DOI: 10.25136/2409-8698.2023.9.43911

Аннотация: Аксиологическая лингвистика ‒ это отрасль языкознания, изучающая способы выражения оценки говорящего в отношении объекта высказывания, варианты классификации оценок, а также определяющие общекультурные и национально-маркированные ценности через анализ языка. Оценка, по определению Н.Д. Арутюновой, есть специальный когнитивный акт, в итоге которого устанавливается отношение субъекта к оцениваемому объекту с целью определения его значения в жизни и деятельности субъекта. Оценочная деятельность может определяться не только философскими установками, но и общностью субъективных и объективных факторов – моральными нормами, социальной практикой, ценностными ориентирами, уровнем образования.   Поэтому в рамках определения аксиологического аспекта говорящий с помощью языка и некоторых определенных языковых элементов может передавать, помимо информационного сообщения как такового, еще и собственную оценочную коннотацию по отношению к объекту высказывания. Концепты, как языковые знаки отражения картины мира в сознании субъекта, фиксируют присущие данной культуре смыслы. Исследование смыслового потенциала соответствующих концептов приводит нас к изучению ценностно значимых концептов и культурных доминант в языке. Целью данной статьи является исследование вежливости как значимого концепта русской и немецкой языковых культур. Сейчас феномен вежливого переосмысливается в обеих культурах.

DOI: 10.7256/2454-0749.2022.7.38416

Аннотация: Актуальность работы определяется недостаточной разработанностью аксиологической интерпретации концепта Gemeinschaft в современном языкознании. Аксиологическая интерпретация позволяет сосредоточиться на глубинном смысловом содержании текста через понятия «ценностное отношение», «ценностные ориентиры», «идеалы», и на функциональную семантику оценки. Научная новизна исследования заключается в ранее не предпринимавшийся попытке реконструировать ту часть аксиосферы немецкой языковой картины мира, которая актуализируется концептом Gemeinschaft. Поэтому предметом нашего исследования является аксиологическая интерпретация данного концепта. Цель настоящей работы - с помощью процедуры аксиологической интерпретации определить аксиологический статус концепта Gemeinschaft и на основе полученных результатов воссоздать часть аксиосферы немецкого языкового сообщества.     Для достижения цели необходимо выполнение следующих задач: 1) дать определение аксиологической интерпретации; 2) описать специфику структуры концепта Gemeinschaft в современном немецком языке; 3) с помощью концептуального анализа эксплицировать оценочные и ценностные смыслы Gemeinschaft; 4) подвергнуть полученные результаты аксиологической интерпретации концепта Gemeinschaft. Посредством проведения аксиологического анализа энциклопедического, интерпретационного и фразеологического поля концепта Gemeinschaft (сообщество) исследуются особенности его ценностной и оценочной составляющей. При рассмотрении специфики структурной организации концепта Gemeinschaft наиболее интересным для аксиологического анализа представляется сегмент «связи», построенный на ценностном и духовном объединении.

DOI: 10.7256/2454-0749.2019.4.30406

Аннотация: Предметом исследования является смысловое значение концепта «работа» в русской и немецкой фразеологической картине мира. Цель исследования – определить смысловое значение концепта «робота» в этнокультурных языковых единицах русского и немецкого языков. Осмысление культурных различий позволяет увидеть смысловые линии в другой культуре. Концепты задают своеобразную программу смыслов. Концепт «работа» является базовым как в русской, так и в немецкой картине мира. Однако смысловое значение данного концепта постоянно видоизменяется. Для его определения был применен способ паремийной субъективации, являющимся одним из устоявшихся способов репрезентации концептов. Выявлено, что смысловое значение концепта «работа» в немецкой языковой картине мира соотносится с источником заработка, ответственностью и качеством. В русской языковой картине мира часто встречается негативное определение концепта «работа» в смысловом значении «трудной работы, напрасного труда и безделья». Кроме этого, в русской языковой картине мира встречается смысл «ответственной работы», что обусловлено следствием смены исторического уклада работы и приводит к формированию труда как ценности.

DOI: 10.25136/2409-8698.2019.3.30059

Аннотация: Предметом исследования стали характеристики концепта «свобода» в образных фразеологизмах русского и немецкого языков. Цель исследования определить семантические признаки концепта «свобода» в образных фразеологизмах русского и немецкого языков. Исследование культурных концептов при помощи методов лингвистического анализа единиц языка, их компонентного состава и структуры, семантики и синтаксиса будет способствовать пониманию глубинного мира духа народа, поведения его представителей и нахождению верного подхода в общении. Применены методы контекстного и компонентного анализа фразеологизмов. Выявлены семантические признаки образных фразеологизмов: 1. Ценностная составляющая концепта «справедливость» русского языка «правда», «истина»; 2. Ценностная составляющая концепта «справедливость» немецкого языка: «закон», «право», «правдивость». Данные результаты свидетельствуют об семантических различиях концепта «справедливость» в русской и немецкой культуре. К семантическим признакам концепта «справедливость» в немецкой культуре соотносятся суждения о законных действиях, социальных правилах, а также существующие отношения между людьми или в обществе (справедливые отношения). Основное семантическое значение концепта «справедливость» русской культуры выявляется через понятия «правда».

DOI: 10.7256/2454-0757.2018.3.25640

Аннотация: Предметом исследования являются аксиологические фразеологизмы как репрезентанты ценностных содержаний немецкой культуры. Понятие аксиологические фразеологизмы появилось совсем недавно. Словари и научные работы не дают определение понятия аксиологический фразеологизм. В нашем исследовании аксиологический фразеологизмы напрямую связан с определением ценностный. Ценностный как точки зрения временного пространства - актуальности использования, так и с позиции понятия ценности как народных ценностей. Ценностные содержания, в свою очередь, отражают смысл и значение ценности немецкого народа. В нашем исследовании мы использовали семиотический подход в исследовании ценностных содержаний через призму аксиологических фразеологизмов. Фразеологизмы, как тексты культуры, кодируют информацию о ценностях народа. Методом опроса – беседа, мы выявили базовые ценности немецкого народа. Ценностные содержания немецкой культуры закодированные в аксиологических фразеологизмах рассказывают нам о смыслах и значениях актуальных ценностей народа. Исследуя ценностные содержания через призму аксиологических фразеологизмов немецкого языка, мы исследуем язык и культуру немецкого народа. В настоящее время актуальность обусловлена непростыми отношениями между Россией и Германией. Поэтому для того, чтобы сохранить деловые отношения между нашими странами, бизнесмены должны изучать культуру и язык делового партнёра. Другие земли, другие законы (andere Länder - andere Sitten) гласит немецкая поговорка. Знание смыслов и ценностных содержаний немецкой культуры может предотвратить непонимание и конфликты в межкультурной коммуникации с немецкими партнерами.