по
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редсовет > Редакция > Порядок рецензирования статей > Рецензирование за 24 часа – как это возможно? > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Публикация за 72 часа: что это? > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

Публикация за 72 часа - теперь это реальность!
При необходимости издательство предоставляет авторам услугу сверхсрочной полноценной публикации. Уже через 72 часа статья появляется в числе опубликованных на сайте издательства с DOI и номерами страниц.
По первому требованию предоставляем все подтверждающие публикацию документы!
ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Социодинамика
Правильная ссылка на статью:

Теоретическая модель позитивной этнической идентичности и механизмы ее формирования
Середкина Наталья Николаевна

кандидат философских наук

старший преподаватель, кафедра культурологии, Сибирский федеральный университет

660041, Россия, г. Красноярск, ул. Проспект Свободный, 79, оф. 452

Seredkina Natalia Nikolaevna

PhD in Philosophy

senior lecturer of the Department of Cultural Studies at Siberian Federal University

660041, Russia, Krasnoyarsk, str. Prospect Svobodny 79, of. 452

seredkinann@mail.ru
Другие публикации этого автора
 

 

DOI:

10.7256/2409-7144.2016.2.17690

Дата направления статьи в редакцию:

23-01-2016


Дата публикации:

30-01-2016


Аннотация.

Предметом исследования выступают возможности современных социальных теорий для конструирования позитивной этнической идентичности. В настоящее время идет активная дискуссия по вопросу формирования российской нации. Это формирование может идти на этнической или гражданской основе. Целый ряд актуальных процессов говорит о том, что достаточно динамично идут процессы формирования этнических культурных идентичности в регионах Российской Федерации. Для многонационального государства представляется важным, чтобы данные процессы протекали по позитивному культурному сценарию. Основной метод исследований -критический анализ научных исследований, связанных с теоретическими моделями и позитивным конструированием этнической идентичности. Теоретическая модель позитивной этнической идентичности сводится к определенной системе типов этнической идентичности. Позитивная этническая идентичность рассматривается в этой системе как норма, условие гармоничного межэтнического взаимодействия, отклонение от которой порождает разные типы идентичности. Позитивную этническую идентичность возможно воссоздать в виде ментального конструкта с помощью определенной суммы действий отдельных субъектов социального организма.

Ключевые слова: социальные исследования, этнические исследования, этнические группы, этническая идентичность, культурная идентичность, поликультурная система, позитивная идентичность, теоретическая модель, критический анализ, культурные практики

УДК:

304.444

Abstract.

The subject of this research is the abilities of the modern social theories for construction of the positive ethnic identity. Currently, an active discussion on the question on formation of the Russia nation is taking place. This formation can happen on either ethnic or civil bases. An entire number of relevant processes speaks that the processes of establishment of ethnic cultural identities within the regions of the Russian Federation are fairly dynamic. It is important for the multinational state that these processes will follow a positive cultural scenario. Theoretical model of a positive ethnic identity results in a certain system of types of ethnic identity. A positive ethnic identity is viewed within this system as a norm or condition for a harmonious interethnic cooperation, deviation from which produces various types of identity. A positive ethnic identity can be re-created in form of a mental construct via a specific sum of actions of separate subjects of a social organism.

Keywords:

social studies, Ethnic studies, ethnic groups, ethnic identity, cultural identity, multicultural system, positive identity, a theoretical model, critical analysis, cultural practices

Современная картина этнических процессов достаточно сложна и противоречива. Доказательство тому те тенденции, которые порождают сегодня глобализация и мультикультурализм. С одной стороны, в ходе межэтнического взаимодействия актуализируется процесс унификации, проявляющийся в стирании этнических различий, этнической уникальности отдельных этнокультурных групп в пользу доминирующей культуры. Данная тенденция обусловлена требованием времени, когда аккультурация становится одной из основных стратегий в обретении стабильных условий жизни, основанных, прежде всего, на законодательстве принимающей стороны. С другой стороны, наряду с тенденцией развития процессов унификации наблюдается рост национального самосознания, проявляющийся в обращении к своему прошлому, истории и стремлении каким-либо образом данную практику обозначить. То, что объединяет данные тенденции, так это стремление представителей этнокультурных групп к стабильной, безконфликтной, гармоничной жизни в современном обществе. Одним из важнейших условий в достижении данной цели является практика формирования позитивной этнической идентичности.

Позитивная этническая идентичность – это не только условие, но и норма межэтнического взаимодействия, поскольку она обеспечивает стабильное существование этнокультурной группы [1] благодаря тому, что у членов этнокультурных групп складывается позитивный образ не только своего сообщества, но и учитываются ценностные установки иных групп. Формы проявления позитивной этнической идентичности в статусе «нормы» – это патриотизм, уважение своей этнокультурной группы, высокая самооценка, чувство собственного достоинства. Образ своего народа воспринимается как положительный, проявляется соответствующее отношение к его истории, культуре, менталитету [2]. Отклонения от «нормы» либо в сторону преувеличения статуса своей этнокультурной группы либо в сторону негативизма по отношению к ней ведет к трансформации позитивной этнической идентичности. В связи с этим принято выделять два полярных типа этнической идентичности (гиперидентичность и гипоидентичность) в зависимости от того в какую сторону происходят отклонения от «нормы».

Гиперидентичность проявляется в таких формах как:

1.Этноцентризм, представляющий собой основу гиперидентичности [1], направленную на самоутверждение этнической идентичности этноса. Формами проявления этноцентризма являются преувеличение в этнических обычаях всего того, что является специфичным и что отличает одну общность от другой [3], неагрессивный изоляционизм, замкнутость, высокая культурная дистанция этноконтактных групп [4]. Весомым индикатором этноцентризма является преобладание в национально-этнической группе ориентации на мононациональный брак и мононациональную семью [5].

2. Этнодоминирование – это тип идентичности, при котором этничность воспринимается как наивысшая ценность. Члены этнокультурных групп отдают наибольший приоритет этнической идентичности, чем, например, религиозной, гражданской, профессиональной и др.

3. Этнонарциссизм – переход от естественного предпочтения по ряду параметров собственной этнической группы к абсолютной убежденности в превосходстве над «чужими». При таком типе идентичности более вероятным становится насилие как форма действия и агрессивный стиль решения конфликтов.

4. Национализм, или этнический фанатизм [6,2], тип идентичности, при котором проявляется осознание своей этнической общности с аффектацией на максимализм. Форма проявления – дискриминация, готовность идти на любые жертвы ради блага своего сообщества [1]. При этом этнические интересы и цели часто понимаются иррационально и абсолютизируются. Этот тип представляет собой крайнюю форму агрессивной идентичности [2].

Другая форма выражения этнической идентичности – гипоидентичность, характеризуется негативной самоидентификацией. Она проявляется через следующие формы:

1.Этническая индифферентность – тип идентичности, согласно которому индивид становится безразличным к проблемам, как своей этнокультурной группы, так и иной. Иными словам, он свободен в своих действиях, не скован теми или иными нормами [6].

2.Этнонегативизм – осознание своей общности с этнокультурной группой при негативном эмоционально-оценочном отношении к ней. При этом не нарушается социально-психологическая связь человека со своим этносом. Индивид осознает себя в качестве его представителя. Речь идет о переживании негативных чувств, связанных с этнической принадлежностью в результате ущемленности и униженности.

3.Этноэлиминация – самоустранение от своей этнической общности и отождествление себя с определенными этнокультурными элементами другой общности. Однако отдаление от своей этнической группы и приобщение к культуре иноэтнического образования не влияют на осознанность принадлежности к своему этносу.

4.Этнонигилизм – самоотрицание собственной принадлежности к формально причисляемой этнической общности, которое выражается через отождествление себя с другим этносом и представление о себе как его члене [7].

Вышеперечисленные типы этнической идентичности являются весьма условными. В реальной жизни зачастую нелегко различить один тип идентичности от другого. Кроме того, в течение всей жизни человек может быть привержен то одной этнической идентичности, то другой [2]. Важным остается тот факт, что человек по своей природе стремится поддерживать позитивную этническую идентичность в статусе нормы как фундамента гармоничного существования в социуме. Именно позитивная этническая идентичность способствует тому, что индивид ощущает психологическую защищенность и уверенность [8]. Сегодня учеными отмечается необходимость поддержания позитивной этнической идентичности среди представителей этнокультурных групп во избежание актуализации ксенофобии. По воззрениям Т. Г. Стефаненко, исследователя, чьи научные интересы связаны с этнической проблематикой, существуют ряд способов поддержания позитивной этнической идентичности. Среди них:

1. Установление психологической границы между группой и собой. Индивид видит негативные моменты в других членах своей этнокультурной группы, но не в самом себе. Он ощущает себя выше всех, что является знаком высокой его самооценки. Подобное поведение позволяет ему поддерживать в себе позитивное отношение к своей этнической идентичности;

2. Выделение внутри этноса подгруппы, которой и приписываются положительные характеристики;

3. Конструирование амбивалентной идентичности, которая позволяет частично сохранить позитивное самоотношение, но способствует формированию «комплекса раздвоения личности»;

4. Осознанная смена группы и формирование измененной идентичности [там же].

Таким образом, Т. Г. Стефаненко обращает внимание на психологическую составляющую процесса формирования позитивной этнической идентичности, связанную с самосознанием индивида при оценке своей и иной этничности.

На основе анализа социо-культурной действительности, а именно суммы действий, реализуемых как социальным организмом в целом, так и отдельными его субъектами (органами государственной власти, представителями арт-бизнеса, художественным сообществом, включая художника, произведение искусства, реципиента, арт-критику) становится возможным дополнить вышеперечисленный список механизмов формирования позитивной этнической идентичности.

1. Особая государственная политика, закрепляющая приоритетные направления в области национальной политики, в частности связанные с проблемой сохранения национального языка и культуры. Большая роль в решении данных проблем отводится органам местного самоуправления, реализующим региональные программы по осуществлению ряда мероприятий, направленных на национальное развитие и расширение межнационального сотрудничества народов Российской Федерации.

2. Превращение знаков культуры в интеллектуальную собственность с помощью правовых механизмов. Распределения прав на объекты интеллектуальной собственности имеет большое значение для закрепления уникальности национальной культуры, построению в стране в целом устойчивой национальной культурной системы.

3. Символическое воспроизводство этничности средствами культурных практик. Большую роль в символическом воспроизводстве этничности играют национально-культурные объединения (общества, ассоциации, центры, автономии, союзы и т.п.), главной целью которых является сохранение и развитие национальной культуры, знакомство принимающей стороны с культурой своего народа. Данная практика носит прогрессирующий характер. Так, в Красноярском крае национально-культурные объединения стали появляться с конца 1988 года. И к 2006 году их количество достигло 69, а к 2014 — 81. В работе этих объединений принимают участие представители почти 50 народов, проживающих на территории региона [9]. Значимость данной практики состоит в том, что национально-культурные объединения, а точнее их деятельность, конкретные мероприятия, моделируют такие «социальные поля», которые представляют собой символическое пространство репрезентации позитивного образа этнокультурной группы. Посредством знаково-символических форм (изобразительное искусство, литература, танцевальное искусство, кино, средства массовой информации) воспроизводятся такие ценности, которые составляют базис национальной культуры и потому обладающие возможностью моделировать позитивный образ этнокультурной группы.

4.Одним из механизмов формирования позитивной этнической идентичности является тенденция интеграции в общий поток развития культуры. Создаются «открытые площадки» для межэтнического взаимодействия. Одним из примеров являются межрегиональные общественные организации (напр. «Конгресс кыргызстанцев «Мекендештер-Соотечественники»), в рамках которых проводятся различные мероприятия, участниками которых становятся представители различных этнокультурных групп из разных регионов страны. Тенденция к открытости проявляется и в сфере художественной практики. Национальное искусство интегрируется в общий поток развития истории искусства, в том числе современного. Национальные художники следуют тем канонам, которые приняты мировым художественным сообществом, благодаря чему повышается не только профессиональный уровень отдельного художника, но и национальной художественной школы в целом. Кроме этого, мастера не только организуют выставки своих работ в пределах своего региона, края, но и активно принимают участие в выставках, организуемых на межрегиональном и международном уровнях.

5. Наделение обыденных для повседневной жизни этнокультурных групп вещей статусом произведения искусства. Наиболее ярким примером является декоративно-прикладное искусство. Что становится в данном случае произведением искусства? Национальный костюм, орнамент, вышитый бисером, аппликации из кусочков меха оленя, различные изделия, инкрустированные оловом, серебром или медью, деревянные статуэтки, домашняя утварь и т.п. Наделенные ценностью данные объекты нередко становятся «персонажами» произведений национального изобразительного искусства, в частности жанра «натюрморт». По специфике жанра натюрморт предлагает человеку увидеть то, что ему близко, то, что является отражением его культуры, используя для этого наиболее простой и доступный для зрителя «язык». Таким образом, утверждается ценность привычных вещей, того, что окружает человека и что может служить одним из факторов идентификации этноса.

Итак, теоретическая модель позитивной этнической идентичности сводится к определенной системе типов этнической идентичности. Позитивная этническая идентичность рассматривается в этой системе как норма, условие гармоничного межэтнического взаимодействия, отклонение от которой порождает разные типы идентичности. Позитивную этническую идентичность возможно воссоздать в виде ментального конструкта с помощью определенной суммы действий отдельных субъектов социального организма. Это ряд законодательных и культурных практик, моделирующих особое символическое пространство, в котором этничность не только представляется общественности как нечто позитивное, но и конструируется индивидом заново на основе предлагаемых знаково-символических форм, воплощающих первичные конструкты этнокультурных ценностей.

Библиография
1.
Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности: монография – М.: Смысл, 1998. – 386 с.
2.
Тавадов Г. Т. Этнология. – М.: Проект, 2002. – 352 с.
3.
Хотинец В. Ю. Этническое самосознание. – СПб.: Алетейя, 2000. – 240 с.
4.
Левкович В. П., Андрущак И.Б. Этноцентризм как социально-психологический феномен // Этнопсихология. – 1995. – Т. 16. – № 2. – С. 70–81.
5.
Здравомыслов А. Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. – М.: Аспект-Пресс, 1999. – 283 с.
6.
Арутюнян Ю. В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. – М.: Аспект-Пресс, 1999. – 271 с.
7.
Хотинец В. Ю. О содержании и соотношении понятий этническая самоидентификация и этническое самосознание – Режим доступа: www.ecsocman.hse.ru/data/368/389/1217/011_hotinets.pdf.
8.
Стефаненко Т. Г. Этнопсихологияю – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Аспект Пресс, 2009. – 368 с.
9.
Сайт Администрации и Правительства Красноярского края. http://my.krskstate.ru
10.
Ачкасова В. А. Этническая идентичность в условиях общественного выбора //Журнал социологии и социальной антропологии. – 1999. – Т. 2. – №. 1. – С. 45-56.
11.
Бакланов И. С., Душина Т. В., Микеева О. А. Человек этнический: проблема этнической идентичности //Вопросы социальной теории. – 2010. – Т. 4. – С. 396-408.
12.
Бережнова М.И., Пименова Н.Н. Миграция как средство развития территорий: исторический пример Колымского края // Современные проблемы науки и образования. – 2015.-№ 1. – С. 1888.
13.
Винер Б. Е. К построению качественной регрессионной модели этнической идентичности //Журнал социологии и социальной антропологии. – 1998. – Т. 1. – №. 3. – С. 119-145.
14.
Волкогонова О. Д., Татаренко И. В. Этническая идентификация русских, или искушение национализмом //Мир России. – 2001. – Т. 10. – №. 2. – С. 149-166.
15.
Гриценко В. В. Этническая идентичность и социально-психологическая адаптация //Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика. – 2006. – Т. 6. – №. 1-2. – С. 62-70.
16.
Гудкова Е.Е., Сертакова Е.А. Значение архетипа «Ангел в смирительной рубашке» для понимания специфики современного русского социально-культурного пространства // Социодинамика. — 2015.-№ 4.-С.64-74. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.4.15060. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_15060.html
17.
Донцов А. И., Стефаненко Т. Г., Уталиева Ж. Т. Язык как фактор этнической идентичности //Вопросы психологии. – 1997. – Т. 4. – С. 75-86.
18.
Дробижева Л. М. Идентичность и этнические установки русских в своей и иноэтнической среде //Социологические исследования. – 2010. – №. 12. – С. 49-58.
19.
Дробижева Л. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость //Безопасность Евразии. – 2003. – №. 2. – С. 208-227.
20.
Дробижева Л. М. Национально-гражданская и этническая идентичность: проблемы позитивной совместимости //Россия реформирующаяся: ежегодник/отв. ред. МК Горшков. – 2008. – №. 7. – С. 214-228.
21.
Замараева Ю.С. Глобальные трансформации, которые переживают индигенные народы Севера // Современные проблемы науки и образования. – 2015.-№ 1. – С. 1884.
22.
Замараева Ю.С. Особенности социокультурных трансформаций миграционных процессов в XX-XXI вв. (на примере Красноярского края). Диссертация кандидата философских наук. Красноярск, 2011.
23.
Ильбейкина М.И. Особенности визуально-антропологических исследований индигенных народов // Современные проблемы науки и образования. – 2014.-№ 4. – С. 594.
24.
Ильбейкина М.И. Роль визуальной антропологии в социальном конструировании ценностей. Автореферат диссертации кандидата философских наук. Красноярск, 2013.
25.
Истомина О. Б. О типах этнической идентичности //Социологические исследования. – 2011. – №. 11. – С. 61-65.
26.
Кирко В.И., Невзоров В.Н. Инновационные процессы в Сибирской Арктике // Социодинамика. — 2015.-№ 5.-С.70-82. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.5.15325. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_15325.html
27.
Кистова А.В. Конструирование этнокультурной и общенациональной идентичностей на основе этнографического подхода в социальной философии. Автореферат диссертации кандидата философских наук. Красноярск, 2013.
28.
Кистова А.В. Формирование коммуникативного (интерпретативного) этнографического метода в современном социальном познании // NB: Проблемы политики и общества. — 2014.-№ 11.-С.62-72. DOI: 10.7256/2306-0158.2014.11.1352. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_13527.html
29.
Кистова А.В., Тамаровская А.Н. Произведения архитектуры и культурная идентичность // Современные проблемы науки и образования. – 2014.-№ 4. – С. 597.
30.
Ковалевский В.А., Кирко В.И., Копцева Н.П. Модернизация стратегий управления современным российским университетом в контексте глобализационных процессов / Современные проблемы науки и образования. – 2015.-№ 1. – С. 1024.
31.
Колесник М.А. Специфика общероссийской и региональной культурной идентичности студентов Сибирского федерального университета на основе ассоциативного эксперимента со словом «Родина» // Современные проблемы науки и образования. – 2014.-№ 4. – С. 595.
32.
Копцева Н.П., Бахова Н.А., Замараева Ю.С. и др. Социальная (культурная) антропология. – Красноярск: СФУ, 2011.
33.
Копцева Н.П., Неволько Н.Н., Резникова К.В. Формирование этнической культурной идентичности в современной России с помощью произведений национального искусства (на примере эвенкийского эпоса и декоративно-прикладного искусства) // Педагогика искусства. – 2013.-№ 1. – С. 1-15.
34.
Копцева Н.П., Резникова К.В. Методологические возможности антропологичекой школы «Культура-и-Личность» для современных российских социально-культурных исследований // Современные проблемы науки и образования. – 2013.-№ 4. – С. 388.
35.
Копцева Н. П., Середкина Н. Н. Конструирование позитивной этнической идентичности в поликультурной системе. Монография. – Красноярск: СФУ, 2013.
36.
Копцева Н.П., Сертакова Е.А. Сумма методов современной урбанистической антропологии: постановка проблемы // Урбанистика. — 2015.-№ 2.-С.40-53. DOI: 10.7256/2310-8673.2015.2.16354. URL: http://e-notabene.ru/urb/article_16354.html
37.
Лузан В.С. Значение культурной политики в развитии института государственности // Социогуманитарный вестник. – 2010.-№ 1 (4). – С. 145-148.
38.
Лузан В.С. Роль бизнес-субъектов в социально-культурном развитии коренных малочисленных народов Российской Федерации // Современные проблемы науки и образования. – 2014.-№ 4. – С. 592.
39.
Лузан В.С. Социально-философский анализ динамики государственной культурной политики Российской Федерации. Автореферат диссертации кандидата философских наук. Красноярск, 2011.
40.
Мухлынкина Ю. В. Этническая идентичность в эпоху глобализации //Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. – 2008. – Т. 8. – №. 4.
41.
Новое будущее Сибири: ожидания, вызовы, решения. Коллективная монография. – Красноярск: СФУ, КГПУ, 2013.
42.
Никитина М.А., Пименова Н.Н. Образ жизни в России в начале XXI века на материале анимации студии «Мельница» // Электронный научно-практический журнал Культура и образование. – 2014.-№ 2 (6). – С. 49.
43.
Пименова Н.Н. Коренные малочисленные народы в современной ситуации: объем и содержание понятия // Социодинамика. — 2015.-№ 1.-С.112-134. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.1.14249. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_14249.html
44.
Разумовская В.А. Культурная информация: адаптация и отстранение в переводе // Профессионально-ориентированное обучение иностранным языкам. – 2014.-№ 8. – С. 125-129.
45.
Разумовская В.А. Семантика художественного образа в оригинале и переводе: кот Бегемот // Проблемы истории, филологии, культуры. – 2012. – с. 268.
46.
Резникова К.В. Иммиграционная политика зарубежных стран: поиск приемлемых моделей для России // Современные проблемы науки и образования. – 2014.-№ 2. – С. 650.
47.
Резникова К.В. К вопросу об уточнении понятий «этнос» и «этничность» // Социодинамика. — 2014.-№ 12.-С.90-102. DOI: 10.7256/2409-7144.2014.12.13913. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_13913.html
48.
Середкина Н.Н. Православные образы в художественной этнокультуре современной Сибири // Современные проблемы науки и образования. – 2013.-№ 3. – С. 417.
49.
Семенова А.А. Модификации древнерусского концепта «государство» в российской культуре XXI века. Автореферат диссертации кандидата философских наук. Великий Новгород, 2009.
50.
Сертакова Е.А. Социальный конструктивизм как концепция конструирования этноса // Современные проблемы науки и образования. – 2013.-№ 6. – С. 999.
51.
Сертакова Е.А., Герасимова А.А. Образ города Красноярска в ксилографии и проблема региональной идентичности // Урбанистика. — 2015.-№ 2.-С.89-99. DOI: 10.7256/2310-8673.2015.2.16355. URL: http://e-notabene.ru/urb/article_16355.html
52.
Сертакова Е.А., Замараева Ю.С., Ситникова А.А. Социологическое исследование культурных потребностей жителей города Красноярска // Урбанистика. — 2015.-№ 3.-С.16-42. DOI: 10.7256/2310-8673.2015.3.16495. URL: http://e-notabene.ru/urb/article_16495.html
53.
Хотинец В. Ю. О содержании и соотношении понятий этническая самоидентификация и этническое самосознание //Социологические исследования. – 1999. – №. 9. – С. 67-74.
54.
Avruch K. Conflict Resolution and Ethnic Relations //The Wiley Blackwell Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Nationalism. – 2016.
55.
Ferrari L. et al. Ethnic Identity, Bicultural Identity Integration, and Psychological Well‐Being Among Transracial Adoptees: A Longitudinal Study //New directions for child and adolescent development. – 2015. – Т. 2015. – №. 150. – С. 63-76.
56.
Hong Y. et al. Multicultural identity processes //Current Opinion in Psychology. – 2016. – Т. 8. – С. 49-53.
57.
Ilbeykina, M.I.,Kolesnik, M.A.,Libakova, N.M.,Sertakova, E.A.,Sitnikova, A.A. Global and local trends in development of the Siberian city of Krasnoyarsk // Mediterranean Journal of Social Sciencesю 2015. 6 (3 S5), 241-248.
58.
Koptseva NP, Kirko VI. Modeling oof the basic processes and traditional way of life of indigenous peoples of Krasnoyarsk region (Eastern Siberia). Life Sci J 2014;11(10):489-494.
59.
Koptseva N.P., Kirko V.I. Post-Soviet practice of preserving ethnocultural identity of indigenous peoples of the North and Siberia in Krasnoyarsk Region of the Russian Federation. Life Sci J 2014;11(7):180-185.
60.
Koptseva N.P., Reznikova K.V. Modern War as a Cultural Phenomenon. Causes of War. Results of the Associative Experiment with “Modern War” Associate (Based on Research Carried Out in the Student Groups of Siberian Federal University) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2015 8) 1591-1610.
61.
Koptseva N.P., Nevolko N.N. The National Visual Art in the Process of Formation and Preservation of the Ethnic Identity of Indigenous Peoples (by the Example of Khakass Visual Art) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2012 5) 1179-1198.
62.
Koptseva N.P., Khighnyakova A.N., Reznikova K.V. Linguistic-Culturological Peculiarities of National Languages of the Northern People of the Krasnoyarsk Region // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 3 (2011 4) 323-341.
63.
Luzan V.S. Mechanisms of Interaction Between the State, Businesses and Small-Numbered Indigenous Peoples of the Russian Federation Under Global Transformations // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2014 7) 1327-1341.
64.
Jaspal R., Cinnirella M. The construction of ethnic identity: insights from identity process theory //Ethnicities. – 2012.
65.
Phinney J. S. The multigroup ethnic identity measure a new scale for use with diverse groups //Journal of adolescent research. – 1992. – Т. 7. – №. 2. – С. 156-176.
66.
Phinney J. S. Ethnic identity in adolescents and adults: review of research //Psychological bulletin. – 1990. – Т. 108. – №. 3. – С. 499.
67.
Phinney J. S. Ethnic identity and self-esteem: A review and integration //Hispanic journal of behavioral sciences. – 1991. – Т. 13. – №. 2. – С. 193-208.
68.
Phinney J. S. Stages of ethnic identity development in minority group adolescents //The Journal of Early Adolescence. – 1989. – Т. 9. – №. 1-2. – С. 34-49.
69.
Phinney J. S. et al. Ethnic identity, immigration, and well‐being: An interactional perspective //Journal of social issues. – 2001. – Т. 57. – №. 3. – С. 493-510.
70.
Razumovskaya V.A. Self-Translation as Science-Art: Joseph Brodsky Legacy // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 2 (2014 7) 294-304.
71.
Seredkina N.N. Cultural and Semiotic Strategies of Constructing Indigenous Northern Ethnicity in Art (Based on the Yakut Art School) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2015 8) 769-792.
72.
Sitnikova A.A. The Concept of “North” in the Works by Rockwell Kent // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2014 7) 1358-1380.
73.
Sitnikova A.A. The Image of Siberia in Soviet, Post-Soviet Fiction and Werner Herzog’s Documentary Films // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2015 8) 677-706.
74.
Williams M. T. et al. The role of ethnic identity in symptoms of anxiety and depression in African Americans //Psychiatry research. – 2012. – Т. 199. – №. 1. – С. 31-36.
75.
Williams J. L. et al. The protective role of ethnic identity for urban adolescent males facing multiple stressors //Journal of youth and adolescence. – 2014. – Т. 43. – №. 10. – С. 1728-1741.
76.
Zamaraeva Yu.S., Kistova, A.V., Pimenova N.N., Reznikova K.V., Seredkina N.N. Taymyr Reindeer Herding as a Branch of the Economy and a Fundamental Social Identification Practice for Indigenous Peoples of the Siberian Arctic. // Mediterranean Journal of Social Sciences. 2015. 6 (3 S 5), 225-232.
77.
Копцева Н.П., Кистова А.В. Конструирование этнокультурной и общенациональной идентичности как философская проблема // Философия и культура. - 2015. - 1. - C. 12 - 19. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.1.10695.
78.
Осейчук В.И. К вопросу о формировании новой модели государственного управления в России // Право и политика. - 2015. - 12. - C. 1693 - 1700. DOI: 10.7256/1811-9018.2015.12.16227.
79.
Немаева Н.О. Формирование российской социальной и культурной идентичности посредством возрождения сакрального искусства // Социодинамика. - 2015. - 2. - C. 54 - 67. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.2.14404. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_14404.html
80.
Пчелкина Д. Механизм формирования личностной интерпретации в социальном пространстве художественной культуры // Социодинамика. - 2015. - 8. - C. 38 - 63. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.8.16108. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_16108.html
References (transliterated)
1.
Soldatova G.U. Psikhologiya mezhetnicheskoi napryazhennosti: monografiya – M.: Smysl, 1998. – 386 s.
2.
Tavadov G. T. Etnologiya. – M.: Proekt, 2002. – 352 s.
3.
Khotinets V. Yu. Etnicheskoe samosoznanie. – SPb.: Aleteiya, 2000. – 240 s.
4.
Levkovich V. P., Andrushchak I.B. Etnotsentrizm kak sotsial'no-psikhologicheskii fenomen // Etnopsikhologiya. – 1995. – T. 16. – № 2. – S. 70–81.
5.
Zdravomyslov A. G. Mezhnatsional'nye konflikty v postsovetskom prostranstve. – M.: Aspekt-Press, 1999. – 283 s.
6.
Arutyunyan Yu. V., Drobizheva L.M., Susokolov A.A. Etnosotsiologiya. – M.: Aspekt-Press, 1999. – 271 s.
7.
Khotinets V. Yu. O soderzhanii i sootnoshenii ponyatii etnicheskaya samoidentifikatsiya i etnicheskoe samosoznanie – Rezhim dostupa: www.ecsocman.hse.ru/data/368/389/1217/011_hotinets.pdf.
8.
Stefanenko T. G. Etnopsikhologiyayu – 4-e izd., ispr. i dop. – M.: Aspekt Press, 2009. – 368 s.
9.
Sait Administratsii i Pravitel'stva Krasnoyarskogo kraya. http://my.krskstate.ru
10.
Achkasova V. A. Etnicheskaya identichnost' v usloviyakh obshchestvennogo vybora //Zhurnal sotsiologii i sotsial'noi antropologii. – 1999. – T. 2. – №. 1. – S. 45-56.
11.
Baklanov I. S., Dushina T. V., Mikeeva O. A. Chelovek etnicheskii: problema etnicheskoi identichnosti //Voprosy sotsial'noi teorii. – 2010. – T. 4. – S. 396-408.
12.
Berezhnova M.I., Pimenova N.N. Migratsiya kak sredstvo razvitiya territorii: istoricheskii primer Kolymskogo kraya // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2015.-№ 1. – S. 1888.
13.
Viner B. E. K postroeniyu kachestvennoi regressionnoi modeli etnicheskoi identichnosti //Zhurnal sotsiologii i sotsial'noi antropologii. – 1998. – T. 1. – №. 3. – S. 119-145.
14.
Volkogonova O. D., Tatarenko I. V. Etnicheskaya identifikatsiya russkikh, ili iskushenie natsionalizmom //Mir Rossii. – 2001. – T. 10. – №. 2. – S. 149-166.
15.
Gritsenko V. V. Etnicheskaya identichnost' i sotsial'no-psikhologicheskaya adaptatsiya //Izvestiya Saratovskogo universiteta. Novaya seriya. Seriya: Filosofiya. Psikhologiya. Pedagogika. – 2006. – T. 6. – №. 1-2. – S. 62-70.
16.
Gudkova E.E., Sertakova E.A. Znachenie arkhetipa «Angel v smiritel'noi rubashke» dlya ponimaniya spetsifiki sovremennogo russkogo sotsial'no-kul'turnogo prostranstva // Sotsiodinamika. — 2015.-№ 4.-S.64-74. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.4.15060. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_15060.html
17.
Dontsov A. I., Stefanenko T. G., Utalieva Zh. T. Yazyk kak faktor etnicheskoi identichnosti //Voprosy psikhologii. – 1997. – T. 4. – S. 75-86.
18.
Drobizheva L. M. Identichnost' i etnicheskie ustanovki russkikh v svoei i inoetnicheskoi srede //Sotsiologicheskie issledovaniya. – 2010. – №. 12. – S. 49-58.
19.
Drobizheva L. Rossiiskaya i etnicheskaya identichnost': protivostoyanie ili sovmestimost' //Bezopasnost' Evrazii. – 2003. – №. 2. – S. 208-227.
20.
Drobizheva L. M. Natsional'no-grazhdanskaya i etnicheskaya identichnost': problemy pozitivnoi sovmestimosti //Rossiya reformiruyushchayasya: ezhegodnik/otv. red. MK Gorshkov. – 2008. – №. 7. – S. 214-228.
21.
Zamaraeva Yu.S. Global'nye transformatsii, kotorye perezhivayut indigennye narody Severa // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2015.-№ 1. – S. 1884.
22.
Zamaraeva Yu.S. Osobennosti sotsiokul'turnykh transformatsii migratsionnykh protsessov v XX-XXI vv. (na primere Krasnoyarskogo kraya). Dissertatsiya kandidata filosofskikh nauk. Krasnoyarsk, 2011.
23.
Il'beikina M.I. Osobennosti vizual'no-antropologicheskikh issledovanii indigennykh narodov // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2014.-№ 4. – S. 594.
24.
Il'beikina M.I. Rol' vizual'noi antropologii v sotsial'nom konstruirovanii tsennostei. Avtoreferat dissertatsii kandidata filosofskikh nauk. Krasnoyarsk, 2013.
25.
Istomina O. B. O tipakh etnicheskoi identichnosti //Sotsiologicheskie issledovaniya. – 2011. – №. 11. – S. 61-65.
26.
Kirko V.I., Nevzorov V.N. Innovatsionnye protsessy v Sibirskoi Arktike // Sotsiodinamika. — 2015.-№ 5.-S.70-82. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.5.15325. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_15325.html
27.
Kistova A.V. Konstruirovanie etnokul'turnoi i obshchenatsional'noi identichnostei na osnove etnograficheskogo podkhoda v sotsial'noi filosofii. Avtoreferat dissertatsii kandidata filosofskikh nauk. Krasnoyarsk, 2013.
28.
Kistova A.V. Formirovanie kommunikativnogo (interpretativnogo) etnograficheskogo metoda v sovremennom sotsial'nom poznanii // NB: Problemy politiki i obshchestva. — 2014.-№ 11.-S.62-72. DOI: 10.7256/2306-0158.2014.11.1352. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_13527.html
29.
Kistova A.V., Tamarovskaya A.N. Proizvedeniya arkhitektury i kul'turnaya identichnost' // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2014.-№ 4. – S. 597.
30.
Kovalevskii V.A., Kirko V.I., Koptseva N.P. Modernizatsiya strategii upravleniya sovremennym rossiiskim universitetom v kontekste globalizatsionnykh protsessov / Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2015.-№ 1. – S. 1024.
31.
Kolesnik M.A. Spetsifika obshcherossiiskoi i regional'noi kul'turnoi identichnosti studentov Sibirskogo federal'nogo universiteta na osnove assotsiativnogo eksperimenta so slovom «Rodina» // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2014.-№ 4. – S. 595.
32.
Koptseva N.P., Bakhova N.A., Zamaraeva Yu.S. i dr. Sotsial'naya (kul'turnaya) antropologiya. – Krasnoyarsk: SFU, 2011.
33.
Koptseva N.P., Nevol'ko N.N., Reznikova K.V. Formirovanie etnicheskoi kul'turnoi identichnosti v sovremennoi Rossii s pomoshch'yu proizvedenii natsional'nogo iskusstva (na primere evenkiiskogo eposa i dekorativno-prikladnogo iskusstva) // Pedagogika iskusstva. – 2013.-№ 1. – S. 1-15.
34.
Koptseva N.P., Reznikova K.V. Metodologicheskie vozmozhnosti antropologichekoi shkoly «Kul'tura-i-Lichnost'» dlya sovremennykh rossiiskikh sotsial'no-kul'turnykh issledovanii // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2013.-№ 4. – S. 388.
35.
Koptseva N. P., Seredkina N. N. Konstruirovanie pozitivnoi etnicheskoi identichnosti v polikul'turnoi sisteme. Monografiya. – Krasnoyarsk: SFU, 2013.
36.
Koptseva N.P., Sertakova E.A. Summa metodov sovremennoi urbanisticheskoi antropologii: postanovka problemy // Urbanistika. — 2015.-№ 2.-S.40-53. DOI: 10.7256/2310-8673.2015.2.16354. URL: http://e-notabene.ru/urb/article_16354.html
37.
Luzan V.S. Znachenie kul'turnoi politiki v razvitii instituta gosudarstvennosti // Sotsiogumanitarnyi vestnik. – 2010.-№ 1 (4). – S. 145-148.
38.
Luzan V.S. Rol' biznes-sub''ektov v sotsial'no-kul'turnom razvitii korennykh malochislennykh narodov Rossiiskoi Federatsii // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2014.-№ 4. – S. 592.
39.
Luzan V.S. Sotsial'no-filosofskii analiz dinamiki gosudarstvennoi kul'turnoi politiki Rossiiskoi Federatsii. Avtoreferat dissertatsii kandidata filosofskikh nauk. Krasnoyarsk, 2011.
40.
Mukhlynkina Yu. V. Etnicheskaya identichnost' v epokhu globalizatsii //Nauchnye vedomosti Belgorodskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. Sotsiologiya. Pravo. – 2008. – T. 8. – №. 4.
41.
Novoe budushchee Sibiri: ozhidaniya, vyzovy, resheniya. Kollektivnaya monografiya. – Krasnoyarsk: SFU, KGPU, 2013.
42.
Nikitina M.A., Pimenova N.N. Obraz zhizni v Rossii v nachale XXI veka na materiale animatsii studii «Mel'nitsa» // Elektronnyi nauchno-prakticheskii zhurnal Kul'tura i obrazovanie. – 2014.-№ 2 (6). – S. 49.
43.
Pimenova N.N. Korennye malochislennye narody v sovremennoi situatsii: ob''em i soderzhanie ponyatiya // Sotsiodinamika. — 2015.-№ 1.-S.112-134. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.1.14249. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_14249.html
44.
Razumovskaya V.A. Kul'turnaya informatsiya: adaptatsiya i otstranenie v perevode // Professional'no-orientirovannoe obuchenie inostrannym yazykam. – 2014.-№ 8. – S. 125-129.
45.
Razumovskaya V.A. Semantika khudozhestvennogo obraza v originale i perevode: kot Begemot // Problemy istorii, filologii, kul'tury. – 2012. – s. 268.
46.
Reznikova K.V. Immigratsionnaya politika zarubezhnykh stran: poisk priemlemykh modelei dlya Rossii // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2014.-№ 2. – S. 650.
47.
Reznikova K.V. K voprosu ob utochnenii ponyatii «etnos» i «etnichnost'» // Sotsiodinamika. — 2014.-№ 12.-S.90-102. DOI: 10.7256/2409-7144.2014.12.13913. URL: http://e-notabene.ru/pr/article_13913.html
48.
Seredkina N.N. Pravoslavnye obrazy v khudozhestvennoi etnokul'ture sovremennoi Sibiri // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2013.-№ 3. – S. 417.
49.
Semenova A.A. Modifikatsii drevnerusskogo kontsepta «gosudarstvo» v rossiiskoi kul'ture XXI veka. Avtoreferat dissertatsii kandidata filosofskikh nauk. Velikii Novgorod, 2009.
50.
Sertakova E.A. Sotsial'nyi konstruktivizm kak kontseptsiya konstruirovaniya etnosa // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. – 2013.-№ 6. – S. 999.
51.
Sertakova E.A., Gerasimova A.A. Obraz goroda Krasnoyarska v ksilografii i problema regional'noi identichnosti // Urbanistika. — 2015.-№ 2.-S.89-99. DOI: 10.7256/2310-8673.2015.2.16355. URL: http://e-notabene.ru/urb/article_16355.html
52.
Sertakova E.A., Zamaraeva Yu.S., Sitnikova A.A. Sotsiologicheskoe issledovanie kul'turnykh potrebnostei zhitelei goroda Krasnoyarska // Urbanistika. — 2015.-№ 3.-S.16-42. DOI: 10.7256/2310-8673.2015.3.16495. URL: http://e-notabene.ru/urb/article_16495.html
53.
Khotinets V. Yu. O soderzhanii i sootnoshenii ponyatii etnicheskaya samoidentifikatsiya i etnicheskoe samosoznanie //Sotsiologicheskie issledovaniya. – 1999. – №. 9. – S. 67-74.
54.
Avruch K. Conflict Resolution and Ethnic Relations //The Wiley Blackwell Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Nationalism. – 2016.
55.
Ferrari L. et al. Ethnic Identity, Bicultural Identity Integration, and Psychological Well‐Being Among Transracial Adoptees: A Longitudinal Study //New directions for child and adolescent development. – 2015. – T. 2015. – №. 150. – S. 63-76.
56.
Hong Y. et al. Multicultural identity processes //Current Opinion in Psychology. – 2016. – T. 8. – S. 49-53.
57.
Ilbeykina, M.I.,Kolesnik, M.A.,Libakova, N.M.,Sertakova, E.A.,Sitnikova, A.A. Global and local trends in development of the Siberian city of Krasnoyarsk // Mediterranean Journal of Social Sciencesyu 2015. 6 (3 S5), 241-248.
58.
Koptseva NP, Kirko VI. Modeling oof the basic processes and traditional way of life of indigenous peoples of Krasnoyarsk region (Eastern Siberia). Life Sci J 2014;11(10):489-494.
59.
Koptseva N.P., Kirko V.I. Post-Soviet practice of preserving ethnocultural identity of indigenous peoples of the North and Siberia in Krasnoyarsk Region of the Russian Federation. Life Sci J 2014;11(7):180-185.
60.
Koptseva N.P., Reznikova K.V. Modern War as a Cultural Phenomenon. Causes of War. Results of the Associative Experiment with “Modern War” Associate (Based on Research Carried Out in the Student Groups of Siberian Federal University) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2015 8) 1591-1610.
61.
Koptseva N.P., Nevolko N.N. The National Visual Art in the Process of Formation and Preservation of the Ethnic Identity of Indigenous Peoples (by the Example of Khakass Visual Art) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2012 5) 1179-1198.
62.
Koptseva N.P., Khighnyakova A.N., Reznikova K.V. Linguistic-Culturological Peculiarities of National Languages of the Northern People of the Krasnoyarsk Region // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 3 (2011 4) 323-341.
63.
Luzan V.S. Mechanisms of Interaction Between the State, Businesses and Small-Numbered Indigenous Peoples of the Russian Federation Under Global Transformations // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2014 7) 1327-1341.
64.
Jaspal R., Cinnirella M. The construction of ethnic identity: insights from identity process theory //Ethnicities. – 2012.
65.
Phinney J. S. The multigroup ethnic identity measure a new scale for use with diverse groups //Journal of adolescent research. – 1992. – T. 7. – №. 2. – S. 156-176.
66.
Phinney J. S. Ethnic identity in adolescents and adults: review of research //Psychological bulletin. – 1990. – T. 108. – №. 3. – S. 499.
67.
Phinney J. S. Ethnic identity and self-esteem: A review and integration //Hispanic journal of behavioral sciences. – 1991. – T. 13. – №. 2. – S. 193-208.
68.
Phinney J. S. Stages of ethnic identity development in minority group adolescents //The Journal of Early Adolescence. – 1989. – T. 9. – №. 1-2. – S. 34-49.
69.
Phinney J. S. et al. Ethnic identity, immigration, and well‐being: An interactional perspective //Journal of social issues. – 2001. – T. 57. – №. 3. – S. 493-510.
70.
Razumovskaya V.A. Self-Translation as Science-Art: Joseph Brodsky Legacy // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 2 (2014 7) 294-304.
71.
Seredkina N.N. Cultural and Semiotic Strategies of Constructing Indigenous Northern Ethnicity in Art (Based on the Yakut Art School) // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2015 8) 769-792.
72.
Sitnikova A.A. The Concept of “North” in the Works by Rockwell Kent // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 8 (2014 7) 1358-1380.
73.
Sitnikova A.A. The Image of Siberia in Soviet, Post-Soviet Fiction and Werner Herzog’s Documentary Films // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 4 (2015 8) 677-706.
74.
Williams M. T. et al. The role of ethnic identity in symptoms of anxiety and depression in African Americans //Psychiatry research. – 2012. – T. 199. – №. 1. – S. 31-36.
75.
Williams J. L. et al. The protective role of ethnic identity for urban adolescent males facing multiple stressors //Journal of youth and adolescence. – 2014. – T. 43. – №. 10. – S. 1728-1741.
76.
Zamaraeva Yu.S., Kistova, A.V., Pimenova N.N., Reznikova K.V., Seredkina N.N. Taymyr Reindeer Herding as a Branch of the Economy and a Fundamental Social Identification Practice for Indigenous Peoples of the Siberian Arctic. // Mediterranean Journal of Social Sciences. 2015. 6 (3 S 5), 225-232.
77.
Koptseva N.P., Kistova A.V. Konstruirovanie etnokul'turnoi i obshchenatsional'noi identichnosti kak filosofskaya problema // Filosofiya i kul'tura. - 2015. - 1. - C. 12 - 19. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.1.10695.
78.
Oseichuk V.I. K voprosu o formirovanii novoi modeli gosudarstvennogo upravleniya v Rossii // Pravo i politika. - 2015. - 12. - C. 1693 - 1700. DOI: 10.7256/1811-9018.2015.12.16227.
79.
Nemaeva N.O. Formirovanie rossiiskoi sotsial'noi i kul'turnoi identichnosti posredstvom vozrozhdeniya sakral'nogo iskusstva // Sotsiodinamika. - 2015. - 2. - C. 54 - 67. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.2.14404. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_14404.html
80.
Pchelkina D. Mekhanizm formirovaniya lichnostnoi interpretatsii v sotsial'nom prostranstve khudozhestvennoi kul'tury // Sotsiodinamika. - 2015. - 8. - C. 38 - 63. DOI: 10.7256/2409-7144.2015.8.16108. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_16108.html
Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.
Сайт исторического журнала "History Illustrated"