DOI: 10.25136/2409-868X.2024.1.69554

Аннотация: В работе затрагиваются похоронно-поминальные обычаи и обряды крымских татар, в частности их содержание и трансформация. Основная цель исследования заключается в рассмотрении взаимовлияния религий и выявлении элементов древних до исламских верований в похоронной культуре крымских татар в период кон. XVIII-нач. XX вв. Исходя из этого перед автором работы стояло две основные задачи: 1. Осветить и охарактеризовать основные обряды, обычаи и ритуалы, которые формировали похоронно-поминальный комплекс в указанный период; 2. выделить обряды, которые обусловлены религиозными предписаниями и обряды сформировавшиеся в результате взаимовлияния древних тюркских воззрений с исламскими религиозными нормами. В целом, исходя из того, что обычаи и традиции подразумевают унаследованный комплекс поведения, изучения обрядовой составляющей позволит нам, дать оценку стабильности развития духовной культуры крымских татар.  По данной теме был проведен анализ этнографических описаний, дневников и записей путешественников вышедших в свет в XIX - нач. XX вв. позволяет нам реконструировать погребальный обряд и выявить элементы не относящиеся к религиозным догмам. Новизна исследования заключается в том, что проводимые обряды рассмотрены сквозь призму исламского вероучения, что позволило отчасти определить степень религиозного синкретизма в культуре крымских татар и выявить конкретные элементы связанные с древними доисламскими воззрениями. В рамках исследования можно сделать вывод, что мусульманские религиозные нормы, в целом соблюдались. Среди них: предписание скорейшего предания тела земле, правильное трупоположение и облачение покойного. В тоже время существуют отдельные описания похоронного обряда где представлена некоторая вариативность исполнения ритуалов, в частности неправильное сидячее трупоположение и наличие инвентаря, что объясняется религиозной компетентностью и сохранением отголосков древних доисламских культов. Отголоски древних культов, в основном прослеживаются в поминальных обрядах, посредством проведения ритуальной трапезы. Приготовление пищи, в особенности той, которую любил усопший отсылает нас, к почитанию культа предков, который был представлен у тюркоязычных племен до принятия ислама. В то же время, поскольку трапезы сопровождались чтением молитв за умершего, у обывателей они твердо ассоциировалась с религиозными нормами.

DOI: 10.25136/2409-868X.2018.10.27805

Аннотация: Предметом исследования является рассмотрение процесса перехода к оседлому образу жизни традиционного кочевого населения Крымского ханства в контексте историко-археологического изучения. В работе представлена попытка освещения исторических событий происходивших в Крыму в XV-XVIII вв. и их влияние на седентаризацию кочевнико. На основе анализа широкого круга письменных, археологических и иллюстративных источников предпринята попытка проследить время возникновения стационарных поселений в северной и северо-западной части Крымского полуострова. При написании данной работы в качестве основного использовался исторический метод исследования событий, явлений и процессов в дополнении с другими общенаучными методами Научная новизна исследования заключается в том, что авторами статьи впервые предпринята попытка комплексного анализа в вопросах седентаризации кочевого населения Крымского ханства. Данная тема впервые рассматривается в контексте историко-археологического изучения в дополнении с письменными источниками и данными топонимики. Отдельного внимания заслуживает попытка локализации поселений при помощи картографического материала.