по
Социодинамика
12+
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редсовет > Редакция > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Статьи автора Гашков Сергей Александрович
Философская мысль, 2021-2
Gashkov S.A. - The problem of historical-philosophical classification and methodological questions of studying the French post-structuralism c. 24-32

DOI:
10.25136/2409-8728.2021.2.32949

Abstract: The subject of this research is conditions for the creation of nontrivial classifications for the historical-philosophical analysis of the phenomenon of French “post-structuralism”. The author believes that the term “post-structuralism” is a historical-philosophical abstraction insofar that the researchers do not take into consideration a specificity of the thought of French philosophers in the space between modernism and classicism. The article also examines the instances when the “post-structuralists” (Foucault, Castoriadis) address the problem of classification and systematization of philosophical knowledge based on the attempt to classify sciences that has been carried out in French rationalism by Goblot and Meyerson. The research employs the historical-philosophical methods for rationalizing the project of “nontrivial” philosophical classification as a uniform intellectual process, although it is yet to be discerned and finalized. The novelty of this work consists in the fact that the author not only applied the methods of nontrivial classification developed in cognitive linguistics (Lakoff) and theoretical biology (Meien) to the historical-philosophical process, but made an attempt to demonstrate that the development of such heuristic methods is possible within the framework of the history of philosophy as a discipline. The author examined the “archaeological” analytics of biology of Foucault and the concept of social time in of Castoriadis.
Философская мысль, 2020-3
Gashkov S.A. - Subject and history: reasoning of Castoriadis on modernity in the context of this philosophical polemics (Heidegger, Ricoeur, Habermas) c. 1-9

DOI:
10.25136/2409-8728.2020.3.32349

Abstract: The subject of this research is the historical-philosophical and polemical context of philosophical reasoning on the history of French philosopher of Greek descent Cornelius Castoriadis (1922-1997). The philosopher builds a complicated polemical model that vividly responses to all attempts to determines society, being, history, and a human. Even such prominent philosophers of the XX century, such as M. Heidegger, J. Habermas. And P. Ricoeur, who do not show prejudice attitude towards philosophical knowledge, become subjected to critical analysis. The scientific novelty consists in attracting the new to the Russian audience historical-philosophical material, as well as a distinct attempt to reproduce of such polemics and debated that took place within the French intellectual environment of the late XX century. However, the author did not pursue the task of historical and biobibliographical description; the emphasis was made on the so-called return to the origins of the philosophy of history, revival of philosophical reasoning on history based on the examined material, demonstration of the complicated, aporetic, heterogeneous and heuristic nature of relationship between philosophy, humanities and social disciplines. The conclusion is made that the work of Castoriadis mostly represents philosophical criticism of theoretical grounds of humanities and social disciplines, rather than a poststructuralist philosophy of history; but this criticism, studied in the context of philosophical thought, acquires an independent scientific meaning.
SENTENTIA. European Journal of Humanities and Social Sciences, 2020-2
Gashkov S.A. - Subject and history: Castoriadis’ reasoning on modernity in the context of his philosophical polemics (Heidegger, Ricoeur, Habermas) c. 1-8

DOI:
10.25136/1339-3057.2020.2.32392

Abstract: The subject of this research is the historical-philosophical and polemical context of the reasoning on history of the French philosopher of Greek descent Cornelius Castoriadis (1922-1997). The philosopher structures a complex polemical model that sharply responses to all attempts to determine society, being, history, and human. Even the recognized philosophical figures of the XX century, such as M. Heidegger, P. Ricoeur, J. Haberma, who have no biased attitude on philosophical knowledge, appear to be subject to critical analysis.  The author applied intertextual, hermeneutic and dialogical methods leaning on the texts of the aforementioned authors, as well as the data of modern critical literature. The scientific novelty consists in attraction of the relatively unknown to the Russian audience historical-philosophical material, and an attempt to reproduce the polemics and debates that were held in French intellectual environment of the late XX century. At the same time, the author did not follow the goals of historical and biobibliographical description, but rather return to the origins of the philosophy and history and revival of philosophical reasoning on history based on the researched material, demonstration of complicated, aporetic, heterogeneous and heuristic nature of the relation between philosophy, social disciplines and humanities. The author concludes that we cannot speak of the poststructuralist philosophy of history; the work of Castoriadis mostly represents philosophical criticism of theoretical grounds of social disciplines and humanities, although in the context of philosophical thought, it acquires an independent scientific meaning. The author ubderlines that Castoriadis polemicized Heidegger's thought, especially in regard of Ancient Greek civilization; the limits of Castoriadis' thought, such as radical atheism, social monadism, refusal to think communication; the advantages of Castoriadis' thought of history, his multiculturalism, his claim to restore genuine philosophy and democracy, criticism of determinism, scientism, cultural egoism.
Философская мысль, 2019-4
Гашков С.А., Рубцова М.В. - Апология бесполезного субъекта. По следам Фуко. c. 11-23

DOI:
10.25136/2409-8728.2019.4.29443

Аннотация: Статья посвящена основам проекта социальной критики известного французского философа Мишеля Фуко (1924-1986). Мы начинаем с "двойственности" новоевропейского субъекта в представлении . Субъект выступает, с одной стороны, в качестве носителя "отношения к истине", проявляющейся в "техниках" и "технологиях" самого себя. С другой, он представляет собой субъект духовного самоанализа, "заботы о себе". Этой двойственностью, по нашему мнению, обусловлена и эволюция известного фуколдианского понятия власти: от дисциплинарной концепции власти Фуко переходит к концепции "биовласти", обрисовывающей поле будущей социальной критики. Но не оказывается ли субъект в представлении Фуко "бесполезным" как субъект социального действия? Наше исследование носит, прежде всего, историко-философский характер, в его основе сравнение текстов разных периодов самого Фуко, а также некоторых его последователей (Лаваль, Бидэ, Балибар) и исследователей (Бурден, Мецжер, Пидзорно). Нами затрагиваются также вопросы истории и теории социологии. Новизна подхода исследования состоит в попытке продумать философскую мысль Фуко в особенном контексте научного парадокса, предваряющего собой сложную диалектическую и критическую социальную теорию, так автором и не созданную. Субъект содержит не только"технологию истины", но и "духовность", власть не только "дисциплинарность", но и "правительственность". Выводом является то, что бесполезность социального действия в наши дни имеет, согласно Фуко, функциональную зависимость от возможности интеллектуальной критики основ современности. Воздерживаясь от социального действия, "бесполезный субъект" совершает процесс критического осмысления.
SENTENTIA. European Journal of Humanities and Social Sciences, 2019-2
Gashkov S.A. - Cornelius Castoriadis reforms the philosophy of history c. 14-22

DOI:
10.25136/1339-3057.2019.2.27604

Abstract: The subject of this research is the philosophical heritage of the prominent Greek-French philosopher, economist, and psychoanalyst Cornelius Castoriadis (1922-1997). The author gives particular attention to the plots of his works related to the problem of such philosophical interpretation of the historical process, in which context a human does not manifest as an alienated subject, but rather a conscious, creative being. Along the way, the philosopher faces Marxism, Sartre’s existentialism, and structuralism of Lévi-Strauss, subjecting them to critical analysis and defending similar principles, kindred to the Greek democratic traditions. Hi critically repels scientism, naturalism, individualism, Eurocentrism, functionalism, positivism and determinism, which in his opinion, obscure the true content of all three methods. The author explored a number of theses and texts of Castoriadis, in comparison with the texts of some representatives of Marxism (Plekhanov, Lenin), existentialism (Sartre), and structuralism (Lévi-Strauss, Althusser, Foucault). Leaning on the study of the evolution of French postwar thought, the author draws the independent conclusions on Castoriadis’ methodology. The scientific novelty consists in the attempt to portray Castoriadis as a unique reformer of the philosophy of history. The philosopher manifests not only as a consecutive critic of Marxism, existentialism and structuralism, but also as an independent thinker, who revived the dwindling interest towards the philosophy of history. It is underlined that the works of Castoriadis represent a cycle of studies on the philosophy of history; and in the center of the living historical process is collective creativity, the “magma” of social reality and social imaginary.
Философская мысль, 2019-1
Gashkov S.A. - Cornelius Castoriadis reforms the philosophy of history c. 50-58

DOI:
10.25136/2409-8728.2019.1.27541

Abstract: The subject of this research is the social heritage of the prominent French philosopher Cornelius Castoriadis (1922-1997). The authors gives special attention to the plots of his works that are referred to the problem of such philosophical interpretation of the historical process, in which a human would not resemble an alienated subject, but rather a conscious, creative being. On this path, the philosopher meets Marxism, existentialism of Sartre, and structuralism of Lévi-Strauss, which he critically comprehends, upholding his kindred principles related to the Greek democratic traditions. He critically rejected scientism, naturalism, individualism, Eurocentrism, functionalism, positivism and determining, which in his opinion, eclipse the true content of all of the three methodologies. The author reviews a number of theses and text of Castoriadis, comparing with the text of some representatives of Marxism (Lenin, Plekhanov), existentialism (Sartre), and structuralism (Lévi-Strauss, Foucault, Althusser). The scientific novelty consists in the attempt to present Castoriadis as a so-called reformer of the philosophy of history. He configures not only as a successive critic of Marxism, existentialism and structuralism, but also as an independent thinker who revived the fading interest to the philosophy of history. The main conclusion is defined by the fact that the works of Castoriadis represents a cycle of studies on the philosophy of history, and in the center of the live historical process is a creative group of people a monolith of the “magma” of social reality and social ideality.
Философская мысль, 2018-8
Гашков С.А. - Проблема интерпретации древнегреческой цивилизации. Касториадис и Мамардашвили: между герменевтикой и структурализмом c. 8-20

DOI:
10.25136/2409-8728.2018.8.24197

Аннотация: Современные философы часто не просто обращаются к исследованиям античности, а сами находятся под «влиянием» философов классической древности. При этом возможны две стратегии: герменевтическая, то есть признающая фундаментальное значение античной цивилизации, раскрываемое через интерпретацию её ведущих текстов и структурно-антропологическая, то есть претендующая на раскрытие преемственности цивилизаций. Предметом нашего исследования оказывается, таким образом, раскрытие присутствия обеих стратегий в сравнении интерпретаций античной (древнегреческой) цивилизации у двух оригинальных философов ХХ века: Корнелиуса Касториадиса (1922-1997) и Мераба Мамардашвили (1930-1990). Основанием для их сравнения служит внимание греческо-французского и советско-грузинского мыслителя к основополагающим вопросам изучения древнегреческой цивилизации: переход от мифа к логосу, возникновение философии и демократических институтов, роль трагедии, религии, гражданской доблести и законов в самосознании и самоопределении древних греков. Нашей методологией является, прежде всего, сравнение проблем и методов обоих мыслителей и предметно-понятийный анализ их концептов в свете диалектики указанных двух стратегий. . Мы приходим к следующим результатам: 1) философия ХХ века в лице, в частности Касториадиса и Мамардашвили, отказывается видеть в античности наивный и созерцательный этап европейской цивилизации, обращаясь к древним как к самостоятельному источнику социального познания и онтологического вопрошания; 2) для обоих мыслителей невозможным оказывается анализировать лишь рациональный аспект античной философии, не принимая в расчёт мифологии и трагического миросозерцания древних греков, а также специфики их социума; 3) разбирая феномен «греческого чуда», Касториадис сосредоточен на коллективных символических механизмах появления древнегреческих демократических институтов, в то время как Мамардашвили интересует индивидуальный символизм древнегреческого философского мышления. Наш основной вывод состоит в том, что реконструкция древнегреческого мышления однозначно способствует формированию профессиональной и социокультурной идентичности современных интеллектуалов.
Философская мысль, 2018-4
Гашков С.А. - "Эпистема" как путь к познанию. Эвристический потенциал концепта "эпистемы" Фуко для социально-онтологических концепций языка и истории. c. 30-40

DOI:
10.25136/2409-8728.2018.4.22930

Аннотация: Предметом работы является понятие эпистемы как концепт. В данной статье мы не ограничиваемся тем употреблением, которое сам автор понятия французский философ Мишель Фуко (1926-1984) даёт в своих работах «археологического» периода. Нашей задачей является показать, что понятие эпистемы выступало в работе "Слова и вещи" как базисное для построения социальной онтологии, которая так и не была создана философом. Поэтому мы рассматриваем понятие эпистемы как отдельный социально-философский концепт, получающий применение в философии истории и философии языка. Мы подчёркиваем, что однозначного понимания эвристической природы эпистемы у самого Фуко нет. Мы предлагаем рассматривать "эпистему" не как пост-метафизическую позитивность, а как путь к познанию социальных институтов, языка и истории в их комплексном развитии. С помощью методов историко-философского, философско-исторического, и лингвофилософского анализа мы пытаемся проникнуть в суть этого понятия как концепта, который мы сами понимаем, прежде всего, как базис «ненаписанной» самим Фуко онтологии социально-гуманитарного знания. Результатами работами выступают: 1) анализ эволюции понятия эпистемы в работах Фуко с точки зрения социально-философской эвристики, 2) историко-философское определение специфики понятия «эпистемы» в его эпистемологическом и социально-философском значении, 3) определение применимости этого понятия для философско-исторического и социально-философского анализа. Мы также показываем, что было бы поспешно и неправильно ассоциировать «археологию» Фуко исключительно с теорией дискурсов, а «эпистему» ставить в ряд попыток осмыслить научную рациональность исходя из данных истории наук. Мы предлагаем гипотезу, что эпистема может рассматриваться как эвристический концепт для построения социально-философской онтологии
Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.
Сайт исторического журнала "History Illustrated"