DOI: 10.7256/2454-0609.2021.1.34627

Аннотация: Предметом настоящей статьи является историко-политическое исследование ключевых векторов государственно-конфессиональной политики СССР в странах "народной демократии", получавших свое практическое воплощение в рамках господствующих правовых практик. Особое внимание уделяется исследованию вмешательства советской дипломатии в государственно-конфессиональные отношения на территории социалистической Югославии. После окончания Второй Мировой войны одна из крупнейших религиозных организаций Югославского государства – Сербская православная церковь, столкнулась с многочисленными историческими вызовами. Ход исторического процесса толкал эту религиозную организацию в оппозицию по отношению к политической элите Югославии. Данным положением стремились воспользоваться многочисленные внешние «игроки», в том числе и Советский Союз, чьи отношения с Югославией в исследуемый период существенно обострились. Основным методом, использовавшимся в процессе подготовки статьи, стал сравнительно-исторический. Новизна исследования заключается в изучении взаимосвязи политико-идеологических дискурсов государственно-конфессиональных отношений середины ХХ столетия с современными практиками государственной конфессиональной политики Российской Федерации. Исследование генезиса и практического воплощения основных векторов "конфессиональной дипломатии" Советского Союза связано, в первую очередь, с практическим воплощением марксистских политико-правовых идей, в поле "политического компромисса" с "капиталистическим миром". Ключевой вывод статьи: в международной "конфессиональной дипломатии" Советского Союза Русская православная церковь исторически служила ее инструментом и выразителем интересов господствующего в СССР политического режима, что оказывало влияние как на международное положение РПЦ, так и на ее внутреннее состояние.

DOI: 10.7256/2454-0706.2013.6.6443

Аннотация: Статья посвящена проблеме обоснования позитивного права в категориях религиозной нравственности, а также вопросу о соотношении идеи прав человека, положенной в основу концепции правового реформирования современной российской государственности и традиционных ценностей Российской цивилизации. Христианская традиция и опыт восточнохристианской государственности, исторический опыт Византийской империи, России, и других стран Православного Востока говорит о том, что существование государства оправдывается только тогда, когда оно служит определенному идеалу. Исследуется обоснование ценности права в государственно-правовой традиции христианства. Обращается особое внимание на исторический опыт византийской государственности. Анализируется византийская концепция "симфонии властей". в статье исследуются современные проблемы «мультикультурного» общества Западной Европы. Основное внимание в работе автор акцентирует на необходимости соединения идеи прав человека и нравственных ценностей, а также на необходимости нового обращения к историческому опыту Российской государственности, который свидетельствует о неизменности основных мировоззренческих констант, существовавших в русском обществе и являвшихся основой государственной идеологии.

DOI: 10.7256/2454-0706.2013.6.42065

Аннотация: Статья посвящена проблеме обоснования позитивного права в категориях религиозной нравственности, а также вопросу о соотношении идеи прав человека, положенной в основу концепции правового реформирования современной российской государственности и традиционных ценностей Российской цивилизации. Христианская традиция и опыт восточнохристианской государственности, исторический опыт Византийской империи, России, и других стран Православного Востока говорит о том, что существование государства оправдывается только тогда, когда оно служит определенному идеалу. Исследуется обоснование ценности права в государственно-правовой традиции христианства. Обращается особое внимание на исторический опыт византийской государственности. Анализируется византийская концепция "симфонии властей". в статье исследуются современные проблемы «мультикультурного» общества Западной Европы. Основное внимание в работе автор акцентирует на необходимости соединения идеи прав человека и нравственных ценностей, а также на необходимости нового обращения к историческому опыту Российской государственности, который свидетельствует о неизменности основных мировоззренческих констант, существовавших в русском обществе и являвшихся основой государственной идеологии.

Аннотация: Государству всегда необходим определенный нравственный фундамент, так как доверие со стороны общества – важнейшее условие его существования. Любое общество является идеократическим, вне зависимости от того, какими идеями определяется его развитие. Государство способно оправдать необходимость своего существования, только если «источник», к которому оно обращается, никак не связан с ним. В связи с этим актуальным представляется идея теократии, которая говорит о связи законов государства с религиозными предписаниями.

Аннотация: Государству всегда необходим определенный нравственный фундамент, так как доверие со стороны общества – важнейшее условие его существования. Любое общество является идеократическим, вне зависимости от того, какими идеями определяется его развитие. Государство способно оправдать необходимость своего существования, только если «источник», к которому оно обращается, никак не связан с ним. В связи с этим актуальным представляется идея теократии, которая говорит о связи законов государства с религиозными предписаниями.