по
Философия и культура
12+
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > Требования к статьям > Политика издания > Редакция > Порядок рецензирования статей > Редакционный совет > Ретракция статей > Этические принципы > О журнале > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала
ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Статьи автора Линченко Андрей Александрович
Социодинамика, 2023-12
Линченко А.А., Овчинников А.В., Благинин В.С., Андрисенко С.А. - Межпоколенческая динамика семейной памяти мигрантов: глобальные тенденции и российская специфика c. 147-170

DOI:
10.25136/2409-7144.2023.12.68949

Аннотация: Статья посвящена анализу межпоколенческих особенностей трансформации семейной памяти внешних мигрантов пяти российских регионов в контексте глобальных тенденций динамики семейной памяти мигрантов. Статья основана на результатах анкетирования и интервьюирования представителей первого, полуторного и второго поколений мигрантов в Липецкой, Саратовской, Свердловской и Кемеровской областях, а также Республике Татарстан. Были проанализированы особенности обращения в семейной памяти мигрантов к культурным практикам принимающего общества, а также межпоколенческие особенности трансляции практик семейной памяти. Исследование нарративов семейной памяти преследовало цель зафиксировать наличие или отсутствие кризиса самоидентификации в связи с эмиграцией информантов первого и полуторного поколения из страны исхода, а также особенности конструирования ностальгических воспоминаний о стране исхода у всех трех поколений мигрантов. Используя транснациональный и праксиологический подходы, авторы рассматривали семейную память мигрантов как конфигурацию актуальных нарративов и практик, включающих память как о стране исхода, так и коммеморативные практики принимающего общества. На основе биографического метода Фритца Шютце в статье были выявлены и проанализированы кривые семейных нарративов трех поколений мигрантов. В статье был подтвержден вывод о сохранении важной роли семейных коммемораций в конструировании идентичности сообществ мигрантов в российской провинции. Основным отличием российского случая в сравнении с глобальными тенденциями трансформации семейной памяти мигрантов является доминирование мигрантов первого поколения оказывающих влияние на семейные коммеморации. Был сделан вывод о сохранении «параллельных» сообществ памяти мигрантов и принимающего общества. В отношении мигрантов это нашло выражение в их открытости только русскому языку, в то время как отношение к российским традициям и праздничной культуре являлось нейтральным. Обращение к поколенческим особенностям трансляции и воспроизводства семейной памяти выявило возрастание различий между первым и вторым поколением. На основе трех наиболее распространенных способов отношения с семейным прошлым у второго поколения (нежелание перенимать, некритическое восприятие традиций, со-производство общего смысла) были выявлены потенциальные конфликтогенные зоны в межпоколенческих отношениях по поводу общих семейных воспоминаний.
Социодинамика, 2023-11
Смыслова О.Ю., Назаренко В.С., Линченко А.А. - Оценка эффективности государственной информационной политики Российской Федерации в сфере повышения уровня доверия к финансовым институтам: региональный аспект c. 20-45

DOI:
10.25136/2409-7144.2023.11.68970

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является разработка и апробация методики оценки эффективности государственной информационной политики в сфере повышения уровня доверия населения к финансовым институтам на региональном уровне. Поскольку подобная методика предполагает оценку не только самих информационных мероприятий (реализация информационной политики), но и результата данных мероприятий (уровень доверия к финансовым институтам), в данной статье акцент был сделан только на оценке эффективности реализации информационной политики в избранных регионах РФ. На основе практико-ориентированного концепта государственной информационной политики в сфере повышения доверия населения к финансовым институтам были проанализированы основные теоретические принципы и критерии данной методики, а также была представлена система индикаторов для оценки эффективности данной государственной информационной политики на региональном уровне. Разработка системы индикаторов методики потребовала обращения к методологии системного подхода. Обращение к кластерному и корреляционному анализу регионов Центрального федерального округа позволило ранжировать их по уровню социально-экономического благополучия, что позволило нам выделить Липецкую, Рязанскую и Московскую области в качестве объектов для последующего сравнительного анализа и дальнейшей апробации разработанной методики. В предлагаемой методике индикаторы оценки эффективности были сгруппированы в четыре блока, отражающих процесс формирования и разработки, обеспечения и реализации информационной политики, а также оценки результативности государственных программ в данной сфере: 1) стратегическое планирование и программирование; 2) методическое и кадровое обеспечение; 3) реализация информационной политики; 4) результативность государственных программ. В качестве объекта апробации был выбран макрорегион – Центральный федеральный округ, а именно Липецкая, Рязанская и Московская области. Применение методики оценки эффективности мероприятий государственной информационной политики в сфере повышения доверия населения к финансовым институтам в регионах показало ее средний уровень во всех трех избранных нами регионах. Был сделан вывод о том, что регионам следует более гибко и эффективно распределять свою деятельность на все составные компоненты и этапы реализации информационной политики, начиная от планирования (включая долгосрочное планирование) реализации данных функций, заканчивая организацией контроля за результативностью проводимых мероприятий.
Философия и культура, 2023-11
Линченко А.А., Вишнякова А.И., Таболина В.А. - Образы доверия и недоверия к финансовым институтам в языке и речевой культуре населения российской провинции (на примере Липецкой области) c. 45-63

DOI:
10.7256/2454-0757.2023.11.69027

Аннотация: Предметом исследования данной статьи являются образы доверия и недоверия к финансовым институтам, репрезентированные в языке и речевой культуре населения Липецкой области. В статье были проанализированы взаимоотношения между понятиями «культура доверия», «речевая культура» и «язык доверия». Авторы основывались на тезисе о том, что культура доверия оказывается «погруженной» в пространство речевой культуры субъекта доверия, где язык не только отражает, но конструирует социальный мир. На основе 55 полуструктурированных интервью с представителями трех поколенческих групп (центениалы, миллениалы, старшее поколение), проживающих в сельских и городских поселениях, были проанализированы вопросы понимания и интерпретации финансовых институтов, особенности доверия и недоверия к ним, самооценка уровня финансовой грамотности. Использование конструктивистской методологии П. Бурдье позволило интерпретировать доверие как внутреннюю составную часть практик агента, вовлеченного в актуальную социальную ситуацию. Для сбора интервью и изучения результатов были использованы методы полуструктурированного интервью и частотного контент-анализа. Это позволило осуществить сравнительный анализ в контексте поколенческих, гендерных особенностей, а также типа поселения информантов. Исследование показало, что в регионах со средним уровнем жизни и доминированием консервативной модели финансового поведения различие между поколениями оказывается менее заметным на фоне существенной разницы между жителями сельских и городских поселений. Консервативная модель финансового поведения продолжает воспроизводиться в речевой культуре информантов, где наиболее заслуживающими доверия остаются банки и страховые организации. Образы финансовых институтов обнаружили высокий уровень ресентимента, связанного с событиями распада СССР и приватизацией. В сельских поселениях был выявлен низкий уровень оценки собственного финансового положения. У сельских и городских информантов репрезентация опыта социальных изменений оказалась связана с лексемами, которые либо содержали явно негативную оценку изменений, либо отсылали к наиболее очевидным для респондентов причинам социальных изменений (реформы 1990-х). В интервью не было выявлено понятий, посвященных актуальным аспектам мошенничества с помощью цифровых технологий. Частотный контент-анализ лексем выявил доминирование в сознании информантов образа государства как «сборщика платежей», и в меньшей степени «помощника», поддерживающего человека в его взаимоотношении с финансовыми институтами.
Социодинамика, 2023-1
Аникин Д.А., Линченко А.А. - Русская православная церковь как актор политики памяти: опыт исследования локальных теологических дискурсов c. 52-67

DOI:
10.25136/2409-7144.2023.1.39396

Аннотация: Статья посвящена изучению локальных теологических дискурсов Русской православной церкви в условиях специфики «молодых регионов» России. На материале Липецкой области и деятельности Липецкой митрополии показано сочетание официального дискурса РПЦ с его локальными вариациями, приспособление теологических дискурсивных стратегий к конкретной региональной специфике с целью обозначения своих символических приоритетов и ориентиров. Применение методологических идей П. Бурдье, Б. Латура и З. Йегера позволило нам проанализировать специфику взаимодействия основных акторов символической политики в Липецкой области, а также выявить место и роль Липецкой митрополии с каждым из них в контексте реализации ее основных дискурсивных стратегий.   Было выявлено, что Липецкая митрополия стремится не столько к конкуренции и доминированию в символическом пространстве области, сколько пытается усилить религиозное измерение и интерпретацию всех основных событий истории региона, развивая взаимодействие с каждым из акторов политики памяти. Это позволяет в еще большей степени усиливать потенциал РПЦ в быстрой мобилизации ресурсов для продвижения собственных мемориальных проектов, которые в Липецкой области в первую очередь связаны с восстановлением храмов и монастырей. Исследование выявило пять основных дискурсивных стратегий Липецкой митрополии как актора политики памяти, связанных с стремлением представить историю Липецкой области как историю становления православия в регионе, представить православную Липецкую землю как защитницу России, с активным участием в военных коммеморациях (Великая Отечественная война, современные военные конфликты), стремлением интерпретировать важную роль эпохи Петра I в становлении российского православия, а также избирательной критикой советского исторического опыта.
Социодинамика, 2022-12
Линченко А.А., Благинин В.С. - Трансформация семейной памяти мигрантов в свете межпоколенческой динамики: на примере Липецкой области c. 11-31

DOI:
10.25136/2409-7144.2022.12.39310

Аннотация: Статья посвящена анализу особенностей трансформации семейной памяти внешних мигрантов в межпоколенческой перспективе в Липецкой области. Статья основана на результатах анкетирования и интервьюирования представителей первого, полуторного и второго поколений мигрантов в Липецкой области. На основе праксиологического подхода и методологии транснационализма семейная память мигрантов рассматривается как конфигурация актуальных нарративов и практик, одновременно учитывающих исторические культуры страны исхода и принимающего общества. Использование биографического метода Фритца Шютце позволило выявить и проанализировать кривые семейных историй мигрантов, а также сравнить их между собой в межпоколенческой перспективе. Результаты исследования позволяют сделать вывод о важной роли семейных коммемораций в конструировании идентичности сообществ мигрантов в российской провинции. Исследование выявило сохранение фактора семейных и земляческих отношений как основной причины выбора места переселения. Анализ результатов анкетирования и интервьюирования указывает на высокий уровень открытости первого, полуторного и второго поколений мигрантов по отношению к русскому языку и светским праздникам России. При этом мигранты продолжают рассматривать религиозные праздники страны исхода и принадлежность к диаспоре как маркеры своей идентичности. Исследование показало, что мигранты продолжают активно противопоставлять образы принимающего общества и страны исхода, что указывает на сосуществование сообществ памяти местных жителей и мигрантов как «параллельных» друг другу. Были выявлены существенные различия между поколениями мигрантов в оценке изменения образа жизни после переезда, в уровне вовлеченности в религиозные традиции страны исхода, в предмете ностальгии. В зависимости от направленности актуальной российской интеграционной политики и тенденций развития российской исторической культуры дальнейшее использование образов семейной памяти мигрантов может иметь как конфликтогенный потенциал, так и выступать площадкой для диалога с другими локальными сообществами памяти.
Философия и культура, 2022-11
Линченко А.А. - По ту сторону черного зеркала: мифология будущего в современном британском фантастическом сериале c. 75-94

DOI:
10.7256/2454-0757.2022.11.39210

Аннотация: Данная статья посвящена анализу особенностей конструирования мифологии будущего и его модальностей в сериале «Черное зеркало» как орудия культурной ориентации в современной темпоральной ситуации. На основе работ Д. Урри, Б. Бевернажа, Г. Люббе в статье раскрывается специфика современной темпоральной ситуации и актуальные стратегии формирования образа будущего в культуре. В статье показано насколько данные стратегии оказались востребованы в «Черном зеркале» как ярком примере нового сериала, совмещающего постмодернистские и метамодернистские тенденции культурной артикуляции образов времени. На основе методологии критического дискурс-анализа З. Йегера автор анализирует три избранных эпизода, показывая специфику мифологии будущего и его модальностей. Новизна исследования связана с изучением специфики репрезентации различных модальностей будущего в сериале (будущее наступившее, будущее настоящего и будущее наступающее) как стратегий культурной ориентации в современной темпоральной ситуации. Было показано, что сериал «Черное зеркало» как орудие культурного ориентирования обращается к мифологии будущего, которая одновременно проблематизирует будущее, делая его предметом сатиры и иронии (постмодернистский дискурс), но одновременно и нормализует образы нестабильного будущего (метамодернистский дискурс). Обосновывается мысль, что основным методом репрезентации будущего в сериале оказывается экстраполяция настоящего. Анализ дискурсивных нитей показал, что в сериале воспроизводится представление о будущем как фрагментарном, асинхронном прогрессе отдельных технологий, в разной мере изменяющих межличностные отношения и социальный порядок. В этом сериал усиливает и без того всеобъемлющее чувство контингентности происходящего, в большей мере указывая не на необходимость активного выбора человеком своего будущего, сколько на возможность потребления различных модальностей будущего в зависимости от актуальной социальной повестки и личностных предпочтений.
Философия и культура, 2022-9
Линченко А.А. - Мифология времени в современных зарубежных сериалах: между ретротопией и метамодернистской чувственностью c. 10-27

DOI:
10.7256/2454-0757.2022.9.38722

Аннотация: Целью данной статьи является анализ специфики мифологизации времени в исторических драматических сериалах «Аббатство Даунтон» и «Корона» в условиях перехода от парадигмы постмодернизма к новой метамодернистской чувственности. В статье обобщается опыт отечественных и зарубежных исследований метамодернистских тенденций современного сериала и анализируются теоретические вопросы мифологической темпоральности сериальной кинопродукции. На основе теоретической концепции ретротопии З. Баумана, концепции слоев кинематографической темпоральности Н.Е. Мариевской и критического дискурс-анализа З. Йегера в статье анализируются особенности мифологизации горизонтального, вертикального времени, а также биографического времени персонажей избранных сериалов. Научная новизна статьи состоит в проблематизации и аналитике дискурсивной среды развертывания темпоральной мифологии современного историко-драматического сериала. Современный историко-драматический сериал демонстрирует специфику обращения к ретротопии поскольку стремится через воображаемое прошлое репрезентировать текущие проблемы современности. В случае сериала «Аббатство Даунтон» это происходит через гармонизацию в сознании зрителя ностальгии по воображаемому английскому аристократическому прошлому и нестабильному будущему. В случае сериала «Корона» презентация приватной жизни королевской семьи Великобритании на фоне исторических событий способствует формированию более многомерного образа настоящего и отвечает на запросы массового зрителя в эмоциональной репрезентации данных событий. Результатом данной репрезентации оказывается своеобразная мифология времени, возникающая между культурным запросом на ретротопию и развитием современных технологий производства кинематографической продукции, позволяющей в полной мере реализовывать интенцию современного метамодернистского дискурса на достижение «новой чувственности». Это позволяет рассматривать современный историко-драматический сериал не только как «коммерческий проект», но и как инструмент развития исторической культуры, орудие культурной ориентации в социальном пространстве и времени.
Социодинамика, 2022-5
Линченко А.А. - Память о Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. в региональном Интернет-пространстве: опыт дискурс-анализа c. 38-49

DOI:
10.25136/2409-7144.2022.5.37965

Аннотация: Данная статья посвящена дискурс-анализу комментариев региональных новостных сайтов и пабликов о коммеморациях Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. На основе применения методологии критического дискурс-анализа Зигфрида Йегера, были проанализированы особенности восприятия официальных коммемораций, посвященных памяти о Великой Отечественной войне в Интернет-пространстве Тульской и Томской областей. Источниками для анализа выступили комментарии пользователей социальных сетей, Интернет-блогов и новостных сайтов двух областей в период 2015-2021 гг., посвященные Дню Победы (9 мая), акции «Бессмертный полк», актуальным региональным коммеморациям Великой Отечественной войны, а также упоминаниям об отдельных страницах семейной памяти и событиях героев войны. Несмотря на то, что социологические опросы последних лет показывают сохранение памяти о Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. в качестве важнейшего исторического события и мировоззренческого ориентира в массовом историческом сознании, исследование восприятия коммемораций войны в Интернете показывает дальнейшее усиление девальвации исторических смыслов российской мемориальной культуры и уход в партикулярные версии исторической памяти (семья, локальная социальная группа). Была выявлена тенденция фрагментации и трансформации восприятия прошлого в региональном Интернет-пространстве. Анализ выборочной совокупности комментариев указывает на сохранение тенденции сакрализации героев войны, ветеранов и семейной памяти о них в массовом сознании, а также попытки противопоставления семейных коммемораций Дня Победы и официальных мероприятий и акций властей. В обеих областях был зафиксирован факт использования обсуждения коммемораций 9 мая и акции «Бессмертный полк» как символической рамки для критики внутренней и внешней политики действующей власти. Вместе с тем, большинство критических комментариев имеют ситуативный характер и связаны с актуальными региональными социально-экономическими проблемами.
Социодинамика, 2022-1
Линченко А.А. - Мифы о прошлом в медиасреде: теоретические основания и российская политическая практика c. 1-17

DOI:
10.25136/2409-7144.2022.1.32640

Аннотация: Данная статья посвящена проблемам конструктивного использования мифов о прошлом в медиасреде. Задача данной статьи состоит в попытке согласования нескольких наиболее значимых теоретических моделей понимания социального мифа и осмысление на их основе возможностей конструктивного использования мифов о прошлом в современной российской политике памяти. Это потребовало обращения к особенностям онтологии прошлого в медийном мифе, а также к тем тенденциям, которые характерны для современных зарубежных и отечественных исследований политики памяти. Задача данной статьи состоит в попытке согласования нескольких наиболее значимых теоретических моделей понимания социального мифа. В работе также проводится и осмысление на основе социальных мифов возможностей их конструктивного использования в современной политике памяти. Новизна работы состоит в подробном анализе основных категорий, позволяющих понять особенности конструирования онтологии прошлого в современном медийном мифе, а также анализ конструктивного потенциала мифов о прошлом в медиасреде в контексте российской политики памяти (функция культурно-исторической ориентации, мотивирующая функция, функция преодоления конфликтов). Автором расмотрены мифы о прошлом, ставшие в последние десятилетия важным инструментом ведения особого вида информационных войн, получивших название «мемориальных» войн.
Социодинамика, 2021-12
Трутенко Е.В., Линченко А.А. - Проблемное поле изучения общественного доверия в России: контент-анализ научных публикаций c. 42-55

DOI:
10.25136/2409-7144.2021.12.36267

Аннотация: Данная статья посвящена анализу эволюции подходов и исследовательских практик отечественных ученых в отношении проблемы доверия в российском обществе, а также выявлению основных тенденций и специфики социального доверия/недоверия в российском обществе. Применение методологии контент-анализа позволило проанализировать особенности динамики отечественных публикаций, а также выявить психологическое, экономическое и социальное направления исследований в качестве наиболее актуальных. В рамках данных направлений нами были выделены и проанализированы наиболее цитируемые публикации, позволяющие обозначить основные тенденции трансформации общественного доверия в современной России. Были выявлены не только смещение фокуса изучения проблемы доверия от политического к социально-экономическому и информационному контекстам, но и существенная дифференциация изучения различных аспектов изучения общественного доверия. Новизна статьи связана выявлением и классификацией основных тенденций трансформации самого общественного доверия в России, актуальных в современный период. Общественное доверие, равно как и общественное недоверие к государству продолжает выступать базовым фактором в отношении остальных социально-экономических и культурных институтов. Вместе с тем сохраняется ситуация слабой дифференцированности образов доверия/недоверия у российского населения, низкий уровень как межличностного, так и институционального доверия, а также тенденция использовать образы советского прошлого как маркеры доверия/недоверия существующим социальным институтам. Была выявлена тенденция повышения роли социальных сетей в конструировании образов доверия/недоверия.
Социодинамика, 2021-8
Линченко А.А. - «Несоюзное государство»: Республика Беларусь в мемориальных войнах Восточной Европы c. 66-84

DOI:
10.25136/2409-7144.2021.8.35187

Аннотация: Предметом исследования статьи является анализ позиции Беларуси в мемориальных войнах России и восточноевропейских государств в последние два десятилетия. На основе теории символической борьбы П. Бурдье, а также сравнительного анализа основных этапов исторической политики России и Беларуси как участников Союзного государства, анализируются причины и особенности избирательного нейтралитета Беларуси в мемориальных войнах России и восточноевропейских государств. В статье анализируются теоретико-методологические особенности понятия "мемориальные войны" / "войны памяти", а также на основе контент-анализа актуальных исследований выявляется специфика белорусского случая соотношения внутренней и внешней исторической политики.   Специфика форм посткоммунизма, сложившихся в России и Беларуси, различие темпоритмов исторической политики в интервале последних трех десятилетий, а также эволюция политического режима Александра Лукашенко способствовали формированию особой позиции Республики Беларусь в мемориальном противостоянии России и ее восточноевропейских соседей. Внутренним выражением данной позиции явилось стремление к вытеснению конфликтов между сообществами памяти в республике на периферию культурно-информационного пространства, а внешним выражением стремление к избирательному нейтралитету (мемориальному изоляционизму) в мемориальных войнах в Восточной Европе. Подобная позиция является не столько стремлением поддержать российские мемориальные инициативы, сколько связана со стремлением решать актуальные политические и экономические задачи, используя историческую политику как инструмент продвижения собственных интересов.
Социодинамика, 2020-11
Линченко А.А., Смыслова О.Ю., Лакомова Д.В. - Оценка эффективности языковой политики как институциональной основы экономической политики в РФ: региональный аспект c. 1-27

DOI:
10.25136/2409-7144.2020.11.34515

Аннотация: Данная статья была посвящена разработке концептуальной модели и методики оценки эффективности языковой политики как институциональной основы экономической политики в условиях моноязычного региона Российской Федерации. Использование конструктивистского подхода позволило нам выявить важную роль символического пространства как среды влияния языковой политики на экономическое развитие. Была обоснована идея трансформации базовой символической метафоры языка, заключающаяся в переходе от метафоры языка как «зеркала» к метафоре языка как «диалога». Было подчеркнуто, что подобная трансформация переориентирует языковую политику на понимание языка как активного средства конструирования социальной реальности и социально-экономических отношений и заставляет постоянно уточнять и пересматривать его функциональную роль в экономической культуре. Новизна статьи связана с разработкой концептуальной модели и методики оценки эффективности языковой политики как институциональной основы экономической политики в условиях моноязычного региона. Было доказано, что между языковой политикой и уровнем экономического развития региона существует зависимость, а также прямая опосредованная связь. Было выявлено, что именно экономическая грамотность является результирующим релевантным критерием для оценки эффективности влияния языковой политики на экономическое развитие региона. Было показано, что комплексная оценка эффективности влияния языковой политики на экономическое развитие региона возможна в рамках системы административных, академических, образовательных, информационных и культурных инструментов управления.
Философия и культура, 2020-6
Линченко А.А. - Культурная память мигрантов и принимающего общества в России и за рубежом: конфликтное измерение c. 60-82

DOI:
10.7256/2454-0757.2020.6.32793

Аннотация: Целью данной статьи являлась социально-философская концептуализация конфликтов памяти в миграционном обществе, а также сравнительный анализ российского и зарубежного контекстов. Зарубежный опыт был проанализирован в статье в контексте политики ассимиляции, политики мультикультурализма, политики, направленной на формирование транснациональных идентичностей. Анализ российского контекста был проведен на основе выделения и классификации конфликтогенных факторов, основных сторон конфликтов, стратегий протекания и типов конфликтов в условиях внутренних и внешних миграционных вызовов. Автор статьи опирался на конструктивистский подход, который предполагает, что восприятие прошлого предопределяются и формируются социально-культурными контекстами и практиками памяти и забвения. В сравнении с зарубежным контекстом российский вариант в большей степени демонстрирует преобладание неявных форм конфликтов. В России складываются «параллельные» сообщества памяти, когда между мигрантами и принимающим обществом сохраняется вынужденный нейтралитет. Если за рубежом исследования указывают в большей мере на статусные конфликты, то в российских условиях мигранты ориентированы на защитный тип конфликтов памяти. Конфликты памяти за рубежом указывают на столкновение модернизма с традиционализмом, в то время как в России приходится говорить о столкновении различных вариантов традиционализма.
Человек и культура, 2020-1
Линченко А.А. - Травмы культурной памяти в миграционном и постмиграционном обществе c. 1-16

DOI:
10.25136/2409-8744.2020.1.31889

Аннотация: Предметом исследования данной статьи являются особенности конструирования и воспроизводства культурных травм в среде миграционных сообществ. На основе отечественных и зарубежных исследований миграционной сферы современного немецкого общества, а также серии эмпирических исследований автора в двух федеральных землях ФРГ, анализируется специфика конструирования и воспроизводства травм культурной памяти в среде беженцев и вынужденных переселенцев, этнических и трудовых мигрантов. Сопоставляются особенности репрезентации культурного травматического опыта в миграционном и постмиграционном обществе. Применение системного подхода позволило нам выявить структуру и основные отношения между ключевыми составляющими процесса воспроизводства и конструирования культурных травм в миграционной среде. Конструирование и воспроизводство культурных травм в миграционной среде зависят от позиции принимающего общества и длительности времени нахождения мигранта в нем, специфики самого вида миграции, интенсивности контактов со страной исхода, а также особенностей культурной памяти страны исхода. Новизна предпринятого исследования заключается не только в сравнительном анализе особенностей восприятия культурного травматического опыта в среде вынужденных переселенцев, этнических и трудовых мигрантов современной Германии, но и сопоставлении миграционного и постмиграционного общества в контексте вопросов конструирования и воспроизводства культурных травм. Было выявлено, что «постмиграционное общество» способствует трансформации процесса конструирования культурных травм в сторону дальнейшей фрагментации культурного травматического опыта, а также в сторону появления и распространения культурных травм, связанных с наиболее трагическими страницами истории человечества в целом.
Социодинамика, 2019-12
Линченко А.А. - Морально-исторический дискурс как фактор достижения социального согласия c. 29-39

DOI:
10.25136/2409-7144.2019.12.31636

Аннотация: Предметом исследования данной статьи являются особенности морально-исторического дискурса и его роль в достижении социального согласия. На основе отечественных и зарубежных исследований проблемы моральной оценки истории, а также работ Ю. Хабермаса и Н. Лумана в статье анализируется специфика современного морально-исторического дискурса в контексте символической политики. Статья основывается на сравнительном анализе научно-исторического, общественно-публицистического, общественного-политического, культурного и образовательного дискурсов. Выявляется место и роль морально-исторической рефлексии в каждом из них. На основе праксиологического подхода к ценностям исторического сознания в статье был проведен сравнительный анализ места и роли моральной интерпретации прошлого в научно-историческом, общественно-публицистическом, общественно-политическом, культурном и образовательном дискурсах. Новизна предпринятого исследования заключается в социально-философском анализе места и роли морально-исторического дискурса как фактора достижения социального согласия. Было выявлено, что морально-исторический дискурс оказывается важным условием процессов достижения социального согласия и не сводится только к этическим вопросам исторической науки. Социальное согласие в таком случае оказывается продуктом символической политики, реализуемой различными акторами в рамках общественных дискурсов.
Философия и культура, 2019-11
Буллер А., Линченко А.А. - Как работает историческое прощение? Историческая вина и историческая ответственность как предмет философского осмысления c. 23-36

DOI:
10.7256/2454-0757.2019.11.31541

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является современная философская концептуализация понятий "историческая вина", "историческая ответственность" и "историческое прощение". На основе работ Поля Рикёра, Карла Ясперса, Алейды Ассман и Ханса Йонаса в статье анализируются логическое содержание и объем данных понятий, а также их соотношение с таким понятиями как "историческая память", "историческое сознание", "нация". Статья основывается на сопоставлении российского и немецкого контекстов переосмыслении исторического опыта. Анализируются основные аспекты проблематики исторического прощения. Статья основана на результатах применения сравнительного метода исследования, позволяющего сопоставить различные интерпретации понятий «историческая вина» и «историческая ответственность», выявить их логическое содержание и объем. Новизна предпринятого исследования заключается в обосновании необходимости дальнейшей философской интерпретации проблемы исторического прощения. Было выявлено, что содержание и объем понятий «историческая вина» и «историческая ответственность» демонстрируют явную тенденцию к расширению, которое связано не только с переосмыслением в современной философии таких понятий как страх, осквернение, покаяние, но и обращением к понятиям «нация» и «историческая память». Понятие «нация» не может служить надёжной базой как исторической памяти, так и исторической рефлексии. Оценивать прошлое мы должны, исходя не из национальных интересов, а нравственных критериев. Выявлена специфика интерпретации исторической вины и исторической ответственности в рамках антагонистического, космополитического и агонического режимов функционирования исторической памяти. Обоснована важная роль исторического сознания в дискурсе исторической ответственности, а также показана необходимость перехода от этики убеждения к этике ответственности в процессе анализа современных форм исторического прощения.
Социодинамика, 2019-1
Линченко А.А. - «Распад СССР»: этапы и стратегии конструирования культурной травмы в медийном дискурсе современной России c. 108-121

DOI:
10.25136/2409-7144.2019.1.28565

Аннотация: Статья посвящена исследованию особенностей интерпретации событий, связанных с распадом СССР в современном российском медийном дискурсе. На основе контент-анализа наиболее значимых медийных проектов, посвященных распаду СССР, выявляются основные медийные стратегии осмысления данного исторического события и конструирования культурной травмы в медийном дискурсе современной России. В этой связи предпринимается контент-анализ культурной травмы в контексте особенностей современной мифологии. Были выделены ряд классифицирующих категорий: 1) образ жертвы; 2) образ врага; 3) образы судьбы; 4) образ «восстанавливающегося» государства. В контент-анализе оценивалась направленность и функция высказывания, его интенсивность и его пространство. Единицами подсчета выступали упоминания прошлого, то есть связанные фрагменты текста, содержащие ссылку на распад СССР. Тезис о «воображаемом», «сконструированном характере культурной травмы следует интерпретировать в русле умеренного конструктивизма. Ностальгия по советскому в политической и культурной жизни современной России оказывается способом воспроизводства именно травматических структур памяти. Этапы конструирования культурной травмы в России, связанной с событиями распада СССР во многом отражают особенности политических процессов. Именно в период после 2011 года наблюдается резкое возрастание числа крупных и малых телепроектов, посвященных теме распада СССР. Контент-анализ показал трансформацию нарратива от фактографического описания 1990-х гг. к описанию, насыщенному интерпретативным контекстом. Часть проектов реализуют критическую стратегию интерпретации, в то время как другие проекты демонстрируют травматическую интерпретацию событий распада СССР. Наблюдается рост телевизионных шоу, посвященных обсуждению альтернативности распада СССР и определению виновников данного исторического события.
Философия и культура, 2018-10
Линченко А.А. - Мораль и историческая культура в зеркале философской рефлексии c. 63-72

DOI:
10.7256/2454-0757.2018.10.27725

Аннотация: Объектом исследования работы является моральная составляющая исторической культуры. На основе анализа зарубежных и отечественных интерпретаций исторической культуры в статье предпринимается попытка философского анализа концепта «историческая культура».Показано, что историческая культура оказывается самой конфигурацией пространства взаимодействия различных типов и видов памяти, мемориальных культур, взаимодействующих между собой. В статье проводится сравнительный анализ понятий «историческая культура», «культурная память», «мемориальная культура» и обосновывается мысль о перспективности философского подхода к пониманию и интерпретации исторической культуры. На основе работ Й. Рюзена, Д. Вульфа, представителей культурно-исторической теории Л.С. Выготского, а также деятельностного подхода делается вывод об исторической культуре как медиативной среде системы представлений о прошлом. Именно качество медиативности является важнейшей основой для интерпретации философского статуса данного понятия. Обосновывается мысль, что моральная составляющая исторической культуры представляет собой не статичную систему ценностей и оценок прошлого, но совокупность динамических процессов оценивания и согласования разрывов между различными ценностными средами. Анализируются тезисы о конфликтогенности пространства моральной составляющей исторической культуры, об отсутствии синхронности в динамике ее ценностей, об актуализации в современной философии идеи перехода от этики убеждения к дискурсу исторической ответственности.
Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.