Аннотация: Предмет рассмотрения в настоящей статье - правовые воззрения представителей раннего юридического позитивизма, прежде всего, - Джона Остина. Задачей исследования является выявление характера отношения правовых концепций позитивизма к мировоззренческим основаниям философии права Нового времени, в частности, - к принципам рационализма. При рассмотрении правовой концепции Остина особое внимание уделяется тем ее аспектам, в которых она демонстрирует зависимость от новоевропейской философско-правовой традиции. Анализируется категория божественного закона или принципа полезности, которую Остин задействует в качестве метаюридического критерия оценки действующих законов, заменяя ею прежний идеальный критерий естественного закона рационалистических доктрин. Анализ идей юридического позитивизма в контексте новоевропейской философской традиции осуществляется с общей ориентацией на системно-структурный подход. Исследование позитивистской теории права в системе культурно-мировоззренческих процессов рубежа XVIII-XIX позволяет выявить ее связи с основными идейными направлениями того времени. В частности, критика Джоном Остином естественно-правовой концепции может быть трактована как отголосок антиметафизического движения, берущего начало в философии Просвещения и развитого в философском позитивизме О. Конта. Делается вывод о том, что ранний юридический позитивизм, отказываясь от метафизических построений в юриспруденции, остается верен базовым принципам рационалистического мировоззрения Нового времени. В то же время, разум в позитивизме лишается статуса суверенного источника естественного закона как универсального критерия юридической истины и выполняет чисто инструментальную роль. Таким образом, юридический позитивизм предстает в качестве продукта органичного развития новоевропейской философии права, а не кризисного явления.