Аннотация: Статья посвящена изучению специфических особенностей понимания связи общих и конкретных проявлений реальности в исторических исследованиях. Автор характеризует здесь историческую цивилизацию как единство социальных, культурных, политических и экономических проявлений в обществе. Рассматривается роль эмерджентизма и ментальной каузальности в понимании глобальных общественных явлений. Уделяется внимание локально-временны́м изменениям цивилизаций. Автор анализирует различие в понимании исторического события в рамках современной философии и исторической науки. Согласно философии Хайдеггера и Делёза только крупномасштабные феномены, которые превосходят границы повседневности могут быть именованы «событие». Явления повседневности не должны именоваться событием. Принимая во внимание тесную связь крупных исторических событий и происшествий повседневности и на основе учета роли конкретики в современной постнеклассической исторической парадигме, автор полагает, что социальные феномены повседневности должны в исторических исследованиях также рассматриваться как события. Внимание уделено анализу лингвистических методов в историописании. Рассматривается роль индукции в историческом исследовании. Анализируется специфика применения математических методов в исторической науке отдаленного прошлого. В центре внимания находится историческая трансдисциплинарность. Учитывается роль современной постнеклассической научной парадигмы. Рассматривается роль синергии в исторических исследованиях. Выводы иллюстрируются с помощью примеров из византийской истории.