DOI: 10.7256/2454-0641.2015.3.15720

Аннотация: В настоящей статье представлены результаты политико-психологический анализа феномена русских мусульман в контексте современной российской полиментальности и динамики развития российского общества. Авторы обращают внимание на то, что в условиях либеральных реформ в молодёжной среде идет тенденция по инспирированию извне протестных антироссийских религиозно-идеологических умонастроений, имеющих деструктивный характер. Речь идет о формировании такого политико-психологического феномена как русский исламизм при использовании психологической и духовной незрелости бессубъектной части русской молодежи. Методологической основой исследования является системный, структурно-функциональный, сравнительно-политический подходы, методы анализа, синтеза, индукции, дедукции, наблюдения. В статье обсуждаются политико-психологические аспекты целенаправленной трансформации сознания русских неофитов с использованием их инфантильности, низкого субъектного статуса и фрустрированной идентичности, что приводит к разрушению и модификации базовых структур национального менталитета в группах социального риска. Делается вывод о том, что транснациональными операторами политического ислама реализуется стратегическая программа по переформатированию идентификационных представлений и установок маргинальной части русской молодежи с целью разрушения русского ментального кода.

DOI: 10.7256/2454-0617.2015.2.15719

Аннотация: Опираясь на достижения русской философско-психологической школы 20-30 годов ХХ столетия, авторы предприняли попытку отрефлексировать её потенциал в контексте проблем портретирования современных политиков. Раскрыты парадигмальные направления развития феномена личности с опорой на принцип контекста. Означены принципиальные различия философской, философско-психологической и собственно психологической трактовок концепта личности. Выявлены эвристические возможности религиозного аспекта русской философско-психологической мысли, которые придают современному философскому дискурсу своеобразное внутреннее визуальное измерение. Авторы обратились к интеграционному потенциалу философской психологии, которая будучи пограничной дисциплиной, содержит в себе конвергентный ресурс, формируя синтез нового знания о личности. В настоящей статье показана уникальность образности русского философско-психологического сознания как «объемного» сознания, берущего начало в традициях византийской онтологической эстетики. Сделан вывод о том, что психологическое портретирование личности политика обретает значительный эвристический потенциал, опираясь на теории образа, символичности и аксиологический подход.

DOI: 10.7256/2454-0641.2014.2.11478

Аннотация: В работе осуществлен концептуальный анализ феномена исламского менталитета с опорой на методологический потенциал принципа субъектности и догматического принципа. Исламский менталитет рассмотрен в единстве исторического, теологического, психологического и политологического аспектов. Показана связь политических менталитетов с монотеистическими религиозно-догматическими системами. В статье проведён сопоставительный анализ догматических истоков формирования иудейского, христианского и исламского менталитетов. Раскрыты кардинальные отличия трех монотеистических менталитетов в политологическом контексте. Означены фундаментальные основания феномена политической субъектности. Выявлены особенности корпоративно-национального, индивидуально-личностного типа политической субъектности, а также бессубъектный тип политического менталитета. Автор высказал мнение о влиянии ментально-догматических установок ислама на политико-психологические свойства мусульманского мира. Сделан вывод о том, что ислам, будучи феноменом сверхсознания, является для мусульман ценностью высшего порядка, которая определяет ментально-догматическое качество мусульманского политического мира. Сформулированы проблемы, основания и возможности политического взаимодействия с исламом.