Аннотация: Статья посвящена проблеме оптимального подбора методов исследования обыденного правового сознания в русских народных сказках. Автором обращено внимание на сложность такого выбора в силу сложности эмпирической базы. Приведён обзор исследования русских народных сказок представителями различных наук: филологии, фольклористики, философии, культурологии и психологии. По мнению автора, оптимальными на эмпирической стадии исследования будут являться методы анализа (критики) письменных источников, обобщения, сравнения, конкретно-исторический метод. На теоретической стадии исследования будут незаменимы методы абстрагирования, анализа, системно-структурный метод, индукции, дедукции, социокультурный подход. Герменевтический и феноменологический методы, наоборот, несут в себе значительные риски. Автором показаны достоинства «морфологического анализа» сказок, предложенного В. Я. Проппом. Дано определение результата исследования правовых феноменов в русских народных сказках, а именно - получение объективных, достоверных и научно обоснованных знаний о системе закономерных связей отражения и трансляции ранних правовых идей в русских сказках, а также о взаимообратных детерминирующих связях между ранними правовыми идеями и их отражением в фольклоре. В статье представлено авторское определение правового архетипа как элемента коллективного бессознательного, представляющего собой прообраз идей о справедливости (соразмерности), норме и мере, воздаянии, свободе, имуществе, сущности договора и его силе, власти и суде. С помощью приведенных в статье методов можно прийти к выводу, что в сюжетах русских народных сказок отражается процесс становления правосознания, основанного на индивидуализации самосознания человека. При этом социокультурный подход в исследовании феномена сказок представляется центральным, поскольку социокультурная реальность, выраженная в русских народных сказках, является детерминантой развития права в объективном смысле.