книги, автор опирается на собственную «теорию психических реальностей». В ее рамках он характеризует, что такое психическая травма и какие существуют способы исцеления. В частности, им выделяются два основных способа: репереживаний и мимикрии под события реальностей, проживаемых человеком. Автор старается показать, что предлагаемые им различения позволяют понять судьбу Эдит Эгерт и перипетии, которые она описывает в своей книге. В работе была реализована определенная методология исследования: постановка проблем, сравнительный и ситуационный анализ, построение понятий, анализ и интерпретация текстов. В результате проведенного исследования удалось показать применимость теории психических реальностей, ввести понятие психической травмы, выделить два основных способа исцеления (репереживаний, предполагающих непосредственное воспроизведение сюжетов травмы, и мимикрии этих сюжетов под события текущей жизнедеятельности), теоретически осмыслить книгу Эдит Евы Эгер «Выбор».
Педагогика и просвещение, 2020-3
Розин В.М. - Понимание культурно-семиотической среды в тьюторской концепции образования c. 74-87

DOI:
10.7256/2454-0676.2020.3.33526

Аннотация: В статье ставится задача построения дискурса культурно-семиотической среды для тьюторской концепции образования. Для этого анализируется кейс из образовательной практики, в том числе и автора, касающийся открытия ребенком изображения рисунка. В процесс такого открытия различаются три фазы: образование проблемной ситуации, ее разрешение за счет построения схемы, освоение реальности с вторичными предметами. Автор интерпретирует этот материал в рамках семиотического подхода, который он трактует по-новому, расширительно, включая в семиотику не только знаки и знаковые системы, но и схемы, иконы, символы, произведения искусства.   Обсуждается культурно-семиотическая среда, за счет которой происходит развитие психики молодого человека, при этом помимо семиотических средств различаются коммуникация, разрешение проблемной ситуации, подтверждение построенного объяснения результатами всего процесса. Автор анализирует позицию тьютора, как принципиально отличающуюся от образовательной позиции педагогики формирования. Во второй части статьи он предлагает семиотическую версию генезиса культуры, в которой различает три разных плана ‒ собственно семиотический, социальный и антропологический, в котором складывается личность. Заканчивается статья характеристикой современной ситуации в культуре и образовании и размышлением о месте и задачах в ней тьюторского движения.
Культура и искусство, 2020-2
Розин В.М. - Становление и понятие европейского государства (культурологический анализ) c. 19-33

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.2.31780

Аннотация: В статье анализируется концепция государства историка войны Мартина ван Кревельда. Анализ этой концепции позволил автору статьи рассмотреть предпосылки и становление государства и наметить понятие государства. В последнем он различает концепции государства и социальные практики, обеспечивающие их реализацию, организацию управления и принятые в культуре объяснения необходимости такой организации, что, по мнению автора, составляет смысл и содержание власти. Кроме того, вводится понятие социокультурной предосновы государства, позволяющего наметить объяснение направления развития государства и выбор им той или иной политической формы. В исследовании была реализована следующая методология. Ситуационный и сравнительный анализ, постановка проблем, построение понятий, реконструкция исторического развития государства, анализ и осмысление текстов и произведения М. Кревельда. В результате удалось осмыслить предложенную Кревельдом концепцию государства, предложить авторскую версию становления и развития государства, наметить характеристики понятия государства (различение этапов его становления, концепций государства и социальных практик, обеспеспечивающие их реализацию, и др.), поставить ряд проблем, связанных с обсуждаемой темой.
Культура и искусство, 2020-1
Розин В.М. - Как можно помыслить социальную науку, социальную реальность и онтологию c. 17-26

DOI:
10.7256/2454-0625.2020.1.32042

Аннотация: В статье ставится вопрос о существовании представлений о социальной природе как предельной онтологии социальных наук. Формулируются затруднения, которые не позволяют признать такое существование. Указываются на альтернативные современные трактовки предельной онтологии социальных наук ‒ представлений о культуре, саморазвивающихся системах с синергетическими эффектами, социальности, интеркультуре и др. Утверждается, что понятие природы было введено с целью определение в научном исследовании условий эффективного практического действия. Для прояснения представления о предельной онтологии социальной науки обсуждаются особенности социальной науки и теории, а также различение идеальных объектов, схем и моделей. В работе была реализована следующая методология исследования: постановка проблем, ситуационный, сравнительный и концептуальный анализы, построение новых понятий, критика ряда представлений социальной науки. В результате исследования удалось показать, что привычное понятие социальной природы, по сути, исчерпало себя и не работает в социальных науках. Что на смену ему предлагаются новые категориальные представления, которые можно рассматривать как предельные онтология социальных наук. Но для этого по-новому нужно задавать и характеризовать строение и сущность социальных наук.
Культура и искусство, 2019-11
Розин В.М. - Опыт гуманитарного исследования эзотерики c. 30-44

DOI:
10.7256/2454-0625.2019.11.31586

Аннотация: В статье автор подводит итог своим исследованиям эзотеризма. Эти исследования включают в себя характеристику сущности эзотеризма, в том числе анализ особого типа личности как источника эзотеризма, а также конкретные реконструкции эзотерических учений, определивших характер этой культуры. Проведенные реконструкции позволили уточнить особенности изотерики, разведя два типа эзотерики ‒ ментальную и трансцендентальную. Предлагается их анализ. Автор показывает, каким образом формируется эзотерическое мироощущение и какую роль в этом процессе играют схемы и установки личности. Обсуждаются особенности эзотерической реальности и способы обоснования ее эзотериками. Высказываются соображения о границах эзотеризма и ее роли в культуре. В работе была реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализы, построение понятий, рефлексия проведенных исследований, обобщение и коррекция. В результате проведенного исследования автор смог пересмотреть ряд своих предыдущих работ, посвященных эзотерическим учениями и эзотерической личности. Он вводит понятия двух типов эзотерики (ментальной и трансцендентальной), рассматривает каким образом складывается эзотерическое мироощущение и личность, ставит вопрос о границах и смысле эзотерики.
Право и политика, 2019-8
Розин В.М. - Два типа исследований сложных социальных явлений c. 61-67

DOI:
10.7256/2454-0706.2019.8.30318

Аннотация: В статье разводятся два типа исследований. Одни основаны на построении схем и ориентированы на практику политики и индивидуальное понимание. Другие предполагают построение моделей сложных социальных явлений и ориентированы получение знаний, с помощью которых создаются строгие прогнозы. Рассматриваются понятия схемы и модели. Схемы создаются ученым, позволяют разрешить стоящую перед ним проблемную ситуацию, задают новое видение и реальность, позволяют по-новому действовать. Если схема впервые задает свой объект, то построению модели предшествует выделение моделируемого объекта. Кроме того, знания, полученные на модели, можно относить к этому объекту. Указанные здесь различения автор вводит на материале сравнения концепций современного российского государства. В статье реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализы, типологический анализ, построение понятий, анализ эмпирического материала. В результате удалось развести два типа исследований сложных социальных явлений, охарактеризовать понятия схемы и модели, показать, что исследования, опирающиеся на построение схем, ориентированы на одни задачи, а исследования, в которых создаются модели социальных явлений, ориентированы на другие задачи и области использования социальных знаний.
Law and Politics, 2019-8
Розин В.М. - Два типа исследований сложных социальных явлений c. 61-67

DOI:
10.7256/2454-0706.2019.8.43259

Аннотация: В статье разводятся два типа исследований. Одни основаны на построении схем и ориентированы на практику политики и индивидуальное понимание. Другие предполагают построение моделей сложных социальных явлений и ориентированы получение знаний, с помощью которых создаются строгие прогнозы. Рассматриваются понятия схемы и модели. Схемы создаются ученым, позволяют разрешить стоящую перед ним проблемную ситуацию, задают новое видение и реальность, позволяют по-новому действовать. Если схема впервые задает свой объект, то построению модели предшествует выделение моделируемого объекта. Кроме того, знания, полученные на модели, можно относить к этому объекту. Указанные здесь различения автор вводит на материале сравнения концепций современного российского государства. В статье реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализы, типологический анализ, построение понятий, анализ эмпирического материала. В результате удалось развести два типа исследований сложных социальных явлений, охарактеризовать понятия схемы и модели, показать, что исследования, опирающиеся на построение схем, ориентированы на одни задачи, а исследования, в которых создаются модели социальных явлений, ориентированы на другие задачи и области использования социальных знаний.
Культура и искусство, 2019-7
Розин В.М. - Пролегомины к теории вопрошания c. 26-36

DOI:
10.7256/2454-0625.2019.7.29906

Аннотация: Статья представляет собой вариант методологического введения в теорию вопрошания. Заявляется сама тема построения такой теории; различаются две основные исторические стадии осознания практик с вопрошанием (в античности и Новом времени). Характеризуются два традиционных подхода к анализу вопрошания ‒ формально-логический и философский. Вводятся понятия «практика с вопрошанием», «сфера вопрошания», «ситуация вопрошания» и «коммуникация вопрошания». Эти понятия используются затем в процессе реконструкция вопросов и ответов в «Исповеди» Л.Н. Толстого. В работе реализована следующая методология: формулирование проблем, ситуационный анализ, введение новых понятий, реконструкция произведения, методологическое сценирование. В результате исследования удалось различить ряд понятий, важных для построения теории вопрошания (учения о вопрошании), а также наметить методологическую схему такой теории. Предложена реконструкция вопрошания в известном произведении Толстого «Исповедь», в которой использовались такие понятия как "сфера вопрошания", "ситуация вопрошания", "коммуникация вопрошания".
Культура и искусство, 2019-6
Розин В.М. - Концепция «посткультуры» c. 45-52

DOI:
10.7256/2454-0625.2019.6.29768

Аннотация: В статье излагаются идеи авторской концепции «посткультуры». Сначала ставятся проблемы, заставляющие пересматривать традиционное понятие культуры, которое задается посредством четырех процедур (сравнение культур, задание их целостности, степени развитости и уникальности). Затем автор характеризует связь понятия культуры с концептом модерна. При этом модерн рассматривается как проект построения нового мира на основе овладения человеком природы. Автор объясняет введение концепции культуры проблемами, которые возникли в ходе реализации проекта модерна. В посткультуру он включает, с одной стороны, характерные для нашего времени процессы трансформации и перехода, с другой ‒ становление новой культуры («фьючекультуры»). Обрисовываются обе стороны этой новой культурной формации. В работе реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный анализ, культурно-исторические построения, введение новых понятий, их разъяснение и обоснование. В результате исследования удалось показать, что традиционное понятие культуры задается определенными процедурами и связано с концепцией модерна. В настоящее время в современности, которую автор называет посткультурой, он предлагает различать процессы трансформации социальности и перехода, а также становление культуры будущего. Последнюю он характеризует с точки зрения нового видения действительности, социальности и ценностей.
Право и политика, 2019-6
Розин В.М. - Восстановительное правосудие как тип социального действия и проблемы реализации его в современных условиях c. 12-21

DOI:
10.7256/2454-0706.2019.6.30023

Аннотация: В статье рассматриваются две темы: отношение в социальной области, связывающее науку и практику, а также ситуация и проблемы в сфере восстановительного правосудия. Автор показывает, что социальное действие и социальная природа прошли в социальной науке три основные этапа: естественнонаучного понимания, гуманитарного и технологического (последнее истолкование принадлежит автору). Затем он показывает, что восстановительное правосудие формируется как тип социальной технологии, различая в ней два плана ‒ социокультурные условия и гуманитарную направленность. Обсуждаются проблемы, встающие восстановительном правосудии и направления их разрешения. В статье реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализ, генезис социального знания, типологический анализ, концептуализация. В результате проведенного исследования удалось проанализировать эволюцию в социальной науке представлений о социальном действии и социальной природе, сформулировать гипотезу о том, что восстановительное правосудие развивается как ориентированная на гуманитарные ценности социальная технология, рассмотреть проблемы, стоящие в этой области, а также пути их разрешения.
Law and Politics, 2019-6
Розин В.М. - Восстановительное правосудие как тип социального действия и проблемы реализации его в современных условиях c. 12-21

DOI:
10.7256/2454-0706.2019.6.43249

Аннотация: В статье рассматриваются две темы: отношение в социальной области, связывающее науку и практику, а также ситуация и проблемы в сфере восстановительного правосудия. Автор показывает, что социальное действие и социальная природа прошли в социальной науке три основные этапа: естественнонаучного понимания, гуманитарного и технологического (последнее истолкование принадлежит автору). Затем он показывает, что восстановительное правосудие формируется как тип социальной технологии, различая в ней два плана ‒ социокультурные условия и гуманитарную направленность. Обсуждаются проблемы, встающие восстановительном правосудии и направления их разрешения. В статье реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализ, генезис социального знания, типологический анализ, концептуализация. В результате проведенного исследования удалось проанализировать эволюцию в социальной науке представлений о социальном действии и социальной природе, сформулировать гипотезу о том, что восстановительное правосудие развивается как ориентированная на гуманитарные ценности социальная технология, рассмотреть проблемы, стоящие в этой области, а также пути их разрешения.
Культура и искусство, 2019-5
Розин В.М. - Математика: восстановление определенности (заход от методологии и культурологии) c. 20-30

DOI:
10.7256/2454-0625.2019.5.29522

Аннотация: В статье обсуждается кризисная ситуация в математике. Анализируются проблемы происхождения, сущности и обоснования математики. Автор, опираясь на свои исследования математики, излагает концепцию математики, включающую идеи о «стартовых предметных областях» математики, ее конструктивной основе, концептуализации математики, механизмах ее развития. Он показывает, что математика представляет собой сложную сферу деятельности и институт модерна, и поэтому в ней с неизбежностью появляются противоречия, так же как и деятельность по их разрешению и обоснованию. В работе использована следующая методология: постановка проблем, ситуационный анализ, сравнительный анализ, построение новых понятий, культурно-историческая реконструкция. В результате исследования удалось построить методологическую концепцию математики, обсудить природу кризиса математики, показать, что программа обоснования математики и не могла быть реализована, что математика стоит перед задачей новой реформы. Эти результаты опираются на проведенные автором генетические и методологические исследования математики.
Культура и искусство, 2019-4
Розин В.М. - Основные идеи методологической и культурно-психологической концепции сознания c. 27-36

DOI:
10.7256/2454-0625.2019.4.29417

Аннотация: В статье на материале истории культуры и онтогенеза намечается методологическая и культурно-психологическая концепция сознания. Рассматривается гносеологическая ситуация нового времени, которая привела к введению понятия и схемы сознания. Анализируются два подхода ‒ феноменологический и физиологический изучения сознания в европейской науки. Автор предлагает свой подход, опирающийся на представления методологии, культурологи и психологии, в рамках которого новые структуры сознания складываются как ответ на проблемы культуры, их решение личностью, предполагающее изобретение схемы, специфические формы рефлексии. Этот подход подкрепляется анализом формирования протосознания и собственно сознания в фило и онтогенезе. В статье реализована следующая методология: постановка проблем, сравнительный и ситуационный анализ, реконструкция формирования протосознания и сознания, построение понятий. В результате исследования удалось сформулировать основные идеи методологической и культурно-психологической концепции сознания, проиллюстрировать их на материале истории культуры и онтогенеза, построить междисциплинарный дискурс решения, в котором использовались понятия методологии, культурологи и психологии, по-новому взглянуть на сознание и его работу.
Педагогика и просвещение, 2019-4
Розин В.М. - Приоритеты инженерного образования, ориентированного на инновационную экономику России c. 59-64

DOI:
10.7256/2454-0676.2019.4.31211

Аннотация: В статье намечаются приоритеты, позволяющие сделать следующий шаг в развитии инженерного образования, ориентированного на инновационную экономику. Критически оценивается состояние инновационной экономики России. Анализируется предложение Л.Г.Голубковой по созданию малых конструктивных бюро и их ассоциации как одно из направлений преодоления проблем инновационной экономики. Рассматриваются, с одной стороны, недостатки отечественного инженерного образования, с другой ‒ требования, предъявляемые к нему трендами мировой экономики. Автор предлагает меры в инженерном образовании, которые бы могли способствовать развитию инновационной экономики России (два уровня приоритетов, новый тип содержаний обучения, методологическое и игровое сопровождение). В работе была реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный и компаративный анализ, сценарный подход, исследование состояния в инновационной, мировой и отечественной экономике, анализ альтернативных решений. В результате проведенного исследования удалось диагнозировать неудовлетворительное состояние инновационной экономики России, указать два основных недостатка инженерного отечественного образования (несовременное понимание техники и сокращение социальных дисциплин), охарактеризовать вызовы и тренды мировой экономики, обсудить предложения, направленные развитие инженерного образования, ориентированного на инновационное развитие Росиии.
Педагогика и просвещение, 2019-4
Розин В.М., Пурыничева Г.М., Овсяницкая Е.А. - Преподавание философии в педагогических и технических университетах (проблемы и направления решений) c. 43-58

DOI:
10.7256/2454-0676.2019.4.31850

Аннотация: В статье рассматриваются актуальные проблемы преподавания философии в педагогических и технических вузах. Анализируются изменения, происходящие в педагогике и образовании: потеря смысла образования, неэффективность педагогики знаний, окукливание преподавания предметов и воспитания, изменение институциональной ситуации (школа уже не является единственным образовательным институтом), новое понимание человека и мышления. Рассматриваются и трансформации, происходящие в инженерии: выдвижение на первый план разных видов технологии, новые способы реализации и внедрения в промышленность технических проектов, переход к междисциплинарным и трансдисциплинарным исследованиям и разработкам. В связи с этими трансформациями предлагаются и возможные нововведения в техническое образование. К ним, например, относятся преподавание философии техники, основы технологии и проектирования, курса продвижения в промышленность технических изобретений и проектов, логики минимизации негативных последствий научно-технического развития, основ междисциплинарных и трансдисциплинарных исследований и разработок. В исследовании реализована следующая методология: ситуационный и сравнительный анализ, постановка проблем, критика сложившейся практики, формулирование предложений, направленных на изменение ситуации и развитие педагогического дела в рассматриваемых двух областях образования. В результате исследования показано, что стандартные рекомендованные программы преподавания фактически не содержат философской специфики. Кроме того, они построены исходя из формальных критериев. Как следствие, преподаватели философии, с одной стороны, формально составляют и свои программы, а с другой ‒ практически их не придерживаются. И все это фоне существенного сокращения часов и практических занятий, отводимых на философию.
Культура и искусство, 2019-3
Розин В.М. - Художественное пространство: исторические типы, схемы организации c. 53-64

DOI:
10.7256/2454-0625.2019.3.29187

Аннотация: В статье обсуждается понятие «художественное пространство», которое противопоставляется обычному пониманию пространства. Автор предлагает анализировать становление и этапы развития художественного пространства в рамках учения о схемах, понятие которых он кратко характеризует. Рассматриваются четыре этапа формирования в культуре представлений о художественном пространстве. На первом, в архаической культуре создаются схемы, с помощью которых воссоздавались и собирались виды животных и людей. На втором, в следующей культуре Древних царств складывается способ изображения протяженных пространств способом наслаивания одних видов на другие. На третьем в эпоху Возрождения формируется концепция прямой перспективы. На четвертом ‒ концепция обратной перспективы. Обсуждаются культурные обстоятельства и схемы, обусловившие формирование художественного пространства на этих четырех этапах. В исследовании использована следующая методология: постановка проблем, ситуационный анализ, компаративный анализ, построение понятий, реконструкция формирования, аргументация визуальным рядом. В результате проведенного исследования удалось охарактеризовать представление и понятие «художественное пространство», наметить четыре этапа формирования художественного пространства, показать зависимость представлений о художественном пространстве от культурных обстоятельств (картин мира и коммуникации), а также схематизации пространства (схем и способов действия с ними).
Тренды и управление, 2019-3
Розин В.М. - Социальное проектирование и социальные технологии c. 1-14

DOI:
10.7256/2454-0730.2019.3.30287

Аннотация: В статье излагаются основные положения доклада автора, выступившего в этом году на образовательном интенсиве «Остров 10-22», проходившего в Сколково. Разводятся понятия «социальная технология » и «социальное проектирование». Если социальная технология предполагает постоянные социальные ситуации, как условие воспроизводства этой деятельности, то социальное проектирование ориентировано на ситуации развития, представляя собой уникальную деятельность и уникальные решения. Особенность социального проектирования и социальной технологии автор видит в ориентации этих видов социального действия на человека и его благо, а также в использовании социогуманитарных знаний. Общие положения статьи подкрепляются анализом двух кейсов: формирующейся в нашей стране «технологии восстановительного правосудия» и удачного социального проекта «Развитие массового безвозмездного донорства». Методология исследования включала в себя следующие процедуры: постановку проблем, ситуационный и сравнительный анализы, построение новых понятий, анализ двух кейсов, обобщение. В результате исследования автору удалось охарактеризовать и различить ряд понятий, важных для социальной инженерии: традиционного и нетрадиционного проектирования, трех видов технологии, социальной технологии и социального проектирования, социогуманитарного знания. Кроме того, были проанализированы два интересных случая социально-инженерного действия, которые должны были сделать более понятными теоретические различения автора.
Культура и искусство, 2019-2
Розин В.М. - Современный архитектурный процесс, как условие поляризации архитектурных решений c. 57-64

DOI:
10.7256/2454-0625.2019.2.28842

Аннотация: В статье ставится вопрос, на основе каких критериев осуществлять реконструкцию и типологию облика и строения в архитектуре зданий и особенностей городской среды. Автор предлагает такой критерий как «архитектурный процесс». Рассматриваются основные характеристики архитектурного процесса: проектные, экономические, социальные. На их основе намечаются три типа архитектурных решений, соответствующих трем типах проектирования ‒ типовому, индивидуальному и смешанному. Эти решения позволяют различить и три типа архитектурных облика зданий и среды. В работе была реализована следующая методология исследования: постановка проблем, историческая реконструкция, сравнительный и ситуационный анализ, социокультурный анализ. В результате исследования удалось показать необходимость при реконструкции типов и особенностей облика современных архитектурных зданий и среды обращаться к анализу, с одной стороны, особенностей архитектурного проектирования, а с другой ‒ к социокультурным условиям и требованиям. Предложен и вариант подобной реконструкции.
Педагогика и просвещение, 2019-2
Розин В.М. - Основные идеи и обоснование курса «Методологии проектирования» c. 93-104

DOI:
10.7256/2454-0676.2019.2.29705

Аннотация: В статье излагаются основные идеи курса «Методологии проектирования». Автор отмечает, что нередко методологический подход, ориентированный на развитие определенной дисциплины (в данном случае, проектирования), отождествляется с методическим подходом, где имеют дело только со сложившейся практикой и оптимизацией деятельности. В связи с этим автор рассказывает о своем понимании как методологии, так и проектирования. На основе этих представлений, основных проблем, обусловивших создание методологии проектирования как самостоятельной дисциплины, целей образовательного курса, намечается последовательность содержаний курса «Методологии проектирования». Помимо лекционной работы указывается на необходимость организации групповой творческой работы студентов. В статье реализована следующая методология исследования: постановка проблем, ситуационный анализ, построение идеальных объектов и понятий, опирающихся на различения видов проектной деятельности и решения проблем, сценирование новой образовательной практики. В результате исследования удалось развести методический и методологический подходы, охарактеризовать авторское понимание методологии и проектирования, наметить проблемы, цели и последовательность содержаний курса «Методологии проектирования», сформулировать идею необходимости организации творческой групповой работы студентов. Намеченные автором идеи предлагается опробовать в практике образования будущих проектировщиков.
SENTENTIA. European Journal of Humanities and Social Sciences, 2019-1
Rozin V.M. - Unaccustomed Chekhov (humanitarian study) c. 48-54

DOI:
10.25136/1339-3057.2019.1.27556

Abstract: The paper deals with the situation that has developed in recent years, which is written in the Internet, where memories and studies of life of the writers and poets are represented. A logical interpretation of the life and work of Anton Pavlovich Chekhov is offered, which makes it possible to compare the two relations between the creativity of the author and his ordinary life. Unaware of the evolution in the views of Anton Pavlovich and his ambivalent attitude towards women and love, revealed in such an interpretation, we really do not understand the actions and thoughts of the heroes of his works, especially the later stories and plays. The study used the following methodology: problem formulation, situational and comparative analysis, humanitarian interpretation of the author's works, reconstruction of the life path. As a result, it was possible to show that although the personality of the author of the work is not directly related to his work, nevertheless, in order to understand a number of significant moments of this work and the features of the work, a special reconstruction of the author's personality and his works is necessary. Within the framework of such a reconstruction, the analysis of personality and works must be linked.
Культура и искусство, 2019-1
Розин В.М. - Две жизни Анны Зимоненко и Романа Фаерштейна (история творчества и жизни одной семьи архитекторов) c. 69-79

DOI:
10.7256/2454-0625.2019.1.28479

Аннотация: В статье автор излагает историю жизни и творчества сначала в России, а затем в Германии семьи архитекторов. Его интересуют причины и обстоятельства, по которым они в самом конце прошлого столетия эмигрировали в ФРГ. Глава семейства Роман Фаерштейн известный российский архитектор и дизайнер, автор ряда больших выставок, на которых в свое время демонстрировались достижения народного хозяйства и промышленности СССР. Его дочь, Анна Зимоненко научный сотрудник, работавшая в ЦНИИЭП им. Б. С. Мезенцева. Переехав в Германию семья продолжала делать выставки, но уже небольшие, причем все контакты и, так сказать, рыночное обеспечение взяла на себя Анна. Реализованная в статье методология включает в себя: историческую реконструкцию, сравнительный и ситуационный анализ, биографический анализ, анализ личности наших героев. В проведенном исследовании на примере истории семьи Фаерштейна-Зимоненко автор прослеживает отдельные моменты развития в России выставочного дизайна, а также судьбу архитекторов на переломе эпохи и смены социальных отношений. Материалом для этого исследования послужила история и творчество указанной еврейской семьи, оказавшейся вполне успешной как в России, так и в Германии.
Культура и искусство, 2018-11
Розин В.М. - Подвиг и «грехопадение» Яниса Райниса (размышления, навеянные чтением романа Р. Добровенского «Райнис и его братья» и книги Й. Шумпетера «Капитализм, социализм и демократия») c. 49-59

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.11.27798

Аннотация: В статье из книги Роальда Добровенского выделена и анализируется только одна сюжетная линия, связанная с обсуждением автором ряда социокультурных вопросов новейшей истории Латвии и России. Это вопросы: как связаны между собой становление нации и государственности, различие двух вариантов государственности (капиталистического и социалистического) и двух вариантов социализма (большевистского и демократического), вклад капитализма и социализма в формировании нового государства, роль личности и разных сообществ в рассматриваемых социальных процессах. Эти же вопросы рассматриваются Й.Шумпетером в работе «Капитализм, социализм и демократия», которая привлекается для сопоставления и осмысления поставленных Добровенским и Шумпетером проблем. В статье реализуется следующая методология: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализ, культурно-историческая реконструкция, сценарный анализ и построения. В результате исследования было показано, что в становление латышской культуры большой вклад внесли, с одной стороны, творчество таких личностей как Райнис, с другой ‒ социалистические и национальные идеи. Кроме того, проанализированы последствия для людей и страны реализации идей социализма.
Культура и искусство, 2018-10
Розин В.М. - Художественная реальность романа Гузель Яхиной «Дети мои» c. 79-87

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.10.26710

Аннотация: По мнению ряда критиков в новом романе Гузель Яхиной не удалось органично соединить различные художественные содержания и темы. Автор статьи разбирает эту критику и ее аргументы, опираясь на разрабатываемую им концепцию художественной реальности. Он показывает, что новый роман Гузель Яхиной построен не традиционно: была реализована художественная поэтика, которую автор относит к феноменологическому подходу. Его особенностью является не описание и выражение реальности вне художника, а реализация сложного предметного содержания его сознания. В связи с этим автор обсуждает проблемы понимания читателем подобной художественной реальности. В работе была реализована следующая методология: постановка проблем, сравнительный анализ, реконструкция творчества художника и его произведений, позиционирование в полемике, аксиологический анализ. В результате автор показывает, что нужно различать два разных способа построения художественной реальности, причем феноменологический дискурс и эстетика очень не похожи на традиционные. Открывая новые возможности феноменологический подход, не свободен и от проблем, особенно в плане понимания, в также логики мышления.
Культура и искусство, 2018-9
Розин В.М. - Любовь и искусство в фокусе современной науки и личности автора (комментарии к книге Е.Н. Шапинской «Лики любви в дискурсах и нарративах») c. 76-85

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.9.26836

Аннотация: В статье анализируются основные идеи и темы новой книги Е.Н.Шапинской. Объясняется, почему ее автор сближает три формы любви ‒ обычную любовь, любовь в искусстве и любовь к познанию. Характеризуются два основным метода, которые Е.Шапинская применяет в своем творчестве. С одной стороны, это дискурсивный анализ, особенности которого рассматриваются. С другой стороны, это метод, предполагающий вписывание дискурсов в пространство истории и современности. При этом указанное пространство задается оппозицией «модерн ‒ постмодерн», его элементы наделяются фиксированными, но соотносительными характеристиками. Обсуждаются этические проблемы, поднятые в новой книге автором «Ликов любви». В статье была реализована следующая методология исследования и комментирования: постановка проблем, ситуационный анализ, реконструкция текстов, параллельный анализ творчества и личности, сравнительный анализ. В результате исследования удалось выявить интересные идеи и особенности работы автора новой книги о любви, а также художественном и научном творчестве, охарактеризовать понятие дискурса и дискурсивного анализа, рассмотреть применение оппозиции «модерн ‒ постмодерн», обсудить этические проблемы, поставленные Е.Н. Шапинской.
Философия и культура, 2018-9
Розин В.М. - Анализ концепций социальности и основанных на них соображений о будущем Иммануила Валлерстайна и Вадима Беляева c. 36-45

DOI:
10.7256/2454-0757.2018.9.27519

Аннотация: В статье анализируются и сравниваются между собой теории социальности известного западного мыслителя И.Валлерстайна и российского философа В.Беляева. Оба автора используют в своих исследованиях схемы и понятия разных социальных дисциплин (истории, социальной философии, социологии, культурологии и др.), приспосабливая их к контекстам решения своих задач. Основная цель их исследования ‒ расколдовывание современности, а у Беляева также анализ подходов и способов мышления философов и ученых, определивших основные черты современности. При этом Валлерстайн реализует системный и синергетический подходы, а Беляев ‒ философский и методологический; в качестве целого и объекта изучения первый автор называет миросистему, а второй модерн. Оба автора анализируют факторы, обусловливающие социальность (но разные), и процесс реализации основных социальных идей и проектов. В работе реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный анализ, сравнительный анализ, реконструкция подходов и мышления авторов. В результате удалось показать, что в силу характера реализации и системных условий, сложившийся тип социальности охвачен кризисом и близок к завершению. Однако, в силу сложности разворачивающихся процессов, спрогнозировать дальнейший ход событий практически невозможно. В статье выявляются сходные и различные характеристики обоих теорий и подходы авторов. Автор не только обсуждает эти моменты, но высказывает собственное мнение о возможности анализа современности и социальности.
Культура и искусство, 2018-8
Розин В.М. - Анализ вопросов в «Исповеди» св. Августина на основе метода реконструкции сферы и коммуникации вопрошания c. 31-39

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.8.26579

Аннотация: В «Исповеди» св. Августина автор выделяет два типа вопросов (к Богу и к себе). Для их анализа он реконструирует, с одной стороны, сферу вопрошания (это практика христианского спасения и рассказ о ней другим), с другой стороны, он реконструирует коммуникацию вопрошания. Последняя включает в себя позиции Августина в прошлом и настоящим, Августина идущего к вере и уже приобщенного к ней, Августина, который пишет «Исповедь» и задает вопросы. Кроме того, автор показывает, что Августин в «Исповеди» не только рассказывает о своем опыте обретения веры, но и конституирует средневековую личность. В рамках указанных контекстов предлагается характеристика вопросов Августина. В исследовании была реализована стратегия частной методологии, включающая ситуационный и сравнительный анализы, постановку и обсуждение проблем, культурно-историческую реконструкцию становления личности, конструирование новых схем, типологические построения. В результате исследования автор утверждает, что Августин в «Исповеди» задает вопросы в качестве становящейся средневековой личности, адресуя их тем, кто приобщается к христианской вере, в том числе и самому себе, когда он еще колебался и искал собственный путь спасения. Отвечает на эти вопросы Августин тоже как личность сам себе, но рассчитывая на помощь Бога.
Культура и искусство, 2018-7
Розин В.М. - Наша жизнь как проблема современности c. 79-90

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.7.26506

Аннотация: В статье обсуждается вопрос, каким образом в современной культуре можно помыслить жизнь. Он инициирован статьей автора о возможности помыслить смерть и откликом на эту статью Л.Г.Голубковой. Анализ показывает, что подобное вопрошание характерно, прежде всего, для личности, а также, что уже в античной возможность помыслить смерть была связана с концепцией «правильной жизни». В свою очередь последняя была понята как жизнь сознательная и неэгоистическая. Дальше автор рассматривает современные условия и ситуацию, которые требуют по-новому поставить вопрос о жизни человека. И, опираясь на свой опыт жизни, он этот вопрос ставит. В работе реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный анализ, культурно-исторические сопоставления, построение понятий и схем, подкрепление общих положений историческими примерами. В результате исследования удалось определить смысловые и социокультурные условия, позволяющие в рамках современности помыслить жизнь (концепция правильной жизни, установки на сознательность и снижение эгоизма и др.). Другой результат ‒ развернутый автором дискурс, в рамках которого шло размышление о столь сложной теме.
Культура и искусство, 2018-6
Розин В.М. - Автор в обычной жизни & творчество автора в искусстве c. 90-96

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.6.26343

Аннотация: В статье обсуждается проблема, возникшая в последние десятилетия в связи с обсуждениями в Интернете, публикациями воспоминаний, а также исследованиями жизни известных писателей и поэтов. На примере истолкования жизни и творчества Марины Цветаевой и Антона Павловича Чехова рассматриваются две гипотезы отношений между творчеством автора и его обычной жизнью. Вадим Розин старается показать, что если осуществить специальную реконструкцию и того и другого, то можно понять существенные особенности творчества автора. В исследовании была реализована определенная методология, включающая постановку проблем, сравнительный и ситуационный анализ, схематизацию и истолкование художественных текстов, обобщения. В результате проведенного исследования удалось сравнить между собой две противоположные трактовки отношений между творчеством автора и его обычной жизнью, а также показать, что исследование личности автора и его творчества проливает свет на особенности этого творчества, позволяя понять существенные его моменты.
Культура и искусство, 2018-5
Розин В.М. - Каким образом в современной культуре можно помыслить смерть? c. 25-33

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.5.26266

Аннотация: В статье обсуждается отношение к смерти в современной культуре. Автор рассматривает причины и обстоятельства, в силу которых снова оживился интерес к вопросу о том, что собой представляет смерть и стоит ли ее бояться. Анализируются три концепции понимания жизни после смерти: языческая (анимистическая), христианская и эзотерическая. В их основе лежит представление о душе человека, которая наделяется свойством вечности. Однако переход к Новому времени, развитие научного рационального мышления привел к отказу от этого представления. Как следствие, возвращается страх перед смертью, невозможность ее помыслить. Автор предлагает решение этой проблемы на путях критики мифов о смерти и жизни современного человека, а также разработки концепции правильной жизни. В статье реализована следующая методология: постановка проблемы, сравнительный анализ, культурно-историческая реконструкция представлений о загробной жизни, сценарный подход. В результате ему удалось охарактеризовать ситуацию в современной культуре, которая требует заново обсуждать проблему жизни после смерти и искать ее решение. Такое решение автор видит в критике мемов о жизни и смерти современного человека, а также в формировании концепции правильной жизни.
Культура и искусство, 2018-3
Розин В.М. - Дорожная карта реконструкции становления античной культуры и социальности (период полисов, до образования империй) c. 8-20

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.3.25359

Аннотация: Исследование становления античной социальности выполнено в статье в жанре «дорожной карты», то есть делается акцент на методологической стороне изучения. Выделяются четыре этапа исследования и шага движения: реконструкция пускового механизма, анализ формирования самостоятельного поведения и обеспечивающих его социальных практик, реконструкция конституирования социальности, анализ влияния социальных теорий Платона и Аристотеля на практику. Центральной проблемой для автора выступает объяснение того, каким образом появляется такая реальность как социальность. Он старается показать, что «новая сборка коллектива», происходящая под влиянием становления античной личности и формирования в связи с этим политии, предполагала решение ряда проблем и выделения общих оснований, лежащих по ту сторону отдельных мнений. Платон и Аристотель создают схемы, позволившие решить эти проблемы и построить такие основания. В результате и складывается античная социальность. В статье была реализована следующая методология: постановка проблем, схематизация, построение понятий и концепции, анализ эмпирического материала. В результате проведенного исследования удалось наметить этапы исследования античной культуры и социальности периода полисов, т.е. до создания империй Александра Македонского и Рима. Объяснить, каким образом в результате философской рефлексии и построения схем, задающих основания, позволяющие разрешать споры по поводу общих дел полиса, складывается античная социальность.
Культура и искусство, 2018-3
Розин В.М. - Пролегомины к реконструкции социальности Средних веков c. 21-32

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.3.25842

Аннотация: В статье анализируется социальность средних веков. При этом автор опирается на глубокое исследование этого времени С.С.Неретиной, которая обращается внимание на личностный характер средневековых отношений, роль городов, формирование в них третьего сословия, сложные взаимоотношения короля с основными сословиями Франции. Предлагается анализ четырех средневековых коллективов (христиане, сообщества, связанные отношениями «сюзерен ‒ вассал», королевская власть и горожане ‒ ремесленники, купцы и пр.), а также отношений (христианская вера, полития, право и закон), связывающих их в большой коллектив. Дальше автор рассматривает процесс разложения этих средневековых коллективов и становление более крупного социального коллектива ‒ монархии и национального государства. В предлагаемом исследовании была реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный анализ, историческая реконструкция, конструирование идеального типа средневековой социальности. В результате исследования удалось показать, что в некотором отношении в средние века повторилась история, имевшая место в античности: социальность, основанная на политии и выборности, была вытеснена социальностью, имитирующей и то и другое. Как следствие сложились институции и бюрократический аппарат, подчинившие общество и личность. Автор высказывает предположение, что эта закономерность повторялась и в дальнейшем, и что так и не найдены способы изменить подобный ход событий.
Педагогика и просвещение, 2018-3
Розин В.М. - Анализ пропедевтического университетского курса «Введение в философию» c. 18-27

DOI:
10.7256/2454-0676.2018.3.27053

Аннотация: В статье рассматриваются и сравниваются между собой два курса «Введение в философию», Анатолия Ахутина и автора. Выделяются сходные и различные особенности этих курсов. Разводятся познавательный и педагогический аспекты обоих курсов. Различие курсов объясняется принадлежностью авторов к разным философским школам, а также тем, что они придерживались разных методологических установках. В частности, автор вышел из Московского методологического кружка и развивает гуманитарный и культурологический вариант методологии, а А.Ахутин последователь В.С. Библера и М.Хайдеггера. В работе реализована следующая методология: сравнительный и ситуационный анализ, постановка проблем, формулирование положений, проливающих свет на особенности построения курсов «Введение в философию». В результате исследования удалось понять, как авторы создавали свои курсы, в чем они схожи и чем различаются, какие проблемы приходится решать при построении таких курсов. Так в обоих курсах ведется исследование природы философии и ее становления, и одновременно авторы вовлекают студентов в реальность философии и ее изучения.
Урбанистика, 2018-3
Розин В.М. - Идеи «Тектологии» Богданова в работах архитектора Розенберга (первые этапы становления методологии проектирования) c. 162-170

DOI:
10.7256/2310-8673.2018.3.27899

Аннотация: В статье рассматриваются первые этапы становления проектирования. Высказывается гипотеза, что подобно тому, как становлению науки предшествовало создание методологии, сходный процесс имел место и в данной области: сначала появляются методологические исследования, направленные на конституирование проектного мышления, и уже на их основе складывается проектирование как самостоятельная область деятельности и практики. Анализируются методологические принципы проектирования (принцип соответствия, экономии, оптимальности и др.), сформулированные В. Розенбергом, и при этом демонстрируется, что он в своих предложениях опирается не только на рефлексию существующего в то время опыта проектирования, но и на идеи «Тектологии» Александра Богданова, прежде всего организационные и системные. В исследовании была реализована следующая методология: ситуационный анализ, постановка проблем, сравнительный анализ, реконструкция работ Розенберга и Богданова. В результате удалось понять некоторые особенности становления проектирования: роль предпосылок проектирования, значение методологических исследований, влияние идей «Тектологии» Богданова. Кроме того, была сформулирована гипотеза о двух языках (системном и системно-предметном) описания проектирования и подобных ей по сложности интеллектуальных практик.
Культура и искусство, 2018-2
Розин В.М. - Становление социальности Римской империи в период правления Октавиана Августа c. 22-32

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.2.25649

Аннотация: В статье предлагается реконструкция становления античной социальности, характерной для диктатуры Суллы и периода правления Октавина Августа. Историки обсуждают трудности отнесения социальной реальности этого времени к республиканской или имперской форме. Автор характеризует особенности социальности Римской республики, которую он называет «полисной», и социальности становящейся Римской империи (соответственно, «имперской»). Он показывает, что античная культура начала первого века представляла собой симбиоз двух разных форм социальности. Полисная социальность предполагает относительно небольшие сообщества, слой свободных и равных граждан, принятие решений, касающихся жизни полиса, выделение общих положений, с которыми соглашаются большинство, формирование знаний о социальной реальности в качестве смысловой и онтологической основы выработки решений в ходе общения и споров. Для имперской социальности было характерно формирование социальных институтов и передача основных обязанностей граждан (обсуждать проблемы, касающиеся личной и общественной жизни, спорить, принимать решения, выполнять их) императору и его представителям. В предлагаемом исследовании реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный анализ, сравнительный анализ, культурно-историческая реконструкция, построение понятий. В результате на материале римской истории и культуры, а также античного права удалось охарактеризовать особенности античной социальности и показать, что в период правления Октавиана Августа складываются социальные институты, а также симбиоз полисной и имперской социальности со всеми вытекающими из этого следствиями.
Педагогика и просвещение, 2018-2
Розин В.М. - К построению теории вопрошания c. 78-89

DOI:
10.7256/2454-0676.2018.2.26172

Аннотация: В статье представлен первый этап построения теории вопрошания. В ее основание автор кладет предложенное им в предыдущей статье различение доличностных и личностных форм вопрошания. Высказывается предположение о том, что вопрошание не представляет собой целого, что такое целое задают «сфера вопрошания», представляющая собой особую практику коллективного действия и «коммуникация вопрошания». Рассматриваются три кейса (сократовское вопрошание в работах Платона, вопрошание в «Исповеди» св. Августина и вопрошание в работе следователя). Их анализ позволил охарактеризовать сферу вопрошания и коммуникацию вопрошания безотносительно к кейсам, уже как новые понятия. В частности, в коммуникации вопрошания автор предлагает различать ситуацию вопрошания и процесс вопрошания. В работе была реализована следующая методология исследования: постановка проблем, анализ кейсов, построение идеальных объектов и описывающих их понятий, типологическое описание. В результате удалось наметить методологическую программу построение теории вопрошания. Различить понятия "сфера вопрошания" и "коммуникация вопрошания". Получить на материале анализа трех кейсов (сократовское вопрошание в работах Платона, вопрошание в «Исповеди» св. Августина и вопрошание в работе следователя) их первые характеристики.
Культура и искусство, 2018-1
Розин В.М. - Предоставление свободы человеку как условие становления античной демократии и личности c. 7-15

DOI:
10.7256/2454-0625.2018.1.25122

Аннотация: В статье рассматривается трансформация представлений, в которых были выражены отношении людей и богов, на рубеже VI -V веков до н.э. Автор утверждает, что становление античной культуры сопровождалось и обеспечивалось переходом человека к самостоятельному поведению. Хотя человек по-прежнему рассчитывал на божественную помощь и поддержку, в обычной жизни и ситуациях он считал, что может действовать самостоятельно и сам выстраивать свою жизнь. Анализируются следствия, которые повлекла за собой подобная трансформация: становление личности и творчества, уход со сцены истории царей, ранее понимаемых как живые боги, формирование в античных полисах демократических форм правления. При этом была реализована следующая методология: постановка проблем, ситуационный анализ, сравнительно-историческое исследование, концептуализация. Данная методология была поддержана результатами анализа и реконструкции исторического материала. В результате проведенного исследования удалось объяснить, какие факторы повлекли за собой переход от культуры древних царств к античности и, в том числе, обусловили формирование личности и демократических форм правления. В плане сознания главным здесь было новое понимание отношений людей с богами.
Урбанистика, 2018-1
Розин В.М. - К построению понятия проектирования c. 116-122

DOI:
10.7256/2310-8673.2018.1.25153

Аннотация: В статье рассматривается актуальная ситуация, заставляющая обсуждать и вводить понятие проектирования. Обсуждается отношение некоторых исследователей к намеченному автором генезису проектирования, а также различению двух основных видов проектирования ‒ традиционного и нетрадиционного. Формулируются принципы, на основе которых В.Розин реконструирует формирование проектирования и обсуждает его природу (функционирование и развитие). Ставится вопрос, каким образом охарактеризовать проектирование, учитывая его эволюцию. Вместо статических определений проектирования автор предлагает динамическое определение. В исследовании была реализована определенная методология: постановка проблем, ситуационный анализ, сравнительный анализ, построение определений и понятий. В результате проведенного анализа удалось построить динамическое определение проектирования и охарактеризовать сложившуюся ситуацию в методологии проектирования, которая заставляет строить подобное понятие. Кроме того, обсуждена схема предпосылок, становления и формирования проектирования, а также различение двух основных видов проектирования - традиционного и нетрадиционного.
Культура и искусство, 2017-9
Розин В.М. - Осмысление Ф.М. Достоевским в «Дневниках писателя» миссии России и ее отношения к Европе c. 37-52

DOI:
10.7256/2454-0625.2017.9.24023

Аннотация: В статье анализируются взгляды Ф.М.Достоевского на исторический процесс и миссию России по отношению к Европе. Автор ставит и ищет ответы на два основных вопроса: причины духовного перерождения Достоевского, а также, почему последний считает, что именно Россия укажет путь Европе. Опираясь на фундаментальное исследование В. Зеньковского «История русской философии», он показывает, что Достоевский мыслил и искал решения проблем России в рамках культурной традиции, намеченной М.Н. Карамзиным и П.Я.Чаадаевым. Рассматривается сущность этой провиденциальной православной концепции, разработка ее в «Дневниках писателя» Достоевского, а также в работах Константина Леонтьева и Александра Солженицына. Обсуждается обрыв этой традиции в результате Октябрьской революции семнадцатого года. В работе реализована следующая методология: постановка проблем и ситуационный анализ, культурно-историческая реконструкция идей, сравнительный анализ взглядов, выдвижение гипотез, подтверждение их текстами соответствующих авторов. В результате проведенного исследования удалось получить два основных результата. Во-первых, по-новому увидеть социально-политические поиски и решения Достоевского, в частности показать, что он мыслил в рамках православной провиденциальной социальной концепции (традиции). Во-вторых, проанализировать саму эту концепцию и ее судьбу.
Культура и искусство, 2017-7
Розин В.М. - Концепция «заботы о себе»: философская, научная, художественная и авторская версии c. 50-56

DOI:
10.7256/2454-0625.2017.7.23596

Аннотация: В статье рассматриваются три контекста (философский, научный и эстетический) концепции «заботы о себе». Показано, что в европейской культуре концепции «заботы о себе» очень разные. Обсуждается общее смысловое пространство, в котором в современной культуре могут существовать подобные концепции, а также характер работы, позволяющий выстроить индивидуальную жизнь, в соответствии с концепцией «заботы о себе». Излагает автор и свое понимание «заботы о себе». Для этого он дает характеристику современной российской и мировой ситуации и осуществляет критику некоторых психологических трактовок «заботы о себе» (в частности, феноменологическую и прожективную). Результаты предложенного анализа были получены автором на основе методологии, в которой использовались приемы проблематизации, метод сравнительного анализа, критика, цитирование авторов, обсуждающих данную тему. Автор показывает, что, с одной стороны, несмотря на разнообразие вариантов личностного развития, общее направление работы в отношении себя предполагает противостояние дурной социальности, а также развитие у современного человека способностей и компетенций, позволяющих жить в меняющемся и отчасти катастрофическом мире. С другой стороны, все более осознается необходимость формирования практически каждым индивидуального сценария развития и жизни.
Культура и искусство, 2017-3
Розин В.М. - История «космогуалов» (что это – личный миф, реальность, философско-художественный дискур?) Часть третья. Космогуалы покидают Землю и человечество c. 147-162

DOI:
10.7256/2454-0625.2017.3.22995

Аннотация: Автора интересует связь науки с искусством. Для обсуждения этого вопроса он воспользовался собственным произведением, взяв из него и переработав лишь одну линию ‒ историю и перипетии космогуалов. Со слов одного из героев романа, Черного пересказывается история о вторжении на землю инопланетных существ – космогуалов, которые поработили людей и питаются их психоизлучениями, но одновременно, способствуют их развитию и творчеству. В первой части статьи «Как автор узнал о космогуалах?» рассказывалось, каким образом главный герой романа Марк Вадимов познакомился с Черным, его теорией. Появляется в рассказе из параллельной реальности и Виктор Зун, трагически погибший друг Вадимова. Во второй части «Космогуалы руководят эволюцией человечества» читатель смог взглянуть на развитие Земли и человечества как на продуманный, хотя и бездушный и очень странный, проект. Теперь последняя часть. Понятно, что способ построения автором демонстрируемого дискурса был не совсем обычным. Он включал в себя рациональные (философские и научные) соображения и художественные, как научные факты, так и фантазии. Скрепляли все эти разнородные элементы методологические соображения и творчество. В результате В.Розину удалось поставить несколько проблем: синтеза научного и художественного мышления, реальности и существования вымышленных феноменов (ведь все явления, даже очень реальные, сначала были когда-то и кем-то вымышлены), объяснения эволюции человечества. Кроме того, он реально построил научно-художественный дискурс, позволяющий обсуждать перечисленные проблемы.
Культура и искусство, 2017-2
Розин В.М. - История как знание о прошлом и как исторический способ жизни современного человека и культуры c. 24-34

DOI:
10.7256/2454-0625.2017.2.22202

Аннотация: В статье обсуждается современная ситуация в историографии, для которой характерен кризис понятия истории. Анализируются взгляды К. Поппера и понимание истории как множества рациональных реконструкций (интерпретаций). По мнению автора, целое истории, позволяющее ее помыслить и установить сущность, ‒ не только интерпретации истории, но и исторический способ жизни личности и исторический способ существования культуры, проходящей в своем развитии несколько этапов. Анализируются с привлечением кейсов указанные три ипостаси истории. Формулируются вытекающие из этого анализа особенности исторической работы и текстов. В исследовании была реализована стратегия частной методологии, включающая ситуационный анализ в историографии, постановку и обсуждения проблем, сравнительный анализ, реконструкцию становления понятия истории, конструирование новых схем и понятий. В результате удалось показать ограниченность трактовки истории только как познания прошлого и наметить новое трехаспектное понимание истории. Реальность истории предполагает исторический образ жизни и смыкается в определенном смысле с настоящим; история ‒ не только действует на человека наподобие искусства, она опирается на исторические факты, разворачивает перед нами историю, ясную в событийном отношении, имеющую начало и конец, предъявляет нам знания о прошлом (в форме определенных версий, интерпретаций), полагает новую, историческую реальность в культуре.
Архитектура и дизайн, 2017-2
Розин В.М. - Архитектура и политика государства c. 23-30

DOI:
10.7256/2585-7789.2017.2.25152

Аннотация: В статье обсуждается современная политика государства в отношении архитектуры и градостроительства. Предварительно автор характеризует свое понимание функций архитектуры, две из которых в общем традиционные, а третья достаточно оригинальная (быть строительной индустрией, не только создающей городскую среду, но и капитализирующей излишние финансовые доходы). Анализируется принятый в 2017 году проект реновации в Москве, на предмет того, может ли он выступить примером эффективной политики в области архитектуры и градостроительства. Методология исследования включает в себя такие процедуры как проблематизацию и ситуационный анализ, критику предлагаемых решений, сравнительный анализ, обобщение исследований в областях экономики и методологии архитектуры. В результате в работе удалось определить функции архитектуры, охарактеризовать понятие политики, рассмотреть некоторые недостатки проекта реновации, сформулировать предложения, направленные на преодоление этих недостатков. Автор предлагает устроить широкое обсуждение затронутых в статье проблем с привлечением заинтересованных архитекторов, населения, властей и бизнеса.
Современное образование, 2017-1
Розин В.М. - Один из механизмов становления творчества и видения новой реальности c. 161-171

DOI:
10.7256/2409-8736.2017.1.21688

Аннотация: В статье рассматривается один из механизмов творчества. Выдвигается следующая гипотеза: экзистенциальные проблемы личности, находят свое разрешение в новом видении, которое первоначально непонятно и неприемлемо, но затем осмысляется, т.е. интерпретируется и схематизируется и поэтому становится понятным. Для подтверждения этой гипотезы анализируются три кейса, обсуждаются понятия видение, реальность, существование, используется авторская концепция сновидения. Творчество начинается с интерсубъективных ситуаций и субъективных проблем, предполагает помимо поиска и реализации определенной методологии новое видение, схематизацию и ряд других процедур, завершается существованием и обнаружением новой реальности. При этом была реализована следующая методология: постановка проблем, анализ кейсов, различение изучаемых явлений, конструирование понятий. В результате исследования удалось показать, что важным механизмом творчества выступают экзистенциальные проблемы, которые личность разрешает, изобретая схемы. На их основе складывается новое видение действительности и понимание происходящего, которое первоначально выглядит парадоксально. Завершается акт творчества осознанным полагаем новой реальности, при этом осуществляется ее категоризация.
Культура и искусство, 2017-1
Розин В.М. - Анализ художественной формы как условие воссоздания эстетических переживаний (перечитывая «Психологию искусства» Л.С.Выготского) c. 92-100

DOI:
10.7256/2454-0625.2017.1.21844

Аннотация: В статье анализируется первая большая работа Л.С. Выготского, в которой создатель советской психологии утверждает, что до эстетических (художественных) переживаний можно дотянуться только опосредованно через анализ художественной формы. Разбирается реализованный в этой работе методологический подход (естественнонаучный и структуралистстский), а также трактовка формы как своеобразной ловушки, в которую вовлекается читатель или зритель, пытающийся разрешить противоречия строения формы художественного произведения. Концепцию Выготского «искусства как машины развития психики» автор сравнивает с концепцией М.Бахтина «жизни в искусстве». В работе реализована методология сравнительного анализа, поставлены ряд проблем, предложена новая реконструкция «Психологии искусства», обсуждаются особенности психологического исследования и науки. В результате удалось показать, что построенная Выготским концепция искусства во многом обусловлена марксистской и структуралистстской методологией, а также задачей формирования с помощью искусства нового человека. Поставив в центр проблемы развитие человека, Выготский трактовал искусство как машину формирования психики, упустив значение искусства как формы жизни.
Тренды и управление, 2017-1
Розин В.М. - Становление и природа проектирования c. 61-74

DOI:
10.7256/2454-0730.2017.1.22326

Аннотация: В статье анализируются два подхода к осмыслению проектирования. В первом в качестве образца проектирования берется дизайн, во втором, авторском, проектирование рассматривается как современный, третий этап развития техники. Реконструируется становление «традиционного» (архитектурного и технического) проектирования в культуре и роль в этом процессе, архитектурной деятельности, инженерии и технологии. Вводится представление о «проектном мышлении». В нем анализируются два аспекта: средства «языка проектирования» (эскизы, модели, проектные нормы, разного рода знания), а также «логика проектирования». В заключение статьи обсуждается переход от «традиционного проектирования» к «нетрадиционному», представляющему собой непроектные практики с элементами проектирования. В проведенном исследовании была реализована методология, включающая в себя проблематизацию и критику, ситуационный и сравнительный анализ, построение новых понятий, реконструкцию становления проектирования, типологические построения. В результате удалось развести существующие подходы к осмыслению проектирования, проанализировать предпосылки и становление этого вида деятельности, охарактеризовать, что собой представляет проектное мышление, выдвинуть гипотезу об основном тренде развития проектирования. Он включает два этапа: становление и развитие "нетрадиционного проектирования" и затем переход к "нетрадиционного проектированию".
Культура и искусство, 2016-4
Розин В.М. - Студия музыкального движения и импровизации «Гептахор» − коллективный автор нового вида искусств

DOI:
10.7256/2454-0625.2016.4.19387

Аннотация: В статье автор делится своими наблюдениями от спектакля студии «Гептахор». Наряду с сильным впечатлением от увиденного он ставит три проблемы, касающиеся восприятия и понимания жанра музыкального движения. Высказывает гипотезу, что зрители в данном случае встретились с новым видом искусства. Дальше эта гипотеза разъясняется и обосновывается. Главными темами при этом выступают: объяснение особенностей музыкального движения, проблема формирования новой художественной формы, анализ музыкальной реальности, которая складывается в жанре музыкального движения, роль осмысления и интерпретаций музыкальных произведений, выслушиваемых музыкальным движением. В результате проведенного исследования автор укрепляется в высказанной им гипотезе. В данном исследовании были реализованы идеи гуманитарного и герменевтического подходов, предложены авторские интерпретации пластических спектаклей ‒ «Рождение солнца» на музыку балета И.Стравинского «Весна священная» и «Принцип Аполлона» на музыку того же композитора «Аполлон Мусагет»; в целом автор работал в русле развиваемой им гуманитарной методологии. В результате проведенного исследования ему удалось показать, что, действительно, складывается новый вид искусства, в чем особенности музыкального движения как нового вида искусства, как в рамках музыкального движения становится и формируется новая художественная форма и реальность, какие интеллектуальные и духовные условия поддерживают это становление.
Политика и Общество, 2016-3
Розин В.М. - Правдоподобные конспирологические теории (дискурсивный анализ)

DOI:
10.7256/2454-0684.2016.3.18273

Аннотация: В статье анализируется один из типов конспирологического дискурса, который автор назвал «правдоподобными». Эти дискурсы бывают достаточно сложными и в своей аргументации используют современные научные знания ‒ главным образом, экономические, социальные, политологические, психологические. И адресованы они более образованному контингенту, хотя бы отчасти знакомому с данными научными дисциплинами. Приводятся примеры правдоподобных дискурсов, обсуждается, как к ним можно относиться. В частности, автор показывает, что подобные теории помогают современной личности построить мир, в котором она может жить и решать свои проблемы. Естественно, не один мир для всех, а мир индивидуальный под данного человека. В конце статьи речь идет о социальной, герменевтической и аксиологической особенностях правдоподобных конспирологических дискурсах. В качестве методологии автор использует сравнительный и ситуационный анализ, проблематизацию, построение кейсов и анализ их, диалог с собственной позицией. В результате исследования ему удается ввести и проанализировать новый тип конспирологической теории. Показать, что конспирологический дискурс предполагает интерпретацию, и в зависимости от последней этот дискурс получает различную оценку. Что правдоподобные конспирологические теории нужно рассматривать в двух планах ‒ психологическом и социальном.
Культура и искусство, 2016-2
Розин В.М. - История «космогуалов» (что это – личный миф, реальность, философско-художественный дискур?) Часть вторая. Космогуалы руководят эволюцией человечества

DOI:
10.7256/2454-0625.2016.2.16834

Аннотация: Одна из тем статьи – возможность синтеза науки и искусства. Обсуждая ее, автор выстраивает дискур, совмещающий в себя научный и художественный жанры. Опираясь на современные философские, семиотические, психологические и биологические исследования, В.Розин в романной форме излагает концепцию космогуалов – космических пришельцев, питающихся психоизлучениями людей и давно уже направляющих их развитие и эволюцию. В первой части статьи рассказывается, каким образом автор романа Марк Вадимов узнал от информатора Черного о космогуалах и что они собой представляют. Появляется в рассказе и Виктор Зун, трагически погибший друг Вадимова. Заканчивается первая часть статьи комментарием В.Розина, обсуждающим реальность и существование космогуалов. Предлагаемая здесь вторая часть ‒ это рассказ о том, каким образом космогуалы направляют развитие человечества. В комментариях автор обсуждает основания рассказанной им истории космогуалов и сравнивает их с основаниями построения космологических учений о вселенной. Понятно, что способ построения Розиным демонстрируемого дискурса был не совсем обычным. Он включал в себя как рациональные (философские и научные) соображения, так и художественные, как научные факты, так и фантазии. Скрепляли все эти разнородные элементы методологические соображения и творчество. В результате В.Розину удалось поставить несколько проблем: синтеза научного и художественного мышления, реальности и существования вымышленных феноменов (ведь все явления, даже очень реальные, сначала были когда-то и кем-то вымышлены), объяснения эволюции человечества. Кроме того, он реально построил научно-художественный дискурс, позволяющий обсуждать перечисленные проблемы.
Педагогика и просвещение, 2016-2
Розин В.М. - Что такое вопрошание: сущность и типы?

DOI:
10.7256/2454-0676.2016.2.18709

Аннотация: В статье делается попытка охарактеризовать сущность вопрошания и выделить его основные типы. Автор показывает, что вопрошание складывается в античной культуре одновременно с формированием личности как один из способов ее коммуникации с другими. Другая важная сторона вопрошания ‒ погружение вопрошающего с помощью схем в реальность, где он получает ответ и может разрешить свои проблемы. Рассматриваются следующие типы вопрошания: доличностное и внеличностное, латентное, исходное, физикалистское, традиционное, проблематизирующее. Цель последнего типа, стоящего особняком, ‒ создать проблему у Другого (отвечающего на вопрошание) или изменить его представления. Проблематизирующий тип вопрошания используется для инициации мысли и управления ею, особенно в рамках методологии. В работе использовались такие подходы и методы, как построение типологии, ситуационный анализ и проблематизация, культурологический подход, герменевтический подход, анализ кейсов, построение определений и концепции. В результате автору удалось охарактеризовать сущность вопрошания, показав, что этот феномен расположен в пространстве двух координат ‒ коммуникации вопрошающего с другими и построения с помощью схем особой реальности, позволяющей вопрошающему понять, разрешить свои проблемы, получить помощь и отклик. Предложенная типология вопрошания позволяет продолжить исследование и может иметь практическое значение в сфере образования и методологии.
Тренды и управление, 2016-1
Розин В.М. - Особенности современной робототехники

DOI:
10.7256/2454-0730.2016.1.17632

Аннотация: В статье рассматриваются особенности современной робототехники, а также ситуация, породившая настоящий бум в этой области. Разводятся и характеризуются два направления развития робототехники: в одном, опирающемся на старую концепцию робототехники, разработчики, создавая свои изделия, стремятся имитировать вид животных или людей, в другом ‒ концепция робототехники опирается на программирование, средовые представления, понятие современной технологии. Обсуждается, почему робототехника была осознана достаточно поздно, а также, ситуация (зона ближайшего технологического развития), в которой сложилась робототехника. Анализируются возможности современной робототехники, а также некоторые проблемы, связанные с ее развитием. При рассмотрении этих вопросов применялись методы сравнительного анализа, постановки проблем, построения новых понятий, построения кейсов, генетической реконструкции, ситуационный анализ. В результате удалось охарактеризовать особенности современной робототехники и ситуацию, в которой она сложилась. Были разведены и описаны два направления развития робототехники: один ориентированный на антропологический идеал, другой ‒ на идеи программирования, современной технологии, организацию особой среды, представляющую собой естественные образования, жизнь и особенности которых мы пока плохо понимаем.
Философия и культура, 2015-9
Розин В.М. - Характеристики диспозитива социальности

DOI:
10.7256/2454-0757.2015.9.15314

Аннотация: В статье социальность рассматривается как предельная онтология и диспозитив, т.е. как гетерогенное идеальное построение, используемое в качестве средств решения методологических проблем и объяснения дискурсов социальности. В диспозитиве социальности автор выделяет пять основных «топа» (независимых и взаимосвязанных плана исследования): способ (подход, ценности, рамка) конституирования социальности исследователем; описание (анализ) направляемых и спонтанных социальных трансформаций; характеристика взаимодействий субъектов социального действия, к которым относятся общество, власть, сообщества, индивиды и личности; задание и характеристики социального действия, позволяющего направлять процесс социальной трансформации; истолкование социальности как своеобразного организма. Предлагается описание каждого топа. При этом реализуется методологический подход, позволяющий осуществить проблематизацию, ситуационный анализ, конституировать в первом приближении диспозитив социальности. Общие теоретические положения опираются на анализ кейсов. В результате удалось охарактеризовать социальность как предельную онтологию, различив в ней пять горизонтов. Центральными являются три ‒ направляемые социальными месседжами социальные трансформации, как правило, обусловливающие развитие целого; взаимоотношение субъектов социального действия, которые обеспечивают протекание этих трансформаций; ценности исследователя и его подход к изучению социальности.
Политика и Общество, 2015-7
Розин В.М. - Управление глобальными рынками и мировыми событиями англо-американской надправительственной элитой (конспиралогический дискурс; по книге Сергея Горяинова «Битвы алмазных баронов»)

DOI:
10.7256/2454-0684.2015.7.15894

Аннотация: В статье анализируется книга Сергея Горяинова «Битвы алмазных баронов». Выделяются основные положения, на которые автор опирается: цена определяется не соотношением спроса и предложения, а сознательным управлением и регулированием; именно цена на сырье определяет основные экономические процессы и связанные с ними глобальные рынки, причем эта цена вполне проектируемый и формируемый ресурс; управляют ценой на сырье и глобальными рынками не правительства, а клубы и элиты, и не любые, а принадлежащие англосаксонской культуре и др. Рассматривается доказательная база концепции Горяинова и показывается, что интерпретации автора уязвимы, их можно истолковать как контрпримеры к его построениям. Чтобы выявить основания концепции Горяинова реконструируются его ценности и черты личности, которые сравниваются с мироощущением автора данной статьи и его учителя известного российского философа Г.П.Щедровицкого. При этом была реализована следующая методология: сравнительный анализ, методологическая проблематизация, ситуационный анализ, реконструкция и интерпретация заявленных Горяиновым положений. Что позволило подвергнуть критике конспирологическую теорию Горяинова и выделить причины неудовлетворительности подобных концепций. Как правило, их авторы истолковывают факты в духе своей концепции, не учитывают критику и другие исследования, не выполняют основные требования научного обоснования. Правда, их концепции рассчитаны на свою аудиторию.
Культура и искусство, 2015-6
Розин В.М. - История «космогуалов» (что это – личный миф, реальность, философско-художественный дискур?)

DOI:
10.7256/2454-0625.2015.6.15305

Аннотация: Одна из тем статьи – возможность синтеза науки и искусства. Обсуждая ее, автор выстраивает дискур, совмещающий в себя научный и художественный жанры. Опираясь на современные философские, семиотические, психологические и биологические исследования, В.Розин в романной форме излагает концепцию космогуалов – космических пришельцев, питающихся психоизлучениями людей и давно уже направляющих их развитие и эволюцию. В предлагаемой первой части статьи рассказывается, каким образом автор романа Марк Вадимов узнал от информатора Черного о космогуалах и что они собой представляют. Появляется в рассказе и Виктор Зун, трагически погибший друг Вадимова. Заканчивается первая часть статьи комментарием В.Розина, обсуждающим реальность и существование космогуалов. Понятно, что способ построения Розиным демонстрируемого дискурса был не совсем обычным. Он включал в себя как рациональные (философские и научные) соображения, так и художественные, как научные факты, так и фантазии. Скрепляли все эти разнородные элементы методологические соображения и творчество. В результате В.Розину удалось поставить несколько проблем: синтеза научного и художественного мышления, реальности и существования вымышленных феноменов (ведь все явления, даже очень реальные, сначала были когда-то и кем-то вымышлены), объяснения эволюции человечества. Кроме того, он реально построил научно-художественный дискурс, позволяющий обсуждать перечисленные проблемы.
Культура и искусство, 2015-5
Розин В.М. - Опера в зеркалах эмоциональных переживаний, репрезентаций и философских осмыслений

DOI:
10.7256/2454-0625.2015.5.16119

Аннотация: В статье обсуждается новая книга Е.Н. Шапинской. Она состоит из двух логических частей: в первой вводится новое понимание искусства, как включенного в современные массовые коммуникации и практику, которая автором называется «культурным производством (индустрией)». В этих контекстах большое значение приобретает презентация, включающая построение интерпретаций художественного произведения и воплощение их в жизнь (постановку и исполнение). Анализируются, как центральные, понятия «презентация» и «художественное производство». Рассматриваются проблемы, требующие продолжения исследований: особенности удовлетворительных и сомнительных модернизаций, различение разных типов культур (романтизма, модерна, посмодерна, посткультуры), природа обобщений. Во второй части с опорой на предложенные понятия и различения предлагается анализ и интерпретация классических опер, при этом используется большой зарубежный и отечественный материал и собственные впечатления автора. Если говорить о методологии исследования Шапинской, то она включает проблематизацию, сравнительный анализ культур, критику, построение интерпретаций и новых понятий, реализацию междисциплинарного подхода «под зонтиком» философии искусства. Автор статьи реализует похожую методологию, но по отношению к исследованию Шапинской. В результате проведенного исследования удалось выявить новые представления и проблемы, рассмотренные в книге Е. Шапинской. Наиболее важными мне представляются две группы: одна касается нового понимания (картины) искусства, другая ‒ конкретные реконструкции и комментария классических опер. Другой результат ‒ постановка проблем, требующих продолжения исследования.
Культура и искусство, 2015-4
Розин В.М. - Социокультурный анализ походов Александра Македонского и размышление о сущности войны

DOI:
10.7256/2454-0625.2015.4.15118

Аннотация: Статья состоит из двух частей – общих рассуждений о сути войны и анализа конкретного кейса, а именно социокультурного осмысления походов Александра Македонского. Отталкиваясь от работы И.Канта, считавшего возможным установление вечного мира, автор анализирует современное понимание войны, различая в мотивировании последней два плана: прагматический и трансцендентальный. Первый задается разного рода практическими целями (захватить чужую территорию, отомстить другому народу за прошлые обиды, распространить на захваченную территорию свою власть, усилить свое хозяйство, пополнить казну и рабов и прочее), а второй – направляется идеями, субъектами которых выступают не отдельные индивиды, а сообщества или государство. Походы Александра Македонского рассматриваются, с точки зрения, анализа личности великого полководца, замысла походов, включая послания, призванные мотивировать и воодушевить армию и греческие полисы, процесса реализации этим замыслов, основных условий реализации, выводов, позволяющих лучше понять природу войны. В исследовании указанных тем были реализованы принципы сравнительного анализа, культурно-историческая реконструкция походов Александра Македонского, методологический анализ, включая проблематизацию. В результате удалось рассмотреть проблемы, возникающие в процессе осмысления войны. Дается и ответ на вопрос о возможности жить без войны. Западный мир теоретически мог бы прожить без войн, поскольку пацифистские и гуманистические движения способствуют превращению традиционных войн в войны с минимальным количеством жертв среди противника и населения. Но противоположная тенденция, вызванная экспансией варварства, наоборот постоянно возобновляет традиционные войны.
Тренды и управление, 2015-4
Розин В.М. - Три этапа формирования технологии в культуре нового времени

DOI:
10.7256/2454-0730.2015.4.17111

Аннотация: В статье вводится различение понятий техники и технологии. Показано, что в своем развитии техника проходит три основные этапа. Первый этап исследователи единогласно связывают с культурой Древнего мира и частично средневековья; здесь можно говорить о технике как виде магии. Предпосылки второго этапа относятся к античности и средним векам, но складывается новая техника, получившая название инженерии, главным образом в XVI-XVIII вв. Третий этап, главным образом XIX и ХХ столетия, ‒ это формирование технологии. Первоначально складывается «технология в узком понимании», представляющая собой техническую деятельность осуществляющуюся в условия промышленного производств и буржуазной конкуренции. Затем ‒ «технология в широком понимании» или «технология больших техносоциальных проектов», последний этап ‒ формирование «глобальных технологий». Характеризуются особенности каждого вида технологии. В исследовании генезиса техники и технологии использована методология культурно-исторической реконструкции, а также сравнительный анализ разных видов деятельности и практик, ситуативный анализ и проблематизация, анализ специально подобранных кейсов. В результате удалось показать различие и взаимосвязь техники и технологии, основные этапы их развития, обусловленность становления и формирования техники и технологии социальными и культурными факторами и условиями. Тем самым, решены ряд важных проблем, давно поставленных в истории и философии техники.
Культура и искусство, 2015-3
Розин В.М. - Особенности гуманитарного, семиотического и схемологического подходов как направлений научного изучения искусства

DOI:
10.7256/2454-0625.2015.3.13848

Аннотация: В статье рассматриваются особенности гуманитарного, семиотического и схемологического (в рамках учения о схемах) подходов. Для первого подхода характерно преодоление взгляда на познание как субъект-объектное отношение. Здесь исследователь и исследуемое явление – два субъекта, анализируется их взаимодействие, в котором порождаются тексты искусства. Семиотический подход анализируется в плане понимания знаков, истолкования самой семиотики, ее отношений с другими дисциплинами и обоснования. На примере реконструкции схем в платоновском «Пире» и обобщения других случаев вводится понятие схемы. Анализ семиотики показывает, что ее средства могут быть использованы для осмысления отдельных аспектов искусства. Схемология обещает большие возможности, однако, это еще нужно подтвердить на практике. Результаты, полученные в статье, предполагали использование ряда методов: проблематизации, ситуационного и сравнительного анализов, построение понятий, обобщения, дискурсивных рассуждений. Результаты исследования, изложенные в статье, позволили развести и охарактеризовать указанные три подхода, дать определение схемы и построить ее понятие, показать, что реализация в научном изучении искусства гуманитарного, семиотического и схемологического подходов предполагает их методологическое осмысление и анализ. Эти результаты вполне можно считать новыми.
Урбанистика, 2015-3
Розин В.М. - Развитие и особенности проектирования ‒ основной технологии архитектурной и градостроительной деятельности c. 65-108

DOI:
10.7256/2310-8673.2015.3.16489

Аннотация: В статье рассматривается развитие и особенности проектирования. Автор исходит из принципиального разделения проектирования на два вида: «традиционное», например, архитектурное или машиностроительное, и «нетрадиционное», соответственно, градостроительное или дизайнерское. Рассматривается генезис проектирования, особенно влияние на формирование проектирования инженерии. Предлагается типология проектных знаний и схем (эскизов и принципиальных схем), выстроенная в рамках трех основных этапов проектирования ‒ замышление, конструктивизация, реализация. Более подробно характеризуются два вида проектирования ‒ инженерное и дизайнерское. В заключение рассматривается кризис проектной идеологии, в частности, автор утверждает, что проектирование имеет свои границы, что для проектного сознания характерен своеобразный «проектный фетишизм», что не все может быть спроектировано, а попытки проектировать социокультурные образования часто обращаются против культуры. В данной работе были использованы методы культурно-исторической реконструкции, сравнительный и типологический анализ, реализован семиотический и эпистемологический подходы. Предложены в качестве эмпирического материала два кейса. В результате проведенного исследования удалось наметить логику генезиса проектирования, дать подробную типологию проектных знаний (функциональные, личностные, креативные, эстафетные, прототипические, схемные), показать роль в проектировании схем, охарактеризовать инженерное и дизайнерское проектирование. В целом стали понятные особенности современного проектирования, его генезис и функционирование.
PHILHARMONICA. International Music Journal, 2015-3
Розин В.М. - Личность Георгия Свиридова в зеркалах полилога c. 1-29

DOI:
10.7256/2453-613X.2015.3.17343

Аннотация: В статье ставится вопрос о том, нужно ли нам знать личность гениального художника, чтобы судить о его произведениях, а также как быть, когда мы узнаем из исследований или Интернета, что особенности этой личности противоречат тому хрустальному образу, который мы невольно создали. Автор предоставляет голоса участникам форума, посвященному Свиридову, и самому Свиридову, и на основе выстроенного полилога приводит свои комментарии и размышления и дает решение поставленным вопросам. При этом он разводит Свиридова как гениального композитора и как обычного человека, показывая, что в культуре и искусстве по-разному решается вопрос об их связи. В данной работе была реализована методология сравнительного анализа, конструирования полилога, проблематизации, использованы исследования автора по близкой тематики. В результате проведенного исследования удалось реконструировать личность Свиридова и ситуацию, сложившуюся в настоящее время в коммуникации массового искусства. Показать, что необходимо различать разные личности гениальных художников, формы осознания ими отношений между этими личностями и, наконец, наш собственный подход и интерес.
PHILHARMONICA. International Music Journal, 2015-3
Розин В.М. - Личность Георгия Свиридова в зеркалах полилога c. 1-29

DOI:
10.7256/2453-613X.2015.3.40201

Аннотация: В статье ставится вопрос о том, нужно ли нам знать личность гениального художника, чтобы судить о его произведениях, а также как быть, когда мы узнаем из исследований или Интернета, что особенности этой личности противоречат тому хрустальному образу, который мы невольно создали. Автор предоставляет голоса участникам форума, посвященному Свиридову, и самому Свиридову, и на основе выстроенного полилога приводит свои комментарии и размышления и дает решение поставленным вопросам. При этом он разводит Свиридова как гениального композитора и как обычного человека, показывая, что в культуре и искусстве по-разному решается вопрос об их связи. В данной работе была реализована методология сравнительного анализа, конструирования полилога, проблематизации, использованы исследования автора по близкой тематики. В результате проведенного исследования удалось реконструировать личность Свиридова и ситуацию, сложившуюся в настоящее время в коммуникации массового искусства. Показать, что необходимо различать разные личности гениальных художников, формы осознания ими отношений между этими личностями и, наконец, наш собственный подход и интерес.
Культура и искусство, 2015-2
Розин В.М. - Реконструкция фигуративных представлений прошлых эпох

DOI:
10.7256/2454-0625.2015.2.14112

Аннотация: В статье анализируются и сравниваются между собой два способа (естественнонаучный и гуманитарный) реконструкции пространственных представления прошлых эпох, в том числе и представления о художественных перспективах (прямой, обратной и смешанной). Критикуется представленный работами академика Б.Раушенбаха естественнонаучный подход к объяснению этих представлений. Если Раушенбах пишет, что «человек видит не глазами, а мозгом», то автор утверждает, что мы видим не столько глазами и мозгом, сколько культурными схемами. В связи с этим вводится понятие «схема» и в рамках учения о схемах и культуре обсуждается, как в истории складывалась прямая перспектива и на ее основе две других. Рассматривая все эти сюжеты, автор реализуется гуманитарный подход, осуществляет проблематизацию и культурно-историческую реконструкцию, использует сравнительные методы анализа. В целом его дискурс можно отнести к методологии, опирающейся на культурологию и гуманитарный подход. В результате проведенного исследования удалось показать проблемы, связанные с естественнонаучным подходом, продемонстрировать преимущества гуманитарного способа объяснения, ввести понятие «схема», объяснить в рамках гуманитарной реконструкции появление художественных перспектив. Кроме того, представленный в статье материал и дискурс могут рассматриваться как образец гуманитарного исследования
Политика и Общество, 2015-2
Розин В.М. - Проект возрождения социологии и общества, основанного на политике, Бруно Латура (методологический анализ его книги «Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию»)

DOI:
10.7256/2454-0684.2015.2.14577

Аннотация: В статье обсуждается книга Б.Латура «Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию». Разбирается подход Латура (в данной работе он выступает как методолог от социологии), а также основоположения и вмененности, из которых он исходит (критика естественнонаучного и социально инженерного подхода, запрет на редукцию социальных явлений к предельным онтологиям общества и природы, установка на построение эмпирической социологии). Анализируются основные понятия, которые Латур вводит, – посредников и сети. По генезису эти понятия, утверждает автор статьи, обусловлены как раз разобранными основоположениями и вмененостями. На основе понятий посредник и сеть Латур вводит и ряд других понятий («перевода», «взаимодействия», «актора», «действия», «группы»), а также строит полноценную онтологию. Эта онтология анализируется. Разбираются сильные и слабые стороны концепции Латура, а также условия, необходимые для реформы социологии как науки. В статье используются методы сравнительного анализа, методологической проблематизации и реконструкции. Помимо методологического подхода реализуются основные принципы гуманитарного исследования. Чтение и уяснение идей и представлений Латура ставит много проблем, и автор статьи попытался некоторые из них сформулировать и обсудить. С его точки зрения, проблемы не показатель слабости мышления, а наоборот его силы, особенно в плане дальнейшего развития. Важно, не пропустить ценные идеи и схемы, намеченные Латуром, например, схему отношения посредников с социальностью, критику основоположений традиционной социологии, разработку исходных идей релятивистской социологии.
Урбанистика, 2015-2
Розин В.М. - От социальной технологизации к новой типологии архитектурно-строительных объектов c. 1-39

DOI:
10.7256/2310-8673.2015.2.16365

Аннотация: В статье рассматриваются этапы создания в СССР городской среды и типологии архитектурно-строительных объектов, а также необходимость в настоящее время в связи с новыми социально-экономическими реалиями построения новой типологии. Вводится предположение, что закономерности в этой области могут быть объяснены на основе понятия «социальная технологизация». Доказывается, что именно социальная технологизация приводит не только к созданию типологий архитектурно-строительных объектов, но и новых социальных институтов, обеспечивающих воспроизводство сформированной новой технологии. Обсуждаются особенности современной социокультурной ситуации, заставляющие формировать новые технологизацию, типологии и социальные институты. Методология исследования данных проблем включает в себя: проблематизацию, ситуационный анализ, сравнительный анализ, построение новых понятий, выделение закономерностей, культурно-историческую реконструкцию этапов создания в СССР городской среды и типологии архитектурно-строительных объектов. В результате удалось ввести важное понятие социальной технологизации, показать, что ее формирование приводит к необходимости построение новых типологий и социальных институтов, выделить закономерности становления и развития в СССР городской среды, проанализировать особенности современной социокультурной ситуации, требующей новой технологизации, типологий и социальных институтов.
Культура и искусство, 2015-1
Розин В.М. - Комментарии к книге Н.Н.Волкова «Цвет в живописи»

DOI:
10.7256/2454-0625.2015.1.13677

Аннотация: Статья представляет собой комментарии на известную книгу Н.Волкова «Цвет в живописи», который пытается построить теорию, сравнимую с теориями в музыковедении. Сравнение цвета в живописи и музыкального звука показывает, что это вряд ли возможно. Автор обращает внимание, что Волков разводит цвет как художественную форму и колористические художественные события, которые относятся к художественной реальности. Обсуждаются особенности художественной реальности в живописи, а также сравниваемые Волковым две системы цвета – Ньютона и Гете. Выдвигается и обосновывается гипотеза, что роль этих систем в живописи сравнима с концепцией «прямой перспективы». Другая гипотеза связана с анализом автором статьи искусствоведческой концепции «выражения» чувств и идей человека. Автор проблематизирует эту концепцию и показывает, что скорее все наоборот: именно развитие искусства, в том числе «цветопрактики» конституирует эмоциональную жизнь человека, а затем и изучение ее. Полученные в статье результаты предполагали использование таких методов как сравнительный анализ, проблематизацию, обращение к авторскому учению о психических реальностей, а также к его исследованиям искусства и музыки. В результате ему удалось в определенной мере развести музыку и цветопрактику, содержательно прокомментировать книгу Н.Волкова, обратив внимание на интересные положения этой работы, обсудить особенности художественной реальности, в построении событий которой используется цвет, сформулировать гипотезу о роли объяснения цвета в системах Ньютона и Гете.
Культура и искусство, 2015-1
Розин В.М. - Смысл обсуждения будущего в научно-фантастической литературе второй половины ХХ столетия

DOI:
10.7256/2454-0625.2015.1.13781

Аннотация: Предметом исследования является обсуждение массового интереса к научно-фантастическим произведениям второй половины ХХ столетия, который угас к концу столетия, породив жанр фэнтези. Предварительно рассматривается, каким образом вообще интерпретируются и реконструируются художественные произведения, как выявляется их смысл. Автор показывает, что научно-фантастическая литература решала две основные задачи: позволяла людям 60-х годов разрешать свое историческое нетерпение, реализовать в форме искусства основные мифы времени, а также уводила читателя в реальность, где, как это ни странно, происходили фальсификация и разоблачение этих мифов и ожиданий. В конце статьи дается объяснение упадка жанра научной фантастики. Именно усилиями писателей и фантастов основные научно-технические мифы времени и ожидания были исчерпаны и в значительной степени фальсифицированы. Кроме того, стало очевидным, что реализация многих чаяний человечества, возникших в середине 60-х годов (освоение космоса, замена человека роботами, управление природой), отодвигается в неопределенное и отдаленное будущее. Результаты, полученные в статье, предполагали применение ряда методов: проблематизации, реконструирования истории (генетический анализ), сравнительного анализа, а также использование средств методологии и гуманитарного подхода. Основными выводами проведенного исследования являются следующие. Жанр научной фантастики прошел цикл развития. Он выполнял важные функции в культуре того времени, позволяя человеку определенной культуры реализовать свои устремления и ценности. Когда последние были частично девальвированы и реализованы, а время выдвинуло другие проблемы и вызовы, жанр художественной фантастики сошел со сцены.
Политика и Общество, 2014-12
Розин В.М. - Методологический анализ книги З.Баумана «Актуальность холокоста»

DOI:
10.7256/2454-0684.2014.12.13963

Аннотация: В статье анализируется книга З.Баумана «Актуальность холокоста». Реконструируются четыре основные задачи, которые решает автор книги (дать научное объяснение холокоста, привлечь общество и социологов к новому осмыслению этого страшного явления, осуществить критику социологических методов, сформулировать уроки холокоста). Обсуждается подход Баумана к решению этих задач: он мыслит не только как ученый, но и философ и методолог, а также публицист. Разбираются «находки» Баумана в ходе решения указанных задач: сочетание разных методов изучения (исторического, гуманитарного, социологического, культурологического, социально-психологического, институционального), анализ влияния социальных машин на сознание и поступки индивидов, реализация технологического (социально-инженерного) подхода, разведение двух антропологических горизонтов – социетального и личностного. В ходе анализа были задействованы методы сравнительного анализа, методологическая проблематизация, реконструкция текста книги, осмысление и обобщение. Складывается впечатление, что Бауман использует холокост скорее как материал для поиска новых способов изучения социальных явлений. Кроме того, он показывает, что главными причинами холокоста выступили: необычное стечение обстоятельств, европейская традиция антисемитизма, реализации фашистским государством расовой теории, социально-инженерный подход к обществу и человеку, трансформация сознания отдельных индивидов и масс под влиянием хорошо отлаженной социальной технологии.
Политика и Общество, 2014-11
Розин В.М. - Социальная технология «форсайт» или политика и общество?

DOI:
10.7256/2454-0684.2014.11.13595

Аннотация: Статья посвящена двум темам: обсуждению концепции "Форсайт" и ее сравнению с концепцией социального действия, основанной на идеях политики и общества. Параллельно анализируются антропологические трактовки человека в современной философии. Рассматривается отличие политики от социально-инженерного действия. Первое предполагает личность и общество, второе – социального инженера и человека вообще, который обычно понимается как объект этого действия. Социальный инженер решает за других, что им делать и как жить (самостоятельно или опираясь на экспертов), а личность и общество, действуя политически, решают за себя. Социально-инженерное действие опирается на природные закономерности (в данном случае, что такое человек и в каком направлении он меняется), которые формулируются учеными, как правило, ангажированными той же социальной инженерией. Политическое действие в идеале выкристаллизовывается, становится в процессе общения личностей, каждая из которых настаивает на своей версии событий и склоняет к ней других и общество. Методология исследования указанных тем включала в себя: проблематизацию, ситуационный и сравнительный анализ, категоризацию, рассмотрение кейсов. В результате удалось показать, что социально-инженерный вариант "форсайта" имеет ряд недостатков, что рассматривать "человека вообще", а не конкретные типы индивидов и личности непродуктивно, что, вероятно, более перспективно социальное действие, основанное на политике и инициации общества. В настоящее время необходимы конкретные антропологические исследования и осмысление их и тогда, возможно, придет черед обобщениям.
Политика и Общество, 2014-9
Розин В.М. - Коммуникация и социальность

DOI:
10.7256/2454-0684.2014.9.13154

Аннотация: В статье анализируются два основные способа объяснения социальной коммуникации и связи ее с обществом. С целью понимания связей коммуникации с социальностью и обществом анализируются несколько кейсов (объяснение затмения в древнем мире, проект "Донор", террористическая атака 11 сентября, феномен моды). Этот анализ позволяет показать, что коммуникация и социальность - две стороны одного целого. Кроме того, оказывается, что в современных условиях коммуникация не только обособляется в самостоятельную практику, но и складывается и разворачивается в очень специфических условиях, а именно технологических и институциональных. Проведенное исследование опиралось на методы ситуационного и сравнительного анализа, а также культурологическую и методологическую реконструкцию специально подобранных кейсов. В результате удалось показать, что существующие способы объяснения связи коммуникации с социальностью неудовлетворительны. Значительно лучше эти связи объясняются в рамкам культурологии и методологии, где исследование позволяет высказать гипотезу не только о единстве коммуникации и социальности, но и их технологической и институциональной основе в современности.
Культура и искусство, 2014-6
Розин В.М. - Тьюторская педагогика как точка роста современной культуры и сопровождение становящейся личности

DOI:
10.7256/2454-0625.2014.6.13204

Аннотация: В статье тьюторская педагогика рассматривается как точка роста современной культуры и сопровождение становящейся личности. Другими точками роста культуры выступают творчество личности и общества, а также отдельные социальные практики. Анализируется ситуация, сделавшая необходимым формирование этой новой практики: педагогика все больше ставит на личность, однако, множественность типов личности создает новые проблемы; педагоги и ученые все чаще приходят к выводу, что традиционное понимание учащегося как «среднего индивида», как учебного «класса» не работает, что дети очень разные (и в плане социализации и собственной «эволюции развития»), что поэтому необходимо учитывать не только индивидуальные различия личности, но и индивидуальные «траектории развития» разных типов личности. Сравниваются варианты истолкования позиции тьютора в школе, причем автор принимает и обсуждает вариант, близкий к постмодернистстскому, который он называет «гуманитарно-методологическим», когда тьютор сознательно продумывает свой путь и работу, а также использует при этом разнообразные знания и практики (о человеке, его становлении и развитии, антропологические практики и техники и прочее). Основные методы исследования и методология, реализованные в работе, это ситуационный анализ, проблематизация, методологическая схематизация и сценирование, анализ кейсов. В результате удалось ввести проблематику тьюторской педагогики как точки роста современной культуры и задать новое педагогическое отношение, характеризующее подход тьютора. Для автора тьюторское движение и педагогика не только пример реальных социальных инноваций; данную практику можно рассмотреть как точку роста современной культуры и изучать в этом качестве.
Культура и искусство, 2014-6
Розин В.М. - Эволюция книги в пространстве западной культуры (От глиняной книги к электронной)

DOI:
10.7256/2454-0625.2014.6.13372

Аннотация: В статье рассматривается эволюция книги, начиная от ее происхождения в культуре Древнего мира заканчивая нашим днем. Одной из предпосылок книги выступало изобретение и развитие письменности, другой – становление личности и общества. Книга на первых этапах своего развития обеспечивала консолидацию общества, состоявшего из личностей; потом к первичной функции книги добавляются новые (виртуального путешествия, развлечения, познания и образования). Появление книги существенно повлияло на человека, способствуя формированию разных реальностей его сознания, а также новых способностей. С переходом к культуре Нового времени складываются массовые аудитории читателей и новые требования к книге, что повлекло за собой появление печатного станка и книги нового типа (большую роль здесь сыграла технологизация). В последней части статьи рассматривается вторая техническая революция, приведшая к появлению электронной книги и Интернету. Обсуждается, почему электронная книга вытесняет бумажную. Обсуждается, почему электронная книга вытесняет бумажную. Исследование, представленное в статье, предполагало проблематизацию, ситуационный анализ и целиком опиралось на метод псевдогетического анализа, позволяющего осуществить культурно-историческую реконструкцию книги. В результате исследования удалось показать, что книга прошла большую эволюцию, существенными факторами которой выступала смена культур, технические изобретения, проблемы и требования общества и личности. Книга способствовала не только консолидации общества и реализации в нем личности, но конституировала некоторые стороны сознания человека и его способности.
Психология и Психотехника, 2014-5
Розин В.М. - Страх и тревожность: природа феномена

DOI:
10.7256/2454-0722.2014.5.10666

Аннотация: В статье анализируются феномены страха и тревожности. Автор пытается преодолеть натуралистическое понимание страха как естественного психического процесса. Он показывает, что страх обусловлен, с одной стороны, деятельностью человека, с другой ‒ направленностью и структурой его личности. Предлагается теоретическое объяснение страха и тревожности в рамках авторского учения о «психических реальностей», в котором используются понятия «схема», «непосредственная реальность», «производные реальности», «пирамида реальностей», «контреальности». Соматические реакции и переживания, сопровождающие обсуждаемые феномены, объясняются блокированием реальностей и потерей управления со стороны схем. Если говорить о методе, то автор отталкивается от психоанализа, преодолевая его на основе методологии, семиотики, культурологии, психологического учения о личности. При этом он осуществляет такие процедуры как проблематизация, сравнительный анализ, теоретическое конструирование. На основе проделанного анализа осуществлена критика натуралистического истолкования страха и тревожности и дано объяснение этих феноменов на основе психотехнического подхода. Это позволило выйти на новое понимание страха и тревожности, показав, что эти феномены могут быть трансформированы в нужном для человека направлении.
Культура и искусство, 2014-5
Розин В.М. - Существует ли альтернатива естественнонаучной эсхатологической трактовке будущего?

DOI:
10.7256/2454-0625.2014.5.12802

Аннотация: В статье анализируется ситуация, возникшая в связи с эсхатологическими трактовками будущего вселенной и нашей земли, в реальности которых человеку или место нет вообще, или же его ожидает печальная судьба в связи вероятными космическими катаклизмами. Автор, опираясь на собственные методологические исследования разных типов наук, а также работы Ханны Арендт, показывает, что подобные, чреватые катастрофами расчеты, обусловлены естественнонаучной трактовкой вселенной, хотя В.Казютинский, по сути, эту трактовку поставил под сомнение. Рассматриваются альтернативные, оптимистические версии понимания вселенной: историко-культурологическая, религиозная, методологические. Делается вывод, что видению реальности, заданной рационализмом и естественной наукой, есть альтернатива, причем не одна. В статье реализованы методы сравнительного исследования, культурно-исторический и методологический подходы, ситуационный анализ, осуществлены проблематизация, рефлексия и схематизация исследований в космологии. В результате удалось подвергнуть сомнению как односторонние и редукционистские (естественнонаучные) эсхатологические версии объяснения будущего вселенной и нашей земли. Показано, что подобные объяснения проистекают из-за устаревшей методологии исследования указанных сложных объектов, а также понимания науки только как естественной. Одновременно в рамках гуманитарной философии рассматриваются альтернативные версии развития событий и трактовки реальности.
Культура и искусство, 2014-5
Розин В.М. - Удивительный феномен музыки (вторая часть)

DOI:
10.7256/2454-0625.2014.5.13102

Аннотация: В статье излагается новая философская концепция музыки, при этом автор опирается также на свой опыт исследования в методологии, культурологии и гуманитарных науках. Формулируются проблемы, требующие разрешения: объяснение сильного воздействия музыки на человека и разного ее понимания, несводимость музыки к технике исполнения и звучанию, дилемма – музыка язык или символическая система. Водится гипотеза, что музыка, с одной стороны, есть форма жизни как разрешение проблем личности, с другой – художественная реальность. Обсуждаются основные характеристики художественной реальности: текстовая природа, единство переживания ее событий и построения их, роль личности. Анализируются понятия «выразительные средства», «материал искусства», «художественная форма» и утверждается, что целое в музыке задают выразительные средства и личность художника. В последней части статьи автор обосновывает исходную гипотезу о природе музыке, сравнивает музыку с другими временными видами искусства, показывает, что классическая музыка формировалась как форма жизни, позволяющая новоевропейской личности реализовать три основные плана своего бытия. Вводится понятие музыкальной культуры в качестве еще одной важной характеристики музыки. В ходе разработки предложенной концепции музыки автор задействовал методологию гуманитарного познания, сравнительный анализ разных видов искусства, анализ кейсов, генетические соображения, метод проблематизации и конструирования идеальных объектов. В результате ему удалось построить новую философскую концепцию музыки, разрешить ряд проблем, поставленных относительно музыки, и, он надеется, отчасти приоткрыть тайну музыки. Важный аспект этой тайны заключается в том, что, слушая музыку, человек реализует свои экзистенциальные проблемы именно в форме музыкальной временности и работы, включающей чтение и художественное осмысление музыкальной материи-формы.
Культура и искусство, 2014-4
Розин В.М. - Удивительный феномен музыки

DOI:
10.7256/2454-0625.2014.4.12650

Аннотация: В статье излагается новая философская концепция музыки, при этом автор опирается также на свой опыт исследования в методологии, культурологии и гуманитарных науках. Формулируются проблемы, требующие разрешения: объяснение сильного воздействия музыки на человека и разного ее понимания, несводимость музыки к технике исполнения и звучанию, дилемма – музыка язык или символическая система. Водится гипотеза, что музыка, с одной стороны, есть форма жизни как разрешение проблем личности, с другой – художественная реальность. Обсуждаются основные характеристики художественной реальности: текстовая природа, единство переживания ее событий и построения их, роль личности. Анализируются понятия «выразительные средства», «материал искусства», «художественная форма» и утверждается, что целое в музыке задают выразительные средства и личность художника. В последней части статьи автор обосновывает исходную гипотезу о природе музыке, сравнивает музыку с другими временными видами искусства, показывает, что классическая музыка формировалась как форма жизни, позволяющая новоевропейской личности реализовать три основные плана своего бытия. Вводится понятие музыкальной культуры в качестве еще одной важной характеристики музыки. В ходе разработки предложенной концепции музыки автор задействовал методологию гуманитарного познания, сравнительный анализ разных видов искусства, анализ кейсов, генетические соображения, метод проблематизации и конструирования идеальных объектов. В результате ему удалось построить новую философскую концепцию музыки, разрешить ряд проблем, поставленных относительно музыки, и, он надеется, отчасти приоткрыть тайну музыки. Важный аспект этой тайны заключается в том, что, слушая музыку, человек реализует свои экзистенциальные проблемы именно в форме музыкальной временности и работы, включающей чтение и художественное осмысление музыкальной материи-формы.
Философия и культура, 2014-3
Розин В.М. - Становление античного мышления: (методологические, феноменологические, технологические и институциональные аспекты)

DOI:
10.7256/2454-0757.2014.3.9638

Аннотация: В статье предлагается новая реконструкция и версия становления античного мышления. Новизна состоит в том, что автор старается показать, что с самого начала мышление включало в себя методологическую и феноменологическую установки, хотя последние, конечно, не осознавались специфически, поскольку соответствующие философские дисциплины сложились только в культуре Нового времени. Кроме того, автор предлагает посмотреть на работу Аристотеля, создавшего правила и категории мышления, как на построение своего рода интеллектуальной технологии, а также первую попытку спроектировать институт мышления. Обоснование этих новых представлений об античном мышлении осуществляется в рамках генезиса становления античной философии, а также реконструкции взглядов Парменида, Платона и Аристотеля. При этом автор показывает, что представление о мышлении, сформулированное Парменидом, представляло собой образ интеллектуального пути и обсуждение критериев его правильности. Дальше Платон и Аристотель обсуждают, как реализовать этот замысел и передать другим найденное решение (метод). Решение этих задач и выливается в построение античной концепции мышления.
Культура и искусство, 2014-3
Розин В.М. - Из истории становления эзотерических учений

DOI:
10.7256/2454-0625.2014.3.12026

Аннотация: В статье рассматривается история суффизма и исихазма, которые трактуются автором как эзотерические учения. Вначале характеризуется как автор понимает, что такое эзотерическое учение. Важной предпосылкой эзотерики выступает личность, которая открывает подлинную реальность, соответствующую ее мечтам и высшим ценностям. Разводятся религиозные и эзотерические представления и способы спасения, рассматривает один важный вариант эзотеризма, где подлинная реальность понимается как Бог. Еще один вариант эзотеризма - мистика, когда подвизающийся в спасении добивается непосредственного контакта и встречи с Творцом. Автор показывает, что исихазм и суффизм тоже начинают выдающиеся личности, выходящие на идею непосредственной встречи с Богом. Развитие этих эзотерических учений проходит три основные этапа: становления учения, когда формулируются его основные идеи, которые и реализуют подвижники, омассовления, предполагающее создание своего рода сакральной технологии и, наконец, слияния и с исходной "материнской" религией (исламом и праославием). Осуществляя историческое исследование, автор реализует методологию культурно-исторической реконструкции, предполагающую в том числе проблематизацию и сравнительный анализ. На основе проведенного исторического исследования удается охарактеризовать особенности эзотерического пути и представлений, развести эзотеризм и религию, показать роль личности в становлении раннего эзотеризма, описать три основные этапа становления эзотерики, а также его схождение с материнскими религиями, в результате чего изменяются как эзотерические, так и религиозные учения.
Культура и искусство, 2014-3
Розин В.М. - Культуры детства и старости: становление индивидуальной жизни и её завершение (Культура и искусство)

DOI:
10.7256/2454-0625.2014.3.12483

Аннотация: В статье формулируются проблемы, заставляющие по-новому осмыслять детство и старость как две рамки (становление и завершение), замыкающие индивидуальную жизнь человека. Рассматриваются филогенетические параллели развитию ребенка в детстве. Водится представление о культурах человека, которые характеризуются особенностями жизнедеятельности и видения (сознания), а также характером форм социализации. Детство ‒ это не только самостоятельная культура жизни, но и начало трудного перехода от одной жизни к другой (от «прамы» к личности). В детстве два основных способа освоения мира: игра и формирование первых социально значимых практик. Ребенок осваивает взрослый мир посредством игры, «мыслит» схемами. Смысл кризиса детства, о котором сегодня много говорят, ‒ это кризис нашей, взрослой жизни. Как культура жизни старость складывается при условии, что общество признает своеобразие жизни пожилых людей и создает специальные условия для такой жизни. Другое условие ‒ усилия и работа самих пожилых людей и стариков: выстраивание своего рода концепции старости и ее реализация. Третье осмысление старости в культуре (литература, музыка, наука и прочее), создание «семиотики старости». Рассматриваются различные концепции старости и такой важный их компонент как конституирование в этой культуре смысла жизни. Основные методы исследования: сравнительный анализ, методологическая проблематизация, культурно-историческая реконструкция, анализ кейсов. Общая методология – философское осмысление, опирающееся на гуманитарный и культурологический подходы. На основе проведенного исследования удалось ввести понятия культуры детства и старости, показать при каких условия они формируются, в чем особенности и сущность каждой культуры, какие проблемы стоят в их отношении, какие основные направления решения этих проблем. В целом автор предлагает новую философскую концепцию детства и старости.
Тренды и управление, 2014-2
Розин В.М., Голубкова Л.Г. - Дефицит как форма власти

DOI:
10.7256/2454-0730.2014.2.11177

Аннотация: Анализируется не дефицит на товары или услуги, а более широкое представление о дефиците как социальном феномене современности, обусловленном ведущими способами и стилями жизни человека, захваченностью последнего Интернетом и различными средствами мобильной связи. Показывается связь подобного дефицита с формами власти и попытками человека понять, что происходит. Сравниваются культурные модели власти и общества России и Запада. Обсуждается концепция "теория заговора" и показывается, что согласованность действий разных социальных субъектов строится не на основе этой теории, а направляется действием метанарративов и умения договариваться с другими. В статье реализована методология сравнительного анализа, в том числе культурно-исторического, а также виртуальный внутренний диалог как вид мыслительного эксперимента. В результате удается показать, что обычный дефицит в современной культуре сменяется на новый вид дефицита, буквально порабощающий человека, лишающий его свободы; что большую роль здесь играет Интернет и формы мобильной связи; что за всем этим стоят более изощренные способы управления и власти, различающие у нас и на Западе.
Культура и искусство, 2014-2
Розин В.М. - Культуры детства и старости: становление индивидуальной жизни и её завершение

DOI:
10.7256/2454-0625.2014.2.12035

Аннотация: В статье формулируются проблемы, заставляющие по-новому осмыслять детство и старость как две рамки (становление и завершение), замыкающие индивидуальную жизнь человека. Рассматриваются филогенетические параллели развитию ребенка в детстве. Водится представление о культурах человека, которые характеризуются особенностями жизнедеятельности и видения (сознания), а также характером форм социализации. Детство ‒ это не только самостоятельная культура жизни, но и начало трудного перехода от одной жизни к другой (от «прамы» к личности). В детстве два основных способа освоения мира: игра и формирование первых социально значимых практик. Ребенок осваивает взрослый мир посредством игры, «мыслит» схемами. Смысл кризиса детства, о котором сегодня много говорят, ‒ это кризис нашей, взрослой жизни. Как культура жизни старость складывается при условии, что общество признает своеобразие жизни пожилых людей и создает специальные условия для такой жизни. Другое условие ‒ усилия и работа самих пожилых людей и стариков: выстраивание своего рода концепции старости и ее реализация. Третье осмысление старости в культуре (литература, музыка, наука и прочее), создание «семиотики старости». Рассматриваются различные концепции старости и такой важный их компонент как конституирование в этой культуре смысла жизни. Основные методы исследования: сравнительный анализ, методологическая проблематизация, культурно-историческая реконструкция, анализ кейсов. Общая методология – философское осмысление, опирающееся на гуманитарный и культурологический подходы. На основе проведенного исследования удалось ввести понятия культуры детства и старости, показать при каких условия они формируются, в чем особенности и сущность каждой культуры, какие проблемы стоят в их отношении, какие основные направления решения этих проблем. В целом автор предлагает новую философскую концепцию детства и старости.
Тренды и управление, 2014-1
Розин В.М. - Смена понятий типа и типологии в архитектурном проектировании

DOI:
10.7256/2454-0730.2014.1.11821

Аннотация: В статье типология рассматривается как одно из средств управления развитием города. Реконструируются функции типологии в типовом проектирования советского периода: с одной стороны, типология выступала как инструмент идеологической социальной организации жизни городского населения, с другой - как способ технологизации жизнедеятельности горожан. Обсуждаются понятия типа. типологии и технологизации. Во второй части статьи анализируются современные условия (появление в городе новых популяций, изменение стандартов жизни, предоставление новых услуг), заставляющие создавать новую типологию. Типологию лучше понимать как типологию технологических решений или проще, типологию технологий, определяющих и массовое типичное поведение горожан и отчасти характер архитектурных зданий и сооружений. Излагаются принципы построения подобной типологии для кинотеатров и учреждений, где предоставляются конные услуги. Характеризуются предпроектные исследования как одно из условий типового и индивидуального проектирования в рамках действия новой типологии. Разработка идей статьи опирается на методологию анализа деятельности и культурологический подход, а также сравнительный анализ; кроме того, используется метод сценирования. В статье показана зависимость типов жилищ и учреждений городского обслуживания от форм социального управления, теоретических типологических схем, воплощающих идеи такого управления в типовое и индивидуальное проектирование, необходимость нового цикла управления и разработки типологических теоретических схем, принципы и примеры построения новой типологии.
Культура и искусство, 2014-1
Розин В.М. - Размышление о современном искусстве

DOI:
10.7256/2454-0625.2014.1.11908

Аннотация: В статье рассматривается сущность искусства и особенности современного искусства. Разводятся традиционное искусство, искусство-постав и постмодернистское искусство. Для искусства-постав характерно: : разрыв старых связей и отношения искусства с другими сферами жизни (например, разрыв коммуникации «художник ‒ зритель», трансформация отношения «художественная реальность ‒ обычная реальность»), кризис классического понимания искусства (произведения, эстетического субъекта), выявление функций искусства в плане постава, то есть привязка искусства к обыденной жизни (искусство, как фон для работы, как особая социальная оптика, как формы организации деятельности и жизни), наконец, технологизация искусства, когда оно начинает пониматься как особая технология ‒ семиотическая, психотехническая. Важная миссия современного искусства - помогать человеку возобновлять свои чувства и эмоции, другая - создавать условия для путешествия в необычных и интересных мирах. Во второй части статьи анализируется природа произведений "Science Art", где в рамках современного альтернативного экспериментального искусства искусство, техника и наука все чаще смыкаются. Для решения перечисленных задач автор осуществляет проблематизацию, реализует методы сравнительного анализа исторических форм искусства, проводит понятийный анализ. В результате ему удается развести и охарактеризовать традиционное искусство, искусство-постав и постмодернистское искусство, а также обсудить проблему ответственности современного художника. На взгляд автора, современный художник стоит перед принципиальным выбором: на какую жизнь он будет работать, какому будущему способствовать. Новый этап развития искусства предполагает, что мы будем заново устанавливаться относительно искусства, техники и науки, а также и самих себя.
Философская мысль, 2013-10
Розин В.М. - Самоопределение и противостояние как способ жизни в современном мире c. 142-182

DOI:
10.7256/2306-0174.2013.10.382

Аннотация: В статье обсуждается противостояние педагогической общественности и реформаторов российского образования. С точки зрения первых, происходит разрушение школы и деградация образования, по мнению вторых, имеет место именно реформирование. В связи с этим анализируется сложившаяся ситуация и показывается, что институт образования фактически включает в себя три разных институции: традиционное образование, миссия которого формирование образованного человек и специалиста, новый институт образования, названный автором «открытым, с ограниченной ответственностью», предназначенный не столько готовить специалистов, сколько предоставлять образовательные услуги с целью получения дипломов и других социальных символов (в том числе образовательных симулякров), в-третьих, тоже новый институт («дополнительный»), дающий второе или третье образование, сюда же относится «бизнес-образование» и целый ряд новых форм образования. Дальше разводятся личностные действия и социальные. Вводятся понятия "ведущего типа социальности" и "общих условий". В последней части статьи на основе предложенных различений и понятия "общество", а также обсуждения полемики с В.Беляевым обсуждается и само противостояние и возможная стратегия поведения отдельного человека.
Философская мысль, 2013-9
Розин В.М. - Проблемы типологических исследований и разработок как направление социального проектирования c. 333-404

DOI:
10.7256/2306-0174.2013.9.2305

Аннотация: В статьи обсуждаются три основные темы: история и особенности социального проектирования, пример интересного социального проекта «Донор» и методология типологических исследований и разработок. Автор показывает, что так и не удалось преодолеть два основных недостатка, присущих социальным проектам. Один – низкая проектосообразность: социальные проекты или утопичны или подменяются социальными манифестами, концепциями, программами, другой – искажение или выпадение социальных параметров, предъявляемых к проектируемому объекту. Однако вероятность успешной реализации социального проекта возрастает, если удается: обеспечить социальный проект административной поддержкой; получить средства на его реализацию; создать команду, задача которой реализация проекта, причем в неё должны входить методологи; провести исследования, необходимые для разработки и реализации социального проекта. Последнее иллюстрируется на примере социального проекта «Донор». Во второй части статьи анализируется современная ситуация, сделавшая необходимым разработку новой концепции типологии архитектурно-строительных объектов. Обсуждается понятие типа и его трансформация в наше время, а также стратегия построения новой типологии. Формулируется дилемма – построение типологии архитектурных объектов или типологии форм поведения человека в городе, причем автор склоняется ко второму варианту.
Философская мысль, 2013-8
Розин В.М. - Будущее в условиях смены и неопределенности реальности c. 248-294

DOI:
10.7256/2306-0174.2013.8.669

Аннотация: В статье рассматривается кризис понятия «будущее» в современных условиях перехода от одной реальности к другой (еще неопознанной и неопределенной). Предварительно автор анализирует эволюцию этого понятия в истории философии. Он, в частности, показывает, что будущее мыслится ясно в рамках проектной реальности, которая складывается, начиная со средних веков, но окончательно становится в новое время в связи развитием естествознания. В настоящее время понятие будущего деконструируется, поскольку процессы перехода, глобализации и ряд других делают непротиворечиво невозможным помыслить будущее. Тем не менее, автор утверждает, что через построение личного будущего можно прийти к построению будущего для многих. Другой мыслимый вариант ‒ кардинальная перестройка представлений о времени, в рамках которых прошлое, настоящее и будущее будут иметь совершенно иной смысл. В заключение предложено две фантазии на тему возможного будущего, цель которых показать, что оно все равно будет неопределенным и тесно связанным к практиками и творчеством человека.
Философия и культура, 2013-8
Розин В.М. - Понятие «пространство» в пространстве культуры и науки

DOI:
10.7256/2454-0757.2013.8.8567

Аннотация: В статье исследуется становление и изменение в культуре и науке понятия пространства. Анализируются предпосылки этого понятия в искусстве, философии, науке (в том числе работах Декарта, И.Ньютона, Л. Эйлера). Введя совершенно новое понятие пространства и времени, сделав ведущим не природные процессы, а работу нашего сознания, не время, а пространство, Анри Бергсон создал условия, во-первых, для критики и пересмотра естественнонаучной концептуализации пространства, во-вторых, для построения в гуманитарных и социальных наук новых понятий пространства и времени, лучше схватывающих жизнь и изменения феноменов, которые здесь изучались. Рассматриваются два основные этапы становления понятия пространства: в работах Аристотеля (как одно из условий мыслимости движения) и в Новое время как условия математизации движения. Обсуждаются условия переноса естественнонаучного понятия "пространство" в социальные и гуманитарные науки (смена физического движения на изменение, моделей на схемы, а также основных категорий).
Философская мысль, 2013-7
Розин В.М. - Реконструкция «Логико-философского трактата» Л.Витгенштейна c. 287-425

DOI:
10.7256/2306-0174.2013.7.571

Аннотация: В статье анализируется логико-философский трактат (ЛФТ) Людвига Витгенштейна. При этом автор опирается не только на исследование ЛФТ Владимиром Бибихиным и другими философами и логиками, но и на собственную реконструкцию генезиса логики и науки. Розин показывает, что уже в работах Аристотеля расходятся содержания, относящиеся к трем будущим философским дисциплинам: формальной логике, логике содержательной и методологии. Анализируются программа реформирования логики Г. Лейбницем и программа обоснования логики в духе Д. Гильберта, определившие, по мнению автора, современное состояние, и отчасти, кризис символической логики. Опираясь на проведенный генезис, Розин реконструирует принципиальную схему ЛФТ. Автор показывает, что Витгенштейн работает не понятийно; подобно Платону он с помощью схем конституирует картину миру и онтологию для символической логики и обосновывает автономию её дискурса. Анализируются не только предпосылки и структура ЛФТ, но и условия мыслимости основных его положений.
Политика и Общество, 2013-6
Розин В.М. - Социальное проектирование и проблемы конституирования типологии

DOI:
10.7256/2454-0684.2013.6.8043

Аннотация: В статьи обсуждаются три основные темы: история и особенности социального проектирования, пример интересного социального проекта «Донор» и методология типологических исследований и разработок. Автор показывает, что так и не удалось преодолеть два основных недостатка, присущих социальным проектам. Один – низкая проектосообразность: социальные проекты или утопичны или подменяются социальными манифестами, концепциями, программами, другой – искажение или выпадение социальных параметров, предъявляемых к проектируемому объекту. Однако вероятность успешной реализации социального проекта возрастает, если удается: обеспечить социальный проект административной поддержкой; получить средства на его реализацию; создать команду, задача которой реализация проекта, причем в неё должны входить методологи; провести исследования, необходимые для разработки и реализации социального проекта. Последнее иллюстрируется на примере социального проекта «Донор». Во второй части статьи анализируется современная ситуация, сделавшая необходимым разработку новой концепции типологии архитектурно-строительных объектов. Обсуждается понятие типа и его трансформация в наше время, а также стратегия построения новой типологии. Формулируется дилемма – построение типологии архитектурных объектов или типологии форм поведения человека в городе, причем автор склоняется ко второму варианту.
Политика и Общество, 2013-6
Розин В.М., Голубкова Л.Г. - Изучение и природа управления

DOI:
10.7256/2454-0684.2013.6.8850

Аннотация: В статье анализируются вызовы, заставляющие рассматривать управление в философско-методологическом плане (потерю управляемости в стране, засилье западных методов управления, необходимость уйти от социально-инженерных схем управления, отсутствие четкого представления управленцев о своей миссии и месте в общественном разделении труда). Авторы указывают на три новых момента, которые они реализовали в изучении управления: они стали рассматривать управление в рамках более широкого целого, а именно, с одной стороны, в контексте процессов глобализации, с другой - в рамках процессов и трансформаций, характерных для нашей страны; попытались реализовать в отношении управления принципы культурологии и гуманитарного (исторического) знания; анализировали управление с точки зрения задач сохранения и развития российской культуры. В работе намечается новое теоретическое понимание управления, которое рассматривается как орган социального организма, живущего в разных социальных средах. Анализ управления предполагает выделение четырёх начал: 1) методологии и технологии управления, 2) сообщества управленцев, находящихся в различных отношениях с другими профессиональными сообществами, 3) деловых организованностей (предприятий, компаний, учреждений) и социальных структур, 4) внешней социальной среды. Вводятся понятия «управление как механизм развития», «управление внутри управления», «различные деятельности управления», «управление в процессах социальных трансформаций», «управление с точки зрения реализации ценностностно-прагматического подхода».
Человек и культура, 2013-5
Розин В.М. - Размышления об архитектуре (диалог, инициированный Александром Раппапортом) c. 1-34

DOI:
10.7256/2306-1618.2013.5.9491

Аннотация: Статья посвящена обсуждению происхождения и сущности архитектуры, а также её теоретическому осознанию. Подвергается сомнению тезис Александра Раппапорта о том, что архитектура появилась уже в древнем мире. Автор показывает, что в становлении архитектуры можно различить три основные этапы. На первом в древнем мире создавались сакральные сооружения, позволяющие общаться с богами или жить в загробном мире. На втором в культуре Нового времени складывается собственно архитектура в трех её основных ипостасях - как вид искусства, направление проектирования (архитектурное проектирование) и средства прикладной науки. На третьем этапе, который относится уже к нашему времени, обсуждается кризис архитектурной мысли, не в последнюю очередь связанный с неопределенностью и реальности и будущего. Характеризуется сущность архитектуры, поддерживается концепция А.Г. Раппапорта, относящего новую теорию архитектуры к антропологическим и кульурологическим дисциплинам.
Философская мысль, 2013-4
Розин В.М. - К пониманию оснований общественно-политического дискурса c. 30-52

DOI:
10.7256/2306-0174.2013.4.380

Аннотация: В статье на материале рассуждений Юлии Латыниной анализируются особенности одного из типов общественно-политического дискурса. Критикуется введенное Латыниной понятие "госзависимости": оно создает у читателей патологическую оптику, склоняя считать каждого человека социальным наркоманом, т.е. больным, неправильно живущим. Рассматриваются условия мыслимости общественно-политического дискурса дискурса: логика рассуждения, её основания, способы обоснования. В том числе две логики, которые реализует Латинина. Одна, почти марксистская: есть общие социальные и культурные закономерности, которым люди подчиняются, понимают они это или нет. Другая, субъективистская, определяемая представлениями и ценностями отдельных социальных акторов. Анализируется на исторических примерах (действия мехиканского принца Тлакаэлеля, нашего царя Ивана Грозного и средневековой борьбы за власть в Европе между папами и светской властью), каким образом эти логики могут быть связаны. Оказывается, что здесь важную роль играют, с одной стороны, взаимоотношения личности, общества и социума, с другой – особенности ведущего типа социальности и общих социальных условий жизни.
Юридические исследования, 2013-4
Розин В.М. - Проблема и три значения социальной справедливости c. 301-350

DOI:
10.7256/2305-9699.2013.4.661

Аннотация: В статье анализируется понятие социальной справедливости. Сначала рассматривается история этого понятия в контексте становления и развития европейского права. Автор показывает, что право на всех этапах своего развития понималось двояко: как форма социальной справедливости и как следование законам и обеспечение хозяйственной и экономической деятельности. В конце ХХ столетия появляется третья трактовка: право все больше понимается как способ «конституирования» социальной жизни, что ведет к различным проблемам. Во второй части статьи анализируется становление новой социальности и две разных концепции социальной справедливости: марксистскую и конформистскую. На основе этого анализа автор приходит к выводу, что не имеет смысла зацикливаться на проблеме социальной справедливости. Более важно понять понять, как устроена социальность, каковы характерные для неё тренды развития, можно ли прогнозировать последствия, проистекающие из становления и функционирования новой социальности.
Культура и искусство, 2013-4
Розин В.М. - Предпосылки и становление искусства

DOI:
10.7256/2454-0625.2013.4.9171

Аннотация: В статье приводятся факты древнего искусства (этапы формирования наскальной живописи, особенности художественного древнеегипетского канона) требующие научного объяснения. Автор предлагает культурологическое и семиотическое объяснение. Он показывает, что искусство, точнее квазиискусство первых культур (поскольку эстетическая точка зрения еще не сформировалась) становятся, с одной стороны, как коммуникационный и сакральный семиозис, с другой — в результате появления неутилитарной установки, способствующей выкристаллизовыванию фигуры знатока произведений квазиискусства и собственно художника. Хотя произведения искусства, само искусство еще не выделились из синкретического целого древней жизни, все же именно в культуре древних царств формируются предпосылки этого будущего обособления и становления. Действительно, начинает осознаваться важность мастерства художника, поэтому заказы на обустройство загробной жизни (создание пирамид, изготовление гробниц и изображений) стараются поручить не абы кому, а хорошим мастерам. В определенной мере осознается, что мир, в который художники и жрецы помогают пройти, отличается от обычного мира.
Психолог, 2013-3
Розин В.М. - Проблема использования научных представлений в гуманитарной психотерапии c. 214-248

DOI:
10.7256/2306-0425.2013.3.627

Аннотация: В статье обсуждается две точки зрения на использование в гуманитарной психотерапии научных теоретических представлений. Если одни утверждают, что без теоретических представлений психотерапевт обойтись не может, то другие с этим не согласны. В связи с последней позицией рассматривается феноменологический подход А. Пузырея. Автор, сторонник первой точки зрения, анализирует работу Павла Волкова, в которой используются теоретические представления психологии и философии. При этом он показывает, что теоретические представления задают концептуальное пространство, обусловливающее построение "лечебных конструкций"; подобные конструкции не выводятся из теоретических построений, но должны удовлетворять им. Работа Волкова сравнивается с модной в настоящее время среди психотерапевтов работой Дж. Нардоне. По методологии они оказываются очень близкими. В последней части статьи излагаются основные положения авторского учения о психических реальностей. Это учение, по мнению Розина, может помочь гуманитарным психотерапевтам расширить спектр научных представлений.
Человек и культура, 2013-3
Розин В.М. - Становление и теоретическое осмысление в культуре Нового времени классической музыки c. 114-184

DOI:
10.7256/2306-1618.2013.3.9458

Аннотация: В статье рассматривается становление классической музыки, начиная от её предпосылок в средние века, когда она представляла собой «звучащий космос», связывающий человека с Богом, заканчивая теоретическим осознанием музыки в наше время. Важную роль в этом процессе сыграло появление новоевропейской личности, которая в рамках самостоятельного поведения искала средства для реализации своих желаний и эмоций. Исследование последних предполагает анализ двух взаимообусловленных планов жизни человека ‒ искусственного, деятельностного и естественного, конкретно, процессов претерпевания. При этом автор использует свою концепцию "психических реальностей", а также учение о знаках и схемах. Делается вывод, что классическая музыка и определенные стороны личности человека Нового времени формировались одновременно, причем необходимым условием становления классической музыки выступает складывающаяся новоевропейская личность и, наоборот, необходимым условием становления рассмотренных в статье сторон новоевропейской личности выступает классическая музыка.
Психолог, 2013-2
Розин В.М. - Пространство жизни и секса современного маргинала c. 1-105

DOI:
10.7256/2306-0425.2013.2.400

Аннотация: В статье рассматривается ситуация сексуальных отношений, характерная для российских и не только российских маргиналов. Обсуждаются социальные условия (новые средства коммуникации,гедонистические установки, кризис нравственности и др.), позволяющие им торговать своим телом и чувствами, оставаясь при этом вполне нормальными членами общества. Высказывается предположение, что для многих из них характерна двойственность личности. Обсуждаются аргументы, обосновывающие эту гипотезу. Даже если секс не становится патологичным, «маргинальная любовь» имеет разные и часто весьма негативные последствия для обычных интимных взаимоотношений. Поскольку такая «любовь» способствует культивированию второй личности в человеке, живущей мечтами и их реализацией, и провоцирует секс вместо любви, постольку такая «любовь» обедняет, а иногда просто разрушает и обычные интимные взаимоотношения и жизнь. В связи с этим формулируется отношение к взглядам позднего Фуко, и затрагиваются этические проблемы, касающиеся данной темы.
Психология и Психотехника, 2013-2
Розин В.М., Голубкова Л.Г. - Вампиры среди нас

DOI:
10.7256/2454-0722.2013.2.8667

Аннотация: В статье ставится вопрос о природе вампиризма. Разводятся два разных образа вампиров, анализируются характеристики, которыми вампиры наделяются: амбивалентность образа, связь с кровью, фатальность судьбы и др.Проводятся параллели образа вампиров и космогуалов из романа Вадима Розина.Высказывается гипотеза о том, что одно из объяснений современного интереса к вампирам связан с феноменом нового эгоизма. В рамках этой гипотезы выделяются два разных типа переживаний вампиризма: один культивирующий страх перед вампирами, а другой - наоборот, вызывающий к ним сочувствие. Обсуждается реальность переживания вампиров.
Современное образование, 2013-1
Розин В.М. - Становление новой образовательной формации c. 1-43

DOI:
10.7256/2306-4188.2013.1.6445

Аннотация: В статье анализируется доклад «Будущее высшей школы в России: экспертный взгляд», авторы которого высказывают предположение, что намечается вторая волна Просвещения, заключающаяся в переходе от «педагогики знания» к «педагогике исследования и проектирования», а также к педагогике деятельности. Автор разбирает и отвергает этот тезис, противопоставляя ему свои. В том числе он утверждает, что образование, работающее на российскую культуру и социальность должно учитывать общецивилизационные тренды: формирование нового ведущего типа социальности, различие потребностей в образовании для разных социальных субъектов, конкуренцию с образованием других институтов (СМИ, Интернет, корпоративные исследовательские, инжиниринговые учебные центры, бизнес в сфере образования и культуры; социальные сети и неформальные сообщества и др.), становление «очагов новой педагогики» («педагогического отношения» нового типа). Затем он намечает новый взгляд на развитие ребенка, предлагая различать три типа "культур жизни" - детство, отрочество и юность, а также несколько периодов взрослой жизни. Через всю статью проходит критика взгляда на содержание образования как знаний и дисциплин. Альтернативная точка зрения: содержание образования для современных условий - это деятельность и мышление. Автор дает образец разработки нового содержания образования на примере собственного опыта преподавания философии и обобщает этот материал.
Исторический журнал: научные исследования, 2013-1
Розин В.М. - Три души знатного египтянина древнего мира ‒ «ба», «ка», «ах»

DOI:
10.7256/2454-0609.2013.1.8637

Аннотация: В статье обсуждаются несколько пониманий (ипостасей) древнеегипетской души ‒ "ба", "ка", "ах", душа-имя, душа-тень. С одной стороны, все это душа, с другой ‒ каждая ипостась души задает собственные и разные значения и смыслы. Генезис ба показывает, что это понимание восходит к архаическому пониманию души. Напротив, генезис ка приводит нас к практике "отвержения уст и очей", позволяющей древнему египтянину создавать бессмертный дубликат своей души. Высказываются гипотезы и о роли души-имяни и души-тени. Роль имени достаточно понятна, оно позволяло посредством слова идентифицировать конкретного человека, что в древнем мире понималось как творение его по слову. Другая роль имени ‒ забвение (убийство) этого человека. В конце статьи решение древнеегипетскими жрецами проблемы бессмертия сравнивается с тенденциями, складывающимися в наше время. В связи с этим вводится понятие "виртуального субъекта"; представление о душе-ка трактуется как один из первых вариантов виртуального субъекта.
Психология и Психотехника, 2013-1
Розин В.М. - Секс и две личности современного маргинала

DOI:
10.7256/2454-0722.2013.1.8641

Аннотация: В статье рассматривается ситуация сексуальных отношений, характерная для российских и не только российских маргиналов. Обсуждаются социальные условия (новые средства коммуникации,гедонистические установки, кризис нравственности и др.), позволяющие им торговать своим телом и чувствами, оставаясь при этом вполне нормальными членами общества. Высказывается предположение, что для многих из них характерна двойственность личности. Обсуждаются аргументы, обосновывающие эту гипотезу. Даже если секс не становится патологичным, «маргинальная любовь» имеет разные и часто весьма негативные последствия для обычных интимных взаимоотношений. Поскольку такая «любовь» способствует культивированию второй личности в человеке, живущей мечтами и их реализацией, и провоцирует секс вместо любви, постольку такая «любовь» обедняет, а иногда просто разрушает и обычные интимные взаимоотношения и жизнь. В связи с этим формулируется отношение к взглядам позднего Фуко, и затрагиваются этические проблемы, касающиеся данной темы.
Политика и Общество, 2013-1
Розин В.М. - Противостояние и профессиональное самоопределение как форма социального действия

DOI:
10.7256/2454-0684.2013.1.8645

Аннотация: В статье обсуждается противостояние педагогической общественности и реформаторов российского образования. С точки зрения первых, происходит разрушение школы и деградация образования, по мнению вторых, имеет место именно реформирование. В связи с этим анализируется сложившаяся ситуация и показывается, что институт образования фактически включает в себя три разных институции: традиционное образование, миссия которого формирование образованного человек и специалиста, новый институт образования, названный автором «открытым, с ограниченной ответственностью», предназначенный не столько готовить специалистов, сколько предоставлять образовательные услуги с целью получения дипломов и других социальных символов (в том числе образовательных симулякров), в-третьих, тоже новый институт («дополнительный»), дающий второе или третье образование, сюда же относится «бизнес-образование» и целый ряд новых форм образования. Дальше разводятся личностные действия и социальные. Вводятся понятия "ведущего типа социальности" и "общих условий". В последней части статьи на основе предложенных различений и понятия "общество" обсуждается и само противостояние и возможная стратегия поведения отдельного человека.
Политика и Общество, 2013-1
Розин В.М. - Особенности общественно-политического дискурса

DOI:
10.7256/2454-0684.2013.1.8647

Аннотация: В статье на материале рассуждений Юлии Латыниной анализируются особенности одного из типов общественно-политического дискурса. Критикуется введенное Латыниной понятие "госзависимости": оно создает у читателей патологическую оптику, склоняя считать каждого человека социальным наркоманом, т.е. больным, неправильно живущим. Рассматриваются условия мыслимости общественно-политического дискурса дискурса: логика рассуждения, её основания, способы обоснования. В том числе две логики, которые реализует Латинина. Одна, почти марксистская: есть общие социальные и культурные закономерности, которым люди подчиняются, понимают они это или нет. Другая, субъективистская, определяемая представлениями и ценностями отдельных социальных акторов. Анализируется на исторических примерах (действия мехиканского принца Тлакаэлеля, нашего царя Ивана Грозного и средневековой борьбы за власть в Европе между папами и светской властью), каким образом эти логики могут быть связаны. Оказывается, что здесь важную роль играют, с одной стороны, взаимоотношения личности, общества и социума, с другой – особенности ведущего типа социальности и общих социальных условий жизни.
Политика и Общество, 2012-10
Розин В.М. - Философия управления как рефлексия над общественными процессами и практическая дисциплина
Аннотация: В работе рассматриваются требования к формированию новой социальной дисциплины - "философии управления", которую автор понимает и как широкую рефлексию над социальными процессами и как практику нового типа. В связи с этим обсуждаются: вызовы времени, на которые должна отреагировать философия управления, общие задачи философии и конкретно особенности предмета философии управления (её задачи - критика сложившихся неудовлетворительных способов изучения управления, конституирование сущности управления, анализ более широкой реальности, обусловливающей разные типы управления, а также их эволюцию). Основные вызовы времени, на которые должна ориентироваться философия управления, идут от современного общества и социума. Но услышать эти вызовы не так-то просто. Тем не менее, автор обсуждает эти вызовы на примере двух проблем ‒ определения социальной и общественной миссии управления, а также ориентации управления на ведущий тип социальности. В частности, он показывает, что современные проблемы и противоречия разрешаются путем установления баланса и противодействия разных сил. При этом существенную роль играют эгоистические устремления социальных субъектов, расчеты своего рода «разумного эгоизма», культурные факторы, обсуждения и умонастроения в обществе, активность и пассионарность отдельных сообществ, предпочтения и поступки личности, наконец, изобретение новых социальных технологий (союзы, компромиссы, переговоры, реформы и прочее) . В результате и устанавливается ведущий тип социальности. Поскольку управление пронизывает все слои и пространство социума, имея дело как с рациональной организацией деятельности, так и со взаимоотношениями между людьми, то практически каждый конкретный человек причастен к управлению (хотя бы в своей семье или на работе), и следовательно, вынужден вырабатывать отношение к этому феномену. Вот здесь ему на помощь и должна прийти философия управления.
Педагогика и просвещение, 2012-3
Розин В.М. - Прогнозирование и методологическое осмысление российского образования и социальности
Аннотация: В статье анализируется экспертный аналитический доклад Центра стратегических исследований Сибирского федерального университета «Будущее высшей школы в России: экспертный взгляд», составители которого прогнозируют вторую волну Просвещения, заключающуюся в переходе от «педагогики знания» к «педагогике исследования и проектирования», а также к педагогике деятельности. Автор рассматривает аргументы составителей доклада и показывает, что в силу неопределенности даже ближайшего будущего и трансформации социальности, выводы доклада выглядят очень сомнительными. Вместо прогнозирования предлагается методологическое осмысление современной цивилизационной ситуации и образования в её контексте. В рамках такого осмысления автор анализирует современные социальные мегатентенции, характерный для модернити ведущий тип социальности, путь и социальность России, наконец, обусловленные всеми этими трендами требования к образованию и педагогике.
Genesis: исторические исследования, 2012-1
Розин В.М. - История становления монашества как социального института c. 212-263
Аннотация: В статье на материале истории западной культуры рассматривается становление монастырей и монашества как социального института. Анализируются социальные и культурные предпосылки, собственно процесс становления социального института монашества, расцвет и упадок данного института. Излагает основная гипотеза монашества – это особый вид мирского эзотеризма и гипотеза развития монашества – от мирского эзотеризма к обмирщению монашества. Характеризуются особенности монашества как социального института.
Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.