Статья 'Наука энциклопедии права в трудах немецкого юриста-философа Генриха Аренса.' - журнал 'Genesis: исторические исследования' - NotaBene.ru
по
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редакционный совет > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Genesis: исторические исследования
Правильная ссылка на статью:

Наука энциклопедии права в трудах немецкого юриста-философа Генриха Аренса

Слобожанинов Олег Константинович

аспирант, кафедра теории и истории государства и права, АНО ВО «Гуманитарный Университет»

620041, Россия, Свердловская область, г. Екатеринбург, ул. Железнодорожников, 3

Slobozhaninov Oleg Konstantinovich

Postgraduate student, the department of Theory and History of State and Law, Liberal Arts University

620041, Russia, Sverdlovskaya oblast', g. Ekaterinburg, ul. Zheleznodorozhnikov, 3

oleg.slo@rambler.ru
Другие публикации этого автора
 

 

DOI:

10.25136/2409-868X.2020.5.32919

Дата направления статьи в редакцию:

16-05-2020


Дата публикации:

31-05-2020


Аннотация: Предметом настоящего исследования является идентификация правовых взглядов немецкого юриста-философа Генриха Аренса (нем. Heinrich Ahrens). Источниковую базу составляют научные труды Г. Аренса, научные труды других ученых-правоведов. Идеям Г. Аренса уделяется недостаточное внимание в историко-правовой науке, сама фигура Г. Аренса недостаточно исследована. Личность Генриха Аренса была известна в годы его жизни, и практически забыта после. В российской правовой науке отсутствует монографическое исследование политико-правовой концепции Г. Аренса. Методологическую основу исследования составили общенаучные методы: системный, логический, исторический, сравнительный, а также были применены специальные методы: историко-правовой и сравнительно правовой, формально-юридический, портретно-биографический. Научная новизна обусловлена предметом и методами исследования. Центральной идеей юридической энциклопедии Генриха Аренса изложение науки права в ее органическом единстве. Автор рассматривает понятие права, систему права в представлении ученого. Автор статьи обращает внимание на значимость Генриха Аренса, как выдающейся личности, внесшей вклад в развитии науки энциклопедии права. До настоящего времени научные труды Генриха Аренса не подвергались системному анализу и комплексному изучению, в то время как предложенные идеи и концепции не исчерпали своей актуальности и в настоящее время.


Ключевые слова:

энциклопедия права, юридическая энциклопедия, право, частное право, публичное право, деление права, органический принцип права, философия права, мораль, нравственность

Abstract: The subject of this research is the identification of legal views of the German philosopher and jurist Heinrich Ahrens. The source base is comprised of the scientific works of G. Ahrens and other legal scholars. The historical-legal science does not pay sufficient attention to the ideas and persona of Heinrich Ahrens. He was famous during his lifetime, but almost forgotten afterwards. The Russian legal science lacks a monographic research of the political-legal concept of H. Ahrens. Methodological framework consists of the general scientific methods: systemic, logical, historical, comparative; as well as special methods: historical-legal, comparative-legal, formal-legal, and portrait-biographical. The scientific novelty is defined by the subject and methods of research. The central idea of Heinrich Ahrens’ encyclopedia of law is the interpretation of the science of law in its organic unity. The author examines the concept of law and system of law in the scholar’s perception; as well as underlines the prominent figure of H. Ahrens who contributed to development to the science of encyclopedia of law. The scientific works of Heinrich Ahrens have not been previously subjected to systemic and comprehensive examination, while the proposed ideas and concept remain relevant until the present.


Keywords:

encyclopedia of law, legal encyclopedia, law, private law, public law, division of law, organic principle of law, philosophy of law, morality, moral

К числу правовых наук в XVIII – XIX веках принадлежала практически не известная современным юристам наука – энциклопедия права (юридическая энциклопедия). Сегодня редко встретишь научные публикации, посвященные науке энциклопедии права, но в свое время она сыграла существенную роль в развитии современной науки теории государства и права, став родоначальником последней.

Ярким представителем науки энциклопедии права был немецкий юрист-философ Генрих Аренс (нем. Heinrich Ahrens). Предметом настоящего исследования является идентификация правовых взглядов немецкого юриста-философа Генриха Аренса. Источниковую базу составляют труды Г. Аренса, научные труды других ученых-правоведов [2]. Идеям Г. Аренса уделяется недостаточное внимание в историко-правовой науке, сама фигура Г. Аренса недостаточно исследована. В российской правовой науке отсутствует монографическое исследование политико-правовой концепции Г. Аренса.

Личность Генриха Аренса была известна в годы его жизни, и практически забыта после. Родился Генрих Аренс 14 июля 1808 г. в городе Кништедт (сегодня Зальцгиттер) Нижней Саксонии в Германии. Образование он получил в Геттингенском университете Георга Августа. Переехав в Брюсель, в 1834 г. Генрих Аренс получает профессорскую кафедру в Брюссельском университете, где читает лекции по философии права и психологии. В это время он издает свои научные труды «Cours de psychologie» и «Cours de droit naturel» [4]. «Cours de droit naturel» пользовался успехом у современников. Книга неоднократно переиздавалась, перерабатывалась и дополнялась, в том числе на немецком языке - «Die Rechtsphilosophie oder das Naturrecht auf philos.-anthropol. Grundlage» (Вена, 1851 г.) [5], «Naturrecht oder Philosophie des Rechts und Staats, auf dem Grunde des ethischen Zusammenhangs von Recht und Kultur» (2 т., Вена, 1870-71 г.) [7]. В 1848 г. Генрих Аренс возвращается в Германию, участвует в политической жизни и избирается депутатом во Франкфуртское Национальное собрание. В этот период он работает в комитете по проекту Конституции рейха и Великогерманском конституционном комитете. Два года спустя, в 1850 г. ученый переезжает в Австрию в город Грац, где занимает профессорскую кафедру философии права и государствоведения в Грацском университете имени Карла и Франца. В 1852 г. последовал переезд в Лейпциг (Германия). Генрих Аренс получает степень профессора практической философии и политики и преподает в Лейпцигском университете. За это время он готовит и издает свой научный труд «Juristische Encyclopädie» (Вена, 1855-57 г.) [6]. Вскоре последовал ее перевод на итальянский, польский и русский языки. Под русским названием книга известна как «Юридическая энциклопедия или Органическое изложение науки о праве и государстве на основании принципов этической философии права» (Москва, 1862-1863 г.) [1]. В этом научном труде он излагает все свои научные идеи и концепции, систематизируя их в единую органическую теорию права. В 1873 г. Генрих Аренс слагает все свои полномочия и удаляется на покой. Он снова селится в родном городе Зальцгиттер. Скончался Генрих Аренс 2 августа 1874 г.

Генрих Аренс занимает видное место в теории права как самый выдающийся представитель органического учения о праве и государстве. Его научный труд так и называется «Юридическая энциклопедия или Органическое изложение науки о праве и государстве на основании принципов этической философии права» (Москва, 1862-1863 г.). Как пишет автор, его труд имел целью преодолеть существенные недостатки публичного и частного права. Последние традиционно рассматривались его современниками «абстрактно, совершенно независимо от важнейших этических, религиозных, нравственных и народно-хозяйственных отношений» [1, C. I-II; 7]. «При таком положении науки, я [Генрих Аренс] хотел сделать носильную попытку, с точки зрения более высокого, по моему мнению, понимания права, внести большую связь в целое науки права и тем облегчить энциклопедическое обозрение всей науки. Поэтому план и выполнение должны быть совершенно иными» [1, C. II; 7].

Стоит отметить, что Г. Аренс был последователем немецких философов Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга и Карла Христиана Фридриха Краузе, которые исходили, что всё в мире находится в органической связи. Соответственно и наука рассматривалась ими как живой организм, отдельные отрасли которых – не мертвые, не механические части, а живые части живого целого. Как орган живого организма может быть изучен только лишь во взаимосвязи с целым организмом, так и каждая отрасль науки может быть изучена во взаимосвязи с целым. Поэтому для изучения отдельных отраслей науки, необходимо предварительно ознакомиться с наукой, как одним целым [2; 3].

Именно в таком ключе Генрих Аренс рассматривает науку энциклопедии права. До него – до XIX века наука энциклопедии права представляла собой краткий обзор содержания различных правовых наук: гражданского права, уголовного права, государственного права и пр. Например, получившая широкое распространение юридическая энциклопедия немецкого правоведа Д. Нетельбладта (переведена на русский язык, Начальное основание всеобщей естественной юриспруденции, 1770 г.) [4] включала в себя несколько десятков параграфов (отделений), посвященных отдельных вопросам гражданского, уголовного (криминального), церковного, государственного и международного права. И лишь с появлением философии Шеллинга и Гегеля предмет науки энциклопедии права меняется.

По мнению самого Генриха Аренса, «энциклопедия права, как самостоятельная наука, не представляет собой изложение разнообразных юридических сведений по какой-либо чисто внешней системе, без логической связи частей, например, но алфавиту, как это делается в т. н. энциклопедических словарях, она также не обзор лишь данных, добытых другими юридическими науками. Пользуясь данными этих наук, энциклопедия права стремится выяснить их взаимную связь, извлечь общие начала права, глубже проникнуть в изучение тех элементов, которые характеризуют вообще право, как явление общественной жизни, т. е. понять самую идею права. Поэтому энциклопедия права представляет собой изложение науки права в органическом единстве» (курсив – О.С.) [1, С. 1; 7]. «Юридическая энциклопедия, как отдельная наука, представляет собой обзор целой науки о праве и государстве, а также, на основании высших принципов права, представляет собой связь различных ее отраслей, равно как и существенные основные положения всех главных ее частей» [1, С. 1; 7].

«Если, с высшей точки зрения, энциклопедия должна представлять собою истинный организм науки, то она должна способствовать высшим нравственным целям, должна стараться дать понятие о человеческой жизни во всем ее целом и о тесной взаимной связи жизненных [т.е. общественных в современном понимании – примечание О.С.] отношений, должна предостеречь абстрактное, внешнее отделение мысли от факта.

Юридическая Энциклопедия может выполнить такого рода задачу только в таком случае, когда она сама основывается на едином органическом начале, определяющем руководящие принципы и взаимную их связь. Такая энциклопедия не может быть отделена от философии права и не может быть развиваема без основных положений последней» [1, С. 1; 7].

Как мы видим, красной нитью через все произведение Генриха Аренса проходит рассмотрение категории права в органическом единстве. Это ярко выражается в структуре науки энциклопедии права.

Энциклопедию права юрист-философ Генрих Аренс делит на 5 частей, которые он называет «книгами».

Первая «книга» заключает в себе «изложение основных философских учений о праве и государстве. Сюда относится определение права и вывод его из этики; отношение его к добру, к жизненным благам и жизненным целям; представление органически – этической цели государства и органическое разделение всей науки о праве и государстве» [1, С. 5; 7]. В этой части ученый рассматривает понятия права и государства, цель и основание права, цель и происхождение государства, проводит анализ источников права, раскрывает органическое деление системы права.

Вторая «книга» в большей степени содержит в себе историю Римского и Германского права. Ей (истории) предваряет «общее философское обозрение развития права и государства, во все важнейшие эпохи всемирной истории. Цель этого обозрения состоит в том, чтобы доказать и на основании истории, что право и государство развиваются всегда под влиянием высших религиозных и нравственных идей» [1, С. 5-6; 7]. Для современников покажется странным изложение в одной книге сугубо теоретико-правовых и историко-правовых положений, но Г. Аренс исходил из исторического принципа развития права. Помимо истории Римского и Германского права ученый рассматривает историю развития права у древних греков, египтян, персов, китайцев, индийцев и пр.

Третья «книга» содержит в себе «общее изложение главных положений частного положительного права. Понятие каждого правового института выводится прежде всего из природы вещей, т. е. из сущности, лежащих в основании его, жизненных отношений» [1, С. 5-6; 7]. Третья книга делится на «общую» и «особенную» части частного права. В общей части третьей книги раскрываются следующие понятия и институты частного права: субъект права, объекты прав, вещи, правовые отношения, вещно-правовые отношения и облигационные (т.е. обязательственные – примечание О.С.) отношения, основания возникновения и прекращения прав, человеческая воля и внешняя форма ее выражения, действие правовых отношений во времени и пространстве, охрана прав, владение. Особенная часть включает: личное право, виды личных прав, юридические лица, вещное право и право собственности, виды и формы собственности, основания приобретения и прекращения права собственности, особенные вещные права, облигационное право, предмет, субъект облигаций (т.е. обязательств – примечание О.С.), действие, выполнение и прекращение облигаций, виды облигаций, деловые облигации, односторонние облигационные сделки и договоры, виды договоров, обязательства, возникающие из правонарушений и некоторых положений и отношений, общее общественное право, правовую сущность общества, виды обществ и их права, брачное и семейное права, наследственное право, особенное частное право сословий.

Генрих Аренс разделяет право на вещное и обязательственное, именуя последнее облигационным. Он пишет: «человек, прежде всего, пополняется из области природы вещами, которые различным образом, и в особенности как собственность, подчиняются его власти, для достижения разумно-чувственной цели жизни. Совокупность условий, от которых зависит владычество (полное или неполное) лица над вещью, составляет вещное право. Далее пополняется человек, в области разнообразной, постоянно изменяющейся своей деятельности, действиями других лиц, действиями, о которых он условливается договором, или которые направлены в его пользу от других причин (без договора), и тем еще более расширяет сферу своей жизни и деятельности. Совокупность условий, от которых зависит власть одного лица над действиями другого, составляет право по обязательствам и договорам, по которому полученные права могут состоять или из прав на вещи, или из прав па личный труд. Вещным и облигационным правом будет правильно определяться вся внешняя сфера, т. е. имущественная сторона человеческой личности. Имущественное право заключает в себе две отдельные части: право вещное и право по обязательствам.» [1, C. 18-19; 7].

Стоит отметить, что вторая и третья книги составляет практически все содержание науки энциклопедии права Г. Аренса.

Четвертая «книга» «заключает в себе основные учения государственного и международного права. В государственном праве мы обратили особенное внимание па этическую сторону всех важнейших вопросов, на отношение государства к обществу вообще и ко всем нормам общественной жизни, а также строго определено учение об администрации, по всем отраслям последней. При обозрении международного права, мы рассматривали преимущественно практические вопросы» [1, С. 5-6; 7]. Ученый хотя и называет учение о государственного и частного права «книгой», однако этим вопросам посвящено всего лишь несколько параграфов. В четвертой книге Г. Аренс рассматривает понятие государства и государственную жизнь (государственный порядок) также с органических позиций.

Пятая «книга» содержит в себе «краткую методологию, т.е. научное указание на лучшие приемы при изучении науки права» [1, С. 5-6; 7]. Это самая маленькая «книга». Она состоит из одного параграфа. К лучшим приемам и способам изучения науки права Г. Аренс относит предварительное или одновременное изучение:

- философии и философии права,

- энциклопедии права,

- науки народного хозяйства и народнохозяйственной политики, поскольку они составляют экономическое основание вещного и облигационного права,

- истории,

- политических наук.

Таким образом, мы видим, что науке энциклопедии права ученым выделялось центральное место в изучении правовых наук. Она его по мнению выполняет не только гносеологическую (познавательную) функцию, но и в первую очередь методологическую и пропедевтическую функции.

Центральным понятием энциклопедии права Генриха Аренса является понятие о праве. Он формулирует следующее понятие о праве: «право есть норма, определяющая соответственность свободных действий или употребления свободы в человеческих жизненных отношениях» [1, С. 5-6; 7].

«Право, как норма наших поступков представляется как бы понятием об отношении нашей деятельности к какому-нибудь объекту. Право обозначает только соразмерность и соответственность отношений. Оно выражает только такие человеческие отношения, в которых предполагается соразмерность и соответственность поступков, деяний или недеяний; где же такой соответственности нет, там не может быть и речи о праве.

Право охватывает реальные, или, так называемые, объективные человеческие отношения, что воля, или, говоря точнее, свобода, посредством которой осуществляется право, хотя и субъективна, по, действуя на мир объективный, сама определяется им.

В праве оказывается два момента: объективный и субъективный. Первый сам собою заключается в жизненных отношениях; последний, т. е. субъективный, имеет своим основанием свободно-действующую волю, которая определяет эти отношения» [1, С. 8-10; 7].

«Итак право есть всегда только одна сторона и притом формальная сторона всякого жизненного отношения. Но опять не должно забывать, что нет такого отношения, которое, по какой бы то ни было из своих сторон, не обусловливалось волею и деятельностью человека и не подлежало бы потому регулированию права» [1, С. 28; 7].

Цель права, по мнению Г. Аренса, заключается «в совершенствовании человека и человеческого общества посредством взаимной помощи и пополнения» [1, С. 25; 7], «постоянном развитии и совершенствовании жизни» [1, С. 7; 7], «в стремлении к возможнейшему совершенствованию и законченности человеческой, жизни посредством взаимно пополняющейся деятельности всех» [1, C. 19; 7].

Право, прежде всего, понимается как совокупность условий, поставленных свободной волей человека, для достижения разумных целей жизни, или, короче, как совокупность условий разумной, т е. нравственно-доброй жизни, как отдельных личностей, так и человеческих обществ.

В этом понятии заключаются три главных момента: нравственно-добрая, разумная цель жизни является моментом объективным; человеческая воля представляет момент субъективный, и наконец отношение этих моментов между собой, т. е. условие, как целесообразность, которая сама по себе, хотя и объективна, но, получая свое начало в свободной воле человека, содержит в себе также и субъективную сторону. Так что право, таким образом рассматриваемое, в отношении условности, представляется на столько же субъективным началом, на сколько и объективным» [1, C. 15; 7].

Право, по мнению Г. Аренса, есть понятие органическое, под которым понимается «взаимное определение всех частей и отношений, заключающихся в единстве целого». Это проявляется в том, что «право находится в тесной связи с идеями религии, истины, добра, прекрасного и нравственного». «При каждом правовом определении известного жизненного отношения должны быть приняты во внимание, как влияние всех других существенных жизненных отношений, так и обратное действие самого права на эти отношения». [1, С. 34; 7]. «Право осуществляется во всех сферах деятельности и отношениях физическими и нравственными лицами. Лица эти определяются, во-первых, сами собою, а во вторых через посредство всех других лиц, приходящих с ними в соприкосновение» [1, С. 38; 7].

«Таким органическим пониманием права, сами собою разрешаются важные спорные вопросы, возникающие часто вследствие одностороннего понимания того или другого правового отношения, взятого отвлеченно, вне его связи с другими обусловливающими и ограничивающими его отношениями». [1, С. 35; 7].

«Право, имея всегда прямое отношение к жизни и жизненным отношениям, является также и принципом историческим. И, так как жизнь есть развитие того, что заключается в сущности человека и человечества, поэтому и право постоянно развивается вместе с развитием народов и всего человечества. Право вечно и вместе с тем временно – явление постоянно изменяющееся; оно вечно, потому что его основание, условность жизни и цель сделать возможным достижение человеком своего назначения – всегда останутся неизменными; оно временно, переменчиво, потому что условия жизни и прогресса, при постоянном развитии жизни, должны постоянно изменяться вместе с изменением жизненных отношений». [1, С. 36; 7].

Важной особенностью органического подхода Генриха Аренса заключается в четком разделении права на публичное и частное. Он пишет, что «до сих пор в науке права всякое право разделялось, по причине хотя и важной, но недостаточно основательной, на частное и публичное. Ибо такое деление оказалось теоретически и практически неудовлетворительным, понималось большею частью односторонне и даже ошибочно. Оно неудовлетворительно потому, что в нем весьма трудно дать настоящее место некоторым отраслям права, например, церковному праву.» [1, C. 73; 7]. «Так как право представляет организм и образует органическую систему, то и деление его должно быть органическое.» [1, C. 73; 7].

Генрих Аренс приводит формально-органическое и полное материально-органическое деление, основанное на формальном.

Формально-органическое деление предполагает деление права на частное право и публичное право. «В частном праве каждый член высшей или низшей общины, является самостоятельным, как относительно других членов, так и относительно целого. Частное право потому есть та сфера правовой деятельности каждого физического и нравственного лица, в которой оно самостоятельно, посредством самого себя и для себя самого может достигать по праву своего собственного блага, как нравственно-дозволенной цели, при условиях, не нарушающих жизненных отношений. Следовательно, частное право есть, так сказать, собственное право каждого лица и могло бы называться, в известном отношении, внутренним правом лица, потому что посредством его каждому лицу определяется известная сфера деятельности, внутри которой оно может действовать совершенно самостоятельно, без всякой ответственности перед какой-либо внешней властью.

Напротив публичное право регулирует органические, взаимные отношения, которые существуют внутри какого-либо постоянного общества, действующего для достижения общечеловеческой цели между охраняющим единство целого, центральным членом, и всеми подчиненными ему членами, равно как и отношения между данным обществом и другими, вне его существующими обществами или общественными учреждениями. Потому публичное право имеет две стороны – внутреннюю и внешнюю, так что существует внешнее и внутреннее публичное право.

Из этого объяснения следует, что частное и публичное право различаются между собой и по существенной своей цели, а потому, как и каким образом осуществляется одна и та же главная цель; т.е. осуществляется ли она посредством свободного самоопределения отдельных лиц для них самих, или посредством общества и надлежащего взаимодействия всех его членов.» [1, C. 74-75; 7]

«Но между частным и публичным правом, отраслями одного и того же целого, везде существует тесная органическая связь» [1, C. 75; 7]. Что, по мнению Г. Аренса, предполагает более глубокое – материально-органическое деление права:

I) Человеческое право (Das Menschheitsrecht),

II) Религиозное и церковное право:

A) Частное (внутреннее) религиозное и церковное право,

B) Публичное (внешнее) религиозное и церковное право,

III) Право нравственности:

A) Частное право нравственности,

B) Публичное право нравственности,

IV) Право науки и искусства:

A) Частное право науки и искусства,

B) Публичное право науки и искусства,

V) Право воспитания и преподавания:

A) Частное право науки и искусства,

B) Публичное право науки и искусства,

VI) Вещное и хозяйственное право:

A) Право промышленности:

1) Частное право промышленности,

2) Публичное право промышленности,

B) Торговое право:

1) Частное торговое право,

2) Публичное торговое право,

C) Право потребления:

1) Частное право потребления,

2) Публичное право потребления,

VII) «Право само по себе»:

A) Гражданское право:

1) Общее личное право,

2) Имущественное право:

a) вещное право,

b) облигационное право,

3) Семейственное право

a) личное право,

b) имущественное право,

c) право родительской власти и опекунства,

d) право наследственное,

B) Государственное право:

1) Конституционное право,

2) Административное право:

a) Правительственное право,

b) Законодательное право,

c) Право исполнительное:

i) Юстиция:

- Восстановительная юстиция,

- Юстиция вне гражданской тяжбы и уголовного процесса,

- Предупредительная юстиция,

ii) Администрация,

iii) Международное право (внешнее право государства):

- Публичное международное право,

- Частное международное право.

Генрих Аренс в материально-органическом разделении права реализует органический принцип права, который красной нитью проходит через всю его работу. Он излагает основные понятия и институты права в их органическом единстве.

Таким образом, нами проанализированы основные понятия и система науки энциклопедии права в трудах Генриха Аренса, выявлено место науки энциклопедии права в системе правовых наук. Можно утверждать, что Г. Аренс продолжил античную традицию конкретного и абстрактного в праве, деления права на частное и публичное, вещное и обязательственное. Генрихом Аренсом установлена «органическая» связь между философией, теорией права, отраслями и институтами права, что вылилась в чётко структурированную систему изложения. Г. Аренс не разделяет право и мораль, понимая их в органическом единстве, в гуманистических и антропологических целях. Г. Аренс сочетает в своих работах как метафизический, так и исторический, и естественно-правовой подход, и социологический подходы – что демонстрирует универсальность, теоретический уровень обобщения, энциклопедичность.

Библиография
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
References
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Результаты процедуры рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

РЕЦЕНЗИЯ на статью
Наука энциклопедии права в трудах немецкого юриста-философа Генриха Аренса

Название соответствует содержанию материалов статьи.
В названии статьи условно просматривается научная проблема, на решение которой направлено исследование автора.
Рецензируемая статья представляет научный интерес. Автор разъяснил выбор темы исследования и условно обозначил её актуальность.
В статье не сформулирована цель исследования, некорректно указан предмет исследования: «идентификация правовых взглядов немецкого юриста-философа Генриха Аренса». Связь между терминами «юридическая энциклопедия» и «правовые взгляды» и, таким образом, между названием статьи и предметом исследования, автор не разъяснил.
Очевидно, учитывая название статьи, что автор намеревался проанализировать развитие науки энциклопедии права в трудах Генриха Аренса.
В статье не описаны методы, использованные автором. На взгляд рецензента, основные элементы «программы» исследования автором не вполне продуманы, что отразилось на его результатах.
Автор не представил результатов анализа историографии проблемы, ограничившись сообщением о том, что «сегодня редко встретишь научные публикации, посвященные науке энциклопедии права» и что «идеям Г. Аренса уделяется недостаточное внимание в историко-правовой науке», и не сформулировал новизну предпринятого исследования, что является недостатком статьи.
При изложении материала автор избирательно продемонстрировал результаты анализа историографии проблемы в виде ссылок на актуальные труды по теме исследования. Апелляция к оппонентам в статье отсутствует.
Автор не разъяснил выбор и не охарактеризовал круг источников, привлеченных им для раскрытия темы.
На взгляд рецензента, автор грамотно использовал источники, выдержал научный стиль изложения, грамотно использовал методы научного познания, соблюдал принципы логичности, систематичности и последовательности изложения материала.
В качестве вступления автор указал на причину выбора темы исследования, условно обозначил её актуальность, сообщил ключевые элементы программы своего исследования.
В основной части статьи автор описал основные факты научной биографии Генриха Аренса (1808–1874 гг.), охарактеризовал его главный труд «Юридическая энциклопедия или Органическое изложение науки о праве и государстве на основании принципов этической философии права», опубликованный в русском переводе в 1862 г.
Далее автор обстоятельно описал представление Аренса об энциклопедии права как «изложении науки права в органическом единстве», уместно цитируя источник, заключив, что данный взгляд Аренса «ярко выражается в структуре науки энциклопедии права».
Далее автор обстоятельно описал содержание «книг», на которые Аренс делил свою энциклопедию права: философские учения о праве и государстве в первой, историю римского и германского права во второй, «общее изложение главных положений частного положительного права» в третьей, разделённой на «общую» и «особенную» части частного права, «основные учения государственного и международного права» в четвёртой и «научное указание на лучшие приемы при изучении науки права» в пятой. Автор обратил внимание на то, что «вторая и третья книги составляет практически все содержание науки энциклопедии права Г. Аренса» и указал на «лучшие приемы и способы изучения науки права», обоснованно заключив, что «науке энциклопедии права ученым выделялось центральное место в изучении правовых наук».
Далее автор описал различные аспекты представлений Аренса о праве, понимание им «объективного и субъективного моментов» права, цели права, разъяснил понимание им «тесной органической связи» между публичным и частным правом и его концепцию «материально-органического разделения права».
В статье встречаются незначительные описки, как-то: «праву.»», «что вылилась».
Выводы автора носят обобщающий характер, обоснованы, сформулированы ясно.
Выводы отражают результаты исследования, проведённого автором, в полном объёме, но не позволяют оценить оригинальные научные достижения автора в рамках проведенного им исследования в полной мере.
В заключительном абзаце статьи автор сообщил, что «Г. Аренс продолжил античную традицию» в праве, установил «органическую» связь между философией, теорией права, отраслями и институтами права», не разделял «право и мораль, понимая их в органическом единстве, в гуманистических и антропологических целях», демонстрировал «универсальность, теоретический уровень обобщения, энциклопедичность».
На взгляд рецензента, потенциальная цель исследования автором достигнута.
Публикация может вызвать интерес у аудитории журнала. Статья требует незначительной доработки в части формулирования ключевых элементов программы исследования и соответствующих им выводов.
Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.