DOI: 10.25136/2409-868X.2021.7.36222

Аннотация: Статья посвящена изучению публичных практик христианских святых в Восточном Средиземноморье в IV - V вв. и построена на изучении агиографических произведений. Традиционные Римские публичные зрелища в Позднеантичный период с приходом христианства постепенно утрачивают свою популярность во многом благодаря государственной и церковной политике. Наряду с церковными литургиями, праздниками, проповедями, христианство предложило новый вид публичных действий – аскетическое зрелище. Публичность как важный аспект аскетических практик практически ускользает из поля зрения современных историков. В данной работе публичные практики будут рассмотрены как неформальный акт воздействия на зрителя, имевший глубинные культурные смыслы.    Главный вывод статьи заключается в том, что святые аскеты представляли собой новое христианское зрелище, способствовавшее активной христианизации империи и осуществлявшее важные социальные функции. Публичные действия аскета – это зрелище, наблюдая за которым любой человек может наблюдать за истинной, настоящей, неподдельной верой, точно такой же, которой обладали мученики. Первая важная функция, которую осуществляет аскет, проводя публичную аскезу - это концентрация многочисленного христианского населения, которая нуждалась в таком зрелище. Вторая - предоставление возможности, наблюдая за ним, научиться понимать кто такой настоящий христианин и как правильно им стать.

DOI: 10.25136/2409-868X.2021.5.35718

Аннотация: Статья посвящена изучению деятельности святых в области правосудия в эпоху поздней античности и построена на изучении агиографических произведений. Позднеантичный период с его особенным отношением к вопросам преступления и наказания, их социального значения практически ускользает из поля зрения современных историков. В данной работе акцент ставится не столько на юридические вопросы, сколько на социальные аспекты практики святых. Объектом исследования является феномен святого человека, возникший на востоке Поздней Римской империи в начале IV века с появлением христианского монашества и аскетизма. Предметом исследования является практическая деятельность святых, связанная с решением споров, урегулированием конфликтов и профилактикой преступлений.     Главный вывод статьи заключается в том, что судебная деятельность святого отражает иное понимание правосудия, отличное от традиционных систем. Святой использует неформальный механизм посредничества для примирения враждующих сторон и оказывается способным привести их к компромиссу. Он основывается на необходимости по-новому взглянуть на проблему агрессии, существовавшей в позднеантичном обществе, как на основной источник преступности. Действия святого направлены на снижение человеческой агрессивности и отказу от насилия и политики устрашения, свойственной государству, благодаря чему отвращает преступника от совершения преступления. Основным инструментом в деятельности святого становится способность совершать чудеса, отражающая собой силу святого преодолеть традиционные принципы правосудия.