Эллинистический скептицизм и постмодернистский кризис идентичности

DOI:

Дата направления статьи в редакцию:

Дата публикации:

Аннотация: Обычно в истории философии рассматриваются различия между эпикурейским, стоическим и скептическим направлениями эллинистической эпохи, а античный скептицизм, локализующийся в учении Пиррона и его последователей, часто рассматривается в качестве некоторой разновидности релятивизма и агностицизма. Автор предпринимает оригинальную попытку обратить внимание на черты сходства между ними, которые, возможно, не будучи принципиальными для своего времени, становятся существенными в исторической перспективе и позволяют рассмотреть интересный диалог между эпохами, разделенными приблизительно двумя тысячелетиями. Если исходить из того, что родиной новоевропейского человечества является античный мир, то корни современного общества, помимо всего прочего построенного на постмодернистской демонополизации истины, во многом уходят в эллинистическую эпоху, несомненной философской заслугой которой было переоткрытие вопроса об отношении мышления к действительности, о природе и критериях истинного знания. Эллинистическая философия, характеризуясь прежде всего «внутренней эмиграцией», своеобразным, не антропологическим даже, а «экзистенциальным» поворотом философской мысли, индивидуалистической и эвдемонистической направленностью, во многом предвосхитила современные эпистемологические, этические и социально-философские идеи, а ее представители, рассмотренные в широком историческом контексте обернутся не «маргинальными» мыслителями своей эпохи, а настоящими пророками в мировой философской мысли.

Ключевые слова:

Abstract: Philosophy of history usually considers differences between epicurean, stoic and skeptical directions in Hellenistic philosophy whereas ancient skepticism localized in Pyrrho;s teaching and his followers’ doctrine is often viewed as a certain kind of relativism and agnosticism. The author makes an original attempt to pay attention to their common features that, probably without being critical for their epoch, become essential in historical perspective and allow us to view an interesting dialogue of epochs partitioned by about two millenniums. Taking into account that ancient world is the origin of Neo-European mankind, contemporary society, being is built on post-modernistic truth demonopolization, is rooted in Hellenistic epoch, the undoubted philosophic merit of which was the review of the relationship between thought and reality, nature and criteria of true knowledge. Hellenistic philosophy, being characterized first of all by “internal emigration”, out-of-the-way, even not anthropological, but “existential” turn of philosophical thought, individualistic and eudemonistic directions, in many ways anticipated modern epistemological, ethical and socio-philosophical ideas. Meanwhile its representatives viewed in broad historical context will turn out to be not “marginal” thinkers of their epoch but true prophets of the world’s philosophical thought.

Keywords: