DOI: 10.7256/2454-0706.2018.8.27189

Аннотация: Предмет нашего исследования - репрезентативные стратегии, направленные на политико-юридическое укрепление надсословного статуса верховной самодержавной власти в период правления Екатерины II. Особое внимание уделено идеологическому обеспечению доминирующего положения императрицы в государственно-правовой системе России второй половины XVIII в. В условиях превращения сословного законодательства в эффективный инструмент управления обществом легитимация неограниченной монархии происходила на основе развития доктрины общего блага, способствующей укреплению охранительного начала государственного патернализма и развитию надсословной природы российского самодержавия. Методологическая основа статьи заключается в объединении социокультурного и политико-юридического подходов для воссоздания магистральных направлений и наиболее действенных способов политико-юридических репрезентаций надсословного содержания. С целью выявления репрезентативного потенциала законотворческой деятельности Екатерины II и обеспеченных законодательством политико-юридических практик реализации надсословной идеологии привлечен широкий комплекс носителей правовой информации, включая законодательство и иные источники познания права, в основном, официального происхождения Научная новизна работы заключается в определении основных векторов внутриполитического курса, обеспечивающего при помощи политико-юридических репрезентаций целенаправленное воздействие верховной государственной власти на социум в ходе реализации патерналистской модели отношений подданства. В статье сделан вывод о том, что обращение Екатерины II к различным формам репрезентативной политики носило консенсуальный характер, отличалось преемственностью в обосновании надсословной модели организации верховной самодержавной власти. Достигнутый во второй половине XVIII в. уровень легитимации надсословной монархии способствовал выведению носителя верховной неограниченной власти из-под действия принципа законности как единоличного гаранта социально-политической стабильности и внешней безопасности Российского государства.

DOI: 10.7256/2454-0706.2018.8.43177

Аннотация: Предмет нашего исследования - репрезентативные стратегии, направленные на политико-юридическое укрепление надсословного статуса верховной самодержавной власти в период правления Екатерины II. Особое внимание уделено идеологическому обеспечению доминирующего положения императрицы в государственно-правовой системе России второй половины XVIII в. В условиях превращения сословного законодательства в эффективный инструмент управления обществом легитимация неограниченной монархии происходила на основе развития доктрины общего блага, способствующей укреплению охранительного начала государственного патернализма и развитию надсословной природы российского самодержавия. Методологическая основа статьи заключается в объединении социокультурного и политико-юридического подходов для воссоздания магистральных направлений и наиболее действенных способов политико-юридических репрезентаций надсословного содержания. С целью выявления репрезентативного потенциала законотворческой деятельности Екатерины II и обеспеченных законодательством политико-юридических практик реализации надсословной идеологии привлечен широкий комплекс носителей правовой информации, включая законодательство и иные источники познания права, в основном, официального происхождения Научная новизна работы заключается в определении основных векторов внутриполитического курса, обеспечивающего при помощи политико-юридических репрезентаций целенаправленное воздействие верховной государственной власти на социум в ходе реализации патерналистской модели отношений подданства. В статье сделан вывод о том, что обращение Екатерины II к различным формам репрезентативной политики носило консенсуальный характер, отличалось преемственностью в обосновании надсословной модели организации верховной самодержавной власти. Достигнутый во второй половине XVIII в. уровень легитимации надсословной монархии способствовал выведению носителя верховной неограниченной власти из-под действия принципа законности как единоличного гаранта социально-политической стабильности и внешней безопасности Российского государства.

DOI: 10.25136/2409-868X.2018.7.25905

Аннотация: Статья посвящена определению гносеологической значимости выявления детерменирующей роли российских политических элит Нового времени в институционализации российского самодержавия и становлении надсословного политического режима авторитарного типа. На основе синтеза политико-юридического, социокультурного и микроисторического подходов к изучению носителей правовой информации периода государственно-правовых преобразований Петра I прослеживается эволюция его теоретических взглядов на природу и сущность именных указов. По мнению автора, личная установка царя на активизацию режима законности происходила в результате взаимодействия «вотчинного» традиционализма, проникновения на российскую почву теоретико-правовых конструкций европейского Просвещения, основанных на доктрине государственного патернализма, и насущной потребности политической практики в формировании модели профессионального правосознания чиновничества, основанного на идеале «общего блага». На примере реконструкции доктринальных оснований, положенных в основу ряда сепаратных указов законодательного характера, нацеленных на модернизацию политико-юридической и административной практики Российского государства изучаемого в статье периода, автор приходит к выводу, что их патерналистская направленность была опосредована представлением об отсутствии правовых ограничений воли монарха-самодержца, свойственного старомосковскому правосознанию под воздействием комплекса исторических и социокультурных факторов. В результате прагматический интерес правительственной элиты к укреплению закона и законности способствовал не только возвышению монарха над подданными и формированию надсословной модели авторитарного политического режима, но и содействовал развитию правового нигилизма на разных уровнях общества, уставшего к началу 1720-х гг.от издержек петровской модернизации и вызванного ею кризиса политической системы Российской империи.

DOI: 10.7256/2409-868X.2017.2.17810

Аннотация: В статье рассматривается проблема формирования самодержавного идеала верховной царской власти в российском законодательстве конца XVII в. На основе герменевтической интерпретации широкого круга нормативно-правовых актов периода династического кризиса 1680-х – начала 1690-х гг., ознаменованного ожесточенным политическим соперничеством Милославских и Нарышкиных, автор приходит к выводу о фрагментарности ряда законодательных инициатив в области легитимации принципа единодержавия. Их ярко выраженный репрезентативный потенциал, в основном, преследовал узкопрагматические цели в области укрепления международно-правового статуса Российского государства и создания прочной социальной опоры неокрепшего самодержавия, становление которого происходило в условиях слабого юридического обеспечения на основе ценностных установок средневекового традиционализма. В частности, первостепенное внимание политической элиты конца XVII столетия привлекал поиск правовых средств для преодоления разнообразных дипломатических конфликтов, постоянно возникавших из-за нежелания большинства европейских держав придерживаться в церемониальной практике принципа равенства Московской Руси и Священной Римской Империи. Менее казуистичной и более последовательной оказалась законодательная политика царевны Софьи Алексеевны, а впоследствии и молодого Петра I, направленная на формирование социальной поддержки самодержавия, выступившего в качестве основного гаранта «правого» суда для всех свободных категорий российского населения и обеспечения некоторых корпоративных интересов. Помимо этого моделирование политико-правового имиджа российского самодержавия потребовало обращения на законодательном уровне к репрезентативным средствам визуально-мнемонического характера, заимствованным из арсенала церемониальной византийской практики и создающим иллюзию «закрытости» государева « верха» для рядовых подданных. Вопреки распространенному в историографии мнению о последовательном формировании российской самодержавной парадигмы на протяжении XVII в. автор статьи подчеркивает спонтанность большинства законодательных новелл в области легитимации единодержавной верховной власти. Их репрезентативное значение существенно повышалось в условиях борьбы за власть и прекращения деятельности Земских Соборов на фоне сохранения остаточных проявлений земской активности в переломные моменты существования Российского государства. Ту же смысловую нагрузку несло в себе обнародование судебных решений по делам о посягательствах на верховную власть и ее носителей, фигурантами которых являлись видные представители московской политической элиты конца XVII столетия. Таким образом, преемственность законодательной политики Романовых, направленной на юридическое обеспечение самодержавного идеала, коренилась не только в ее доктринально-идеологической основе, но и в социокультурных условиях государственно-правового быта, сохранявших свое политико-юридическое значение и в период реформ Петра Великого.

DOI: 10.7256/2409-868X.2015.6.16407

Аннотация: В статье рассматриваются ключевые мнемонические образы аполлонического культа, при помощи которых формировались политико-правовые аспекты греко-римской картины мира, включая представление о природе человека, общества и античного полиса как отражении универсального космического логоса. Реконструкция семантического смысла ряда культовых практик осуществляется на основе герменевтического анализа античного нарратива и мифо-поэтической традиции с целью выявления мемориальных кодов, при помощи которых происходила визуализация дуалистических концептов греко-римской онтологии, положенных в основу представлений античных интеллектуалов об упорядоченности вселенского начала и его координирующей роли в организации гражданского быта полисной общины. Особое внимание уделяется проблеме моделирования текстовых стратегий природного ландшафта храмовых садов и других посвященных Аполлону античных святынь в их визуально-репрезентативном контексте, существовавшем как неотъемлемая часть политической и правовой культуры античного гражданина. Ландшафтная среда, связанная с сакральными представлениями греко-римских интеллектуалов о взаимозависимости солярной, жизнеутверждающей ипостаси «лучезарного» бога и присущей ему темной хтонической силы, рассматривается с точки зрения ее мнемонического потенциала как овеществленный образ вечного логоса. Автор приходит к выводу о том, что по мере укрепления монархического начала греко-римской государственности полисемантическое начало аполлонического культа уступает место солярной символике, сыгравшей решающую роль в создании визуально-репрезентативных «сценариев» легитимации суверенитета верховной власти в европейских монархиях раннего Нового времени.

DOI: 10.7256/2409-868X.2015.3.15151

Аннотация: Статья посвящена проблеме выявления основных концептов юридической стратегии Петра I в области утверждения верховенства закона. Петровская модель законности длительное время оценивалась в историографии как некритическое заимствование просветительской традиции германского протестантизма без учета старомосковских законодательных реалий, имевших место в законотворчестве первых Романовых. Показана взаимосвязь законодательных новелл Петровского времени с правительственными инициативами предшествующего периода, направленными на укрепление социально-политического имиджа самодержавной власти. Вопреки мнению об опосредованности режима законности в первой четверти XVIII столетия Северной войной законодательная политика Петра I рассматривается как средство заполнения институциональных «пустот», создававших препятствие для эффективной реализации самодержавной парадигмы верховной власти. Особое внимание уделено вопросу о степени влияния старомосковского традиционализма в регламентации отношений подданства на Петровский вариант «законной монархии». На основе сопоставления ряда именных указов рубежа XVII – XVIII вв. с последующей законодательной стратегией Петра I, обеспечивающей общеобязательность его именных указов, сделан вывод о наличии ярко выраженной диспропорции между идеологемой «государственного интереса», «партикулярными» потребностями сословий и формальным критерием верховенства закона в пользу личной воли государя-самодержца.