Аннотация: В статье рассматривается проблемы соотношения индивидуализма и коллективизма как в хозяйственно-бытовой жизни, так и на примерах праздничной культуры, которая создается вокруг поселений во время проведения ярмарок, фестивалей и праздников. В работе дается характеристика феномена экологических поселений, приводится хронология развития движения. Рассматриваются хозяйственные практики и практики частного и коллективного досуга, выявляются черты индивидуализма и коллективизма в соответствующих практиках. Анализируя содержание досуговых практик, можно сказать, что в них явно преобладают черты коллективизма, что говорит о потребности в реализации идеологического начала через общественные практики внутри общины. Однако, в хозяйственных занятиях анастасийцев явно преобладают черты индивидуализма, который широко представлен в нарративах и в целом показывает значимость процессов самореализации и самоактуализации в новой среде. Реализуя вышеупомянутые практики, жители поселений обращаются к «надежному, проверенному поколениями образу жизни на земле». В целом можно сказать, что социокультурные практики являются попыткой соединения положительных черт как современного индивидуализма, так и архаичного коллективизма и общинности. В статье делается вывод о том, что практики общин родовых поместий по своей природе коллективны, и это отличает их от практик городской жизни, однако вместе с тем, все они по-прежнему остаются индивидуалистичнми. То, что выглядело нормальной коллективной практикой в крестьянской среде, сейчас может интерпретироваться как нарушение пространства индивидуума, который становится первостепенной единицей, инициатором, в реализации большинства культурных практик, как собственно индивидуалистичных, так и называемых коллективистскими (праздники сбора урожая или практики коллективной помощи на день рождения). В сообществах родовых поместий конструируется новая социальная реальность, которая предполагает сплав индивидуального и общего.