DOI: 10.7256/2454-0684.2018.7.26806

Аннотация: Предметом исследования является генезис идейно-теоретической концепции республиканизма, с присущими ему принципами, институтами и механизмами. Объектом исследования являются труды античных философов, средневековых итальянских авторов, а также мыслителей эпохи просвещения, посвященные республиканизму. Отдельное внимание в работе уделено анализу ключевых различий в содержании и понимании республики в исторической перспективе. В исследовании ключевое значение уделяется политической культуре, формируемой под воздействием различных факторов, в первую очередь - религиозно-культурного, что, в конечном счете, отражается на функционировании социальных институтов, которые, затем, приводят к формированию особого вида политических институтов. В работе широко использованы такие методы как диалектический, логический, сравнительный, системный, а также ряд других. Основным выводом работы является то, что Без античности политико-философская концепция республиканизма могла не существовать, однако изолированно греко-римская культура имеет достаточно ограниченное влияние на современный концепт республиканизма и может рассматриваться только в ее слиянии с христианской доктриной, которая на протяжении нескольких тысяч лет сформировала общественные и индивидуальные ценности и представления о роли личности, ее соотношении с государственной властью и допустимых формах реализации данной власти со стороны государства.

DOI: 10.7256/2454-0684.2017.11.24672

Аннотация: Предметом исследования является доктринальная позиция Ватикана по вопросам предпочтительности различных политических режимов, форм правления и механизмов осуществления власти. Объектом исследования является католическая политическая доктрина в период понтификата Иоанна XXIII, в контексте объявленной им политики обновления Церкви и ее места в мире - "aggiornamento". Отдельное внимание в статье уделено критике подхода ряда зарубежных авторов, направленного на представление политической доктрины католицизма в данный период в качестве отрицания предыдущего учения и разворота к либерализму. В работе широко использованы такие методы как диалектический, логический, сравнительный, системный, а также ряд других. Автор полагает, что причина, по которой обновление принципов существования Церкви в мире представляется отдельными учеными как ее либеральный разворот кроется в неверной попытке отождествления демократии, как политического режима и либерализма, как политической идеологии. Иоанн XXIII, видя в демократических институтах возможность, в том числе, сдерживать и ограничивать государственную власть со стороны Церкви, тем не менее, придерживается вполне традиционной консервативной идеологии.

DOI: 10.7256/2454-0706.2017.11.24673

Аннотация: Предметом исследования является доктринальная позиция Ватикана по вопросам предпочтительности различных политических режимов, форм правления и механизмов осуществления власти. Объектом исследования является католическая политическая доктрина в период понтификата Павла VI, в особенности в рамках проведения Второго Ватиканского Собора. Отдельное внимание автор уделяет вопросу т.н. «либерального разворота», отмечая, что говорить о кардинальной смене доктринальной позиции Святого Престола было бы неправильно, так как Собор скорее осуществил кодификацию, но не смену позиции Ватикана. В работе широко использованы такие методы как диалектический, логический, сравнительный, системный, а также ряд других. Основным выводом автора является то, что широко распространенный в западной и отечественной науке подход, подразумевающий рассмотрение Второго Ватиканского Собора как поворотного момента в истории католической политической доктрины не верен и несет в себе опасность формирования стремления к универсализации взглядов на возможность демократизации конфессиональных течений, что оказывается все менее оправданным в современном мире. Значимость Второго Ватиканского Собора следует искать в развитии, но не развороте политической доктрины, в систематизации, а не пересмотре позиции Церкви.

DOI: 10.7256/2454-0706.2017.11.43115

Аннотация: Предметом исследования является доктринальная позиция Ватикана по вопросам предпочтительности различных политических режимов, форм правления и механизмов осуществления власти. Объектом исследования является католическая политическая доктрина в период понтификата Павла VI, в особенности в рамках проведения Второго Ватиканского Собора. Отдельное внимание автор уделяет вопросу т.н. «либерального разворота», отмечая, что говорить о кардинальной смене доктринальной позиции Святого Престола было бы неправильно, так как Собор скорее осуществил кодификацию, но не смену позиции Ватикана. В работе широко использованы такие методы как диалектический, логический, сравнительный, системный, а также ряд других. Основным выводом автора является то, что широко распространенный в западной и отечественной науке подход, подразумевающий рассмотрение Второго Ватиканского Собора как поворотного момента в истории католической политической доктрины не верен и несет в себе опасность формирования стремления к универсализации взглядов на возможность демократизации конфессиональных течений, что оказывается все менее оправданным в современном мире. Значимость Второго Ватиканского Собора следует искать в развитии, но не развороте политической доктрины, в систематизации, а не пересмотре позиции Церкви.

DOI: 10.7256/2454-0706.2016.11.20685

Аннотация: Предметом исследования является восприятие католической церковью проблем развития и становления государств в конце XIX - начале XX века и существенные изменения в реакционном подходе церкви, присущем ей в первые годы после французской революции. Объектом исследования является католическая социальная доктрина в период понтификата Льва XIII. Отдельное внимание автор уделяет ключевой энциклике - "Rerum Novarum", отмечая при этом, что ее не следует рассматривать как отправную точку католической социальной доктрины, а скорее как важнейший этап в ее развитии. В работе широко использованы такие методы как диалектический, логический, сравнительный, системный, а также ряд других. Основным выводом автора является то, что широко распространенный в западной и отечественной науке подход, подразумевающий рассмотрение понтификата Льва XIII как отправную точку католической социальной доктрины в корне не верен. Более того, убежденность в том, что "Rerum Novarum" и другие энциклики Льва XIII являются воплощением либерального разворота католической церкви также далека от истины. Однако это ни в коей мере не приуменьшает значимости смены парадигмы восприятия демократии и либерализма, которая была осуществлена Львом XIII.

DOI: 10.7256/2454-0706.2016.11.43004

Аннотация: Предметом исследования является восприятие католической церковью проблем развития и становления государств в конце XIX - начале XX века и существенные изменения в реакционном подходе церкви, присущем ей в первые годы после французской революции. Объектом исследования является католическая социальная доктрина в период понтификата Льва XIII. Отдельное внимание автор уделяет ключевой энциклике - "Rerum Novarum", отмечая при этом, что ее не следует рассматривать как отправную точку католической социальной доктрины, а скорее как важнейший этап в ее развитии. В работе широко использованы такие методы как диалектический, логический, сравнительный, системный, а также ряд других. Основным выводом автора является то, что широко распространенный в западной и отечественной науке подход, подразумевающий рассмотрение понтификата Льва XIII как отправную точку католической социальной доктрины в корне не верен. Более того, убежденность в том, что "Rerum Novarum" и другие энциклики Льва XIII являются воплощением либерального разворота католической церкви также далека от истины. Однако это ни в коей мере не приуменьшает значимости смены парадигмы восприятия демократии и либерализма, которая была осуществлена Львом XIII.

DOI: 10.7256/2454-0684.2016.5.17803

Аннотация: Предметом исследования работы является понятийный аппарат и сущностное содержание католической социальной доктрины как фактора политического влияния в странах мира. Особое внимание уделяется вопросам периодизации этапов развития доктрины, значение самой доктрины в условиях очевидного возрастания влияния религиозных факторов на политические процессы в мире. На фоне глобальных политических, экономических и социальных перемен во всем мире, становится очевидно, что религиозный фактор играет ключевую роль при попытке определить причину становления демократических государств в одних частях света, и неспособности создать элементарные институты публичной власти в другой. Католицизм, с самым большим числом приверженцев в мире, безусловно, является фактором, существенно повлиявшем на современную политическую карту мира. В работе широко используются такие методы исследования, как диалектический, системный, сравнительный, исторический и институциональный методы. Новизна исследования заключается в целом ряде принципиально новых подходов, предлагаемых автором. В частности, автор предлагает концепцию периодизации основных этапов развития католического социального учения, отличную от традиционно принятой в западной научной среде. Более того, в работе предлагается рассматривать католическое социальное учение как процесс, начавшийся значительно раньше издания энциклики "Rerum Novarum".

DOI: 10.7256/2454-0706.2016.5.18998

Аннотация: Предметом исследования является позиция Католической церкви по наиболее важным аспектам политического и экономического развития общества в период Великой французской революции и непосредственная реакция церкви на принятие во Франции светской конституции, а также Гражданского устройства духовенства, как попытки подчинить церковных функционеров светской власти. Отдельно в работе рассматриваются основные источники, содержащие позицию Католической церкви по секулярным тенденциям в европейских странах - папские энциклики в период понтификата Бенедикта XIV (1740-1758 гг.), Клемента XIII (1758-1769 гг.), Клемента XIV (1769-1774 гг.), Пия XVI (1775-1799 гг.), а также источники, содержащие позицию Католической церкви, касающуюся доктрины естественного права и светского источника власти в государстве - папские энциклики периода понтификата Пия VI. В работе использованы как политологические, так и общенаучные методы исследования, такие как исторический, ценностно-нормативный, институциональный методы и другие. Основными выводами проведенного исследования являются представления автора о том, что несмотря на признание Католической церковью большей части прав и свобод, которые закреплялись за человеком в результате Великой французской революции, стремление французской ассамблеи признать источником этих прав и свобод естественное состояние человека, отрицая религиозный фактор, подчинить духовенство светской власти, предопределило невозможность примирения со Святым Престолом вплоть до конкордата с Наполеоном.

DOI: 10.7256/2454-0706.2016.5.42951

Аннотация: Предметом исследования является позиция Католической церкви по наиболее важным аспектам политического и экономического развития общества в период Великой французской революции и непосредственная реакция церкви на принятие во Франции светской конституции, а также Гражданского устройства духовенства, как попытки подчинить церковных функционеров светской власти. Отдельно в работе рассматриваются основные источники, содержащие позицию Католической церкви по секулярным тенденциям в европейских странах - папские энциклики в период понтификата Бенедикта XIV (1740-1758 гг.), Клемента XIII (1758-1769 гг.), Клемента XIV (1769-1774 гг.), Пия XVI (1775-1799 гг.), а также источники, содержащие позицию Католической церкви, касающуюся доктрины естественного права и светского источника власти в государстве - папские энциклики периода понтификата Пия VI. В работе использованы как политологические, так и общенаучные методы исследования, такие как исторический, ценностно-нормативный, институциональный методы и другие. Основными выводами проведенного исследования являются представления автора о том, что несмотря на признание Католической церковью большей части прав и свобод, которые закреплялись за человеком в результате Великой французской революции, стремление французской ассамблеи признать источником этих прав и свобод естественное состояние человека, отрицая религиозный фактор, подчинить духовенство светской власти, предопределило невозможность примирения со Святым Престолом вплоть до конкордата с Наполеоном.

DOI: 10.7256/2454-0684.2015.12.17332

Аннотация: Предметом исследования является субсидиарность, как принцип политико-территориального устройства в контексте децентрализации государственной власти. Автором подробно рассматривается влияние социального учения Католической церкви и протестантской этики на формирование представления в западной политической мыли о допустимой степени государственного вмешательства и предпочтительности большей децентрализации государственной власти. Особое внимание уделяется разграничению понятия "горизонтальная субсидиарность", предполагающего скорее разделение ответственности с институтами гражданского общества. В рамках же рассмотрения "вертикальной субсидиарности" отдельное внимание уделяется католическому представлению о соотношении власти и общества, общества и индивида. В исследовании использован ряд политологических и исторических, а также общенаучных методов. В частности, диалектический, функциональный, системный, антропологический и исторический методы. Новизна исследования заключается в рассмотрении формы политико-территориального устройства в качестве системы, подверженной существенному влиянию религиозного фактора. В работе приводится перевод нескольких энциклик римских пап, в которых нашли отражение ключевые принципы функционирования государства в представлении католического социального учения в период конца 19-го - начала 20-го веков.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.10.13067

Аннотация: Предметом исследования является соотношение философской категории этики и мирового политической процесса, а также политики как таковой. В работе дается обзор научной мысли по вопросу влияния морали и нравственности на политику и государство, а также современное представление о допустимости таких отрицательных качеств, как, скажем, лицемерие в политике. Особое внимание в работе уделено месту религии в становлении и развитии европейской цивилизации, и ее современному состоянию в условиях очевидных демографических проблем Европы. В работе широко используется дедуктивный метод, структурно-функциональный, институциональный, философско-компаративистский анализ, а также методики научно-теоретический подхода к анализу соотношения морали и политики. В работе рассматриваются вопросы, составляющие наиболее актуальную политическую повестку дня в современном мире – рост исламского радикализма на Ближнем Востоке и влияние на данный процесс стран запада. В условиях возникновения в регионе так называемого Исламского Государства Ирака и Леванта и его угрозы всему человечеству представляется особо важным проанализировать политические подходы западных государств к данной проблематике и их соотношение с этическими нормами либеральной политической концепции. Также, особое внимание уделяется статусу личности в ряде стран-членов ООН, в которых Конституция носит лишь формальный характер и не соответствует реальной морально-нравственной системе ценностей общества страны.

DOI: 10.7256/2454-0684.2014.6.12359

Аннотация: В статье рассматривается сущность и содержание понятий «регионализация» и «федерализация», их основные различия и применение при рассмотрении процесса децентрализации государственной власти в рамках трансформации формы политико-территориального устройства Италии, Испании и других государств ЕС, со сложным унитарным устройством. Оба понятия предполагают схожую направленность реформирования территориального устройства государства, в то же время, имея под собой различную форму и методы реализации реформы, что предопределяет различное целеполагание, а также конечный результат деятельности государственной власти по расширение полномочий региональных образований. В работе использован диалектический метод, при исследовании различного конституционного регулирования института политико-территориального устройства странами мира использован сравнительный (компаративный) метод, а также исторический, институциональный методы, наравне с методом системного анализа Работа вводит в научный оборот целый ряд новых определений и понятий, в частности политологическое понимание такого института, как регион, в качестве промежуточного уровня власти между государством и местным самоуправлением, и его дифференциация от региона, как субгосударственного объединения по географическому, экономическому и др. принципам. Исследование в большей степени оперирует трудами зарубежных ученых, таких как Дерек Грегори, Рон Джонстон, Маттео Легренци, Цилья Хардерс, Франс Шрайвер и др.