Аннотация: Монография В.Мау "Кризисы и уроки" стала поводом для размышлений о феномене незыблемости экономического неолиберализма. Чтобы не происходило в экономике России, какие бы кризисы ее не сотрясали, к каким бы сокрушительным последствиям это не приводило, - апологеты этой идеологии, к которым принадлежит и автор книги, всякий раз извлекают только один урок, - сбалансируйте бюджет, проведите на неолиберальный манер структурные реформы, создайте хорошую, с точки зрения неолиберализма, институциональную среду, - и все должно наладиться. Но вот не налаживается. Почему буксует неолиберальная модель развития, какие реформы надо на деле провести, какие и кому извлечь уроки - вот вопросы, на которые надо дать ответы. В статье рассматриваются взгляды В.Мау на 'эволююционные и революционные преобразования, природу кризисов, пути модернизации экономики, влияние политики на экономику. Обращается внимание на приверженность одной экономической доктрине в ущерб известным фактам, безсубъектность кризисов, недостаточную убедительность некоторых важных утверждений. Условия общественной жизни в социально - экономической сфере в современной России в последние четверть века определяются непрерывной чередой кризисов. Власти все труднее становится убедить социальные массы, что избранный курс правилен. Неолиберальная модель экономики себя явно изжила. Требования смены курса звучат все громче и все от более широкого круга людей. Но каков должен быть курс, к какому идеалу он должен направлять людей - этот вопрос, действительно, требует всестороннего и открытого обсуждения.

Аннотация: В статье в исторической ретроспективе рассматриваются некоторые ключевые идеи эмпириомонизма А.Богданова, которые всегда вызывали споры относительно их обоснованности. Предлагается их трактовка, исходя из идей современного конструктивизма. Дается оценка тектологии – всеобщей организационной науке, как первой отечественной попытке представить философию в виде структурной науки. А.Богданов наметил основные контуры парадигмального сдвига в познании двойственного субъект - объектного мира, в котором силы, через которые ткань материи воздействует на человека суть человеческие смыслы, посредством которых она существует.