Статья 'Организационно-правовое воздействие Советского государства на Русскую православную церковь (октябрь 1917 - 1929 гг.)' - журнал 'Genesis: исторические исследования' - NotaBene.ru
по
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редакционный совет > Редакция и редакционная коллегия > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

Публикация за 72 часа - теперь это реальность!
При необходимости издательство предоставляет авторам услугу сверхсрочной полноценной публикации. Уже через 72 часа статья появляется в числе опубликованных на сайте издательства с DOI и номерами страниц.
По первому требованию предоставляем все подтверждающие публикацию документы!
ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Genesis: исторические исследования
Правильная ссылка на статью:

Организационно-правовое воздействие Советского государства на Русскую православную церковь (октябрь 1917 - 1929 гг.)

Биюшкина Надежда Иосифовна

доктор юридических наук

профессор, Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского

603950, Россия, Нижегородская область, г. Нижний Новгород, пр. Гагарина, 23

Biyushkina Nadezhda Iosifovna

Doctor of Law

Prodessor, the department of Theory and History of State and Law, N. I. Lobachevsky Nizhny Novgorod State University

603950, Russia, Nizhny Novgorod, Gagarina Street 23

Asya_biyushkina1@list.ru
Другие публикации этого автора
 

 
Олексенко Анна Сергеевна

аспирант, кафедра теории и истории государства и права, Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского

603006, Россия, г. Н.новгород, ул. Ашхабадская, 4

Oleksenko Anna Sergeevna

Post-graduate student, the department of  Theory and History of State and Law, N. I. Lobachevsky Nizhny Novgorod State University

603006 Russia, Nizhny Novgorod, Ashkhabadskaya Street 4

a.s.oleksenko@gmail.com

DOI:

10.7256/2409-868X.2015.4.15824

Дата направления статьи в редакцию:

10-07-2015


Дата публикации:

17-08-2015


Аннотация.

Представленная к публикации статья посвящена изучению развития конфессиональной политики в Советском Союзе в отношении религии, Церкви и иных конфессий. Представлен обширный обзор советского законодательства по указанной проблеме. Уделяется внимание различным мнениям известных современных ученых, изучающих указанную проблему в настоящее время. В статье раскрыто правовое положение Церкви, духовных деятелей и верующих, как субъектов права, их права и обязанности. Показана градация законодательства от демократического до тоталитарного, репрессивного. Использование общенаучных методов, включающих в себя анализ, синтез, дедукцию, индукцию, комплексный, функциональный и другие подходы позволило более полно изучить заявленную проблематику. Научная новизна исследования заключается в подходе к пониманию конфессиональной политики государства в первые десятилетия после революции. Впервые проведена периодизация эволюции правового и организационного воздействия Советского государства на Русскую православную церковь и другие конфессии, представленные на территории России в период с октября 1917 по 1929 гг.

Ключевые слова: государство, церковь, религия, революция, репрессия, конфессиональная политика, школа, верующие, церковные ценности, атеизм

Abstract.

This article is dedicated to the study of development of confessional policy of the Soviet Union with regards to religion, Church, and other confessions. It presents a broad overview of the Soviet legislation on this issue. Attention is given to various opinions of prominent modern scholars currently studying this issue. The article expounds the position of the Church, spiritual figures, and believers as subjects of law, as well as their rights and obligations. The author reveals the gradation of the legislation from democratic to totalitarian and repressive. The scientific novelty of this research consists in the approach towards the understanding of confessional policy of the state during the first decades after the Revolution. The author is first to conduct periodization of the evolution of legal and organizational influence of the Soviet state upon Russian Orthodox Church and other confessions, represented on the Russian territory during the period from 1917 to 1929.

Keywords:

State, church, religion, revolution, repression, confessional policy, school, believers, religious values, atheism

Одной из сильных сторон большевиков являлась альтернативная позиция по отношению к религии и Церкви. В досоветский период в отношении религии царская власть в России стояла на позиции общей государственной религии – православия [12],[27]. К началу ХХ века эти взгляды устарели, возникла необходимость иного подхода к пониманию конфессиональной политики. При этом следовало учитывать, что по своему составу Россия всегда была многонациональной страной [9],[18],[23]. Таким образом, конфессиональная политика царской России не принимала во внимание указанные особенности страны [5],[29]. Новая большевистская власть предлагала иное устройство государства, провозглашала религиозную свободу и национальное равенство всех граждан страны. Однако, несмотря на столь радужные идеи в документах, взаимоотношения государства, Русской православной церкви и иных конфессий, существовавших в стране, вряд ли можно назвать идеальными. Отечественная историография выделяет несколько этапов борьбы с конфессиями в государстве, причем нередко возникают споры, какие гонения были более суровые: «сталинские» или «хрущевские»?

После Октябрьской революции во вновь образованной стране возникла необходимость принятия нормативно-правовых актов, регулирующих правовую жизнь и деятельность государства и общества. Среди этих законов необходимо особо выделить нормативные акты, регламентирующие место и роль Русской православной церкви и иных конфессий в СССР.

Первым документом по реализации религиозного вопроса в политике большевиков по отношению к Русской православной церкви являлся Декрет о земле от 08.11.1917 года, подорвавший основы экономической базы Церкви [1]. Изучая указанный декрет, следует придерживаться расширенного толкования: под Церковью советская власть подразумевала все конфессии в Союзе.

03.12.1917г. было принято «Обращение к трудящимся мусульманам России и Востока», в котором обещалось, что «верования и обычаи, национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными» [10]. Однако при изучении дальнейшего законодательства о религии становится ясно, что далеко не все обещания были исполнены новой властью.

Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах или Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, принятый 02.02.1918 года, закреплял отделение Церкви от государства полностью [2]. Также от Церкви отделялась школа, запрещалось преподавание религиозных вероучений. Церковь лишилась статуса юридического лица и «выпала» из правовой жизни общества. Все имущество Церкви было объявлено народным достоянием. При этом документально закреплялось право изучения и исповедания любой религии и одновременно право не исповедовать никакую религию.

Конституция РСФСР, принятая 10.07.1918 года, в статье 13 закрепила положение Декрета об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, а также признавала за всеми гражданами свободу религиозной и антирелигиозной пропаганды [3]. При этом в ст.65 указывалось, что монахи и духовные служители церквей и религиозных культов не обладают пассивным и активным избирательными правами. Таким образом, было окончательно закреплено отделение государства и Церкви и узаконено социальное неравенство относительно служителей церкви.

Следует заметить, что на момент принятия законов шла гражданская война, что достаточно серьезно усложняло и без того тяжелую внутриполитическую обстановку в стране. Нельзя не вспомнить о так называемом «красном терроре» в отношении духовенства и верующих. Например, Ю.П.Субботин в своей статье отмечает, что «…исходя из идеологических установок партии большевиков на непримиримую борьбу с церковью, на местах реализация этих положений выливалась в беспрецедентный до этого рост насилия и антицерковной пропаганды, вплоть до прямого глумления и издевательств над духовенством и верующими. Если в губернском Курске на митингах агитаторы напрямую призывали «перерезать» духовенство, то на белгородских митингах говорилось, что церкви нужно разрушить или обратить в театры, духовенство – уничтожить…» [4].

Следующим шагом в борьбе с Церковью была компания государства по вскрытию и ликвидации мощей святых Русской Православной Церкви в масштабе всей страны. По стране прокатилась волна изъятия мощей и передачи их в музеи. Частично мощи были возвращены только после распада Союза в начале 90-х годов ХХ века. Компания по ликвидации мощей была направлена на разоблачение культа религии, на борьбу с религией. Отделом управления НКВД был выпущен циркуляр от 23.04.1919г. «О вскрытии мощей», определивший, что вскрытие мощей происходит в составе определенной комиссии и указывавший на необходимость фиксации происходящего с помощью фото- и видео средств [30]. О факте вскрытия мощей упоминалось в официальных изданиях в виде официального отчета или заметок очевидца [20]. Так, в журнале «Религия и Церковь» опубликована «сводка вскрытий «мощей», произведенных по почину трудящихся в пределах Советской России в 1918, 1919 и 1920 гг.» [19].

Президиумом ВЦИК 02.01.1922г. было принято постановление «О ликвидации церковного имущества» [28]. Церковное имущество делилось на три категории: имущество, имеющее историко-культурное значение, имущество материальной ценности, имущество обиходного характера. 16.02.1922г. Президиумом ВЦИК было принято постановление «Об изъятии церковных ценностей для реализации на помощь голодающим», в котором определялось в виде предложения изъятие у верующих всех религий драгоценных предметов из золота, серебра и камней. Уточнялось, что изъятию могли подлежать только то имущество, изъятие которого не может существенно затронуть интересы самого культа [24]. Указанные документы узаконили изъятие церковного имущества безвозвратно. Для маскировки уточнялось, что церковные ценности будут переданы в народный Комиссариат Финансов для помощи голодающим, однако все понимали, что это очередной шаг со стороны государства по пути разорения и уничтожения Церкви. В.В. Борисова в своей работе указывает, что после изъятия богослужебной утвари из Тобольского Успенского собора были отмечены разговоры о том, что ценности не дойдут до нужного адресата, а «пойдут на роскошь коммунистам и их жёнам, будут израсходованы на содержание Красной Армии… пойдут в уплату долгов иностранным государствам… что ценности коммунисты увезут за границу, когда будут убегать из пределов России…» [13]. Некоторые ученые придерживаются мнения, что «декрет ВЦИК от 23 февраля 1922 г. «О порядке изъятия церковных ценностей, находящихся в пользовании групп верующих» стал первым шагом в реализации плана тотального разгрома Церкви в благоприятных, по мнению руководителей партии и государства, условиях всероссийского голода» [14]. Ф.Н. Козлов в своем исследовании полагает, что «Голод, охвативший в 1921–1922 годах многие регионы страны… стал своеобразной лакмусовой бумажкой отношений государства и Русской православной церкви (РПЦ). Разразившаяся катастрофа была использована советской властью для проведения под предлогом помощи голодающим кампании по изъятию церковных ценностей» [25].

Наряду с декретами и постановлениями было разработано множество инструкций, содержащих расшифровку определенных документов в отношении верующих, определяющих порядок изъятия церковных ценностей, нормы и правила поведения в отношении духовенства и верующих.

Кто-то может сказать, и это будет справедливое замечание, что революции уже происходили в Европе и сопровождались большими жертвами, но, как утверждает в своей статье М.Б. Смолин, «между революцией в России и революциями в других странах есть принципиальная разница: размах атеистического и богоборческого святотатства в России не имел аналогов в цивилизованной Европе, несмотря на то, что и там были многочисленные революции» [6]. Н.В. Болдырев пытался понять, почему «именно Россия оказалась носительницей самой гнусной из всех революций? Высота взлёта волны равна глубине её падения. И чем чище и выше была святыня России, тем больше привлекала она к себе нечистую и низкую силу... Ведь для того, чтобы святотатство достигло таких, как у нас, размеров, нужно, чтобы святыня, на которую посягают, была не меньшей, чем у нас, святости. Для того чтобы надругаться над мощами и чудотворными иконами, надо прежде всего иметь и то, и другое» [7].

В Уголовном кодексе РСФСР, принятом 26.05.1922 года в главе 3 предусматривались наказания за нарушение законодательства об отделении Церкви от государства [17]. Примечательно, что в указанной главе Кодекса не предусматривался, в качестве меры наказания, расстрел. Но не будем забывать о так называемом «красном терроре» в отношении духовенства и верующих.

Конституция РСФСР, принятая 11.05.1925 года, в ст.4 подтвердила положение об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, а также закрепила свободу религиозной и антирелигиозной пропаганды [22].

08.04.1929 года было принято постановление «О религиозных объединениях» [16], закрепившее и определившее правовой статус Церкви до момента принятия закона РСФСР «О свободе вероисповедания» в 1990 году.

Таким образом, основные значимые документы по отделению Церкви от государства были приняты в первое десятилетие существования новой власти. Также были разработаны определенные инструкции, постановления, касающиеся применения законов относительно Церкви. Нередко были случаи «переусердствования на местах» в исполнении тех или иных нормативных актов. 20-е и 30-е годы ХХ века отмечены небывалым террором в отношении всех граждан страны, в том числе и духовенства [8]. Сложилась ситуация, худшая, по сравнению с ситуацией в Российской империи: в досоветской России в большинстве случаев борьба была направлена против сект и религиозных учений, отпочковавшихся от основных конфессий, таких как католицизм, протестантизм, буддизм и мусульманство и т.д. [15],[21],[26]. В Советском государстве, наоборот, преследованию подверглись представители абсолютно всех конфессий несмотря на закрепленное в законе право свободной религиозной и антирелигиозной пропаганды. Первые два десятилетия советской власти даровали Православной Церкви множество Новомучеников и исповедников Российских. «Церковь испытала гонения, сравнимые лишь с временами гонений первых веков христианства, сонм православных мучеников пополнился тысячами и тысячами новых убиенных за веру» – утверждает в своей статье М.Б.Смолин, – «семья, жизненные призвания мужчины и женщины, воспитание детей – всё было извращено революцией и поставлено под контроль большевистской власти» [11].

Подводя итог, следует обратить внимание на «перегибы» конфессиональной политики большевиков в отношении верующих: с одной стороны, относительно либеральное законодательство и дарование полной свободы относительно исповедания любой религии, включая право не исповедовать никакую религию, с другой стороны – жесткие и жестокие репрессивные меры в отношении представителей всех конфессий. Если в Российской империи притеснялись представители только «неправославных» конфессий, то в Советском государстве преследовались представители всех конфессий без исключения. Таким образом, закрепленные в законах слова о правах и свободах на практике оказались пустым звуком.

Библиография
1.
Декрет о земле от 08.11.1917 года. Декреты Советской власти. Том 1. 25 октября 1917г.-16 марта 1918г. Москва. 1957. С. 17-20.
2.
Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах от 02.02.1918г. Декреты Советской власти. Том 1. 25 октября 1917г.-16 марта 1918г. Москва. 1957. С. 371-374.
3.
Конституция РСФСР 1918 года ст.13// Хрестоматия по истории отечественного государства и права: форма государственного единства в отечественной истории ХХ века/ сост. О.И Чистяков, Г.А. Кутьина. – М.: Издательство Юрайт, Высшее образование, 2009. – С. 19-35.
4.
Субботин Ю.П. Осуществление политики красного террора по отношению к православному духовенству и верующим в уездах Курской губернии в 1918-1919 гг. // Научные ведомости. Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 2010. № 7 (78). Выпуск 14 С. 167-173.
5.
Биюшкина Н.И. Судебная реформа в Российской империи 1864-1917 гг.: (На материалах Нижегородской губернии)/Н.И. Биюшкина, А.В. Кисилева: Монография.-Н. Новгород: Гладкова О.В., 2007.
6.
Смолин М. Б. Церковь, государство и революция : [сб. ст.] / М. Б. Смолин ; Рос. ин-т стратег. исслед. – М.: РИСИ, 2013. – С.27
7.
Болдырев Н. В. Правда большевицкой России. Голос из гроба // Смысл истории и революция / Н. В. Болдырев, Д. В. Болдырев. СПб., 2001. С. 74.
8.
Романовская В.Б. Репрессивные органы и общественное правосознание в России ХХ века (опыт филос.-правового исслед.) Романовская В.Б. // диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук / Санкт-Петербург, 1997.
9.
Биюшкина Н.И., Победоносцев К.П. Консервативный национализм или умеренный реформизм//Актуальные проблемы российского права. 2009. № 3 (12).
10.
Обращение к трудящимся мусульманам России и Востока от 03.12.1917г. Декреты советской власти. Т.1. 25 октября 1917г.-16 марта 1918г. Москва. 1957. С. 113-115.
11.
Смолин М. Б. Церковь, государство и революция : [сб. ст.] / М. Б. Смолин ; Рос. ин-т стратег. исслед. – М.: РИСИ, 2013. – С.24.
12.
Биюшкина Н.И. Политико-правовое развитие Российского государства в условиях развития охранительного внутриполитического курса, в 1870-1890-е гг.: автореф. дис.. д-ра юрид. наук. Н. Новгород, 2012.
13.
Борисова В.В. Изъятие церковных ценностей из православных храмов Тюменской губернии в 1922 году. // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 28 (166). История. Вып. 34. С. 142–147.
14.
Никитин И.В. Изъятие церковных ценностей в Оренбургской губернии в 1922 г. // Вестник ПСТГУ. История. История Русской Православной Церкви. 2010. Вып. 1 (34). С. 26–40.
15.
Биюшкина Н.И. Правовой статус поднадзорных лиц в конце XIX века//Вестник академии права и управления. 2011. № 22. С. 107-113.
16.
Ведомости ВС РСФСР. 1975. № 27, ст. 572.
17.
Уголовный Кодекс РСФСР 1922 года. Хрестоматия по истории отечественного государства и права. 1917-1991 гг.-М.: Зерцало, 1997. С. 72-110.
18.
Биюшкина Н.И. Правовое регулирование религиозных отношений в Российской империи в период с марта 1881г. по 1894г. // Проблемы права. 2011. № 1. С. 124-132.
19.
Религия и Церковь. 1920. № 9-12. С. 74-81.
20.
На вскрытии (впечатления очевидца). // Религия и Церковь. 1919. № 6-8. С. 50-60.
21.
Биюшкина Н.И. Законодательные меры правительства Российской империи в отношении религиозных сект (март 1881-1894 гг.) // Известия Сочинского государственного университета. 2011. № 1. С. 135-139.
22.
Конституция РСФСР 1925 года ст.4// Хрестоматия по истории отечественного государства и права: форма государственного единства в отечественной истории ХХ века/ сост. О.И Чистяков, Г.А. Кутьина. – М.: Издательство Юрайт, Высшее образование, 2009. – С. 225-242.
23.
Биюшкина Н.И. Охранительные отношения в Российском государстве в период правления Александра III (март 1881-го-1864 год). Н. Новгород, 2010.
24.
Постановление Президиума ВЦИК «Об изъятии церковных ценностей для реализации на помощь голодающим» от 16.02.1922г. Из протокола заседания Президиума ВЦИК №13, п.1. Архивы кремля. В 2-х кн./ Кн.2. Политбюро и церковь. 1922-1925 гг.-Новосибирск-М., «Сибирский хронограф», «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1998. С. 15-18.
25.
Козлов Ф.Н. Голод 1921-1922 годов в Чувашском и Марийском краях в контексте государственно-церковных отношений. // PolitBook. 2012. №2. С. 142-156.
26.
Биюшкина Н.И. Политико-правовые взгляды Н.Х. Бунге//История государства и права. 2010. № 1.
27.
Биюшкина Н.И. Становление отрасли полицейского права как науки//Вестник Академии права и управления. 2011. № 23.
28.
Постановление Президиума ВЦИК «О ликвидации церковного имущества». Из протокола заседания Президиума ВЦИК №1, п.15. Архивы кремля. В 2-х кн./ Кн.2. Политбюро и церковь. 1922-1925 гг.-Новосибирск-М., «Сибирский хронограф», «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1998. С. 5-6.
29.
Биюшкина Н. И. Проведение судебной реформы 1864 г. в Российском государстве: на примере Нижегородской губернии: дис. канд. юрид. наук/Н. И. Биюшкина.-Нижний Новгород, 1998.
30.
Циркуляр Отдела управления НКВД № 2456 от 23 апреля 1919г. «О вскрытии мощей». Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917-1941. Документы и фотоматериалы.-М.: Издательство Библейско-Богословского Института св. апостола Андрея, 1996.-С.59.
31.
Биюшкина Н.И. Политико-правовое развитие Российского государства в условиях развития охранительного внутриполитического курса, в 1870-1890-е гг.: дис.. д-ра юрид. наук. Н. Новгород, 2012.
32.
Никитин А.В. Противоправительственная деятельность представителей православного духовенства в годы первой русской революции: по материалам церковного судопроизводства // Политика и Общество. - 2014. - 8. - C. 982 - 988. DOI: 10.7256/1812-8696.2014.8.12793.
References (transliterated)
1.
Dekret o zemle ot 08.11.1917 goda. Dekrety Sovetskoi vlasti. Tom 1. 25 oktyabrya 1917g.-16 marta 1918g. Moskva. 1957. S. 17-20.
2.
Dekret o svobode sovesti, tserkovnykh i religioznykh obshchestvakh ot 02.02.1918g. Dekrety Sovetskoi vlasti. Tom 1. 25 oktyabrya 1917g.-16 marta 1918g. Moskva. 1957. S. 371-374.
3.
Konstitutsiya RSFSR 1918 goda st.13// Khrestomatiya po istorii otechestvennogo gosudarstva i prava: forma gosudarstvennogo edinstva v otechestvennoi istorii KhKh veka/ sost. O.I Chistyakov, G.A. Kut'ina. – M.: Izdatel'stvo Yurait, Vysshee obrazovanie, 2009. – S. 19-35.
4.
Subbotin Yu.P. Osushchestvlenie politiki krasnogo terrora po otnosheniyu k pravoslavnomu dukhovenstvu i veruyushchim v uezdakh Kurskoi gubernii v 1918-1919 gg. // Nauchnye vedomosti. Seriya Istoriya. Politologiya. Ekonomika. Informatika. 2010. № 7 (78). Vypusk 14 S. 167-173.
5.
Biyushkina N.I. Sudebnaya reforma v Rossiiskoi imperii 1864-1917 gg.: (Na materialakh Nizhegorodskoi gubernii)/N.I. Biyushkina, A.V. Kisileva: Monografiya.-N. Novgorod: Gladkova O.V., 2007.
6.
Smolin M. B. Tserkov', gosudarstvo i revolyutsiya : [sb. st.] / M. B. Smolin ; Ros. in-t strateg. issled. – M.: RISI, 2013. – S.27
7.
Boldyrev N. V. Pravda bol'shevitskoi Rossii. Golos iz groba // Smysl istorii i revolyutsiya / N. V. Boldyrev, D. V. Boldyrev. SPb., 2001. S. 74.
8.
Romanovskaya V.B. Repressivnye organy i obshchestvennoe pravosoznanie v Rossii KhKh veka (opyt filos.-pravovogo issled.) Romanovskaya V.B. // dissertatsiya na soiskanie uchenoi stepeni doktora yuridicheskikh nauk / Sankt-Peterburg, 1997.
9.
Biyushkina N.I., Pobedonostsev K.P. Konservativnyi natsionalizm ili umerennyi reformizm//Aktual'nye problemy rossiiskogo prava. 2009. № 3 (12).
10.
Obrashchenie k trudyashchimsya musul'manam Rossii i Vostoka ot 03.12.1917g. Dekrety sovetskoi vlasti. T.1. 25 oktyabrya 1917g.-16 marta 1918g. Moskva. 1957. S. 113-115.
11.
Smolin M. B. Tserkov', gosudarstvo i revolyutsiya : [sb. st.] / M. B. Smolin ; Ros. in-t strateg. issled. – M.: RISI, 2013. – S.24.
12.
Biyushkina N.I. Politiko-pravovoe razvitie Rossiiskogo gosudarstva v usloviyakh razvitiya okhranitel'nogo vnutripoliticheskogo kursa, v 1870-1890-e gg.: avtoref. dis.. d-ra yurid. nauk. N. Novgorod, 2012.
13.
Borisova V.V. Iz''yatie tserkovnykh tsennostei iz pravoslavnykh khramov Tyumenskoi gubernii v 1922 godu. // Vestnik Chelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta. 2009. № 28 (166). Istoriya. Vyp. 34. S. 142–147.
14.
Nikitin I.V. Iz''yatie tserkovnykh tsennostei v Orenburgskoi gubernii v 1922 g. // Vestnik PSTGU. Istoriya. Istoriya Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi. 2010. Vyp. 1 (34). S. 26–40.
15.
Biyushkina N.I. Pravovoi status podnadzornykh lits v kontse XIX veka//Vestnik akademii prava i upravleniya. 2011. № 22. S. 107-113.
16.
Vedomosti VS RSFSR. 1975. № 27, st. 572.
17.
Ugolovnyi Kodeks RSFSR 1922 goda. Khrestomatiya po istorii otechestvennogo gosudarstva i prava. 1917-1991 gg.-M.: Zertsalo, 1997. S. 72-110.
18.
Biyushkina N.I. Pravovoe regulirovanie religioznykh otnoshenii v Rossiiskoi imperii v period s marta 1881g. po 1894g. // Problemy prava. 2011. № 1. S. 124-132.
19.
Religiya i Tserkov'. 1920. № 9-12. S. 74-81.
20.
Na vskrytii (vpechatleniya ochevidtsa). // Religiya i Tserkov'. 1919. № 6-8. S. 50-60.
21.
Biyushkina N.I. Zakonodatel'nye mery pravitel'stva Rossiiskoi imperii v otnoshenii religioznykh sekt (mart 1881-1894 gg.) // Izvestiya Sochinskogo gosudarstvennogo universiteta. 2011. № 1. S. 135-139.
22.
Konstitutsiya RSFSR 1925 goda st.4// Khrestomatiya po istorii otechestvennogo gosudarstva i prava: forma gosudarstvennogo edinstva v otechestvennoi istorii KhKh veka/ sost. O.I Chistyakov, G.A. Kut'ina. – M.: Izdatel'stvo Yurait, Vysshee obrazovanie, 2009. – S. 225-242.
23.
Biyushkina N.I. Okhranitel'nye otnosheniya v Rossiiskom gosudarstve v period pravleniya Aleksandra III (mart 1881-go-1864 god). N. Novgorod, 2010.
24.
Postanovlenie Prezidiuma VTsIK «Ob iz''yatii tserkovnykh tsennostei dlya realizatsii na pomoshch' golodayushchim» ot 16.02.1922g. Iz protokola zasedaniya Prezidiuma VTsIK №13, p.1. Arkhivy kremlya. V 2-kh kn./ Kn.2. Politbyuro i tserkov'. 1922-1925 gg.-Novosibirsk-M., «Sibirskii khronograf», «Rossiiskaya politicheskaya entsiklopediya» (ROSSPEN), 1998. S. 15-18.
25.
Kozlov F.N. Golod 1921-1922 godov v Chuvashskom i Mariiskom krayakh v kontekste gosudarstvenno-tserkovnykh otnoshenii. // PolitBook. 2012. №2. S. 142-156.
26.
Biyushkina N.I. Politiko-pravovye vzglyady N.Kh. Bunge//Istoriya gosudarstva i prava. 2010. № 1.
27.
Biyushkina N.I. Stanovlenie otrasli politseiskogo prava kak nauki//Vestnik Akademii prava i upravleniya. 2011. № 23.
28.
Postanovlenie Prezidiuma VTsIK «O likvidatsii tserkovnogo imushchestva». Iz protokola zasedaniya Prezidiuma VTsIK №1, p.15. Arkhivy kremlya. V 2-kh kn./ Kn.2. Politbyuro i tserkov'. 1922-1925 gg.-Novosibirsk-M., «Sibirskii khronograf», «Rossiiskaya politicheskaya entsiklopediya» (ROSSPEN), 1998. S. 5-6.
29.
Biyushkina N. I. Provedenie sudebnoi reformy 1864 g. v Rossiiskom gosudarstve: na primere Nizhegorodskoi gubernii: dis. kand. yurid. nauk/N. I. Biyushkina.-Nizhnii Novgorod, 1998.
30.
Tsirkulyar Otdela upravleniya NKVD № 2456 ot 23 aprelya 1919g. «O vskrytii moshchei». Russkaya Pravoslavnaya Tserkov' i kommunisticheskoe gosudarstvo. 1917-1941. Dokumenty i fotomaterialy.-M.: Izdatel'stvo Bibleisko-Bogoslovskogo Instituta sv. apostola Andreya, 1996.-S.59.
31.
Biyushkina N.I. Politiko-pravovoe razvitie Rossiiskogo gosudarstva v usloviyakh razvitiya okhranitel'nogo vnutripoliticheskogo kursa, v 1870-1890-e gg.: dis.. d-ra yurid. nauk. N. Novgorod, 2012.
32.
Nikitin A.V. Protivopravitel'stvennaya deyatel'nost' predstavitelei pravoslavnogo dukhovenstva v gody pervoi russkoi revolyutsii: po materialam tserkovnogo sudoproizvodstva // Politika i Obshchestvo. - 2014. - 8. - C. 982 - 988. DOI: 10.7256/1812-8696.2014.8.12793.
Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.
Сайт исторического журнала "History Illustrated"